"До тех пор, пока самость остаётся на бессознательном уровне, она соответствует фрейдовскому Сверх-Я и служит источником постоянных моральных конфликтов. Когда же она оттягивается из проекций, т.е. перестает быть мнением других людей, тогда человек осознает, что он сам себе хозяин, что только сам он и может сказать себе и "да", и "нет". Тогда самость функционирует в качестве unio oppositorum и составляет наиболее непосредственный опыт божественного, какой только можно представить себе с психологической точки зрения".

Карл Густав Юнг, "Символ превращения в мессе".

#неделя_впереди

🦉@pojungianski

В августе уже чувствуется дыхание осени. Особенно по вечерам и ночью. Становится холоднее, темнее, звезды на неосвещенном московскими огнями небе ближе. И хочется забежать быстрее в теплый дом, налить чаю с уже сваренным на зиму смородиновым вареньем, чтобы смотреть на мерцающий небосвод и черные силуэты деревьев уже через стекло.

А по утру строить планы на будущее. Начинать придумывать себе занятия, составлять список книг к прочтению, фильмов к просмотру, курсов к изучению. И возвращать себя в нелето, долгий период, когда современный человек действительно трудится.

Я уже внесла в свое расписание много чего, что является привычным для меня режимом — работа, учеба, поездки (по делам, а не по безделью). Возможно, вы занимаетесь тем же. Возможно, если вы юнгианский психолог или учитесь этому методу, вам будет интересно присоединиться к двум активностям, которые я модерирую.

Первая — супервизорская группа, которая начнет работу 2 октября и будет идти два раза в месяц.

Вторая — практический курс "Аналитическое пространство: встреча с душой", где мы будем разбирать сложности в терапевтическом контакте, а именно:

🔹 начало работы (оно дает многое, от запроса клиента, до того по какому сценарию будет идти терапия, каким будет перенос и контрперенос, где будут точки сопротивления, где будут точки роста);
🔹сложности контрпереноса (негативный перенос и негативный контрперенос, что делать, если хочется, чтобы клиент ушел и никогда больше не приходил; что делать, если кажется, что клиент ест ваш мозг чайной ложкой в течение 50 минут; что делать, если вам больше нечего дать клиенту (конечно, так только кажется); что делать, если доверие в контакте ведет себя по принципу флуктуации нейтринного поля и т.п.);
🔹лиминальность в терапии ("весь год ничего не происходит", - говорит вам клиент, а вы и сами в курсе и нечего вам это говорить — что с этим делать и про что это все; когда страшно давать интерпретацию, потому что "клиент не выдержит" — что с этим делать и что именно он не выдержит (а вы выдержите?); когда человек ушел вдруг, а вы все ждете, что он вернется (и он, и правда, иногда возвращается).

Вот про это все этот курс.

Чтобы записаться или подробнее об этом узнать, напишите мне: smovzhm@gmail.com

#Аналитическая_Психология
🦉@pojungianski

В юнгианском анализе сновидение рассматривается с трёх позиций:

🔹 Объектный уровень (как сон относится к реальной жизни, что из реальности компенсирует);
🔹 Субъективный уровень (что из внутренних переживаний демонстрирует сон - борьбу с комплексом, ничтожность персоны, издёвки тени и т.д.);
🔹 Уровень анализа (то, как складываются отношения пациента и аналитика, как пациент воспринимает анализ).

Но есть ещё и темпоральные уровни. В зависимости от того, когда вы анализируете сновидение, раскрывается его смысл.

Например, принес пациент сон, вы разобрали его на сессии. Вроде успокоились, а в контрпереносе осталось чувство боязни. На следующей сессии снова посмотрели на сон и рассказы пациента и увидели боязнь, которая до этого лишь намекала на себя, более четко и ярко.

Или посмотрели через несколько месяцев (а то и лет) на инициальный сон и обнаружили в нем недостающий пазл текущей клиентской ситуации.

Или принесли сновидение на супервизию и обнаружили его новый слой.

Так и получается, что сон, как и бессознательное, чьим продуктом он является, мы можем объять не сразу и далеко не до конца. Как говорил об этом Юнг, если вам кажется, что вы поняли сновидение, знайте, вы его не поняли.

#Аналитическая_психология
#Сновидения

🦉@pojungianski

"Нормальным считается тот человек, который может существовать абсолютно при всех обстоятельствах, которые обеспечивают ему необходимый минимум жизненных возможностей. Однако многие на это не способны; поэтому-то и не слишком много нормальных людей".

Карл Густав Юнг, "О психологии бессознательного"

#неделя_впереди

Принцесса была прекрасная,
Погода была ужасная.
Днем, во втором часу,
Заблудилась Принцесса в лесу…

…в котором ее нашел дракон, утащил в башню, там удерживал, а потом прискакал рыцарь и стал ее освобождать.

Известный всем сюжет. Аналитическая психология через него описывает созависимые отношения, которые в других парадигмах называют треугольником Карпмана. Принцесса здесь — жертва. Дракон — это преследователь. Ну а рыцарь — это, конечно, спасатель.

Как любое явление, рассматриваемое через аналитическую оптику, тройка Принцесса-Дракон-Рыцарь имеет архетипическую основу. Именно поэтому сложно отказаться от этих ролей. Они захватывают, ибо мы знаем, что энергия архетипа многократно сильнее Эго. Что же внутри этой архетипической тройки? Конечно, свойства, характеристики, качества.

Первая коллекция – Принцесса. Это символ хрупкости, нерешительности, несамостоятельности, пуэрильности, капризов, инфантильных требований и ожиданий, глубочайшего разочарования и дефицита. Однажды я уже писала, как еще можно определить Принцессу в себе.

Принцессе обязательно нужен Дракон. Если его не будет, то все вышеперечисленные качества не смогут проявиться. Принцесса без Дракона не живет.

Вторая коллекция – Дракон. Он нуждается в Принцессе, как и она в нем. Его главные свойства – стабильность, удержание, поглощение, давление, претензии, агрессия, недовольство.

Эта пара “оживляет” друг друга так же, как архетип ребенка приводит в движение архетип матери, а мать актуализирует ребенка. Принцесса, таким образом воплощает в себе инфантильность, а Дракон, по сути, представляет архетипическую мать, ее негативный полюс. (Впрочем, не только это, как и любой символ; про что он еще — расскажу на следующей неделе).

Но вот появляется третья коллекция качеств – Рыцарь. Спасение, отвага, мужество, честь, находчивость, эмпатия, эмоциональность и даже любовь. А на другом полюсе архетипа – агрессия, бескомпромиссность, упрямство, нарциссическое геройство, требовательность, претензии и ожидания.

Мечта Рыцаря победить Дракона, освободить Принцессу и получить ее любовь. Однако случается так, что разочарованный Рыцарь становится тем, кто страдает от требовательной Принцессы, и кого утешает Дракон. Или раненого храбрым Рыцарем Дракона оплакивает Принцесса. В архетипическом треугольнике Принцесса-Дракон-Рыцарь сценариев немного, все по очереди занимают места друг друга.

У этого сюжета есть и другие, более позитивные интерпретации. В частности, Рыцарю (мужчине) необходимо победить материнский комплекс (это, конечно, Дракон), чтобы наладить контакт с Анимой (она же Принцесса). А Принцессе (женщине) важно дождаться, когда принцип Логоса (он же Рыцарь) избавит ее от Эроса или бесконечного слияния (что олицетворяет Дракон). Что же до Дракона, то у него тоже есть своя задача – научиться жить без тех, кого он опекает и с кем вступает в нескончаемые поединки. Упрощая, мама должна отступить.

Но, как правило, эти идеи теряются за бесконечным круговым движением. Хотя выйти из него не так сложно. Во-первых, имеет смысл подумать, нравится ли вам быть кем-то из предложенных ролей, конечно, с учетом тех качеств, которые я тут перечислила. Во-вторых, поразмышлять, а нужна ли вам эта инфантильная Принцесса, а надо ли драться с этим назойливым Рыцарем, а так ли важно в очередной раз отрубать драконью голову. И если вы все-таки найдете причины, чтобы все это осуществить, то представить, что случится после.


#Теория_просто
🦉@pojungianski