عرف أحد العلماء الغربيين الحداثة بأنها ( المقدرة على أن يغير الإنسان قيمه بعد إشعار قصير ) .

#راقت_لي " 27 "
ضع نفسك دائمًا في مرايا الآخرين، وانظر إلى أفعالك بعيونهم، وتلمّس كلماتك بقلوبهم. فإن وجدت في الأمر وخزًا يؤلمك، فاعلم أنه سيترك الجرح ذاته في صدورهم. فالقلوب، وإن اختلفت وجوهها، تتشابه في إحساسها بالألم والرفق.
عامل الناس باللطف الذي ترجوه لنفسك، وامنحهم من الرحمة ما تتمنى أن يغمروا به روحك، فكما تزرع في أفئدتهم، يُزهر في طريقك.

#وعي_العطاء" 1 "
تجربة شخصية في العمل الخيري
" البركة في الحركة "

#وعي_العطاء " 2 "
الثغورُ كثيرة، وليس للعبد أن يختار دائمًا موقعه بينها؛ فقد يختارك الله لثغرٍ لم تتمنَّه، ويقيمك في مقامٍ لم تسعَ إليه. فليس كل ما تشتهيه النفوس يُدرَك، ولا كل ما يختاره الإنسان لنفسه يكون هو الخير له. فاللهُ أعلمُ بعبده من نفسه، وأبصرُ بمواضع صلاحه، يضعه حيث يُزكِّيه، ويقوده إلى حيث يكتمل معناه، ولو خالف ذلك رغباته الأولى. فما يختاره الله لك ليس مجرد قدرٍ تمضي فيه، بل عنايةٌ تُصاغ بها روحك، لتبلغ تمامها الذي لا تبلغه باختيارك وحدك.

#وعي_العطاء " 3 "
الناس مجبولون على السؤال، ولكن قلةً منهم من يتعفف، وهؤلاء قليلٌ من كثير؛ فالأصلُ غلّاب، وإن كان الواقعُ مريرًا.

#وعي_العطاء " 4 "
المجتمع لن يرضى عنك ولا عمّا تقدّمه؛ لأن الناس يتوقعون منك الكمال، ولا كمالَ إلا لله.

#وعي_الصمود "126"
حين يختارك الله للمعركة
ليست المعارك العظيمة حادثًا عابرًا في حياة الإنسان، بل هي لحظة اختيار… اختيار إلهي خفي، لا تدرك حكمته في البداية، ولا تفهم أبعاده وأنت تحت وطأة الألم.
حين تثقل الأيام على صدرك، وحين تشعر أنّ الحمل أكبر من قدرتك، تذكّر أنّ الله لم يضعك في قلب المعركة عبثًا، ولم يكتب اسمك في سجلّ المبتلين سهوًا، بل لأن فيك سرًّا لا تعرفه بعد… سرَّ القوة الكامنة التي لا تظهر إلا تحت الضغط، ولا تولد إلا من رحم المعاناة.
إنّ الجبال لم تصبح جبالًا إلا لأنها واجهت الرياح منذ الأزل، وإنّ السيوف لم تصبح سيوفًا إلا لأنها صبرت طويلًا في أتون النار.
كذلك أنت…
لم تكن الشدائد إعلانًا عن ضعفك، بل كانت إعلانًا عن مهمتك.
كل ألمٍ مررت به كان تدريبًا
وكل خسارةٍ كانت إعادة تشكيل
وكل لحظة انكسار كانت، في حقيقتها، لحظة إعداد خفي لصلابةٍ قادمة.
الله لا يختار الطرق السهلة لأصحاب الرسالات الثقيلة
ولا يمنح الراحة لمن أراد لهم أن يكونوا أثرًا.
فإن وجدت نفسك في قلب العاصفة، فلا تسأل: لماذا أنا؟
بل اسأل: ماذا يريد الله أن يصنع مني؟
لأن الحقيقة التي لا يدركها الكثيرون…
أنّ المعركة لم تأتِ لتكسرك
بل جاءت لتكشفك لنفسك
لتصنع منك الإنسان الذي لم تكن لتصبحه لولاها.
اصبر…
فأنت لا تمرّ بالمحنة
بل تُصنع بها.

‏مبارك عليكم الشهر الفضيل، الله يجعلنا من صوامه وقوامه ومن عتقائه من النار، والله يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال.

‏كل عام وانتم بخير جميعًا ♥️

‏رمضانُ أقبلَ يا رفاقُ فشمّروا
ودعوا المآكلَ والملاهي والكسلْ

شهرُ الصّيامِ به الأجورُ تضاعفتْ
شهرُ العبادةِ والسّعادةِ والعملْ

قدْ خصّهُ الرّحمنُ بالصّومِ الّذي
يجزي بهِ أجرًا وليس لهُ مثلْ

وتزودوا من خيرهِ لا تفْتُروا
إذْ أنهُ يمضي سريعاً في عجلْ.

🌟قال ابن الجوزي: ينبغي أن يكون الاجتهاد في (أواخر الشهر) أكثر مِنْ أوله؛ لشيئين:👇
1️⃣لشرف هذا العشر، وطلب ليلة القدر.
2️⃣لوداع شهرٍ لا يُدرى هل يلقى مثله أم لا؟!

📕التبصرة، ابن الجوزي (١٠٣/٢)

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
وكل عام وأنتم بخير
معاد علينا وعلى أمتنا بالخير واليُمن والبركة والعز والنصر والتمكين.

#وعي_الصمود " 127 "
ليس الخلاف في محبة فلسطين، فمحبتها من بدهيات الوجدان، ولا في نصرة أهلها، فذلك من مقتضيات العدل والإنسانية قبل أن يكون من دواعي الدين… وإنما الخلاف في تحويل القضايا العادلة إلى مقاييس مطلقة يُوزن بها الناس، وتُختزل بها الحقائق.
ما أثاره أدهم شرقاوي  في قوله " أخطر إله عبد من دون الله هو فلسطين!! "  لم يكن طعنًا في فلسطين، بل محاولة لتنبيه العقول إلى منزلق دقيق هو أن تتحول القضايا، مهما بلغت عدالتها، إلى مرجعيات نهائية يُعاد تشكيل المواقف والأحكام على أساسها، فتغدو معيارًا للولاء والبراء، بدل أن تبقى في إطارها الطبيعي: قضية حق تُنصر، لا ميزانًا يُحتكم إليه.
الإشكال لا يكمن في تعظيم القضية، بل في تضخيمها حتى تبتلع ما سواها من معايير، فيُغضّ الطرف عن انحرافات واضحة، أو يُمنح الغطاء الأخلاقي لمواقف متناقضة، لمجرد توافقها الظرفي مع هذه القضية. وهنا يتحول الانحياز من كونه نصرة للحق، إلى اصطفاف عاطفي قد يفتقر إلى البوصلة.
إن أخطر ما قد تواجهه أي أمة، ليس فقط الظلم الواقع عليها، بل اضطراب معاييرها في قراءة هذا الظلم. فحين يُصبح الحدث معيارًا، والفكرة حَكمًا، والقضية ميزانًا، فإننا نكون قد نقلنا مركز الحكم من الثوابت إلى المتغيرات، ومن المبادئ إلى الوقائع.
وفلسطين بلا شك قضية عادلة، والوقوف إلى جانبها واجب لا يُنازع فيه منصف. لكن عدالتها لا تمنح أحدًا حصانة مطلقة، ولا تبرر قلب الموازين، ولا تجعل منها معيارًا يُختزل فيه الحق والباطل.
كما أن الانشغال بها لا ينبغي أن يُفضي إلى تغييب سائر المظالم، أو إقصاء قضايا أخرى لا تقل ألمًا، لكنها أقل حضورًا في الوعي الجمعي. فالعدل لا يتجزأ، والإنصاف لا يُبنى على الانتقائية.
إن التوازن الدقيق هو أن تبقى القضايا في موقعها الصحيح: تُنصر لأنها حق، لا لأنها معيار الحق. وأن تبقى المبادئ هي الأصل الذي تُقاس به القضايا، لا العكس.
وفي زمن الضجيج، تصبح الحاجة ملحّة إلى خطاب يعيد ترتيب الأولويات، ويُحرر الوعي من أسر اللحظة، دون أن يُطفئ جذوة الانتصار للمظلوم.
فالقضية إذا انفصلت عن المبدأ، فقدت روحها… والمبدأ إذا خضع للقضية، فقد سلطانه.

#راقت_لي " 28 "
واعلموا أنَّ بعضَ الأبوابِ لم تُفتحْ لكم؛ لأنَّها ليست لكم، وما قُسِمَ لكم فهو خيرٌ لكم وإن كان مؤلمًا. ﴿واللهُ يعلمُ وأنتم لا تعلمون﴾.

#راقت_لي " 29 "
عجباً لمن تُطاوعه نفسهُ على الإساءة، ولكن لا تطاوعُه على الاعتذار!

سَقامٌ ووَجدٌ واشتياقٌ وغُربةً
وقلبٌ بأنواع الهُمومِ جريحُ

الطغرائي.

تريد المعالي و طيب الأثر
إذن لا تمل العنا و السهر

‏ليس لي عملٌ أُواجِه به الله إلّا أنِّي أُحبُّه!
ابو إسحاق الحويني رحمه الله

"‏العاقِل المُتّزن، الواثِق بذاته وبقُدراته؛ لا يشعر برغبة أو دافِع في إثبات أفضليّته للغير، وليس لديه حاجة في تمجيد نفسه، أو انتزاع المديح والثناء من الأفواه، ولا يركض خلف الأضواء، إنّما امتلاؤه بنفسه، وإيمانه بما لديه؛ يُضفِي عليه الوقار والرزانة والهدوء."

يقول الكاتب الكندي /آلان دونو/

في كتابه الشهير : "نظام التفاهة" :

-"إن التافهين قد حسموا المعركة لصالحهم
في هذه الأيام، لقد تغير الزمن زمن الحق والقيم ،
ذلك أن التافهين أمسكوا بكل شيء،
بكل تفاهتهم وفسادهم؛ فعند غياب القيم
والمبادئ الراقية، يطفو الفساد المبرمج
ذوقاً وأخلاقاً وقيماً؛ إنه زمن الصعاليك الهابط".