Forwarded from Insight
「观念贱民」的口头禅：你当然应该照顾我这个穷人！
许多人并没有「愿意被说服」的能力，所以才有这样的观察结论：新观念的普及往往是因为持有旧观念的人死光了。观念进步之难，由此可见。
永远不要滋养寄生虫，这才能最大程度地消除「观念贱民」，人类整体变得正常而高贵。寄生虫只会越养越大，越养越多，并不会感恩，也不会羞愧，只会失去一切反省更新能力，将「获得滋养」视为自己的权利。
#国民 #文摘
via 连岳
03/07/2018
许多人并没有「愿意被说服」的能力，所以才有这样的观察结论：新观念的普及往往是因为持有旧观念的人死光了。观念进步之难，由此可见。
永远不要滋养寄生虫，这才能最大程度地消除「观念贱民」，人类整体变得正常而高贵。寄生虫只会越养越大，越养越多，并不会感恩，也不会羞愧，只会失去一切反省更新能力，将「获得滋养」视为自己的权利。
#国民 #文摘
via 连岳
03/07/2018
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木田无花：自我审视 | 一个北大既得利益者的自述 (#451) | archive
他们对我的最大期望就是做一个「接地气的」快乐的人，最大担忧就是我因为过于关心政治又难以把控局势而陷入麻烦。
在我截至目前的短短二十年人生里，人生的每一大跨步都充满了极端的幸运。……这一切都是社会结构性不公的结果，如果我感谢上天、自得其乐，那简直是又蠢又坏。
如果我能有一点点对社会问题的理性思考、对社会不公的批判精神，都是学校教育与课外阅读的结果；而我之所以能享受到如此优质的教育资源与课外阅读机会而多数人享受不到，说到底依然是社会不公的结果。
如果说「穷则独善其身，达则兼善天下」，我就属于那「达」的人；如果说「车厢内的人，有责任尽量前行」，我就属于那「车厢内」的人。我不敢想象，一路走来，按照鲁迅的话讲，我已经「吃」了多少人。……我时常感到自己是负有原罪的人。这里的「原罪」不是来自神的国，它恰恰来自人的国；我背负的是整个社会结构不公的原罪。
我实在没有理由不向前走；我实在没有理由仅为自己而向前走。
注：2016 年的文章，今日 (04/23/2018) 热传后被以违规为由 #删除。
#💊 #文摘 #北大岳昕事件
12/01/2016
他们对我的最大期望就是做一个「接地气的」快乐的人，最大担忧就是我因为过于关心政治又难以把控局势而陷入麻烦。
在我截至目前的短短二十年人生里，人生的每一大跨步都充满了极端的幸运。……这一切都是社会结构性不公的结果，如果我感谢上天、自得其乐，那简直是又蠢又坏。
如果我能有一点点对社会问题的理性思考、对社会不公的批判精神，都是学校教育与课外阅读的结果；而我之所以能享受到如此优质的教育资源与课外阅读机会而多数人享受不到，说到底依然是社会不公的结果。
如果说「穷则独善其身，达则兼善天下」，我就属于那「达」的人；如果说「车厢内的人，有责任尽量前行」，我就属于那「车厢内」的人。我不敢想象，一路走来，按照鲁迅的话讲，我已经「吃」了多少人。……我时常感到自己是负有原罪的人。这里的「原罪」不是来自神的国，它恰恰来自人的国；我背负的是整个社会结构不公的原罪。
我实在没有理由不向前走；我实在没有理由仅为自己而向前走。
注：2016 年的文章，今日 (04/23/2018) 热传后被以违规为由 #删除。
#💊 #文摘 #北大岳昕事件
12/01/2016
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清华求是学会：从 YX 事见看群众路线 (#404) | archive
两天后再回头看朋友圈，却已经只剩下一个个高悬的大红圈和感叹号，和一堆顽强存在着的倒立、平躺、倾斜的，以宋体、小篆、英文、日文书就的长图了；号称某校 BBS 的知乎里面也是空余荒原几片。
校方一直在关心同学个人的思想情况，我们没有看到校方对大学生性侵、学生与校方对话等问题有做出足够制度上的努力。
由于群众路线的缺失，一旦出现了大大小小的舆情事件，第一反应往往是有没有人幕后组织，其中有没有阴谋。一旦如此定性，群众所做的事情背后的原因，其真正的诉求所在，往往就在视野之外了，而这进一步加剧了双方的冲突。
#💊 #北大岳昕事件 #文摘
04/24/2018
两天后再回头看朋友圈，却已经只剩下一个个高悬的大红圈和感叹号，和一堆顽强存在着的倒立、平躺、倾斜的，以宋体、小篆、英文、日文书就的长图了；号称某校 BBS 的知乎里面也是空余荒原几片。
校方一直在关心同学个人的思想情况，我们没有看到校方对大学生性侵、学生与校方对话等问题有做出足够制度上的努力。
由于群众路线的缺失，一旦出现了大大小小的舆情事件，第一反应往往是有没有人幕后组织，其中有没有阴谋。一旦如此定性，群众所做的事情背后的原因，其真正的诉求所在，往往就在视野之外了，而这进一步加剧了双方的冲突。
#💊 #北大岳昕事件 #文摘
04/24/2018
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褚朝新：有种无耻叫：你若不听话，我们会让你妈来给你跪下 (#451) | archive
只是，如今的环境有时候逼着孩子们不能多做我们这些成年人明哲保身的考量。该保护他们的学校，不能保护他们，该保护他们的师长，保护不了他们。他们只能靠自己，冒着各种各样的风险保护自己和自己的同学，或者是替别的什么人打抱不平。
天下最该讲道理的地方，如今已然斯文无存，只剩下一副不择手段的流氓嘴脸。
转发一个在校大学生质疑学校的文章都不被允许，这真是令人唾弃的大学与时代！
注：褚朝新曾于新京报工作，现为《南方周末》记者。
#💊 #北大岳昕事件 #文摘
04/24/2018
只是，如今的环境有时候逼着孩子们不能多做我们这些成年人明哲保身的考量。该保护他们的学校，不能保护他们，该保护他们的师长，保护不了他们。他们只能靠自己，冒着各种各样的风险保护自己和自己的同学，或者是替别的什么人打抱不平。
天下最该讲道理的地方，如今已然斯文无存，只剩下一副不择手段的流氓嘴脸。
转发一个在校大学生质疑学校的文章都不被允许，这真是令人唾弃的大学与时代！
注：褚朝新曾于新京报工作，现为《南方周末》记者。
#💊 #北大岳昕事件 #文摘
04/24/2018
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C 计划：那些珍贵的年轻人 (#451) | archive
在中国社会，维权、行动、参与一类的词语距离普通人的生活遥远而陌生，是被污名、被审查的。对于经历或者近距离见证过各种政治运动的老一辈人而言，所谓的公共行动，不仅是无用的、无意义的，也是危险的。家长对孩子们的期望，简单而朴实：安全，稳定，集中时间和精力做那些「有用」的事。
但在这次北大的风波中，我们看到的却是和这些预设截然不同的年轻一代。
TA 们有独立的思考和言说，展示出强烈的社会责任感，以及对社会结构性不公的清醒认识。TA 们为弱者、为公义发声，TA 们相信法律和制度，坚韧而理性的参与公共。
这些敢于指出问题，并愿意积极解决问题的年轻人，是北大的财富，更是整个社会的财富。
#💊 #北大岳昕事件 #文摘
04/24/2018
在中国社会，维权、行动、参与一类的词语距离普通人的生活遥远而陌生，是被污名、被审查的。对于经历或者近距离见证过各种政治运动的老一辈人而言，所谓的公共行动，不仅是无用的、无意义的，也是危险的。家长对孩子们的期望，简单而朴实：安全，稳定，集中时间和精力做那些「有用」的事。
但在这次北大的风波中，我们看到的却是和这些预设截然不同的年轻一代。
TA 们有独立的思考和言说，展示出强烈的社会责任感，以及对社会结构性不公的清醒认识。TA 们为弱者、为公义发声，TA 们相信法律和制度，坚韧而理性的参与公共。
这些敢于指出问题，并愿意积极解决问题的年轻人，是北大的财富，更是整个社会的财富。
#💊 #北大岳昕事件 #文摘
04/24/2018
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慕容雪村：中國語言風格的墮落
在共產黨統治中國的六十多年中，因為仇恨教育、愚民宣傳，再加上對古典文明的全面破壞，一種新的語言風格漸漸形成。其最重要的特點就是粗鄙和殘忍，而這並非中文的固有傳統，更多應歸功於共產黨和它所倡導的意識形態。
這種「讓語言俚俗低級」的改造並非偶然，而是一項深思熟慮的行為，目的就是要降低公共討論的質量。文化大革命更是將這種「語言革命」推到極致，在那時，知識人所擅長的理性討論被完全摒棄。在這種野蠻的話語空間中，許多詞語都漸漸失去了其真正的意義。然後黨可以運用這種語言來裝腔作勢、混淆是非。
喬治·奧威爾 (George Orwell) 的話最能表達我的擔心，他寫道：「如果思想可以敗壞語言，那語言也同樣可以敗壞思想。」
#💊 #文摘
via NYT
05/28/2015
在共產黨統治中國的六十多年中，因為仇恨教育、愚民宣傳，再加上對古典文明的全面破壞，一種新的語言風格漸漸形成。其最重要的特點就是粗鄙和殘忍，而這並非中文的固有傳統，更多應歸功於共產黨和它所倡導的意識形態。
這種「讓語言俚俗低級」的改造並非偶然，而是一項深思熟慮的行為，目的就是要降低公共討論的質量。文化大革命更是將這種「語言革命」推到極致，在那時，知識人所擅長的理性討論被完全摒棄。在這種野蠻的話語空間中，許多詞語都漸漸失去了其真正的意義。然後黨可以運用這種語言來裝腔作勢、混淆是非。
喬治·奧威爾 (George Orwell) 的話最能表達我的擔心，他寫道：「如果思想可以敗壞語言，那語言也同樣可以敗壞思想。」
#💊 #文摘
via NYT
05/28/2015
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我可以讲话了吗？ (#451) | archive
岳昕同学的事件过去第三天的时候，我们曾经感叹过的民意循环就再次出现了：第一天民意一边倒地质问学校；第二天出现各种各样的揣度，质疑事件的真实性，质疑参与者的动机；第三天开始遗忘。互联网时代，所有的沉痛所有的感慨和所有的愤怒，都是如此，撑不过三天。
被揭穿没穿衣服已是丢人至极，不回头处理做衣服的蠢货和欺骗皇帝的「你穿了衣服，这衣服还非常好看」的弄臣，把喊出真相的小孩抓起来，更是荒谬至极。衣服不是被那个喊出真相的小孩剥下的，因为皇帝从来没有穿衣服。
……贵校今日荣光，并不单纯因为自由之传统，也因为大众之健忘。……且不谈所谓「焦虑」和「质疑」因何而来，只请问诸君：不曾直面历史，谈何直面现实直面未来？
#💊 #北大岳昕事件 #对抗遗忘 #文摘
05/05/2018
岳昕同学的事件过去第三天的时候，我们曾经感叹过的民意循环就再次出现了：第一天民意一边倒地质问学校；第二天出现各种各样的揣度，质疑事件的真实性，质疑参与者的动机；第三天开始遗忘。互联网时代，所有的沉痛所有的感慨和所有的愤怒，都是如此，撑不过三天。
被揭穿没穿衣服已是丢人至极，不回头处理做衣服的蠢货和欺骗皇帝的「你穿了衣服，这衣服还非常好看」的弄臣，把喊出真相的小孩抓起来，更是荒谬至极。衣服不是被那个喊出真相的小孩剥下的，因为皇帝从来没有穿衣服。
……贵校今日荣光，并不单纯因为自由之传统，也因为大众之健忘。……且不谈所谓「焦虑」和「质疑」因何而来，只请问诸君：不曾直面历史，谈何直面现实直面未来？
#💊 #北大岳昕事件 #对抗遗忘 #文摘
05/05/2018
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徐贲：北大校长林建华的「原罪」并非批判质疑精神
他确实是北大的掌舵人，但他并不是为北大掌舵，而是为一个专制制度在北大实行管制而掌舵。所以，如果有人觉得讽刺，那也不是对北大的讽刺，而对派他来北大掌舵的「上头」的讽刺。就此而言，实在根本谈不上什么讽刺。
在中国，专制权力的原罪使得许多在其他社会里稀松平常的小错变得意味深长、万众瞩目。对发生在当权者身上的小错，人们因为对他们没有起码的信任，所以也就没有起码的宽容。专制的原罪从权力的顶层不断向下传递。这种传递可以理解为一种「被破坏」的后果。由于专制的虚伪和欺骗，被破坏的不只是对某人的信任或宽容，而是信任和宽容本身；不只是某种信仰（共产主义或自由民主），而是信仰本身，剩下的只能是纯粹负面的焦虑与质疑。（摘要）
#💊 #文摘
via BBC
05/10/2018
他确实是北大的掌舵人，但他并不是为北大掌舵，而是为一个专制制度在北大实行管制而掌舵。所以，如果有人觉得讽刺，那也不是对北大的讽刺，而对派他来北大掌舵的「上头」的讽刺。就此而言，实在根本谈不上什么讽刺。
在中国，专制权力的原罪使得许多在其他社会里稀松平常的小错变得意味深长、万众瞩目。对发生在当权者身上的小错，人们因为对他们没有起码的信任，所以也就没有起码的宽容。专制的原罪从权力的顶层不断向下传递。这种传递可以理解为一种「被破坏」的后果。由于专制的虚伪和欺骗，被破坏的不只是对某人的信任或宽容，而是信任和宽容本身；不只是某种信仰（共产主义或自由民主），而是信仰本身，剩下的只能是纯粹负面的焦虑与质疑。（摘要）
#💊 #文摘
via BBC
05/10/2018
Forwarded from Insight
蕨经：从北大校长「鸿浩之志」后反而走红圈粉、到饿了么与滴滴：我们究竟病在何处？
中国直到今天，在对于人的评价上性格人品依然无法和 Professionalism 作有效切割，性格人品的重要性依然远远凌驾于 Professionalism 之上，甚至绑架后者、令后者沦为附庸。
所以，克林顿的故事永远不会在中国发生。性格人品和 Professionalism 无法切割也提示中国依然未能进入真正意义上的现代社会。
#文摘
05/06/2018
中国直到今天，在对于人的评价上性格人品依然无法和 Professionalism 作有效切割，性格人品的重要性依然远远凌驾于 Professionalism 之上，甚至绑架后者、令后者沦为附庸。
所以，克林顿的故事永远不会在中国发生。性格人品和 Professionalism 无法切割也提示中国依然未能进入真正意义上的现代社会。
#文摘
05/06/2018
Forwarded from Insight
界面：从全景监狱到水滴直播：监控系统是如何层层渗入日常生活的？ | archive
全景监狱象征着权力运作方式的一种转变：从惩罚转向规训，从强制性地干预、隔离、驱逐到持续不断的监视以及监视带来的自我规训。规训社会极为重要的一点在于统治者的全视之眼，正如全景监狱中心的那个高塔一样，统治者要将四面八方的一切收入眼底。在一个社会中，这种全视型的权力网络如毛细血管般蔓延，边沁的理想是将全景监狱变为一种机制网络，它无所不在，时刻提醒，无时空中断地遍布整个社会。
随着商业和资本的进入，监控不再仅仅是一种国家行为，它可以是非国家的、由商业公司牵头的，或者国家与商业公司合谋的结果。
葛宇路的对视提示我们，不要像全景式监狱中的囚犯一样，将这种监控的权力内化为一套规训自我的要求和准则，而是要挑战，要质询，要争取自己作为公民的权利。
#💊 #MassSuveillance #BigBrotherIsWatchingYou #文摘
12/20/2017
全景监狱象征着权力运作方式的一种转变：从惩罚转向规训，从强制性地干预、隔离、驱逐到持续不断的监视以及监视带来的自我规训。规训社会极为重要的一点在于统治者的全视之眼，正如全景监狱中心的那个高塔一样，统治者要将四面八方的一切收入眼底。在一个社会中，这种全视型的权力网络如毛细血管般蔓延，边沁的理想是将全景监狱变为一种机制网络，它无所不在，时刻提醒，无时空中断地遍布整个社会。
随着商业和资本的进入，监控不再仅仅是一种国家行为，它可以是非国家的、由商业公司牵头的，或者国家与商业公司合谋的结果。
葛宇路的对视提示我们，不要像全景式监狱中的囚犯一样，将这种监控的权力内化为一套规训自我的要求和准则，而是要挑战，要质询，要争取自己作为公民的权利。
#💊 #MassSuveillance #BigBrotherIsWatchingYou #文摘
12/20/2017