Традиция обмениваться подарками в канун Нового года и Рождества – один из самых ожидаемых моментов праздника как для детей, так и для взрослых. Кто-то совершает этот ритуал утром, а кто-то – под бой курантов. Но когда же зародилась эта прекрасная традиция?

В России её история началась с Петра I, который, перенеся начало года на 1 января, ввёл европейские обычаи: веселье, украшение домов еловыми ветками и застолья. Тогда у знати появилась мода обмениваться знаками внимания и небольшими дарами, но традиция ещё не была связана ни с ёлкой, ни с детским ожиданием чуда.

Позже, при Екатерине II, практика чествовать государыню подарками стала дворцовой традицией, которую постепенно начала перенимать знать. А при Николае I дарение подарков превратилось в устоявшуюся забаву аристократии и зажиточных горожан. Именно тогда под ёлку начали класть подарки детям — обычно игрушки, книги и сладости.

После революции религиозное Рождество и ёлка были запрещены, но в 1935 году зимний праздник реабилитировали уже как светский Новый год — с ёлкой, Дедом Морозом и обязательными подарками для детей.

В Европе и США ситуация развивалась иначе. Прообраз дарителя появился ещё в IV веке вместе со Святым Николаем, который, по преданию, бросал монеты в чулки бедным детям. В XVI веке в протестантской Германии, чтобы избежать католического культа Николая, подарки перенесли с 6 декабря на канун Рождества (24 декабря), сделав их центральным христианским элементом праздника для детей от имени «Рождественского ребёнка».

Затем, в 1823 году, Клемент Кларк Мур в стихотворении «Посещение святого Николая» создал образ Санта-Клауса — дарителя, который кладёт подарки в чулки и летает на санях с оленями. Художник Томас Наст в 1860-х годах своими карикатурами в Harper's Weekly превратил его в национальный символ США, а в 1930-х компания Coca-Cola закрепила всем известный красно-белый образ.

Массовая традиция дарения подарков окончательно сформировалась в конце XIX века с развитием массового производства игрушек, книг, сладостей и дешёвой упаковки. Появление больших универмагов с рождественскими витринами, детских «уголков Санты» и специальных каталогов привело к коммерциализации праздника. Как было сказано в романе Луизы Мэй Олкотт «Маленькие женщины» (1868), Рождество стало немыслимым без подарков. А в послевоенное время (1920-е) люди всё чаще стали искать утешение и радость в праздничных украшениях, подарках и милых рождественских историях.

Всех с наступающим Новым годом! А как и когда вы обмениваетесь подарками?

#история
#культура

Настоящий Игрок Достоевского

В далёком 1862 году Фёдор Михайлович впервые попал в казино Висбадена. Он был очарован рулеткой — этой «глупой и простой» игрой, где, по его словам, достаточно «удерживаться поминутно и не горячиться», чтобы выиграть наверняка. Но теория расходилась с практикой: писатель проигрывал до нитки, занимая у друзей и закладывая вещи. В 1863 году он спустил не только свои деньги, но и средства возлюбленной Аполлинарии Сусловой, оставив её без часов и цепочки.

Самый яркий эпизод случился в 1867 году, во время медового месяца. Они отправились в романтический тур по Европе, полные надежд на тихое и спокойное путешествие. И все действительно было бы так, если бы не она — рулетка. В Баден-Бадене Достоевский проводил дни у игорного стола, проигрывая всё: свои сбережения, деньги от издателей и даже средства, вырученные от закладывания имущества. Анна Григорьевна в своём дневнике писала:

Но мне было до глубины души больно видеть, как страдал сам Федор Михайлович: он возвращался с рулетки (меня с собой он никогда не брал, находя, что молодой порядочной женщине не место в игорной зале) бледный, изможденный, едва держась на ногах, просил у меня денег (он все деньги отдавал мне), уходил и через полчаса возвращался еще более расстроенный, за деньгами, и это до тех пор, пока не проиграет все, что у нас имеется.
Когда идти на рулетку было не с чем и неоткуда было достать денег, Федор Михайлович бывал так удручен, что начинал рыдать, становился предо мною на колени, умолял меня простить его за то, что мучает меня своими поступками, приходил в крайнее отчаяние. И мне стоило многих усилий, убеждений, уговоров, чтобы успокоить его, представить наше положение не столь безнадежным, придумать исход, обратить его внимание и мысли на что-либо иное (источник)

Приходилось закладывать всё подряд: обручальные кольца (его — восемь раз, её — несколько), серьги, брошь, кружевную мантилью, шубу и даже часть одежды. Он оставил молодую супругу без верхней одежды и даже юбки, ей буквально не в чем было выйти из дома. Эти кошмарные семь недель непрерывной игры довели семью до полной нищеты.

Анна не упрекала мужа. Она видела в нём не слабого человека, а жертву «беса игры»:

Ах, голубчик, не надо меня и пускать к рулетке! — чистосердечно писал Достоевский. — Как только проснулся — сердце замирает, руки-ноги дрожат и холодеют. (источник)

В другом письме — уже в который раз — сообщает Анне Григорьевне заведомо ей известное:

…я пошел играть в 8 часов и — все проиграл! У меня теперь те же 50 сантимов. Друг мой! Пусть это будет моим последним и окончательным уроком, да, урок ужасен!

Достоевский также писал ей в отчаянии:

Аня, милая, друг мой, жена моя, прости меня, не называй меня подлецом! Я сделал преступление, я все проиграл, что ты мне прислала, все, все до последнего крейцера

Каждый раз он клялся бросить — и срывался снова.

В апреле 1871 года в Висбадене Достоевский снова проиграл всё, но на этот раз что-то сломалось. В письме к Анне от 28 апреля он написал:

Надо мной великое дело совершилось, исчезла гнусная фантазия, мучившая меня почти 10 лет... Я перерожусь... О, Ангел мой, не печалься и не беспокойся! Знай теперь, что я твой весь до гроба и весь в тебе, и ты во мне, и так будет навеки.(текст полного письма)

Анна не сразу поверила — слишком часто он обещал. Но это был действительно конец: после 1871 года срывов не было. Ну, а мы впоследствии получили роман «Игрок», что буквально пропитан личным опытом самого писателя.

#история
#литература

Контркультурщик и Красная плесень Серебряного века

Когда мы слышим «поэт Серебряного века», то перед глазами появляется богема элиты: Маяковский, Ахматова, Цветаева, Гумилёв, Блок и прочие яркие личности. Фамилия Тиняков сейчас мало что кому может сказать, а ведь в своё время Зощенко назвал его вершиной человеческого падения. И неспроста.

Александр Тиняков (1886 – 1934) жил по принципу: не можешь стать лучшим, так стань худшим. Писал стихи то просто бездарные, то кощунственные, грязно троллил общественность, всю жизнь пьянствовал, как чёрт, а под конец пошёл просить милостыню, что у других писателей вызывало оторопь, отвращение и непонимание.

Пока одни писатели страдали, ныли, поднимали вопросы любви, морали, нынешнего и будущего и прочее важное и насущное, Александра интересовала жизнь плевков и тараканов. Да, именно так.

В свой сборник «Navis Nigra» он включил стихи, написанные от лица паука, мусора на свалке, да и просто человеческого плевка. Стихотворение «Плевочек», одно из самых запоминающихся в сборнике, стало визитной карточкой раннего Тинякова:

Любо мне, плевку-плевочку,
По канавке грязной мчаться,
То к окурку, то к пушинке
Скользким боком прижиматься.
Пусть с печалью или с гневом
Человеком был я плюнут,
Небо ясно, ветры свежи,
Ветры радость в меня вдунут.
В голубом речном просторе
С волей жажду я обняться,
А пока мне любо – быстро
По канавке грязной мчаться.

Обычно люди оправдывают себя, даже когда совершают последние мерзости. Тиняков, наоборот, сознательно выпячивал в себе самое отвратительное: алкоголизм, беспринципность, равнодушие к другим. Вот его «Искренняя песенка» 1914 года:

Я до конца презираю
Истину, совесть и честь,
Только всего и желаю:
Бражничать блудно да есть.
Только бы льнули девчонки,
К черту пославшие стыд,
Только б водились деньжонки
Да не слабел аппетит.

Его бросало из одной крайности в другую. Сначала он шёл против большевиков, потом — за них и писал для них стихи. Потом и вовсе кричал, что хочет жить во времена Донского. То же самое у него было с религией и патриотизмом. Для него в один момент Россия — свет миру, а в другой — большая навозная куча. Когда в августе 1914-го началась Первая мировая война, он кричал на Фонтанке: «Да здравствует император Вильгельм!», а потом писал патриотические стихи во славу русского оружия.

В 1921 году поэт Тиняков выпустил свой главный хит, окончательно закрепивший его уже сформированную к тому моменту репутацию конченого человека. То, от чего даже сегодня может потемнеть в глазах, называется «Радость жизни»:

Едут навстречу мне гробики полные,
В каждом – мертвец молодой.
Сердцу от этого весело, радостно,
Словно березке весной!
Вы околели, собаки несчастные, –
Я же дышу и хожу.
Крышки над вами забиты тяжелые, —
Я же на небо гляжу!
Может, – в тех гробиках гении разные,
Может, – поэт Гумилев…
Я же, презренный и всеми оплеванный,
Жив и здоров!
Скоро, конечно, и я тоже сделаюсь
Падалью, полной червей,
Но пока жив, – я ликую над трупами
Раньше умерших людей.

К 1926 году Тиняков вообще решил переквалифицироваться из поэта в профессионального нищего. Михаил Зощенко в повести «Перед восходом солнца» написал об Александре следующее:

«Я увидел его однажды на углу Литейного. Он стоял с непокрытой головой. Низко кланялся всем, кто проходил мимо. Он был красив. Его седеющая голова была почти великолепна. Он был похож на Иисуса Христа. И только внимательный глаз мог увидеть в его облике, в его лице нечто ужасное, отвратительное – харю с застывшей улыбочкой человека, которому больше нечего терять».

Тиняков, «смеясь и хихикая», рассказал ему, что милостыней зарабатывает больше, чем писательством, а когда Зощенко стал пенять ему за «унижения», тот отреагировал в своей манере: «Унизительно не жрать. Унизительно околеть раньше положенного срока. Все остальное не унизительно». Деньги он у прохожих скорее требовал, чем просил.

Затем он начал писать антисоветские стихи, и в итоге в 1930-м его арестовали. Отправился он на три года в лагеря, а вернувшись, опять начал попрошайничать. В 1934-м «проклятый поэт» умер в ленинградской больнице Памяти жертв революции.

Зависимость юного врача

Михаил Булгаков, выпускник медицинского факультета Киевского университета, в 1916 году, в разгар Первой мировой войны, был мобилизован как врач. Многие молодые доктора направлялись не на фронт, а в провинциальные земские больницы, где остро не хватало кадров. Так, осенью того же года, Михаил Афанасьевич вместе с первой женой Татьяной Лаппа прибыл в село Никольское Сычёвского уезда Смоленской губернии. Он стал единственным врачом в местной земской больнице (по штату полагалось двое), обслуживавшей десятки тысяч крестьян из сотен окрестных деревень.

Это была та ещё глушь. Но там же были бесконечные приёмы, вызовы по бездорожью, сложные операции при свете керосиновой лампы и нелёгкий груз на плечах из-за физической невозможности помочь всем. Опыт этой практики лёг в основу цикла «Записки юного врача» — где Никольское легко узнаётся под вымышленными названиями.

«Начавшаяся вьюга подхватила меня, как клочок изорванной газеты, и перенесла с глухого участка в уездный город. Велика штука, подумаешь, уездный город? Но если кто-нибудь подобно мне просидел в снегу зимой, в строгих и бедных лесах летом, полтора года, не отлучаясь ни на один день, если кто-нибудь разрывал бандероль на газете от прошлой недели с таким сердечным биением, точно счастливый любовник голубой конверт, ежели кто-нибудь ездил на роды за восемнадцать верст в санях, запряженных гуськом, тот, надо полагать, поймет меня.
Уютнейшая вещь керосиновая лампа, но я за электричество!»

Помимо тяжёлой службы с ним случилась ещё более страшная штуковина. В 1917 году, во время лечения ребёнка с дифтерией Булгаков заразился, чтобы помочь себе, он сделал инъекцию со специальной сывороткой. Та вызвала сильнейшую аллергическую реакцию, в результате чего ему ввели морфий. Сначала Михаилу вводили его как обезболивающее, но вскоре уколы с его подачи стали регулярными. Морфий приносил не только облегчение, но и эйфорию, помогая справляться с усталостью и одиночеством в этом сером поселении. Писатель, привыкший к бурному течению жизни пытался таким способом осилить настигшую его изоляцию. Туда даже слухи о Революции доходили отрывками, а это его сильно коробило. Писатель настолько проникнется морфием, что его герой рассказа потом пошутит:
«И если б я не был испорчен медицинским образованием, я бы сказал, что нормально человек может работать только после укола морфием. В самом деле: куда, к черту, годится человек, если малейшая невралгийка может выбить его совершенно из седла!»

За несколько месяцев сформировалась тяжёлая зависимость. Росла толерантность, работать без укола становилось невозможно. К осени 1917 года Булгакова перевели в уездный город Вязьму, но зависимость сохранилась. Только вернувшись в Киев в начале 1918 года и занявшись частной практикой, при поддержке жены он смог постепенно побороть морфинизм.

Этот трагический опыт Булгаков переработал в рассказе «Морфий», опубликованном в 1927 году. Советую к прочтению.

#литература
#история