Во дворе ВУЗа стоит красивое и яркое дерево рябины, отчего навеваются фольклорные образы.

Белорусы и сербы считали, что рябина была когда-то девушкой, поэтому ее нельзя рубить. Девушка в преданиях в дереве спрятана злодеяниями ее матери и по ее же наказам срубается, в результате чего из дерева брызжет кровь. Как отметил как-то Мошиньский "...неоконченная, прерванная жизнь стремится вырваться".

Рябина фигурирует в массе балладных сюжетов о превращении человека в дерево после смерти (часто насильственной или преждевременной). Так, в сербских народных песнях известен сюжет о том, как девушка, пасущая оленей, не могла переправиться через реку, и тогда один из оленей, подцепив ее рогами, перекинул на другой берег, где она упала и из ее тела выросла рябина-берека. Когда пастухи сделали из ветвей рябины свирель, та запела человеческим голосом.

#литература

В Англии 19 века случился очень интересный случай - Фрэнсиса Смита судили за убийство призрака. Жители Хаммерсмита уже несколько недель сообщали о том, что видели приведение, оно их пугало и терроризировало. Ходили слухи, что он мог появляться из могил в одно мгновение и так же быстро погружаться обратно в землю.

Иногда он появлялся в белой простыне, а иногда в платье из телячьей кожи, с рогами на голове и "стеклянными глазами"». Это было еще не все. Призрак также, как сообщается, мог понимать форму Наполеона Бонапарта; другие отчеты говорили, что его глаза сияли, как светлячки, и что он дышал огнем.

В Британии XIX века увидеть привидение — по крайней мере, человека, одетого как привидение, — было не редкостью. Это было чем-то вроде модного увлечения, а церковные дворы и мощеные переулки регулярно наводнялись шутниками, грубиянами и другими мошенниками в простынях, которые замышляли что-то нехорошее.

Историк Оуэн Дэвис прослеживает происхождение фальшивых привидений в своей книге «Призраки: социальная история привидений» , и первых из них обнаруживает ещё до времен Реформации, когда критики католицизма обвиняли Церковь в выдаче себя за мертвых, чтобы обратить сомневающихся в веру. (Согласно одному из рассказов реформатора Эразма, священник однажды прикрепил свечи к слепку крабов и выпустил их на темном кладбище в надежде имитировать потерянные, блуждающие души чистилища.)

Вплоть до 19 века тела бедняков не хоронили в гробах, а просто заворачивали в ткань — иногда простыню смертного одра — которую завязывали у головы и ног. Было множество случаев уже в 1584 году, когда мошенники, отталкиваясь от таких вот традиций, надевали на себя простыню и пугали мирных людей.

Британия XVII и XVIII веков полна рассказов о фальшивых призраках. Наприпер, есть история о Томасе Уилмоте - знаменитом мошеннике и разбойнике, который когда-то выдавал себя за духа, чтобы украсть деньги. (Его внешность — испачканная мелом кожа и обмотанная простыней голова — заставила игроков за столом бежать к выходу. Уилмот прикарманил деньги, которые они оставили на столе.)

К 1760-м годам на кладбищах бродило так много шутников в белых простынях, что раздраженные граждане платили вознаграждение, чтобы избавиться от них.

Эти розыгрыши колечили людей и даже убивали. В 1792 году в Эссексе двойник призрака напугал фермера, управлявшего повозкой; лошади подпрыгнули, возница упал, а его нога была раздавлена одним из колес повозки. Он скончался от полученных травм. В 1830-х годах двойник призрака предстал перед судом за непредумышленное убийство, потому что он буквально напугал 81-летнюю женщину до смерти.

Это было опасно и для так называемых призраков, ведь народу они мягко говоря надоели. В 1844 году шесть человек преследовали привидение и избили его так сильно, что ему пришлось обратиться в больницу.

Существовал целый пласт преступников, которые преследовали, хватали, лапали, резали и наносили удары ножом женщинам в грудь и ягодицы. Их назвали пикеристами за то, что они получали сексуальное удовольствие от прокалывания кожи женщин, и волна нападений в 1780-х годах заставила весь Лондон беспокоиться.

В начале 1800-х годов эти извращенцы начали скрываться, одеваясь как призраки. Джек-прыгун, которого называли «монстром в человеческом обличье», прятался в переулках после захода солнца, искал одиноких женщин, стучался в их двери и пытался сорвать с них одежду.

Как следствие страха за своих жен и сестер мужчины выходили встречать их, чтобы с ними ничего ужасного не произошло.

Именно на пересечении этих двух печальных фактов и развернулась трагедия в Хаммерсмите: 3 января 1804 года Фрэнсис Смит отправился ловить привидение, которое терроризирует народ, а Томас Миллвуд, тот самый покойный признак, отправился встречать супругу.

Каменщик Миллвуд носил белый пиджак, белые брюки и белый фартук. Где-то между 10 и 11 часами вечера он пошел встречать супругу, не зная, что идет по той же неосвещенной дорожке, что и Фрэнсис Смит со своим дробовиком.

Когда Смит заметил белую фигуру, скользящую в его сторону, он поднял ружье и закричал: «Черт тебя побери, кто ты? Стой, а не то я тебя застрелю». Не услышав ответа,Смит выстрелил, пуля вошла в его нижнюю левую челюсть и вышла через затылок. Подошедшая супруга была в ужасе. Смит понял, что натворил. Он ворвался в паб White Hart в явном расстройстве, возможно, в шоке, и ждал ареста. Неделю спустя Смит предстал перед судом в здании суда Олд-Бейли в Лондоне. Присяжные вынесли приговор "Виновен". Бедолага должен был отправиться на виселицу. Однако король его помиловал. Ему повезло.

Призрак 1803 и 1804 годов был не последним призраком, который преследовал деревню Хаммерсмит, в которой произошло сие событие. Два десятилетия спустя призрак вернулся. Но на этот раз жители поселения шептались, что это злой дух того самого каменщика в белом по имени Томас Миллвуд.


#история

Призрак Хаммерсмита

#история

Сходил вот утром с собакой в лес, все прекрасно, свежесть, чистый воздух, только потом вы с ней приходите домой, она пьет водичку и ложится спать, а ты идёшь на работу)

#личное

Сегодня мы узнали, что Ирландии не существует вовсе, а ещё Кухулин был первым квадробером.

#дети

Двадцать первое. Ночь. Понедельник…

Двадцать первое. Ночь. Понедельник.
Очертанья столицы во мгле.
Сочинил же какой-то бездельник,
Что бывает любовь на земле.
И от лености или со скуки
Все поверили, так и живут:
Ждут свиданий, боятся разлуки
И любовные песни поют.
Но иным открывается тайна,
И почиет на них тишина…
Я на это наткнулась случайно
И с тех пор всё как будто больна.

©Анна Ахматова, 1917 г.

Я считаю, что не могу не поделиться этим прекрасным совпадением. Наслаждаемся поэзией✨

Продолжаем смотреть фильмы:

1. «Проклятие», 2004 год. Проклятие умерших распространяется как вирус

2. Другие, 2021 год. В дом, где живут Грейс и ее дети, не проникает свет. Здесь семейство ждет окончания Второй мировой войны и возвращения отца, сражающегося на фронте. Но однажды в стенах дома появляется потусторонняя сущность, разрушающая заведенный порядок.

3. Синистр, 2012г. - один из моих любимых фильмов. Ребята снимали свою кинокартину с огоньком.

4. «Техасская резня бензопилой», 1974 год и последующие ремейки. Треш угар на ферме.

5. Любители боди-хоррорв могут посмотреть "Муху" или недавно вышедшую "Субстанцию". Можно ещё над "Человеком слоном" поплакать.

6. Шесть демонов Эмили Роуз, 2005 год. Здесь Вас ждёт обряд экзорцизма и показания свидетелей

7. Омэн, 1976г. приключения мальчика-антихриста

8. Пятница 13, треш угар

9. Джиперс Криперс, тот случай когда быть больным и косым не так уж и плохо

10. Пункт назначения. После него каждый смотрящий боится грузовиков с брёвнами

#кино

Я очень люблю "голубой период" Пикассо, несмотря на то, что он был в этот момент в глубокой депрессии и злоупотреблял абсентом. Его картины пропитаны болью, герои скованы, стараются занимать как можно меньше места, на лицах нет и намека на радость.

А вот видеть их в учебнике 3 класса довольно забавно. A happy family, друзья, давайте познакомимся с абсентом и познаем в полной мере фразу "paint it blue")

#личное

Есть такой интересный персонаж как Джордж Турбервилль (Тербервиль). Он был секретарем мистера Томаса Рэндольфа: посла ее Величества к Императору в 1568 году. Он находился две недели "под домашним арестом" в ожидании приема, однако умудрился описать "Московию" в самых ярких красках. Наш герой был протестантом, и смотрел на русских, как на варваров и дикарей, отталкиваясь от нашей инаковости именно с точки зрения религии.

Есть у него не самые приятные размышления о богатых и простых людях. Какие-то все очень распутные, непременно друг другу изменяют, обряды у нас неправильные и ужасные, а женщины какие-то размалеванные и нескромные. Ещё и пьем непростительно много. В общем, все у нас не как у них.

Спросите, а что он вообще у нас забыл раз все кошмар? Его путешествие было вынужденным перерывом в писательской деятельности, помехой, на которую он пошел в надежде скопить в рискованном предприятии денег и уплатить долги. Так что двигали им только меркантильные цели.

Какие именно он источники использовал не известно, русского он не знал. Все происходящее вокруг он интерпретировал без знания и понимания того, что вокруг него происходит. Как аквариумная рыбка в океане плавает и наблюдает, что там простой люд делает и описывает со своей точки зрения, дополняя все это тем, что он когда-то где-то слышал. Однако стоит ему отдать должное, записки, где он просто описывает одежду и быт без оценочных суждений очень даже не дурны.

О России известны три эпистолы. Предлагаю ознакомиться с отрывком из стихотворного послания "Моему особливому другу мистеру Эдварду Дарли":

"Мой друг! едва начну перечислять, скорбя,
Далеких лондонских друзей и, прежде всех – тебя,
Так станет невтерпеж, так сделается жаль,
Что брег я променял на бриг и радость на печаль.
Беспечный человек, я бросил край родной,
Чтоб землю руссов увидать, узнать народ иной.
Народ сей груб весьма, живет как бы впотьмах,
Лишь Бахусу привержен он, усерден лишь в грехах.
Пиянство тут закон, а кружка – старшина,
И самой трезвой голове раз в день она нужна.
Когда зовет на пир гостелюбивый русс,
Он щедро уставляет стол питьем на всякий вкус,
Напитков главных два, один зовется Квас,
Мужик без Кваса не живет, так слышал я не раз.
Приятно терпок он, хотя и не хмелен.
Второй напиток – сладкий Мьед, из мьеда сотворен.
Когда идет сосед соседа навестить,
Он на закуску не глядит, лишь было бы что пить.
Напившись допьяна, ведет себя, как скот,
Забыв, что дома у печи его супруга ждет,
Распущенный дикарь, он мерзости творит
И тащит отрока в постель, отринув срам и стыд..."

Окончательный вывод — Московия — не место для джентльменов.


#история
#литература