Сходил вот утром с собакой в лес, все прекрасно, свежесть, чистый воздух, только потом вы с ней приходите домой, она пьет водичку и ложится спать, а ты идёшь на работу)

#личное

Сегодня мы узнали, что Ирландии не существует вовсе, а ещё Кухулин был первым квадробером.

#дети

Двадцать первое. Ночь. Понедельник…

Двадцать первое. Ночь. Понедельник.
Очертанья столицы во мгле.
Сочинил же какой-то бездельник,
Что бывает любовь на земле.
И от лености или со скуки
Все поверили, так и живут:
Ждут свиданий, боятся разлуки
И любовные песни поют.
Но иным открывается тайна,
И почиет на них тишина…
Я на это наткнулась случайно
И с тех пор всё как будто больна.

©Анна Ахматова, 1917 г.

Я считаю, что не могу не поделиться этим прекрасным совпадением. Наслаждаемся поэзией✨

Продолжаем смотреть фильмы:

1. «Проклятие», 2004 год. Проклятие умерших распространяется как вирус

2. Другие, 2021 год. В дом, где живут Грейс и ее дети, не проникает свет. Здесь семейство ждет окончания Второй мировой войны и возвращения отца, сражающегося на фронте. Но однажды в стенах дома появляется потусторонняя сущность, разрушающая заведенный порядок.

3. Синистр, 2012г. - один из моих любимых фильмов. Ребята снимали свою кинокартину с огоньком.

4. «Техасская резня бензопилой», 1974 год и последующие ремейки. Треш угар на ферме.

5. Любители боди-хоррорв могут посмотреть "Муху" или недавно вышедшую "Субстанцию". Можно ещё над "Человеком слоном" поплакать.

6. Шесть демонов Эмили Роуз, 2005 год. Здесь Вас ждёт обряд экзорцизма и показания свидетелей

7. Омэн, 1976г. приключения мальчика-антихриста

8. Пятница 13, треш угар

9. Джиперс Криперс, тот случай когда быть больным и косым не так уж и плохо

10. Пункт назначения. После него каждый смотрящий боится грузовиков с брёвнами

#кино

Я очень люблю "голубой период" Пикассо, несмотря на то, что он был в этот момент в глубокой депрессии и злоупотреблял абсентом. Его картины пропитаны болью, герои скованы, стараются занимать как можно меньше места, на лицах нет и намека на радость.

А вот видеть их в учебнике 3 класса довольно забавно. A happy family, друзья, давайте познакомимся с абсентом и познаем в полной мере фразу "paint it blue")

#личное

Есть такой интересный персонаж как Джордж Турбервилль (Тербервиль). Он был секретарем мистера Томаса Рэндольфа: посла ее Величества к Императору в 1568 году. Он находился две недели "под домашним арестом" в ожидании приема, однако умудрился описать "Московию" в самых ярких красках. Наш герой был протестантом, и смотрел на русских, как на варваров и дикарей, отталкиваясь от нашей инаковости именно с точки зрения религии.

Есть у него не самые приятные размышления о богатых и простых людях. Какие-то все очень распутные, непременно друг другу изменяют, обряды у нас неправильные и ужасные, а женщины какие-то размалеванные и нескромные. Ещё и пьем непростительно много. В общем, все у нас не как у них.

Спросите, а что он вообще у нас забыл раз все кошмар? Его путешествие было вынужденным перерывом в писательской деятельности, помехой, на которую он пошел в надежде скопить в рискованном предприятии денег и уплатить долги. Так что двигали им только меркантильные цели.

Какие именно он источники использовал не известно, русского он не знал. Все происходящее вокруг он интерпретировал без знания и понимания того, что вокруг него происходит. Как аквариумная рыбка в океане плавает и наблюдает, что там простой люд делает и описывает со своей точки зрения, дополняя все это тем, что он когда-то где-то слышал. Однако стоит ему отдать должное, записки, где он просто описывает одежду и быт без оценочных суждений очень даже не дурны.

О России известны три эпистолы. Предлагаю ознакомиться с отрывком из стихотворного послания "Моему особливому другу мистеру Эдварду Дарли":

"Мой друг! едва начну перечислять, скорбя,
Далеких лондонских друзей и, прежде всех – тебя,
Так станет невтерпеж, так сделается жаль,
Что брег я променял на бриг и радость на печаль.
Беспечный человек, я бросил край родной,
Чтоб землю руссов увидать, узнать народ иной.
Народ сей груб весьма, живет как бы впотьмах,
Лишь Бахусу привержен он, усерден лишь в грехах.
Пиянство тут закон, а кружка – старшина,
И самой трезвой голове раз в день она нужна.
Когда зовет на пир гостелюбивый русс,
Он щедро уставляет стол питьем на всякий вкус,
Напитков главных два, один зовется Квас,
Мужик без Кваса не живет, так слышал я не раз.
Приятно терпок он, хотя и не хмелен.
Второй напиток – сладкий Мьед, из мьеда сотворен.
Когда идет сосед соседа навестить,
Он на закуску не глядит, лишь было бы что пить.
Напившись допьяна, ведет себя, как скот,
Забыв, что дома у печи его супруга ждет,
Распущенный дикарь, он мерзости творит
И тащит отрока в постель, отринув срам и стыд..."

Окончательный вывод — Московия — не место для джентльменов.


#история
#литература

Недавно я набрела на ужасающую картину А. Бучкурина под названием "Вывод".

В поисках ответов мне повстречался М. Горький и его очерки. В них есть одноименный рассказ, который описывает реальные деревенские события.

Вот отрывок с комментарием автора:

"Так наказывают мужья жен за измену; это бытовая картина, обычай, и это я видел в 1891 году, 15 июля, в деревне Кандыбовке, Херсонской губернии, Николаевского уезда.

Я знал, что за измену у нас, в Заволжье, женщин обнажают, мажут дегтем, осыпают куриными перьями и так водят по улице. Знал, что иногда затейливые мужья или свекры в летнее время мажут «изменниц» патокой и привязывают к дереву на съедение насекомым. Слышал, что изредка изменниц, связанных, сажают на муравьиные кучи. И вот — видел, что все это возможно в среде людей безграмотных, бессовестных, одичавших от волчьей жизни в зависти и жадности."

Очень тяжёлые и жестокие описания "вывода" и без того уже измученной женщины можно прочитать здесь: https://ilibrary.ru/text/504/p.1/index.html

#история

Есть довольно распространенная гипотеза, что Хэллоуинский костюм ведьмы имеет средневековые корни и срисовывает наряд с прекрасных дам, которых называли эльвами - они варили и продавали пиво или эль. История гласит, что женщинам, продающим пиво, нужна была высокая шляпа, чтобы выделяться из толпы. Только вот это скорее всего не более чем заблуждением.

В книге « Пиво и пивоварни в Англии: женская работа в меняющемся мире, 1300–1600 г.г. » Джудит М. Беннетт пишет, что пивные хозяйки зачастую изображались в негативном свете, и всего в одной, известной ей, поздней поэме (около 1517 г.) описывается вымышленная пивная хозяйка, которая делает всякие злые вещи, в том числе водится с ведьмой.

К 1517 году хозяйки пива начали исчезать (по крайней мере, в Англии), и Беннетт отметила, что пивоварение стало в основном мужским занятием к 1600 году. В Англии пиковый период судебных процессов над ведьмами пришелся на 1563-1712 годы. В это же время художественные изображения ведьм, как правило, показывали их либо голыми , либо похожими на всех остальных в обществе.

Классический наряд ведьмы появляется не раньше 18 века, когда хозяйки пива в основном уже не встречаются. Хотя возможно, что отдельные продавщицы могли быть обвинены в колдовстве, но маловероятно, что они создали архетип для ведьм в целом.

Что касается происхождения этого наряда, то четкого ответа нет. Одним из популярных объяснений является антисемитизм, который связывает шляпу ведьмы с головным убором, который евреи были вынуждены носить в нескольких странах. Люди также предполагают, что шляпа представляет собой квакерскую шляпу, капотайн (наиболее известную как «шляпа пилигрима»). Но у этой связи также нет явных доказательств.

Вполне возможно, что в этом наряде нет глубокого смысла, и ведьмы некоторое время назад носили обычную одежду, ничем не выделяющуюся. Существует множество картин 17 века , на которых изображены женщины в черных мантиях и высоких шляпах, без намека на колдовство. Это заставляет некоторых авторов предполагать, что в 17 и 18 веках современный наряд ведьмы был совершенно стандартным нарядом для людей. По мере того, как наряд начал устаревать, образ превратился в пародию на сельских и простонародных пожилых женщин, а оттуда и на ведьм.

#история

У М.Оже есть отличное произведение под названием "Не-места". Он описывает те самые моменты, когда мы отправляемся в путешествие и в дороге до аэропорта или вокзала находимся уже не здесь, но ещё не там, но уже предвкушаешь свой отдых или приключение в новом месте. Или же когда едем по автостраде, видим билборд с экзотическим местом и строим себе образ на основе этого самого объявления.

Для меня же его философия ассоциирует с теми потрясающими моментами, когда мы с мужем едем домой в такси или электричке, после свидания в ресторане или встречи с друзьями. В стекле несущего нас транспорта, горят огни, тысячи огней разрешающих темноту, он держит меня за руку, протягивает второй наушник, и мы вместе едем сквозь все эти огни под нашу музыку. Из раза в раз хочется, чтобы это потрясающее "не-место" не заканчивалось и тянулось как можно дольше, даря спокойствие и умиротворение.

#личное

Учёные из Йельского университета ещё в 2011 году опубликовали исследование, где пытались понять взаимозаменяемы ли социальное тепло и физическое.

Джон А. Барг решил опереться на устоявшиеся стереотипы о "холодных" и "теплых" людях: последний человек считается просоциальным, готовым сотрудничать, щедрым и доверчивым, тогда как первые рассматриваются как эгоистичные, стремящиеся к постоянной конкуренции и крайне ненадежные. Обозначения "теплый" и "холодный" зачастую исходят из какого-то личного опыта, тянущегося с самого детства, и формируют ассоциативную связь.

Командира Йельского университета опиралась не Джона Боулби, который был уверен в том, что объединенные потребности как в физическом, так и в социальном тепле на протяжении эволюционных периодов привели к врожденному стремлению детенышей многих видов, включая людей, поддерживать близкие отношения со своими родителями и родственниками.

Во второй половине двадцатого века Гарри Харлоу решил провести эксперимент и доказать важность раннего физического теплового опыта в социальном развитии детенышей обезьян, выращенных без настоящих матерей. Те, кто находился с «тканевой матерью», которая подогревалась 100-ваттной лампочкой, не имели почти тех социальных дефицитов во взрослом возрасте, которые были характерны для обезьян, выращенных в одиночку с холодной "проволочной" матерью. Таким образом, Харлоу был первым, кто показал, как физическое тепло может эффективно заменить (у обезьян) отсутствующее материнское тепло, что привело к значительно более высоким возможностям социального тепла для обезьяны позже во взрослом возрасте.

Наши же исследовали решили начать с малого и давали людям стаканчики с горячим и теплым кофе с просьбой описывать свои ощущения и ассоциации, которые они вызывают. Пришли к выводу, что человек чаще обращается к горячим напиткам, когда ему требуется тепло и утешение.

Затем начали эксперимент с ванной и душем. Исследователи опросили около 400 добровольцев в возрасте от 18 до 65 лет. Участники эксперимента должны были вести дневник, куда им необходимо было записывать информацию о приеме ванны: фиксировать, в каком психическом состоянии находился доброволец до и после погружения в горячую воду.

По окончании эксперимента выяснилось, что в реальной жизни люди принимают ванну и душ, подсознательно стремясь избавиться от чувства одиночества. Соответственно, чем острее человек ощущает одиночество, тем чаще он принимает ванну, больше времени тратит на водные процедуры и выше делает температуру воды.

Здесь стоит также отметить, что горячая вода сама по себе помогает расслабиться физически, она усиливает кровоток и успокаивает мышцы. Физическое расслабление помогает снять и эмоциональное напряжение.

#биология
#психология