Владимир Иванович Зарубин (1925-1996) иллюстрировал книги, конверты, календари и т. п., но наибольшую известность приобрёл, как художник поздравительных открыток, в основном, на мультипликационную тематику.
Его открытки мигом разметались с прилавков почтовых отделений и газетных киосков, а иногда за ними даже выстраивались очереди. Люди коллекционировали работы художника, с нетерпением ожидая появления новых образцов его творчества, а дети писали ему письма.
Удивительно, но всегда очень занятой Владимир Иванович лично отвечал на каждое письмо от поклонников. Он был очень добрым человеком и искренне верил, что его открытки помогут людям тоже стать добрее.
Зарубина можно назвать мировым рекордсменом, ведь его открытки, вместе с конвертами и бланками телеграмм, были выпущены в невероятном количестве 1 588 270 000 экземпляров! Несмотря на это, многие работы художника можно считать настоящими раритетами. Своей любимой работой художник занимался до самого последнего дня и умер в возрасте 70 лет.
#культура
Его открытки мигом разметались с прилавков почтовых отделений и газетных киосков, а иногда за ними даже выстраивались очереди. Люди коллекционировали работы художника, с нетерпением ожидая появления новых образцов его творчества, а дети писали ему письма.
Удивительно, но всегда очень занятой Владимир Иванович лично отвечал на каждое письмо от поклонников. Он был очень добрым человеком и искренне верил, что его открытки помогут людям тоже стать добрее.
Зарубина можно назвать мировым рекордсменом, ведь его открытки, вместе с конвертами и бланками телеграмм, были выпущены в невероятном количестве 1 588 270 000 экземпляров! Несмотря на это, многие работы художника можно считать настоящими раритетами. Своей любимой работой художник занимался до самого последнего дня и умер в возрасте 70 лет.
#культура
❤3
Перед новым годом принято подводить итоги года. А год был интересный, яркий и насыщенный.
🌿Я ходила в гончарную мастерскую, посещала конюшни, гуляла по Аптекарскому огороду, посетила музеи Брюсова, Цветаевой и Николая Островского, не пропускала культурные ярмарки Москвы, ходила в оперу и на театральные представления. А еще сходила на литературную экскурсию по хитровскому переулку и на реконструкцию "взятия Парижа". Одним словом, культурно развивалась.
🌿Отработала свой первый год в школе и начала следующий уже в крутом лицее.
🌿Съездила в первый совместный с мужем отпуск в Чечню и Дагестан.
🌿Совершенно неожиданно поступила в магистратуру на бюджет и успешно окончила первый семестр.
🌿 Съездила во Владимир и налутала там кучу крутых книжек на барахолке.
🌿 Прекрасно проводила время с друзьями и товарищами. Сколько историй рассказано и подарено улыбок сложно посчитать!
С наступающим новым годом! Желаю всем улыбок, счастья и приятных приключений 💚
#личное
🌿Я ходила в гончарную мастерскую, посещала конюшни, гуляла по Аптекарскому огороду, посетила музеи Брюсова, Цветаевой и Николая Островского, не пропускала культурные ярмарки Москвы, ходила в оперу и на театральные представления. А еще сходила на литературную экскурсию по хитровскому переулку и на реконструкцию "взятия Парижа". Одним словом, культурно развивалась.
🌿Отработала свой первый год в школе и начала следующий уже в крутом лицее.
🌿Съездила в первый совместный с мужем отпуск в Чечню и Дагестан.
🌿Совершенно неожиданно поступила в магистратуру на бюджет и успешно окончила первый семестр.
🌿 Съездила во Владимир и налутала там кучу крутых книжек на барахолке.
🌿 Прекрасно проводила время с друзьями и товарищами. Сколько историй рассказано и подарено улыбок сложно посчитать!
С наступающим новым годом! Желаю всем улыбок, счастья и приятных приключений 💚
#личное
❤12
Согласно одной африканской сказке обезьяны появились по вине женщин. Так однажды Аллах послал своего человека в народ со словами, что люди могут продолжать есть много рыбы и ловить ее, но только в том случае, если они будут давать ей отдыхать и кормиться в пятницу. Люди согласились.
Когда наступила пятница, одна женщина пошла к реке за водой. Она увидела в реке много рыбы. Набрав воды, женщина вернулась домой и сказала мужчинам, чтобы тебе не спали, а брали ноги в руки и топали ловить в реке еду. Мужчины пытались вразумит женщин, напомнив им наказ Аллаха. Однако те пригрозили кормильцам, что если они не пойдут рыбачить, то женщины их любить больше не будут.
Мужчины пошли к реке, наловили рыбы и принесли домой. Оправдаться перед посланцем Аллаха у них не вышло, сетовали они на своих женщин, что это они их заставили рыбу ловить, но слушать их никто не стал.
За ослушание эти люди превратились в обезьян, у них появились хвосты, и они начали ходить по земле на ногах и руках. Вот так на земле и появилось обезьяны.
#литература
#культура
#сказки
Когда наступила пятница, одна женщина пошла к реке за водой. Она увидела в реке много рыбы. Набрав воды, женщина вернулась домой и сказала мужчинам, чтобы тебе не спали, а брали ноги в руки и топали ловить в реке еду. Мужчины пытались вразумит женщин, напомнив им наказ Аллаха. Однако те пригрозили кормильцам, что если они не пойдут рыбачить, то женщины их любить больше не будут.
Мужчины пошли к реке, наловили рыбы и принесли домой. Оправдаться перед посланцем Аллаха у них не вышло, сетовали они на своих женщин, что это они их заставили рыбу ловить, но слушать их никто не стал.
За ослушание эти люди превратились в обезьян, у них появились хвосты, и они начали ходить по земле на ногах и руках. Вот так на земле и появилось обезьяны.
#литература
#культура
#сказки
👍5🔥1
Остров Маврикий хранит в себе много тайн и забавных сказок, у них даже есть свой Румпельштильцхен
Жила когда-то женщина, которая ждала ребенка. Сказала она как-то мужу, что хочет не обычной воды испить, а чтобы вот непременно в ней не плавали ранее лягушки. Муж супругу любил, поэтому пошел искать. Нашел он такую воду и украл, да не у кого-нибудь, а у самого Лулу - огромного чудовища, живущего в облаках, чья душа хранится отдельно без тела. Душа его, как у Кощея, хранится в "матрёшке" из животных и всегда чувствует, если кто-то добирается до животного, в котором запрятано яйцо с его душой. Самое забавное, что у всех чудовищ в маврикийском фольклоре, что живут в облаках, обязательно будет большой нос, страдающий от насморка.
Креольское слово loulou произошло от французского le loup — «волк». «Господин Лулу» — это не волк, а человекоподобное существо, которое отличается от людей лишь наличием хвоста, скрываемого в случае необходимости под золотой или серебряной пластиной на спине.
Вернёмся к нашей беременной. Испила она водицы, и оказалась та такой вкусной, что женщина захотела ещё и, несмотря на все предупреждения мужа, пошла к той самой реке и налакалась так, что уснула прям на месте. Лулу ее обнаружил, не оценил, что кто-то ворует его воду, и захотел съесть нашу героиню. Та умоляла этого не делать, оправдывая себя положением. Лулу ее пощадил, но лишь с условием, что через четыре года он придет за ребенком.
Мальчика назвали Намкутикути, и в свои четыре года он уже был не промах. Он знал, что чудовищный Лулу придет за ним, поэтому он попросил играющих на поляне детей называть себя его именем, обманув господина.
Намкутикути не просто хитрый, но добрый и с уважением относится к старшим. Напоив старушку, он в благодарность от нее получает волшебную палочку, которая способна раскрывать ему все тайны и превращать героя в кого угодно.
Мать даже не пытается спасти сына. Она всячески помогает Лулу в его поисках - то отправит ребенка на чердак, где его поджидает злой дух, то шапочку на него наденет, чтоб его можно было выявить среди других детей. Но все нипочем Намкутикути, из любой ситуации находит выход: то в мышку превратит себя под носом духа, то шапочкой с каждым ребенком поделится.
Тут уже начинает злиться не только дух, но и мать героя. Как это так — пацан в 4 года всех за нос водит! Решила она превратить голову сына в кокосовый орех — обрить его налысо и положить спать с отцом. По задумке, ночью должен был прийти Лулу, нащупать лысую голову и утащить ребенка с собой. В ночи Намкутикути берет ножницы и остригает волосы отцу, Лулу по ошибке его забирает и зажаривает на поздний ужин. Мать утром обо всем догадывается и, разъярённая, бежит за сыном, чтобы самой его прикончить, но мальчик около реки превращает себя в камень. Мать знает, что хитрый Намкутикути может превращаться во всякое, и решает, что он стал тростником и кидает в него камнем. Камень упал и тут же превратился в Намкутикути. Крикнув маме слова благодарности, он удалился восвояси, и в той местности его больше никто не видел.
#литература
#культура
#сказки
Жила когда-то женщина, которая ждала ребенка. Сказала она как-то мужу, что хочет не обычной воды испить, а чтобы вот непременно в ней не плавали ранее лягушки. Муж супругу любил, поэтому пошел искать. Нашел он такую воду и украл, да не у кого-нибудь, а у самого Лулу - огромного чудовища, живущего в облаках, чья душа хранится отдельно без тела. Душа его, как у Кощея, хранится в "матрёшке" из животных и всегда чувствует, если кто-то добирается до животного, в котором запрятано яйцо с его душой. Самое забавное, что у всех чудовищ в маврикийском фольклоре, что живут в облаках, обязательно будет большой нос, страдающий от насморка.
Креольское слово loulou произошло от французского le loup — «волк». «Господин Лулу» — это не волк, а человекоподобное существо, которое отличается от людей лишь наличием хвоста, скрываемого в случае необходимости под золотой или серебряной пластиной на спине.
Вернёмся к нашей беременной. Испила она водицы, и оказалась та такой вкусной, что женщина захотела ещё и, несмотря на все предупреждения мужа, пошла к той самой реке и налакалась так, что уснула прям на месте. Лулу ее обнаружил, не оценил, что кто-то ворует его воду, и захотел съесть нашу героиню. Та умоляла этого не делать, оправдывая себя положением. Лулу ее пощадил, но лишь с условием, что через четыре года он придет за ребенком.
Мальчика назвали Намкутикути, и в свои четыре года он уже был не промах. Он знал, что чудовищный Лулу придет за ним, поэтому он попросил играющих на поляне детей называть себя его именем, обманув господина.
Намкутикути не просто хитрый, но добрый и с уважением относится к старшим. Напоив старушку, он в благодарность от нее получает волшебную палочку, которая способна раскрывать ему все тайны и превращать героя в кого угодно.
Мать даже не пытается спасти сына. Она всячески помогает Лулу в его поисках - то отправит ребенка на чердак, где его поджидает злой дух, то шапочку на него наденет, чтоб его можно было выявить среди других детей. Но все нипочем Намкутикути, из любой ситуации находит выход: то в мышку превратит себя под носом духа, то шапочкой с каждым ребенком поделится.
Тут уже начинает злиться не только дух, но и мать героя. Как это так — пацан в 4 года всех за нос водит! Решила она превратить голову сына в кокосовый орех — обрить его налысо и положить спать с отцом. По задумке, ночью должен был прийти Лулу, нащупать лысую голову и утащить ребенка с собой. В ночи Намкутикути берет ножницы и остригает волосы отцу, Лулу по ошибке его забирает и зажаривает на поздний ужин. Мать утром обо всем догадывается и, разъярённая, бежит за сыном, чтобы самой его прикончить, но мальчик около реки превращает себя в камень. Мать знает, что хитрый Намкутикути может превращаться во всякое, и решает, что он стал тростником и кидает в него камнем. Камень упал и тут же превратился в Намкутикути. Крикнув маме слова благодарности, он удалился восвояси, и в той местности его больше никто не видел.
#литература
#культура
#сказки
🔥7
У древних африканских народов игуана выступала символом перемирия и компромисса, который помогает избегать конфликтов и войн.
В сказке "Черепаха обманывает крокодила" игуана помогает спастись черепахе, что съела яйца крокодила. В сказке "Кабулуку, леопард и игуана" она разрешает жаркий спор между кабулуку и леопардом. А спор состоял в том, может ли рожать козел. Никто не смел перечить леопарду и сказать ему правду перед страхом смерти, а вот игуана смогла, еще и чуть не отгрызла наглому хищнику нос. Кабулуку умчался с козочками, а леопард остался ни с чем (кабулуку - это маленькая антилопа дик-дик).
В сказке "Почему леопард не нападает на игуану" кабулуку уже не жертва обстоятельств, а обманщик и хитрец, который заманивает зверей к плодовому дереву леопарда - к своему дядюшке. Леопард их всех хватал, а кабулуку получал вкусные плоды. Как-то раз кабулуку даже разделал антилопу ножом, а потом обмазал мясо грязью и навозом, чтобы леопард решил, что мясо антилопы быстро портится.
Плодовые игры продолжались до тех пор, пока кабулуку не пригласил на пир игуану. После словесной перепалки леопард прыгнул на дерево и вцепился в игуану, игуана же вцепилась в хищника. Началась драка. Игуана оказалась сильнее. Она убила леопарда и с тех пор владеет его деревом . Так и осталось до наших дней - дерево находится на том же месте, а леопарды не нападают на игуан. Как только появляется игуана, леопард убегает. «Игуана убьет меня, так же как она убила моего предка!» — думает он.
Если вы думаете, что злоключения леопарда из-за игуаны на этом закончились, то вы ошибаетесь. Есть еще сказка "Игуана и леопард". Как-то раз леопард приметил симпатичный гриб матубутубу, решил, что съест его завтра и пошел довольный по своим делам. Но в большой семье клювом не щелкают, этот же гриб увидела игуана и тут же на месте устроила себе трапезу.
Леопард пришел, увидел, что гриба нет, решил поймать вора и съесть его вместо гриба. Тут он увидел неподалеку другой гриб, огромный, как два уха. Вырвал он его, выкопал яму и улегся туда, а гриб взял в зубы и стал поджидать вора, думая: «Как только он прикоснется к грибу, я его тут же поймаю».
Но когда явилась игуана, она заметила свежую красную землю и подумала: «О, этой земли вчера здесь не было! Откуда же она взялась сегодня?» Взяла она палку и ударила по грибу, да так, что выбила зубы лежавшему в яме леопарду. Вскочил леопард и бросился бежать.
Тогда леопарды решили спеть песню игуане и напугать ее. Игуана действительно испугалась и решила спрятаться. Выполнив поручение старушки, ее припрятали, только почти сразу сдали с потрохами. Игуана наплела, что на земле ее убить нельзя и ее непременно надо положить на дерево и там уже вершить суд. Как только игуана попала на дерево, она быстро юркнула в воду и с тех пор живет там.
В сказке "Леопард, лев и игуана" игуана вновь мутузит леопарда, потому что они со львом посмели заявить, что есть всего два силача в лесу.
Встречали ли вы игуану, которая родилась и жила бы на земле? Никогда! А ответ на вопрос, почему так, мы можем найти в еще одной сказке - "Почему игуана живет только в воде". Буйвол и крокодил спорили, чей игуана брат (так что в этом абзаце игуана у нас будет мужского пола). Сначала игуана решил проверить буйвола. Пошли они за плодами, игуана срывается с дерева и притворяется мертвой, ожидая реакции буйвола. А буйвол решил снять шкуру с игуаны и натянуть ее на амулет. Тут игуана дал деру и пошел проверять крокодила таким же образом. Крокодил доказал, что он брат игуане, ведь когда он увидел его мертвым,то не захотел ни с кого снимать шкуру. Наоборот, достал нож и хотел убить себя, но игуана вовремя его остановил.
#культура
#сказки
#литература
В сказке "Черепаха обманывает крокодила" игуана помогает спастись черепахе, что съела яйца крокодила. В сказке "Кабулуку, леопард и игуана" она разрешает жаркий спор между кабулуку и леопардом. А спор состоял в том, может ли рожать козел. Никто не смел перечить леопарду и сказать ему правду перед страхом смерти, а вот игуана смогла, еще и чуть не отгрызла наглому хищнику нос. Кабулуку умчался с козочками, а леопард остался ни с чем (кабулуку - это маленькая антилопа дик-дик).
В сказке "Почему леопард не нападает на игуану" кабулуку уже не жертва обстоятельств, а обманщик и хитрец, который заманивает зверей к плодовому дереву леопарда - к своему дядюшке. Леопард их всех хватал, а кабулуку получал вкусные плоды. Как-то раз кабулуку даже разделал антилопу ножом, а потом обмазал мясо грязью и навозом, чтобы леопард решил, что мясо антилопы быстро портится.
Плодовые игры продолжались до тех пор, пока кабулуку не пригласил на пир игуану. После словесной перепалки леопард прыгнул на дерево и вцепился в игуану, игуана же вцепилась в хищника. Началась драка. Игуана оказалась сильнее. Она убила леопарда и с тех пор владеет его деревом . Так и осталось до наших дней - дерево находится на том же месте, а леопарды не нападают на игуан. Как только появляется игуана, леопард убегает. «Игуана убьет меня, так же как она убила моего предка!» — думает он.
Если вы думаете, что злоключения леопарда из-за игуаны на этом закончились, то вы ошибаетесь. Есть еще сказка "Игуана и леопард". Как-то раз леопард приметил симпатичный гриб матубутубу, решил, что съест его завтра и пошел довольный по своим делам. Но в большой семье клювом не щелкают, этот же гриб увидела игуана и тут же на месте устроила себе трапезу.
Леопард пришел, увидел, что гриба нет, решил поймать вора и съесть его вместо гриба. Тут он увидел неподалеку другой гриб, огромный, как два уха. Вырвал он его, выкопал яму и улегся туда, а гриб взял в зубы и стал поджидать вора, думая: «Как только он прикоснется к грибу, я его тут же поймаю».
Но когда явилась игуана, она заметила свежую красную землю и подумала: «О, этой земли вчера здесь не было! Откуда же она взялась сегодня?» Взяла она палку и ударила по грибу, да так, что выбила зубы лежавшему в яме леопарду. Вскочил леопард и бросился бежать.
Тогда леопарды решили спеть песню игуане и напугать ее. Игуана действительно испугалась и решила спрятаться. Выполнив поручение старушки, ее припрятали, только почти сразу сдали с потрохами. Игуана наплела, что на земле ее убить нельзя и ее непременно надо положить на дерево и там уже вершить суд. Как только игуана попала на дерево, она быстро юркнула в воду и с тех пор живет там.
В сказке "Леопард, лев и игуана" игуана вновь мутузит леопарда, потому что они со львом посмели заявить, что есть всего два силача в лесу.
Встречали ли вы игуану, которая родилась и жила бы на земле? Никогда! А ответ на вопрос, почему так, мы можем найти в еще одной сказке - "Почему игуана живет только в воде". Буйвол и крокодил спорили, чей игуана брат (так что в этом абзаце игуана у нас будет мужского пола). Сначала игуана решил проверить буйвола. Пошли они за плодами, игуана срывается с дерева и притворяется мертвой, ожидая реакции буйвола. А буйвол решил снять шкуру с игуаны и натянуть ее на амулет. Тут игуана дал деру и пошел проверять крокодила таким же образом. Крокодил доказал, что он брат игуане, ведь когда он увидел его мертвым,то не захотел ни с кого снимать шкуру. Наоборот, достал нож и хотел убить себя, но игуана вовремя его остановил.
#культура
#сказки
#литература
🔥6👍1
Согласно космогоническим представлениям различных африканских народов, небесные светила, вода, горы, растения и пр. появились благодаря демиургам, устроителям мира, культурным героям, в роли которых могут выступать тотемные предки, антропоморфные предки человеческого рода, божества.
В мифах бушменов часто создание небесных светил и небесных явлений приписывается, наряду с богомолом, также и «древним людям», жившим в некие «давние времена». Так, девушка создала Млечный Путь и звезды, закинув на небо золу и сладкие коренья, а дети забросили на небо солнце. Нередко в мифах и сказках солнце, луна, ветер и т. п. олицетворяются, а в сказках бушменов говорится, что прежде они были людьми.
Например, в одной из сказок солнце и его жена луна жили прежде на земле, но вынуждены были подняться в небо, так как пригласили к себе в дом воду, которая едва их не затопила. Шакал посадил себе на спину солнце, приняв его за маленького ребенка, и оно дочерна сожгло ему спину, с тех пор у шакала осталась длинная черная полоса на спине.
Давайте познакомимся со сказкой "Как дети забросили на небо солнце". Прежде солнце было человеком и жило на земле в своем доме. От одной из его подмышек исходило сияние. Когда солнце поднимало руку, становилось светло, когда же оно опускало руку, то наступала тьма. Днем солнечный свет был белым, а ночью красным, как огонь.
Но когда солнце лежало, подняв одну руку, то света хватало только, чтобы осветить его жилище, а все остальное пространство было едва освещено. Небо было темное, повсюду было сумрачно, будто затянуто плотными облаками.
И вот как-то одна старуха, у которой не было детей, сказала другой женщине послать своих детей к солнцу, и чтобы они его подняли и забросили на небо.
Дети добрались до дедушки Солнечной подмышки и сделали все, как им было велено. Так люди обрели солнце, и жить на земле стало легче. Оно гонит Луну и пронзает ее ножом, оставляя лишь один хребет, давая ей возможность снова растить свой живот ради детей.
Луна уже была до солнца - она закинутая в небеса сандалия Цагна-богомола.
Вот такие вот сказки о небесных жителях.
Источник: "Сказки Народов Африки", 1976 год.
#литература
#сказки
#культура
В мифах бушменов часто создание небесных светил и небесных явлений приписывается, наряду с богомолом, также и «древним людям», жившим в некие «давние времена». Так, девушка создала Млечный Путь и звезды, закинув на небо золу и сладкие коренья, а дети забросили на небо солнце. Нередко в мифах и сказках солнце, луна, ветер и т. п. олицетворяются, а в сказках бушменов говорится, что прежде они были людьми.
Например, в одной из сказок солнце и его жена луна жили прежде на земле, но вынуждены были подняться в небо, так как пригласили к себе в дом воду, которая едва их не затопила. Шакал посадил себе на спину солнце, приняв его за маленького ребенка, и оно дочерна сожгло ему спину, с тех пор у шакала осталась длинная черная полоса на спине.
Давайте познакомимся со сказкой "Как дети забросили на небо солнце". Прежде солнце было человеком и жило на земле в своем доме. От одной из его подмышек исходило сияние. Когда солнце поднимало руку, становилось светло, когда же оно опускало руку, то наступала тьма. Днем солнечный свет был белым, а ночью красным, как огонь.
Но когда солнце лежало, подняв одну руку, то света хватало только, чтобы осветить его жилище, а все остальное пространство было едва освещено. Небо было темное, повсюду было сумрачно, будто затянуто плотными облаками.
И вот как-то одна старуха, у которой не было детей, сказала другой женщине послать своих детей к солнцу, и чтобы они его подняли и забросили на небо.
Дети добрались до дедушки Солнечной подмышки и сделали все, как им было велено. Так люди обрели солнце, и жить на земле стало легче. Оно гонит Луну и пронзает ее ножом, оставляя лишь один хребет, давая ей возможность снова растить свой живот ради детей.
Луна уже была до солнца - она закинутая в небеса сандалия Цагна-богомола.
Вот такие вот сказки о небесных жителях.
Источник: "Сказки Народов Африки", 1976 год.
#литература
#сказки
#культура
❤7👍1🔥1
Мотив нарушения запрета является основным в структуре мифов о происхождении смерти. Смерть пришла в мир, так как люди ослушались приказания или нарушили запрет бога — не открывать калебасу, не спать, когда светит месяц, и т. д. Мифы о происхождении смерти очень распространены в африканском фольклоре и насчитывают множество мотивов и вариантов.
В сказке "Как люди утратили вечную жизнь" рассказывается о том, как девушки опять все испортили. Бог Рува повелел людям:
— Когда приходит старость, вы должны менять свою кожу, как змеи. Тогда вы снова станете молодыми. Только надо строго следить, чтобы никто из окружающих не видел, как человек сбрасывает кожу. Если дети или внуки увидят человека в это время, он сразу умрет, и люди утратят вечную жизнь.
Настала очередь сбрасывать кожу самому старому человеку. Он проделал дырочку в калебасе и послал внучку за водой. Он думал, что девочка глупа и не сообразит, куда вся вода девается, и будет так мотаться с водой долго и упорно. Однако девочка быстро смекнула, что калебаса с отверстием, и заделала его. Вернулась домой как раз тогда, когда старик сбрасывал кожу.
Старик умер, а люди выгнали девушку из деревни. Она стала жить в лесу, и здесь у нее родились дети. Это были бабуины и человекообразные обезьяны, которых с тех пор стали называть лесным народом или проклятыми детьми.
В сказке "Кто виноват в том, что люди стали умирать" мы узнаем, что лишил возможности людей жить вечно паук, который рассердил Маву, сотворившего людей. Если бы не он, люди смогли бы оживать после смерти и вновь возвращаться на землю, как месяц, который умирает каждое утро и возвращается вновь каждый вечер.
Племя ашанти имеет сказание о том, как храбрый хитрый Окомфо Аноче пытался перехитрить смерть. Он ее даже сумел схватить и притащить домой. Но перед этим дал наказ, чтобы люди не причитали и не били в там-там. Запрет был нарушен. Окомфо Аноче утащила к себе смерть, а люди лишились возможности жить вечно.
Вот так вот, нарушая запреты, люди утратили возможность жить вечно.
#культура
#сказки
#литература
В сказке "Как люди утратили вечную жизнь" рассказывается о том, как девушки опять все испортили. Бог Рува повелел людям:
— Когда приходит старость, вы должны менять свою кожу, как змеи. Тогда вы снова станете молодыми. Только надо строго следить, чтобы никто из окружающих не видел, как человек сбрасывает кожу. Если дети или внуки увидят человека в это время, он сразу умрет, и люди утратят вечную жизнь.
Настала очередь сбрасывать кожу самому старому человеку. Он проделал дырочку в калебасе и послал внучку за водой. Он думал, что девочка глупа и не сообразит, куда вся вода девается, и будет так мотаться с водой долго и упорно. Однако девочка быстро смекнула, что калебаса с отверстием, и заделала его. Вернулась домой как раз тогда, когда старик сбрасывал кожу.
Старик умер, а люди выгнали девушку из деревни. Она стала жить в лесу, и здесь у нее родились дети. Это были бабуины и человекообразные обезьяны, которых с тех пор стали называть лесным народом или проклятыми детьми.
В сказке "Кто виноват в том, что люди стали умирать" мы узнаем, что лишил возможности людей жить вечно паук, который рассердил Маву, сотворившего людей. Если бы не он, люди смогли бы оживать после смерти и вновь возвращаться на землю, как месяц, который умирает каждое утро и возвращается вновь каждый вечер.
Племя ашанти имеет сказание о том, как храбрый хитрый Окомфо Аноче пытался перехитрить смерть. Он ее даже сумел схватить и притащить домой. Но перед этим дал наказ, чтобы люди не причитали и не били в там-там. Запрет был нарушен. Окомфо Аноче утащила к себе смерть, а люди лишились возможности жить вечно.
Вот так вот, нарушая запреты, люди утратили возможность жить вечно.
#культура
#сказки
#литература
❤4🔥1
Виллем Клас Хеда — голландский живописец, мастер натюрморта Золотого века голландской живописи.
Перед вами "Завтрак с ежевичным пирогом" - 'то типичная картина "накрытого стола", в 17 веке термина "натюрморт" еще не знали. На первый взгляд кажется, что здесь нет никакого символизма.
Пирог находится в центре композиции. То, что он разрезан, может говорить о бренности человеческой плоти. Пирог и вино в бокале-рёмере вместе - напоминание о Евхаристии.
Далее на картине присутствуют целых четыре емкости для напитков, две из которых перевёрнуты, а одна даже разбита. Перевернутая посуда для голландцев 17 века была одним из самых зловещих символов, она означала тщетность земных богатств, пустоту и, в конечном итоге, смерть.
Нож – это символ предательства и измены, а также орудие пыток, помимо этого, присутствие ножа на картине намекает на уязвимость человека и его смертность.
Раковины улиток заметить с первого довольно сложно, однако улитки - это символ греха и лени. Пустые раковины улиток обозначают пустую земную оболочку, которую уже покинула бессмертная человеческая душа.
Немаловажным элементом являются часы - мимолетность жизни и неотвратимость смерти.
В картинах Виллема Класа Хеда можно отыскать тайный аллегорический смысл. Погасшая свеча — символ бренности земной жизни, серебряная посуда — богатство, ветчина — чувственные радости, лимон — внешняя красота, внутри которой скрывается горечь. У лимона вообще очень много трактовок, во многом они сильно зависят от эпохи и художника.
В картине «Натюрморт с мясным пирогом» устрицы символизировали плотские утехи, о них же говорит и мясной пирог. Полуочищенный лимон — символ ложного друга, обмана, предательства. Также беспорядок на столе подчёркивал мысль о бренности бытия.
Вот так и получается, что безобидные натюрморты могут самым обыкновенным образом напомнить вам о бренности бытия.
#культура
#Живопись
Перед вами "Завтрак с ежевичным пирогом" - 'то типичная картина "накрытого стола", в 17 веке термина "натюрморт" еще не знали. На первый взгляд кажется, что здесь нет никакого символизма.
Пирог находится в центре композиции. То, что он разрезан, может говорить о бренности человеческой плоти. Пирог и вино в бокале-рёмере вместе - напоминание о Евхаристии.
Далее на картине присутствуют целых четыре емкости для напитков, две из которых перевёрнуты, а одна даже разбита. Перевернутая посуда для голландцев 17 века была одним из самых зловещих символов, она означала тщетность земных богатств, пустоту и, в конечном итоге, смерть.
Нож – это символ предательства и измены, а также орудие пыток, помимо этого, присутствие ножа на картине намекает на уязвимость человека и его смертность.
Раковины улиток заметить с первого довольно сложно, однако улитки - это символ греха и лени. Пустые раковины улиток обозначают пустую земную оболочку, которую уже покинула бессмертная человеческая душа.
Немаловажным элементом являются часы - мимолетность жизни и неотвратимость смерти.
В картинах Виллема Класа Хеда можно отыскать тайный аллегорический смысл. Погасшая свеча — символ бренности земной жизни, серебряная посуда — богатство, ветчина — чувственные радости, лимон — внешняя красота, внутри которой скрывается горечь. У лимона вообще очень много трактовок, во многом они сильно зависят от эпохи и художника.
В картине «Натюрморт с мясным пирогом» устрицы символизировали плотские утехи, о них же говорит и мясной пирог. Полуочищенный лимон — символ ложного друга, обмана, предательства. Также беспорядок на столе подчёркивал мысль о бренности бытия.
Вот так и получается, что безобидные натюрморты могут самым обыкновенным образом напомнить вам о бренности бытия.
#культура
#Живопись
👏5
"Он раза по три и по четыре в год регулярно впадал в "гражданскую скорбь", то есть просто в хандру. Впоследствии, кроме гражданской скорби, он стал впадать и в шампанское."
© Достоевский "Бесы"
© Достоевский "Бесы"
🔥5👍1
❤2😁1🤣1