"أن لم تكن أسداً يزأر للحق، فلا تكن كلباً ينبح للباطل"

‏"إن شعرت بأن سفينتك تغرق ،قد يكون هذا هو الوقت المناسب للتخلص من الأشياء غير الضرورية التي تثقلها"

راسل

الدوتماتية Dogmatism

هو اسلوب معرفي يشير الى الناس المنغلقي الذهن غير المرنين الذين كثيراً ما يوصفون بالدوتماتية، وتستخدم هذه السمات في اصطلاح لقياس هذا الاسلوب في عدد من الدراسات التي تبحث في القيادة والمجموعات والتكيف بين الاشخاص.
وفيما يخص اتخاذ القرار نجد ان هذه الانماط من الاشخاص يأخذ وقتاً قليلاً في اتخاذه للقرار الا انه يثق ثقة عالية في سلامة قرارته وهنالك نتائج تظهر ان الدوتماتية ترتبط بالبحث القليل عن المعلومات كما انها ترتبط بالانجاز الاداري الفقير او الضعيف اذ ان هؤلاء لا يلاحظون حتى بؤس طريقة انفاقهم الوقت في العمل.
وجدت اغلب نتائج الدراسات ان القادة الدوتماتيون هم شديدي القيادة في حين ان الاسلوب الرحيم هو محبذ من قبل الناس الذين لم تكن لديهم دوتماتية، ووجد انه خلال اربع انماط مختلفة من المهام كان الاداء بمستواه الاعلى عندما كان غير الدوتماتين يعملون بمعية قائد شديد ورحيم بالوقت ذاته.

الاسلوب دائماً ما يجعلنا نكمل حديثنا مع احدهم او نتجنبه تماماً.

تشرتشل

لم أعد أريد العدل فى وطني لأنه مستحيل!
أمنيتي أن يوزع الظلم بطريقة عادلة فقط.

‏ماساشي كيشيموتو

احد العوامل الرئيسية التي تسمح للانسان بالتقدم والشفاء وعدم الخضوع للاحزان هو التيقن من اسباب حدوث الانفصال. فالفهم الواضح لبواعث انتهاء العلاقة يساعدنا في تحقيق "الاغلاق المعرفي.

غاي وينش/ كيف تصلح قلباً مكسوراً

القاعدة العامة في علم النفس البشري تقول أن اجتناب الاشياء لا يُخفف من اثرها العاطفي، بل يُزيده.

غاي وينش/ كيف تصلح قلباً مكسوراً

ان العجز عن الكلمة هو عجز اجتماعي في المقام الاول.كل اختيار للكلمات هو موقف اجتماعي ..

فيقول الجاحظ : لا يعرف الإنسان ضمير صاحبه، ولا حاجة أخيه وخليطه، ولا معنى شريكه، والمعاون له على أموره وعلى مالا يبلغه من حاجات نفسه إلا بغيره، هذه العبارة قد تعني أن الفرد يخرج من العزلة من خلال اللغة، هنا تجد الصاحب والخليط والأخ والشريك والمعاون : هذا هو الحس الاجتماعي الذي تدين له اللغة. وكأنما عرف الإنسان نفسه من خلال الآخرين. المجتمع شريك في اللغة . ليس في وسعك أن تحدد نصيب كل واحد منها .

لماذا يزهو الفرد كثيرا إذا تكلم أو أبان. إنه لا يتكلم.. اللغة هي التي تتكلم أو الجماعة كلها. اللغة صوت الجماعة، صوت الالتقاء العظيم. إننا إذن نمجد العقل الفردي أكثر مما ينبغي. لقد صنع لغتك مجهولون، أبطال لا تعرفهم، أنت تعود إليهم دائما. اللغة أو المجتمع يصنع أفكارنا وتصوراتنا، وحاجاتنا إلى حد ما.

محاورات مع النثر العربي/ مصطفى ناصف

لقد لاحظتُ مراراً بأن اللحظة التي تتحرر فيها امرأة محطمة القلب من الحزن هي اللحظة نفسها التي تتحرر فيها من الأمل «الكاذب». نتحدث عن الأمل الكاذب على وجه التحديد، لكن، لدينا شعور أيضًا بأن كل الآمال كاذبة طالما لا تأتي - إن أتت - مطابقة لانتظاراتنا بالتمام؟! هل من شك في ذلك ؟!

في النزهة الأولى من هواجس المتنزه يشير روسو عن معاناته مع خصومه - إلى فكرة بالغة الدقة، وهي أن من يضطهدك ولا يترك لك أي بارقة أمل فإنه على خلاف ما يُظن، إنما يمنحك قوة لا يتصورها، ذلك أنه يحرّرك من الخوف، ويحررك بالأحرى من القلق الذي يرافق الأمل. هذا ما يريد روسو أن يقوله لنا، ذلك أن انقطاع الأمل يجبرنا على قلب الصفحة والبدء من جديد.

لذلك، نفهم كيف يلجأ الأطباء النفسانيون في العديد من الحالات إلى أسلوب علاجي يبدو ظاهريا كما لو أنه غير إنساني. لا يتعلق الأمر بتشجيع اليائس على استعادة الأمل المفقود، وإنما يتعلق الأمر بدفع اليأس إلى حالته القصوى كنوع من الاستشفاء، كما هو الأمر في حالات الإنكار النفسي لفقد شخص عزيز جراء الموت أو الطلاق أو الهجران، فلا يلجأ الطبيب إلى تحريض المريض على إنكار واقعة الفقد بل يدفعه نحو لحظة اليأس الاستشفائي بأن يقر بواقعة الفقد.

سعيد ناشيد/ التداوي بالفلسفة

من المدهش حقاً أن يتبين المرء مدى السعادة والمقدرة اللتين تواتيانه اذا هو استطاع ان ينظم ذهنه بحيث يصبح قادراً على ان يفكر في اي مسألة تفكيراً سديداً في الوقت الملائم بدل ان يرهق نفسه بتفكير متخبط في كل الاوقات.

برتراند راسل

الطاغية هو اشقى الناس واشدُهم عبودية، لأنه يتصدى لحكم الاخرين في الوقت الذي يعجز فيه عن حكم نفسه.

افلاطون/ الجمهورية

التاريخ هو الذي يسمح لنا بأن نجمع القوانين المتناثرة هنا وهناك، لنقوم بتركيبها هنا على واقعنا. في الواقع أن افضل الحقوق الكونية تختبىء في عمق التاريخ.

مونتسكيو

أنا والخوفُ توأمان.

هوبز

المواثيق بدون السيف ما هي الا كلمات.

جان جاك شفاليه

لقد بدأ الاكتئاب في التصاعد عندما انتُهك النموذج الارشادي التأديبي للسلوكيات، وقواعد السلطة ومراعاة المحظورات التي قُدمت للطبقات الاجتماعية وكلا الجنسين نصيباً محدداً، فضلاً عن مخالفة المعايير التي دعتنا الى ان نقوم بمبادرات شخصية لكي نتقدم على الاخرين عن طريق الزام انفسنا بأن تكون نفسنا ذاتها، الا ان الشخص المكتئب يفتقد القدرة على التقدم، لقد اصابه السأم من ان يكون نفسه.

الآن اهرينبرغ

يعد الاكتئاب التعبير المرضي لفشل الانسان الحديث في ان يكون ذاته، وان العنف المنهجي الذي يمارسه مجتمع الانجاز والذي يفضي الى الكبت والاحتشاء النفسي. اذ ليس من ضرورياته فقط الانتماء الى الذات ولكن الضغط الشديد لتحقيق ذلك الذي يؤدي بدوره الى الاكتئاب الشديد. وفي ضوء ذلك، لا تعبر متلازمة الارهاق عن النفس المنهكة بقدر ما تعبر عن الروح المنهكة.

بيونغ شون هان/ مجتمع الاحتراق النفسي

ان حالة التماهي الاسقاطي في علم النفس، هي اسقاط المريض او نسبه لمعتقداته على شخص اخر وهذا هو الاسقاط، اما التماهي الاسقاطي فهي حالة ارسال الشخص غضبه او معتقداته الى الطرف الاخر.
على سبيل المثال قد يشعر رجل ما من بالغضب من مديره في العمل، فيعود الى المنزل ويقول لزوجته (تبدين غاضبة) فهو يقوم بالاسقاط لان زوجته ليست غاضبة من الاساس. ومن جانب اخر وفي التماهي الاسقاطي قد يعود الرجل من العمل غاضباً فيغضب على شريكته ويقحمها في غضبه لينتهي به المطاف الى جعل الشريك غاضباً. فالتماهي الاسقاطي كما القذف بكرة من نار الى الشخص الاخر، لا يشعر الرجل بعد ذلك بالغضب، لان الغضب انتقل الى شريكه.

لوري غوتليب/ ربما عليك أن تكلم احداً

اغتصاب العقل: سيكولوجيا السيطرة على التفكير وابادة العقل وغسيل الدماغ/ جوست ميلو

“There are truths which are not for all men, nor for all times.”

— Voltaire, Oeuvres complètes de Voltaire: Correspondance