Проект "Под лед" продолжает вскрывать гниющие бубоны современного общества. Сегодня мы поговорим с вами о генезисе российского куколдизма. Наш автор Вацлав Монрошка расскажет краткую историю болезни в своем новом политическом эссе.

Квентин Тарантино приехал в Россию накануне премьеры своего нового фильма "Однажды... в Голливуде". Режиссер прогулялся с министром культуры Мединским по центру Москвы, сказал пару вежливых фраз о великой русской литературе, деликатно пошутил про похороны в Кремле и неловко перепутал Джона с Дином Ридом. В России приезд культового режиссера не остался незамеченным, однако вызвал весьма специфическую реакцию.

Либеральная общественность забилась в слюнявом русофобском припадке. Умный, талантливый режиссер посмел приехать в Мордор да и еще распинаться в любви к русской культуре! Запретить! Не положено! В России и уважать русскую культуру - еще чего выдумал! Срочно выписываем из великих и записываем в ватники, колорады и пособники оккупантов. Таратино, сука, Крым верни...

Патриотическая общественность тоже не сдает позиций. Ааа, умылись, либерахи проклятые! Вы-то ненавидите все русское, а чистый гений Тарантино обожает! Вы только посмотрите, как он перед Шапкой Мономаха млеет, с каким трепетом памятники Пушкину пересчитывает! С какой любовью он говорит о русском патриоте и националисте Пастернаке…

И все бы так, но мне почему-то кажется, что если бы Тарантино приехал не в Москву, а в Бухарест, то обязательно упомянул бы и Эжена Ионеско, и Тристана Тцара, и вклад великой румынской культуры в мировое наследие. Может быть даже как группа “Металлика” спел бы пару строчек из какого-нибудь румынского Цоя. Ведь Тарантино действительно умный человек и в целом коммерчески успешный режиссер. И фильм его мы обязательно отсмотрим и прокомментируем. Только вот Тарантино уедет, а мы останемся жить в нашем бесконечном шапито.

Свят Павлов

Вчера большому русскому писателю Владимиру Сорокину исполнилось 64 года. Для редакции проекта “Под лед” время - лишь механическая условность, потому мы с легкостью можем им пренебречь и поздравить любимого литератора на день позже. В жизнь и быт каждого нашего автора Сорокин привнес что-то свое, глубокое и личное. Нет, никто из нас не подался в копроэксперименты (разве что на бумаге) и не начал сношать трогательных проводниц в черепную коробку (возможно зря). Но в творческом и даже духовном плане мы все получили важный культурный опыт, переосмыслить который не хватит и всей жизни. Я постараюсь лаконично поделиться своим и рассказать о паре важных вещей, которые я не без труда освоил благодаря книгам Сорокина.

У русского языка нет никаких границ и пределов. Не существует никакого филологического стоп-крана, после которого заканчивается литература и начинается словесная эквилибристика. Можно все. Вообще все. В сорокинской “Норме” мы вне всякой логики повествования читаем одновременно советский производственный роман, классическую литературу XIX века, деревенскую прозу и героический эпос. “Норма” - удивительный пример того, как историю двигает не идея (она там мелкая и скучная), не конфликт (сверхбанальный), а сам язык, его все новые и новые метаморфозы и перерождения.

Конечно, советский читатель скажет “это ж постмодернизм, хули”. Но так уж сложилось, что Сорокин не придумал постмодернизм. И если вы так и вправду считаете, то скорее всего мимо вас прошла вся французская (шире западная) литература второй половины XX века. Ценность Сорокина не в постмодернистском методе как в таковом, а в феноменальном владении языка, на котором он применяется. И этим самым языком можно любоваться бесконечно, как если бы вы читали злобного сатанинского Набокова, которому всерьез интересна актуальная русская мифология, а не унылый американский быт прошлого века. Сорокин - главный стилист нашей литературы. Точка.

Вторая важная добродетель Сорокина-писателя - это выдающееся умение деконструировать мифы. Конечно, о важности деконструкции старых скрижалей ценностей вам расскажет любой мамкин ницшеанец. Более того сама по себе деконструкция мифов - вещь даже не всегда полезная и необходимая. Часто мифология не то, чтобы всерьез объединяет общество, но во всяком случае дает ему надежду на нормальное будущее, которое, вероятно, никогда не наступит. Опять-таки в случае с Сорокиным важно не что, а как. Скажем, можно писать глубокомысленные статьи на десятки тысяч знаков о вредоносности советского мифа Великой Победы, а можно написать три страницы “Сердец четырех” и расщепить самое ядро мифа на тысячи атомов. Причем сделать это просто и между делом. Попался под горячую писательскую руку. Легкость и изящество, с которыми Сорокин деконструирует мифы, дают прекрасный материал читателю для самостоятельных упражнений. И мы должны поблагодарить писателя за этот дар, пускай во многом и данайский.

Конечно, Сорокин - откровенно разрушительная, дионисийская энергия, вышедшая наружу на тектоническом сломе двух больших эпох. Со временем она начала иссякать, а идеи мельчать до уровня “Фейсбука” какого-нибудь журналиста “Медузы”. И ничего страшного в этом нет, в конце концов и условную “Манарагу” тоже можно читать. Тем более чистые идеи никогда не были сильной стороной писателя. Но все же мне почему-то кажется, что последняя страница сорокинского творчества не перевернута и великая книга еще будет написана. Пускай она и окажется последней. С днем рождения, Владимир Георгиевич! Пишите.

Свят Павлов

Ровно тридцать лет назад родился постоянный автор проекта "Под лед" Свят Павлов . Тридцать лет - хороший повод для шуток про бумеров и песню группы "Сектор Газа". С поздравлениями вообще часто так - сложно перещеголять дежурные банальности про бодрость духа и тела, деньги и прочие блага. Но так как мы все здесь подо льдом, то напомним, что Свят - не просто бумер, а один из основателей нашего журнала. Мы начали дело спонтанно, импульсивно, но вот уже второй год беспокоим общественность и пишем о том, что нам интересно. В этом огромная заслуга Свята. По сему случаю - троекратное гип-гип ура!

Самиздат moloko plus в коллаборации с "Маяковскими чтениями" и питерской "Вольностью" выпустили сборник стихов “Лирика” (https://t.me/lirika_project). Создатель moloko plus Паша Никулин и координатор “Маяковских чтений” Артем Камардин дали интервью автору проекта “Под лед” Святу Павлову в связи с этим и рядом других любопытных событий. Об актуальной поэзии, живой войне, мужском государстве и мертвых женщинах Лимонова читайте в новом интервью проекта “Под лед”.

От нашего интервью хохлотессу порвало

Передайте ЭвылIне (кажется так по-псиному?) кто-нибудь:
1) Что у неё не стихи, а бабские заплачки
2) У вас не революция, а переворот. Потому что когда на смену нищей олигархической республике приходит другая нищая олигархическая республика, то это именно что "переворот". И да, после событий 2 мая в Одессе говорить о каком-то "достоинстве" украинцев даже не смешно, а стыдно.
3) Опять-таки до конца не понимаем претензию на псином. Учите русский. Вам понадобится, когда мы вернем Одессу.
4) Видимо маломощный заукраинский мозг не в состоянии осилить простую русскую речь.

Ладно, оставим в покое униженную и оскорбленную хохлотессу. Тем более у них и так все плохо (а будет ещё хуже). Сегодня поговорим о внутрироссийском политическом дискурсе. Вернее, расскажем одну занимательную и крайне поучительную историю.

В контексте извечного российского конфликта “либералов” и “патриотов” каждый раз вспоминается удивительная история из моего счастливого детства. Думаю, она точнее всего проиллюстрирует интеллектуальный фундамент, этический каркас и эстетическое содержание главного идейного противостояния страны.

Все сверстники с района, где я жил, учились в двух ближайших школах. Мой лучший друг учился не со мной, что впрочем не мешало нам вместе тусить, а напротив лишь наполняло дружбу все новыми смыслами (сначала мы просто каждый день пиздились). Мы оба разделяли глубокое презрение к учебному процессу, потому нашими основными темами были отнюдь не предметы и уроки, а внутришкольные события и явления. Одно из таких событий легло в основу нашей общей мифологии, которая впоследствии вышла, как говорят чиновники, на федеральный уровень.

Как-то на перемене ко мне подбежал одноклассник. Его розовое крестьянское лицо украшало безумие неподдельного восторга. “Свят, там щас в курилке такое произошло! Ты все проебал! Но я снял видос, зацени!”, - проорал одноклассник, протягивая M65-й Siemens. На видео был запечатлен чувак, который методично жевал засохшее собачье говно под гогот окружавших его гопников. Я не стал разделять восторгов по поводу увиденного, но все же скачал себе видео через ИК-порт.

Вскоре история стала стремительно распространяться по городу, как идеи анархизма среди кронштадтских матросов. Наша школа получила спорную репутацию говноедской. Так как я ее ненавидел, то меня вполне все устраивало. Теперь я мог с уверенностью громить друга в перманентных спорах, чья школа хуевее. Однако вскоре он смог дать мне достойный ответ.

Когда в очередной раз мы шли пить чиповое пиво на заброшенный стадион, приятель внезапно совершил информационную атаку. “Я, конечно, понимаю, что копрофил в школе - это прикольно. Но по сравнению с нами - это все хуйня”, - торжествующе начал он. Дальше последовал подробный рассказ, как в туалете его школы малолетние пидорасы публично занимались оральным сексом. Старшеклассники пытались их подснять на телефоны, но юркие маленькие либералы смогли стремительно скрыться. Лишь мой ловкий друг успел сделать один мутный кадр, о содержании которого я, пожалуй, умолчу. Наслушавшись всех этих ЛГБТ-безобразий, я сделал вывод, что его учебное заведение куда свободнее нашего. В итоге мы сошлись на том, что наши школы не хуже и не лучше друг друга. Они просто разные: моя - патриотическая, а его - либеральная.

С тех пор так и осталось, я учился в патриотической школе, а он в либеральной. А извечный российский конфликт, что хуже, жрать говно или сосать хуй, сможет разрешить лишь сама история. Будьте разборчивее во взглядах, дорогие читатели.

К слову о профессиональных патриотах. Как-то очень давно (так что не зашквар) я читал в метро книгу Прилепина. Был поздний час, в полупустом вагоне неслась на запад столицы классическая для этого времени компания: заебанные клерки, бухие рабочие мужички, сопливые парочки и улыбчивые таджики. Тут заходит на станции дедушка в чистеньком мышином костюме и подсаживается ко мне. Выглядит вполне пристойно и подчеркнуто аккуратно. Дедушка начинает палить, что я читаю, и скрипучим таким голоском обращается:

- Молодой человек, что у вас за книга?

- Захар Прилепин "Патологии".

- Вы разве не знаете, что Прилепин - ЕВРЕЙ!

Я слегка прихуел и потерялся. Дедушка посмотрел на меня строго, резко встал и вышел на следующей станции. Тогда я не понял, что это такое вообще было и пересказывал эту историю как анекдот. Теперь же я точно знаю, что это было САМО ПРОВИДЕНИЕ.

Насколько вы уже успели заметить, мы начинаем полноценно вести наш Телеграм-канал. Теперь здесь мы будем выкладывать материалы, которых нет в наших группах в ВК(https://vk.com/podled18) и ФБ(https://www.facebook.com/podled18/?epa=SEARCH_BOX). Другими словами, этот канал будет источником уникального контента, так что подписывайтесь и втыкайте. Ну и разных шутеек, прикольчиков и охуительных историй здесь будет в разы больше.

Особенно рекомендуем подписываться на нашу группу в ВК (ссылочка вверху). Там буквально под каждым нашим текстом в комментах разверзается бездна. Причём бездна даже не в ницшеанском, а в леонидоандреевском смысле. Мы предпочитаем считать, что наши тексты точно бьют в нервные узлы больного российского общества. Ну или это происходит, потому что мы просто злобные маргиналы, от которых всех бомбит. В любом случае решать вам.

Пока наша редакция готовит новые огненные тексты и одно мощное, дионисийское интервью, ответим на несколько вопросов, которые нам часто задают дорогие читатели.

В комментах в ВК нам из текста в текст почему-то пишут, что мы "дугинцы". При этом обычно добавляют такие живописные эпитеты, как "поехавшие", "ебанутые" и даже "элитарные". Готовы вас разочаровать. Мы никакие не "дугинцы", хотя за творчеством Александра Гельевича следим давно и с большим интересом.

О наших же настоящих политических и культурных (что важнее) взглядах легко догадаться, прочитав любой наш текст. Такой вот логос и мифос, друзья.

В связи с последним текстом (https://vk.com/wall-163405265_1438) задают нам и такие вопросы (орфография и пунктуация автора сохранены): "Могу дать ответ вашим школам)) после продлёнки в 4 классе я шла домой и на школьном дворе толпа гопников старшеклассников отпиздили мальчика , поставили на колени и заставили сосать.. вопрос редакции : чья Школа была хуевее и к какому движению её можно отнести ? Демократы ?"

Не знаем даже, что и ответить. Можем только предположить, что это была банда либертарианцев Михаила Светова, поймавшая юного государственника-охранителя. Хотя скорее это были просто пидорасы.

Когда долго живёшь в одном городе, всегда любопытно наблюдать, как меняются уже ставшие тебе родными локации. Ещё в середине нулевых Патриаршие пруды представляли собой кипящее варево из самых экзотичных субкультур и удивительных персонажей. В какое угодно время суток там можно было найти приключения на любой вкус. Сейчас же энергия ушла из этого места. Патриаршие стали бесконечно пошлыми и вычурно буржуазными, как последние фильмы Вуди Аллена.

Покровский бульвар, напротив, всегда был тихим сквером для одиноких меланхоличных прогулок. Лишь пятачок у "Кризиса жанра" напоминал о существовании чьей-то чужой и далёкой как Плутон жизни. Каким сейчас стал Покровский бульвар, вы и так знаете. Не хотел бы я быть на него похожим. Хотя ещё меньше я хотел бы быть похожим на новые Патриаршие пруды.

Пока мы тут придаемся влажной ностальгии, говорят на "России-1" всех загипнотизировала какая-то собака. Очень просим этого замечательного пса загипнотизировать Шнурова, чтобы тот больше никогда не пел, а Быкова, чтобы он никогда не снимал. Прямо очень просим.

О бывших Патриарших мне вспоминается одна история, которая точно проиллюстрирует дух времени и места. Где-то в середине нулевых мы с подругой пошли на Патрики пить вино "Арбатское". Это было отвратительное пойло, в разы мерзлее всех ваших "душ монаха" и "молока матерей". За обычным нашим спором о Ницше и германском романтизме не заметили, как наступила липкая летняя ночь. Бутылок "Арбатского" мы выпили уже немало и решили подремать прямо на лавочке. Как раньше писали, соснуть.

Просыпаемся от того, что нас кто-то трогает. Она первая давай орать "бомжи"! Открываю глаза, а нас действительно ощупывают местные бичи в числе трех-четырех экспонатов. Ну мы и дали деру, а бомжи погнались за нами. Дважды перебежали Садовое кольцо, кажется, пытаясь то ли убить, то ли запутать наших внезапных оппонентов.

В конце концов мы нашли спасение за дверями суши-бара напротив МГЮА. Магия гламура нулевых остановила наших преследователей, не вписавшихся в рыночек. Они оставались некоторое время под дверью, а потом и вовсе свалили. Мы пили чай до открытия метро, а потом пошли спать на Кольцевую. Ехать было некуда и незачем.

И подобных историй со мной на бывших Патриарших случалось великое множество. Как-то меня там принимали менты, пару раз пытались отпиздить гопники, а однажды я и сам сломал вырожденческий ебальник какому-то доебчивому говнарю (почти по Елизарову).

На нынешних Патриках все уже не так. Самое интересное, что произошло со мной там за последние пару лет, так это находка на лавочке пустого бокала удивительной красоты. До сих пор пью из него вино. И уже не "Арбатское".