Вчера вечером в Петербурге был задержан националист Дмитрий Бобров, известный под прозвищем Шульц. Будучи олдскульным скинхедом в 90-х и первым фигурантом 282-й статьи за организацию экстремистского сообщества в 2003-м, в последние годы он занимался информационными проектами. Например, Бобровым был запущен ныне запрещенный проект "Этнокарта", призванный мониторить этническую преступность в родном Санкт-Петербурге. Кроме того, националист написал два тома "Записок военнопленного". После реальной угрозы нового уголовного дела по 282-й статье он не планировал покидать территорию РФ и впоследствии действительно был задержан.

Интереснее, впрочем, не само задержание, о котором в сети дана довольно скудная информация, а причина осуждения Боброва. Второе уголовное дело против него было заведено за то, что он посмел называть русских "великим народом". И даже писал название нашего народа с большой буквы. В крохотном документе "Доктрина НСИ" ныне запрещенной "Национальной Социалистической Инициативы", видимо, было не к чему придраться, и эксперты скрупулезно выискивали ту горошину, на которую можно положить ворох обвинений. Так, эксперты Галина Мельник и Резеда Салахутдинова разглядели некую "пропаганду исключительности" во фразах "перспективный народ", "общепланетарное значение" и "великий белый народ".
Видимо, с точки зрения уважаемых многонациональных экспертов, любые эпитеты, позитивно характеризующие русских, являются экстремизмом, а сами русские - маленький бесперспективный народец.

Редакция канала "Под лед" искренне надеется, что абсурдный приговор Боброву вскоре будет отменен и внесенные поправки в 282-ю статью сработают на практике.

Проект "Под лед" открывает новую колонку "Путешествия". Здесь мы будем рассказывать о самых драматичных, романтичных и постироничных путешествиях в нашей и вашей жизни. Это не travel-блог, потому никаких полезных советов о билетах, отелях и жратве вы здесь, конечно, не найдете. Многие из наших путешествий мы и вовсе совершили если не во сне, то в полудреме. Потому мы никак не планируем быть вам инструкторами или советчиками, скорее проводниками в сумеречную зону нашей жизни. Колонку открывает лихой и вместе с тем парадоксальный текст "Легкие деньги" о маленьких бандитах, больших дорогах и бесконечных дураках. Крепко держите нас за руку, путешествие начинается!

https://vk.com/@podled18-legkie-dengi

МОИ СЛЕЗЫ, МОЯ ПЕЧАЛЬ

Сегодня в скромном возрасте 35 лет нас покинул один из отцов-основателей русского рэпа Децл. Я меньше всего сейчас хочу лепить заплачки про “ушедшее детство”, уверен, что вы начитались этого дерьма уже вдоволь. Мое детство закатилось достаточно давно, и Децл здесь вообще ни при чем. Просто хочется сказать пару теплых слов о покойнике.

Конечно, Кирилл Толмацкий не придумывал никакого хип-хопа на русском. Первая рэп-группа появилась еще в Советском Союзе в 1983 году - в год рождения Децла. Я даже не буду ее называть, этой информацией легко можно пренебречь. В 90-е хип-хоп в России представлял собой крайне местечковую и бесконечно подражательную субкультуру. Группы “Мальчишник” и Bad Balance были по-своему хороши и в чем-то даже самобытны, но все же скорее это была дань моде, занесенной на пустырь постсоветской культуры свежим западным ветром.

С появлением на сцене конца 90-х Децла рэп-игра была впервые основательно перевернута. Трогательный и почти по-детски наивный хопчик Кирилла буквально сразу стал языком поколения, а рэп-культура получила миллионы юных адептов. С появлением Децла стало очевидным, что будущая “музыка номер один” в России может не только прижиться, но и пустить корни. С выходом в свет альбома «Кто? ты» в 2000-м году уже не стало сомнений в том, русский рэп - это, может быть и не всегда всерьез, но совершенно точно надолго.

С начала нулевых рэп-игра переворачивалась многократно и вставала в самые затейливые позы. После выхода альбома другого культового исполнителя “Города дорог” фактически началась новая эра русрэпа, в которой Кириллу уже не было места. Но Децл никогда и не любил толкаться локтями, да и к внезапно навалившийся славе он всегда относился предельно меланхолично. В одном из интервью Кирилл говорил, что хотел бы в 35 лет инсценировать свою смерть и уехать на остров, где мог бы спокойно прожить примерно 450 лет. Я верю, что так все и произошло, и в мировом океане действительно есть маленький уютный остров, где идет тусич non stop, та самая вечеринка у Децла дома. Половину тысячелетия без слез и без печали.

Свят Павлов

Все, что стоит знать о фильме "BEEF: русский хип-хоп", в подробном обзоре Свята Павлова. Стоит один раз прочитать и никогда не смотреть.

vk.com/@podled18-beef

Вирусная реакция на скандал вокруг Reebok и героини нашего интервью Залины Маршенкуловой (https://vk.com/@podled18-zalina-marshenkulova) самым живописным образом иллюстрирует тот факт, что большая часть нашего общества состоит из интеллектуальных импотентов и духовных калек. Ведь нужно быть совсем уж праздничным дегенератом, чтобы несколько дней подряд на серьезных щах обсуждать сидение жопой на лице. Однако оказалось, что из праздничных дегенератов состоит большая часть российского сегмента интернета.

Проект "Под лед" в целом мало ебет содержание или визуальное сопровождение рекламы Reebok. Но несколько моментов у нас все же вызывают вопросы. Например, в рекламе так и не было раскрыто, на какое именно мужское лицо компании Reebok предлагает присесть Залина. Идет ли речь о лице компании Хабибе Нурмагомедове? Или все же имелось в виду лицо рэпера Оксимирона? Оба варианта нам представляются весьма любопытными и перспективными.

Кстати, мы не менее удивлены тем, что авторы рекламы не в курсе, что на женское лицо тоже можно, а иногда и нужно садиться. У процедуры даже есть специальное гендерно-нейтральное название - "фейсситтинг". Не благодарите. Просто читайте проект "Под лед" и расширяйте свои культурные горизонты. С нами ваши жопа и лицо будут в полной безопасности. Вас ведь ничего больше всерьез и не волнует.

Авторы проекта “Под лед” Свят Павлов и Артур Егоров поговорили с белорусским историком и публицистом, автором книги “Русское триединство: руководство по просвещению змагаров” Кириллом Аверьяновым-Минским. Перспективы Союзного государства, многоходовочки Лукашенко, польская пропаганда, советизм, угрозы и репрессии в нашем большом познавательном интервью на малознакомую вам тему. Все, что вы хотели знать о Белоруссии, но постоянно забывали спросить.

vk.com/@podled18-averyanov-minskii

ЕГОР ЛЕТОВ: СИЯЮЩИЙ КОСМОС ВНУТРИ

19 февраля 2008 года отошел ко Господу великий Егор Летов. Я хорошо помню этот день. Сначала все начали смеяться – сколько уже раз его хоронили. Страшные догадки подтвердились через час, когда удалось через друга связаться с барабанщиком ГО Павлом Перетолчиным. Я лично никогда не знал Егора, но было постоянное ощущение, что где-то рядом живой гениальный и мудрый человек, который знает ответы на самые важные вопросы. После ухода Егора было ощущение сквозняка на горнем месте. Свято место пусто и поныне. Я не знаю ни одного человека из ныне живущих, который мог бы сравниться по масштабу с фигурой Егора. Тут надо сказать прописную истину, что Летов у каждого свой. Эту фразу я слышал сотни раз от разных людей, впрочем, она довольно банальна. Мой Летов — это мое детство. Мой Эдем. Тот что похож на Эдем из фильма Ларса Фон Триера “Антихрист”. Мне три или четыре года. Я качаюсь на ржавых качелях. Они скрипят и стонут. Рядом дымит котельная. Небо серо-грязного цвета, но мне оно нравится. Я раскачиваюсь, подлетаю ближе к небу и смотрю на эти трубы, на эти облака дыма. Через полчаса эти качели прилетают мне в челюсть. Я упаду в осеннюю воду лицом. Спустя десять лет я услышал песню “Он увидел солнце”.

Что такое Егор Летов? Это огромный метафизический пинок под жопу. Его песни вызывают невероятную внутреннюю бурю, которая неизбежно срывает тебя с места. После прослушивания ГО можно с равной вероятностью уйти в монахи или купить автомат и записаться в городскую герилью. Песни Летова уничтожают и выжигают холодное блядское равнодушие. Куда потом человек направит высвободившуюся энергию, конечно, зависит от конкретной личности. Но надо без оглядки признать, что песни Летова — это оружие, это ослепительная сила.

Какая особенность возвышает Летова над всеми современными русскими музыкантами и поэтами? Что делает его настолько масштабной фигурой, рядом с которой все другое меркнет? Я нашел ответ, перечитав речь Достоевского на открытии памятника Пушкину. Все, что было сказано 200 лет назад в пыльной Москве, можно повторить, глядя на Летова. Это два, казалось бы, взаимоисключающих качества – всемирность и народность.

Что Достоевский понимал под всемирностью? Это отзывчивость, способность легко впитывать в себя любые культурные коды, осмыслять их и воспроизводить. Именно поэтому в творчестве Летова русские хтонические духовные стихи соседствуют с ревом электрогитар. Цитаты из русских классиков переплетаются с отсылками к западной литературе. Советская песня сочетается с психоделик-роком. Это не разъедающий яд интернационализма, нет. Это великий русский прыжок за флажки национального и шире - человеческого, который подобен прорыву Гагарина в ледяной космос. Ты говоришь с любым народом на его родном языке, понимаешь его душу и при этом остаешься русским.

Крайности, как известно, смыкаются. Несмотря на все вышесказанное, Летов - это явление народное в самом широком смысле слова. Дело не только в использовании Егором архетипичных и близких любому русскому образов. Летова любят и понимают почти все. Русский народ во всей своей полноте ценит и знает песни ГО. Офисные менеджеры и угрюмые рабочие. Православные священники и карамазовские атеисты. Анархисты и фашисты. Гопники с окраин и студенты. Политические активисты и обыватели. Всех объединены музыкой Егора.

В грядущем Летов займет уготованное ему место – в ряду многочисленных вечных живых радостных русских гениев настоящего и прошлого. Мы назовем именем Летова космический корабль, а чуть позже и космопорт. И корабли на нем будут летать не только в небо, но и в сияющий космос внутри. Верю, что сему непременно быть.

Павел Мицкевич

МОЙ ЛЕТОВ И НАШ ПУШКИН

Каждый раз в день рождения или смерти Летова самозваные критики с хрустом и чавканьем начинают объедать мертвую плоть русского поэта и рыться в социальной идентичности кишок. Феноменология русского рока, кто он - пророк или обезумевший маргинал? Давайте переосмыслим! Бездарные и никому ненужные музыканты обязательно проведут десятки своих “вечеров памяти”, которые, к слову, сам покойник искренне презирал и называл “плясками на костях”. Я же попробую рассказать свою личную историю и тем самым почтить память очень важного для меня человека.

В моей ненавистной школе было два самых бессмысленных предмета - это литература и труд. Русская литература преподавалась преступно плохо. Причем настолько, что эффект от учебного курса по какой-нибудь “Капитанской дочке” можно смело сравнить с утилитарной пользой от выпиливания лобзиком. Будучи неформалистым подростком с претензиями, я жил в мире “книжек с оранжевой обложкой”, Балабанова, Лимонова и, конечно же, Егора Летова. Потому лошадиные дозы Пушкина с его несуразными дуэлями, туповатыми барышнями и почему-то няней могли служить лишь касторкой для моего тогдашнего уровня культурного потребления. Спасибо конечно, но ищите, дурачки, глупее себя.

Только спустя годы я смог вновь обрести и до конца осознать реальный масштаб “Нашего всего”. Теперь даже иногда читаю по Пушкину лекции школьникам. Что поделать - детская травма. Летов же меня не покидал никогда. В случае с Егором мне даже не приходилось ничего переосмыслять. Это было бы также вздорно и нелепо, как переосмыслять свою руку или ногу. Летов был и навсегда останется органичной и вместе с тем фундаментальной частью моего внутреннего мира. Моим всем.

Когда я обосновался в нашей столице, то поход на “Гражданскую оборону” стал естественной, а, главное, достижимой целью. Я успел побывать на двух концертах в Москве, на двух последних концертах. Это было настоящее явление в моей жизни. Только представьте, толпа из немытых панков, краснокнижных интеллигентов, диких десантников и обкуренных хиппи с первым грязным аккордом летовской гитары превращается в единый организм, становится одной сутью, то затихающей, то вновь взрывающейся, согласно своим внутренним, неизъяснимым законам.

Со сцены смотрело честное лицо сибирского раскольника, объявившего войну всей реальности. В какой-то момент мне показалось, что он святой, а на его плечах сидят ангелы. Вокруг бесновались толпы, на меня падали какие-то люди, а я просто стоял как истукан. Воробьиная, истошная, оскаленная, хриплая, неистовая стая голосила во мне. Она и сейчас во мне голосит.

С тех пор прошло немало времени. Самый бескомпромиссный музыкант в постсоветской истории стал самой компромиссной культовой фигурой для всех. Оппозиционный активист обязательно упомянет в обличающем посте на Facebook про “лед под ногами майора” (ни один майор до сих пор не пострадал), националист на посиделках с соратниками проорет “Общество память” (на самом деле эта песня - троллинг), а коммунист в сотый раз пересмотрит на Youtube летовский кавер “И вновь продолжается бой” (вряд ли троллинг). Летов сегодня - это уютная раковина для улитки какой угодно расцветки. Даже нападать на Летова в 2019 году можно либо из чистого хулиганства, либо в силу дурного образования. Как и на Пушкина. Ведь и у Александра Сергеевича один процитирует “В глубине сибирских руд”, а другой обязательно ответит “Клеветниками России”.

При этом Летов - это самый полноводный источник нынешней русской музыкальной традиции. Источник самой влиятельной формы искусства в современной России. Как Пушкин - традиции русской классической литературы. Самой влиятельной формы искусства XIX века. По сути Летов сейчас и есть актуальный Пушкин. Наш общий новый Пушкин. И мне совсем не жаль им с вами делиться. Должно ведь нас хоть что-то объединять.

P.S. Этот текст я задумывал как некий ответ самозваным критикам и бездарным музыкантам. Но на самом деле никакого ответа у меня нет. Есть только убедительная просьба. Возьмите в руки лобзик и попробуйте отпилить им себе голову. Только не ломайте пилки, они ведь действительно чего-то стоят в отличие от ваших деревянных голов. Я и сам выпилил бы вас всех лобзиком. Жаль, что в школе я так этому и не научился.

Свят Павлов

Еще стоит добавить, что почти все тексты Летова любовно нафаршированы не самыми очевидными аллюзиями и совершенно удивительными реминисценциями. В одном треке Егор мог одновременно процитировать Бертрана Рассела, Ямамото Цунэтомо и еще какого-нибудь своего кореша по сибирскому панк-движу. Иногда это пристрастие приобретало по-настоящему пугающие формы. Например, почти все слышали песню "Про дурачка", но мало кто знает, что легло в его основу. На самом деле это реминисценция старинного заговора на смерть "Ходит покойничек по кругу, ищет покойничек мертвее себя". А теперь переслушайте трек и попытайтесь вновь отождествить себя с лирическим героем, будущие покойнички.

Автор проекта “Под лед” Павел Мицкевич кропотливо изучил сексуальные девиации русских литераторов и сделал небольшую подборку самых любопытных из них. Часть нашей редакции радикально не разделяет культурные ценности и нравственные идеалы автора, но мы были бы сказочными лицемерами, если бы отказались от публикации. Творческая свобода - наш базовый принцип, отступать от которого мы не намерены и впредь. Так что наслаждайтесь и не воспринимайте слишком всерьез: vk.com/@podled18-pocelui-menya-v-zvezdy

Эдуарду Лимонову сегодня исполнилось 76 лет. Самый аполлонический русский писатель современности. Книги Лимонова эклектичным образом сочетают в себе структуру классического русского романа с генримиллеровской эстетикой и битнической непосредственностью. Это писатель абсолютно мирового масштаба и вместе с тем вполне органичный русской литературной традиции. Подобных ему в России сейчас нет и в обозримом будущем не предвидится.

Первого своего Лимонова я прочел в 14 лет. Благодаря нему я узнал как правильно любить и как последовательно ненавидеть. А это самая главная в жизни наука. Лимонов навсегда задал культурный вектор моего развития, в направлении которого я двигаюсь до сих пор. Спасибо Деду! С днем рождения!

Свят Павлов

“Красные звезды”: русская кислота

Я человек по своей натуре восторженный и часто повторяю полюбившиеся строчки песен вслух к месту и не к месту. Это сыграло со мной злую шутку. Моя любимая девушка уже и раньше догадывалась, что со мной что-то не так. Я скрывал это как мог. Но как-то июньским вечером я обнял ее и непроизвольно прошептал на ухо: “Забудь свой сифилис и не печалься. У нас с тобою еще много-много дней”. Через неделю я узнал, что девушки у меня больше нет. Такие дела.

Несмотря на эту трагичную историю, о группе “Красные звезды” у меня скорее положительное впечатление. Коллектив прекратил свое существование в 2015 году, но наследие Владимира Селиванова по-прежнему интересно. На что похоже звучание ранних “Красных звезд”? На “Гражданскую оборону”. На что похож звук поздних записей? На группу “Звери”, вокалист которой только что вернулся фронта и закинулся маркой кислоты. В песнях Селиванова я бы выделил три основных компонента. Это идеализированный советский период, наркотические видения и звонкие песни о смерти. Давайте разберем все это по порядку.

“Красные звезды”, прежде всего, красные, что неудивительно. В 2019-м году многих могут шокировать песни про “Шагает ГУЛАГ”, “СМЕРШевы песенки” и “То веселое красное время”. Однако стоит помнить, что после развала СССР взгляды “патриотической общественности” были намного левее нынешних. Селивановские песни начала 90-х классический пример национал-большевистского взгляда на мир. Советский Союз окрашивается автором в националистические и ностальгические тона. Наступившую капиталистическую эпоху “Красные звезды” противопоставляют “Небесному Союзу”:

Остопиздела ярмарка.
Опустить усталые руки.
Кровь. Серп и молот, да белое яблоко.
Радостный вопль:
- Заткнитесь, суки!

Советское не только в политических заявлениях и манифестациях – сама лексика пропитана этим духов. Если взять творчество Летова 90-х и выжать из него все советское, то получатся как раз “Красные звезды”. Иногда Селиванов пытается писать что-то оригинально самостоятельное. Результат порой получается смешным:

И вместе с нами на Голгофе будет Сталин
И невостребованной девственницы тень.

И тем не менее вместе с грохочущей подложкой музыки, это слушается вполне органично. Внезапно в 1998 году поток советского ресентимента обрывается. Селиванов берет почти десятилетний перерыв. Между ранним и поздним творчеством группы лежит пропасть не только в звучании, но и в самой структуре авторского языка. Не берусь судить точно, но создается впечатление, что у Селиванова был некий фундаментальный опыт, который сильно изменил его мировосприятие. Может быть повлияли какие-то события личного плана, но, скорее всего, автор использовал старую добрую кислоту. Тема психоделического опыта проходит через все позднее творчество группы:

Хлынет из под небес вязкая кислота.
Здравствуй поле чудес, Русская Пустота!

Естественным продолжением мыслей о выходе за пределы себя является мысль о смерти. Подобные строчки составляют лучшую, как мне кажется, часть творчества “Красных звезд”. В припеве самой лихой и популярной песни группы Селиванов выкрикивает:

И тогда все будет правильно -
Будет пиздец,
Ведь смерть на моей стороне!

Я думаю, что можно говорить о наличии у Селиванова танатофилии. В песне “Загадка” фольклорные мотивы перемешиваются с ревом электрогитар, а посередине страшный и при этом веселый рефрен:

Пойдем лесом.
Петь куролесом.
Носить деревянный пирог с мясом.

В записях группы есть даже песня на стихи Алины Витухновской “Умри, Лиса, умри”. Смерть у Селиванова это не только конец всего, но и освобождение. При этом автор явно не верит в бессмертие души, но отсутствие посмертного существования делает эту жизнь еще более ценной:

От нас все равно ничего не останется.
Я русский человек и мне так нравится.

Хочется добавить, что для меня “Красные звезды” ценны еще одним важным воспоминанием. Как-то апрельским вечером я сел в автобус на Дмитровском шоссе и поехал в сторону метро. Со мной в рюкзаке был пакет белого сухого вина, к которому я постоянно прикладывался. Во хмелю я всегда бываю немного сентиментальным. За окном мелькали обычные унылые пейзажи, когда внезапно в ушах заиграла песня “Время оставаться”. И меня накрыло окончательной и бесповоротной весной. В открытую форточку автобуса ворвалось тепло. Теперь каждый апрель я встречаю с этим треком. Весна уже скоро. Я рекомендую вам прислушаться к этим звонким русским песням.

Павел Мицкевич

КОНГРЕСС АШКЕНАЗИ

Феномен «Спутника и Погрома» примечателен тремя вещами: качественными лонгридами, прекрасным дизайном и сектантской атмосферой, которой сложилась вокруг журнала и редакции. На благодатной почве журнала вырос совершенно новый сорт национализма - премиальный.

Получилось все естественным образом. Симпатичные и бесперспективные как танк Maus скинхеды, унылые национал-социалисты, фотографирующиеся на фоне ковра и свастики, родноверы, пытающиеся заменить христианскую культуру шарлатанским бредом и, естественно, настоящие долбоебы в шкурах - вся эта публика безнадежно устарела с появлением «Спутника и Погрома». Журнал элегантно дезинтегрировал конкурентов на националистическом поле и породил свою собственную субкультуру «премиальных русских». С собственным жаргоном, мемами и отчаянием от того, что вы никогда не поймете загадочных шуток про фурей и маргиналов.

Почему, кстати, «премиальные русские»? Главный редактор «Спутника и Погрома» Егор Просвирнин любит повторять «хочешь быть русским – плати» (Егору Просвирнину). Иначе говоря - покупай подписку. Смелый ультиматум, а потому цепляющий. Так вот, премиальный - это тот, кто платит.

Признаюсь, «Спутник и Погром» по настоящее время остается единственным периодическим изданием, за которое я платил (газета «Невероятное. Легендарное. Очевидное», покупаемая мною в 1999 году, не в счет). Было за что платить. Например, за возможность ссылаться на редкие исследования и переводы, опубликованные в журнале. Ну или просто за возможность показывать далеким от национализма людям шикарный дизайн, опровергающий всю карлу-марлу одной лишь эстетикой.

Среди подписчиков встречались самые разные люди – от предпринимателей из США до затюканных бюджетников и заводского пролетариата. После тяжелого наследия девяностых с нездоровыми дядьками в портупеях и идиотскими лозунгами гламурный национализм сделал сенсацию и собрал вокруг себя костяк верных (и премиальных, конечно) читателей, а также завистников и подражателей. А подражатели – это безусловное мерило успеха (слово «успех» произносить с кавказским акцентом).

Затем настал 2017 год. Выяснилось, что журнал существовал по чистой случайности - пока он не мешал РФ. Потом РФ заворочалась, забрюзжала и покончила с изданием-выскочкой. В конце концов, не для того мы восстанавливали Грозный, чтобы русский фашизм поднял голову. «Спутник и Погром» быстро зачах и исчез, по пути растеряв уникальный пул авторов. Причем далеко не всегда по финансовым причинам - достаточно вспомнить безобразную, как Twitter Соловьева, склоку между Егором Просвирнином и Кириллом Каминцом. Люди, пафосно рассуждавшие по ледяную русскую ярость и подвиги белогвардейцев, практически дошли до универсального аргумента ad mamku ebal.

И все же Просвирнин не бросил своего призвания. Было ради чего продолжать деятельность. Ведь читатели никуда не пропали. Читатели, готовые и дальше платить за национализм. Но по ряду причин возрождение журнала не состоялось. Так появились два параллельных проекта – стримы и russian.sexy (ностальгический ресурс для тех, кто не застал форумы нулевых, но хочет поковыряться). Об этом было торжественно объявлено последней новостью на сайте журнала. Дескать, две сверхдержавы (как это ни странно РФ и как это ни комично США) все же смогли уничтожить издание. Но идеи живы, а реализованы будут по-новому.

Увы, но прочтя драматичный пост на сайте «Спутника и Погрома», посвященный закрытию журнала, я без колебаний выбыл из рядов «премиальных русских», решив, что как-нибудь сам справляюсь. Планы по развитию интеллектуального национализма были так грандиозны и пафосны, что о реализации и думать не стоило. Собственно, именно после закрытия журнала выжившие «премиальные русские» образовали субкультуру, когда, казалось бы, никаких субкультур быть не должно. Русский национализм стал продуктом не просто внутреннего пользования, но продуктом весьма специфичным. Типа чувашского деревянного зодчества, о котором вы узнали, скорее всего, только что.

Интеллектуальный национализм забил фонтаном стримов, а «премиальные русские» сменили подписку на донаты.

Умная публицистика для русских и всех тех, кому хочется подсмотреть в щелку душевой на красивую девушку, вдруг решила переквалифицироваться в хихикающие посиделки для аутичных друзей. Любители лонгридов, те, кто застал журнал с самого основания, были объявлены скучными бумерами. Главным ресурсом национализма стали донаты, на которые дорогая редакция обзавелась камплюктером – для стримов, разумеется. Стримы были избраны новым оружием национализма.

Вообще, в стримах как таковых нет ничего плохого. Стримы делают все, кому не лень, и даже на тему о роликовом торможении в полусвободных затворах наберется человек 100 зрителей. Однако фанаты полусвободных затворах не имеют грандиозных планов по переустройству России в следующие выходные. Все-таки журнал для таких целей подходил куда лучше. Попробуйте найдите дельную мысль в трех с лишним часах бубнежа и смеха вперемешку с матом – вы потеряете еще три часа. Попробуйте пересказать стрим – у вас не хватит слюны изобразить все эмоции. Пропустите стрим – и вы почувствуете, что опоздали на поезд.

Каждый выпуск рождает серию шуток, понятных только «премиальным русским». Не русским, не националистам, не русским националистам, а именно «премиальным» - тем, кому хватает терпения досматривать (дослушивать, если вы бережете хотя бы часть органов восприятия) стримы. Не знаете, что такое «тейк», «хайлайт», не понимаете шуток про Сингапур и Тессу? Очень жаль, РНГ построят без вас. Еще три стрима и точно построят. Не кидаете донаты? Тем хуже для вас, тем меньше вовлеченность в узкий круг ценителей. Пишите конституцию РНГ? Вам на стримы к Громпо. Уже расчертили в атласе по географии за девятый класс будущие границы Российской империи? Милости прошу. И не забывайте платить, вы же русские.

Просвирнин сумел сделать то, что удается далеко не всем публицистам - выдрессировать собственную публику и кормить ее с рук. Поэтому, если вам не надоело в сотый раз слушать смехуечки про путинский режим или, затаив дыхание, внимать про ледяную ярость, то, скорее всего, вы частый зритель стримов. Стримы рентабельнее издания журнала, а потому они куда лучше годятся для монетизации интеллектуального национализма. Эффективность как средства пропаганды не играет никакой реальной роли. Продавать журнал сложнее, чем видеоконтент, а

интеллектуальный национализм здесь - не более чем нашивка «Rebook» на поддельных кроссовках для завлечения покупателей.

Я отказался от идеи платить за «Эхо Мацы» для русских националистов в любых проявлениях. Мне нравилось платить за издание, разрушающее образ русского национализма из перестроечных статей про Общество «Память». Платить за чувашское деревянное зодчество мне показалось расточительностью. Сборник статей для русских управленцев на Марсе, донаты ради возможности написать в чат какую-нибудь хохму или просто распетушить хвост от мысли, что мои 100 рублей - это еще один гвоздик в гроб ненавистного путинизма – все это напоминает пивной треп вперемешку с отрыжкой у чебуречной, открытой на месте ресторана.

Местечковость «премиальных русских», замкнутых на своем зодчестве, особенно усиливает болезненное стремление определить русскость. Поразительно, что вообще споры об этом идут до сих пор. Возникает ощущение, что читаешь письма читателей в журнал «Огонек» за 1989 год. Только если в 1989 году русскость измеряли в долях (на ¼ - казах, на 2/4 – латыш, на ¼ - половец), то в 2019 году русскость определяется самими господами премиальными. Неприятные русские без колебаний записываются в совки с надеждой на то, что в РНГ совками можно будет обкладывать реактор АЭС. Приятные (те, что платят) русские окуриваются фимиамами. Представьте себе ассамблею ашкенази, бурно обсуждающих, можно ли Мотю по-прежнему считать евреем после его женитьбы на гойше при условии, что Мотя щедро оплатил прошлогоднюю Хануку? Вот это то же самое.

Не так давно, например, «премиальные русские» как раз обсуждали, можно ли считать русскими ветеранов Афганистана. Если бы существовал какой-нибудь НКВД РНГ, то отдел доносов, наверное, пришлось бы размещать на футбольном стадионе.

И все это великолепие на деньги самих «премиальных русских», оплачивающих не просто посредственное шоу, но шоу, медленно растирающее сопли о репутацию русского национализма.

Стримы не помогут русскому национализму или вообще русским. А «премиальные русские», увы, не способны ни на что, кроме строительства Швамбрании. Показательно, что устойчивые сообщества образовались вообще против воли редактора «Спутника и Погрома» (наше интервью https://vk.com/@podled18-dobrye-russkie-ludi-o-sputni..). Можно хоть 100 стримов посвятить проблеме ассимиляции Северного Кавказа, но перед просмотром 101-го выпуска вас собьет «гелик» с номером 95. Можно задонатить 400 рублей, но застройкой города Орла занимаются чеченцы из грозненского тейпа. Можно с пеной у рта требовать смерти совков, но дома в Майами у них, а не у «премиальных русских».

Может быть, когда виртуальная реальность станет доминировать над реальностью объективной, мемы во второй раз покорят Кавказ, а набеги премиальных двачеров вынудят уйти президента в отставку. Но сегодня это не так.

Проект “Под лед” с византийской ухмылкой проигнорировал главный гендерный праздник страны. Участвовать в приторных поздравлениях, слащавых заигрываниях и делать кастрированные полунамеки - немного не наш путь. Говорить же на сложных щах о правах женщин, интерсекциональном феминизме и “третьей волне” мы тем более не настроены. Вместо этого можем скинуться вам на билет в Грозный в один конец - уверены, там вы найдете подходящих собеседников. На исходе конфетно-букетного безумия Свят Павлов хотел бы рассказать об одной интересной женщине трудной судьбы и ее самом первом режиссерском опыте. Нам это представляется действительно важным и полезным.

https://vk.com/@podled18-leni-rifenshtal

Наши друзья из https://t.me/zentropaorientexpress делают уникальный канал о правой литературе. Настоятельно рекомендуем.