Сейчас "trick or treat" и хождение по домам стало всем хорошо знакомой штукой из Американских фильмов. А знали ли вы, что схожее явление зародилось ещё в Средние века на Британских островах и называли его souling. Ходили в основном дети и некоторые бедные взрослые по местным домам во время Дня всех усопших и собирали еду или деньги в обмен на молитвы, произнесенные за почивших. Светская версия souling, называемая guising, в конечном итоге возникла и впервые была зарегистрирована в Шотландии в 19 веке. Guisers ходили от двери к двери и зарабатывали еду или деньги, предлагая небольшое представление с песнями, анекдотами и прочим.
В книге «Сладость или гадость: история Хэллоуина» автор ужасов и историк Хэллоуина Лиза Нортон утверждает, что, в отличие от старых британских обычаев, выпрашивание сладостей уходит корнями в современную, более американскую практику, не связанную с привычными упырями и привидениями.
Предполагается что пришло оно от Belsnickling - немецкой традиции ряженья Peltznickel. Ведь был схожий рождественский обычай в немецко-американских общинах, где дети надевали костюмы, а затем звонили своим соседям, чтобы посмотреть, смогут ли взрослые угадать личности замаскированных гостей. В одной из версий, дети награждались едой или другими угощениями, если никто не мог их опознать. «Этот же обычай появляется в некоторых ранних описаниях подобной традиции, пишет Нортон, «что подтверждает возможность того, что он произошел от своего рождественского кузена».
Независимо от того, было ли это рождением новой традиции или лишь подозрением хорошо забытому старому, выпрашивание сладостей возникло в этнических анклавах как собственный, полностью североамериканский обычай в начале 20-го века. В 1927 году газета в Альберте сделала одно из самых ранних зафиксированных случаев вымогательства сладостей («Юные мучители были у задней двери и спереди, требуя съедобную добычу, называя ее хорошо знакомой уже нам веселой забавой), и термин, и практика распространились в течение 1930-х годов.
После затишья, вызванного нормированием сахара во время Второй мировой войны, выпрашивание сладостей резко возросло в 1950-х годах и стало неотъемлемой частью поп-культуры с появлениями в национальных СМИ, таких как «Шоу Джека Бенни» и комиксы Peanuts .
#история
В книге «Сладость или гадость: история Хэллоуина» автор ужасов и историк Хэллоуина Лиза Нортон утверждает, что, в отличие от старых британских обычаев, выпрашивание сладостей уходит корнями в современную, более американскую практику, не связанную с привычными упырями и привидениями.
Предполагается что пришло оно от Belsnickling - немецкой традиции ряженья Peltznickel. Ведь был схожий рождественский обычай в немецко-американских общинах, где дети надевали костюмы, а затем звонили своим соседям, чтобы посмотреть, смогут ли взрослые угадать личности замаскированных гостей. В одной из версий, дети награждались едой или другими угощениями, если никто не мог их опознать. «Этот же обычай появляется в некоторых ранних описаниях подобной традиции, пишет Нортон, «что подтверждает возможность того, что он произошел от своего рождественского кузена».
Независимо от того, было ли это рождением новой традиции или лишь подозрением хорошо забытому старому, выпрашивание сладостей возникло в этнических анклавах как собственный, полностью североамериканский обычай в начале 20-го века. В 1927 году газета в Альберте сделала одно из самых ранних зафиксированных случаев вымогательства сладостей («Юные мучители были у задней двери и спереди, требуя съедобную добычу, называя ее хорошо знакомой уже нам веселой забавой), и термин, и практика распространились в течение 1930-х годов.
После затишья, вызванного нормированием сахара во время Второй мировой войны, выпрашивание сладостей резко возросло в 1950-х годах и стало неотъемлемой частью поп-культуры с появлениями в национальных СМИ, таких как «Шоу Джека Бенни» и комиксы Peanuts .
#история
👍5
Сегодня на уроке английского языка выяснили, что Ирландия знаменита только своим виски, лепреконами и Конором Макгрегором.
#дети
#дети
👍4
Во дворе ВУЗа стоит красивое и яркое дерево рябины, отчего навеваются фольклорные образы.
Белорусы и сербы считали, что рябина была когда-то девушкой, поэтому ее нельзя рубить. Девушка в преданиях в дереве спрятана злодеяниями ее матери и по ее же наказам срубается, в результате чего из дерева брызжет кровь. Как отметил как-то Мошиньский "...неоконченная, прерванная жизнь стремится вырваться".
Рябина фигурирует в массе балладных сюжетов о превращении человека в дерево после смерти (часто насильственной или преждевременной). Так, в сербских народных песнях известен сюжет о том, как девушка, пасущая оленей, не могла переправиться через реку, и тогда один из оленей, подцепив ее рогами, перекинул на другой берег, где она упала и из ее тела выросла рябина-берека. Когда пастухи сделали из ветвей рябины свирель, та запела человеческим голосом.
#литература
Белорусы и сербы считали, что рябина была когда-то девушкой, поэтому ее нельзя рубить. Девушка в преданиях в дереве спрятана злодеяниями ее матери и по ее же наказам срубается, в результате чего из дерева брызжет кровь. Как отметил как-то Мошиньский "...неоконченная, прерванная жизнь стремится вырваться".
Рябина фигурирует в массе балладных сюжетов о превращении человека в дерево после смерти (часто насильственной или преждевременной). Так, в сербских народных песнях известен сюжет о том, как девушка, пасущая оленей, не могла переправиться через реку, и тогда один из оленей, подцепив ее рогами, перекинул на другой берег, где она упала и из ее тела выросла рябина-берека. Когда пастухи сделали из ветвей рябины свирель, та запела человеческим голосом.
#литература
🔥7
В Англии 19 века случился очень интересный случай - Фрэнсиса Смита судили за убийство призрака. Жители Хаммерсмита уже несколько недель сообщали о том, что видели приведение, оно их пугало и терроризировало. Ходили слухи, что он мог появляться из могил в одно мгновение и так же быстро погружаться обратно в землю.
Иногда он появлялся в белой простыне, а иногда в платье из телячьей кожи, с рогами на голове и "стеклянными глазами"». Это было еще не все. Призрак также, как сообщается, мог понимать форму Наполеона Бонапарта; другие отчеты говорили, что его глаза сияли, как светлячки, и что он дышал огнем.
В Британии XIX века увидеть привидение — по крайней мере, человека, одетого как привидение, — было не редкостью. Это было чем-то вроде модного увлечения, а церковные дворы и мощеные переулки регулярно наводнялись шутниками, грубиянами и другими мошенниками в простынях, которые замышляли что-то нехорошее.
Историк Оуэн Дэвис прослеживает происхождение фальшивых привидений в своей книге «Призраки: социальная история привидений» , и первых из них обнаруживает ещё до времен Реформации, когда критики католицизма обвиняли Церковь в выдаче себя за мертвых, чтобы обратить сомневающихся в веру. (Согласно одному из рассказов реформатора Эразма, священник однажды прикрепил свечи к слепку крабов и выпустил их на темном кладбище в надежде имитировать потерянные, блуждающие души чистилища.)
Вплоть до 19 века тела бедняков не хоронили в гробах, а просто заворачивали в ткань — иногда простыню смертного одра — которую завязывали у головы и ног. Было множество случаев уже в 1584 году, когда мошенники, отталкиваясь от таких вот традиций, надевали на себя простыню и пугали мирных людей.
Британия XVII и XVIII веков полна рассказов о фальшивых призраках. Наприпер, есть история о Томасе Уилмоте - знаменитом мошеннике и разбойнике, который когда-то выдавал себя за духа, чтобы украсть деньги. (Его внешность — испачканная мелом кожа и обмотанная простыней голова — заставила игроков за столом бежать к выходу. Уилмот прикарманил деньги, которые они оставили на столе.)
К 1760-м годам на кладбищах бродило так много шутников в белых простынях, что раздраженные граждане платили вознаграждение, чтобы избавиться от них.
Эти розыгрыши колечили людей и даже убивали. В 1792 году в Эссексе двойник призрака напугал фермера, управлявшего повозкой; лошади подпрыгнули, возница упал, а его нога была раздавлена одним из колес повозки. Он скончался от полученных травм. В 1830-х годах двойник призрака предстал перед судом за непредумышленное убийство, потому что он буквально напугал 81-летнюю женщину до смерти.
Это было опасно и для так называемых призраков, ведь народу они мягко говоря надоели. В 1844 году шесть человек преследовали привидение и избили его так сильно, что ему пришлось обратиться в больницу.
Существовал целый пласт преступников, которые преследовали, хватали, лапали, резали и наносили удары ножом женщинам в грудь и ягодицы. Их назвали пикеристами за то, что они получали сексуальное удовольствие от прокалывания кожи женщин, и волна нападений в 1780-х годах заставила весь Лондон беспокоиться.
В начале 1800-х годов эти извращенцы начали скрываться, одеваясь как призраки. Джек-прыгун, которого называли «монстром в человеческом обличье», прятался в переулках после захода солнца, искал одиноких женщин, стучался в их двери и пытался сорвать с них одежду.
Как следствие страха за своих жен и сестер мужчины выходили встречать их, чтобы с ними ничего ужасного не произошло.
Именно на пересечении этих двух печальных фактов и развернулась трагедия в Хаммерсмите: 3 января 1804 года Фрэнсис Смит отправился ловить привидение, которое терроризирует народ, а Томас Миллвуд, тот самый покойный признак, отправился встречать супругу.
Иногда он появлялся в белой простыне, а иногда в платье из телячьей кожи, с рогами на голове и "стеклянными глазами"». Это было еще не все. Призрак также, как сообщается, мог понимать форму Наполеона Бонапарта; другие отчеты говорили, что его глаза сияли, как светлячки, и что он дышал огнем.
В Британии XIX века увидеть привидение — по крайней мере, человека, одетого как привидение, — было не редкостью. Это было чем-то вроде модного увлечения, а церковные дворы и мощеные переулки регулярно наводнялись шутниками, грубиянами и другими мошенниками в простынях, которые замышляли что-то нехорошее.
Историк Оуэн Дэвис прослеживает происхождение фальшивых привидений в своей книге «Призраки: социальная история привидений» , и первых из них обнаруживает ещё до времен Реформации, когда критики католицизма обвиняли Церковь в выдаче себя за мертвых, чтобы обратить сомневающихся в веру. (Согласно одному из рассказов реформатора Эразма, священник однажды прикрепил свечи к слепку крабов и выпустил их на темном кладбище в надежде имитировать потерянные, блуждающие души чистилища.)
Вплоть до 19 века тела бедняков не хоронили в гробах, а просто заворачивали в ткань — иногда простыню смертного одра — которую завязывали у головы и ног. Было множество случаев уже в 1584 году, когда мошенники, отталкиваясь от таких вот традиций, надевали на себя простыню и пугали мирных людей.
Британия XVII и XVIII веков полна рассказов о фальшивых призраках. Наприпер, есть история о Томасе Уилмоте - знаменитом мошеннике и разбойнике, который когда-то выдавал себя за духа, чтобы украсть деньги. (Его внешность — испачканная мелом кожа и обмотанная простыней голова — заставила игроков за столом бежать к выходу. Уилмот прикарманил деньги, которые они оставили на столе.)
К 1760-м годам на кладбищах бродило так много шутников в белых простынях, что раздраженные граждане платили вознаграждение, чтобы избавиться от них.
Эти розыгрыши колечили людей и даже убивали. В 1792 году в Эссексе двойник призрака напугал фермера, управлявшего повозкой; лошади подпрыгнули, возница упал, а его нога была раздавлена одним из колес повозки. Он скончался от полученных травм. В 1830-х годах двойник призрака предстал перед судом за непредумышленное убийство, потому что он буквально напугал 81-летнюю женщину до смерти.
Это было опасно и для так называемых призраков, ведь народу они мягко говоря надоели. В 1844 году шесть человек преследовали привидение и избили его так сильно, что ему пришлось обратиться в больницу.
Существовал целый пласт преступников, которые преследовали, хватали, лапали, резали и наносили удары ножом женщинам в грудь и ягодицы. Их назвали пикеристами за то, что они получали сексуальное удовольствие от прокалывания кожи женщин, и волна нападений в 1780-х годах заставила весь Лондон беспокоиться.
В начале 1800-х годов эти извращенцы начали скрываться, одеваясь как призраки. Джек-прыгун, которого называли «монстром в человеческом обличье», прятался в переулках после захода солнца, искал одиноких женщин, стучался в их двери и пытался сорвать с них одежду.
Как следствие страха за своих жен и сестер мужчины выходили встречать их, чтобы с ними ничего ужасного не произошло.
Именно на пересечении этих двух печальных фактов и развернулась трагедия в Хаммерсмите: 3 января 1804 года Фрэнсис Смит отправился ловить привидение, которое терроризирует народ, а Томас Миллвуд, тот самый покойный признак, отправился встречать супругу.
🔥2
Каменщик Миллвуд носил белый пиджак, белые брюки и белый фартук. Где-то между 10 и 11 часами вечера он пошел встречать супругу, не зная, что идет по той же неосвещенной дорожке, что и Фрэнсис Смит со своим дробовиком.
Когда Смит заметил белую фигуру, скользящую в его сторону, он поднял ружье и закричал: «Черт тебя побери, кто ты? Стой, а не то я тебя застрелю». Не услышав ответа,Смит выстрелил, пуля вошла в его нижнюю левую челюсть и вышла через затылок. Подошедшая супруга была в ужасе. Смит понял, что натворил. Он ворвался в паб White Hart в явном расстройстве, возможно, в шоке, и ждал ареста. Неделю спустя Смит предстал перед судом в здании суда Олд-Бейли в Лондоне. Присяжные вынесли приговор "Виновен". Бедолага должен был отправиться на виселицу. Однако король его помиловал. Ему повезло.
Призрак 1803 и 1804 годов был не последним призраком, который преследовал деревню Хаммерсмит, в которой произошло сие событие. Два десятилетия спустя призрак вернулся. Но на этот раз жители поселения шептались, что это злой дух того самого каменщика в белом по имени Томас Миллвуд.
#история
Когда Смит заметил белую фигуру, скользящую в его сторону, он поднял ружье и закричал: «Черт тебя побери, кто ты? Стой, а не то я тебя застрелю». Не услышав ответа,Смит выстрелил, пуля вошла в его нижнюю левую челюсть и вышла через затылок. Подошедшая супруга была в ужасе. Смит понял, что натворил. Он ворвался в паб White Hart в явном расстройстве, возможно, в шоке, и ждал ареста. Неделю спустя Смит предстал перед судом в здании суда Олд-Бейли в Лондоне. Присяжные вынесли приговор "Виновен". Бедолага должен был отправиться на виселицу. Однако король его помиловал. Ему повезло.
Призрак 1803 и 1804 годов был не последним призраком, который преследовал деревню Хаммерсмит, в которой произошло сие событие. Два десятилетия спустя призрак вернулся. Но на этот раз жители поселения шептались, что это злой дух того самого каменщика в белом по имени Томас Миллвуд.
#история
🔥3👍1
Один из самых лучших моментов в фильме "Субстанция", когда женщина сама выступает для себя главным врагом. Она набралась смелости пойти на свидание. Нарядно оделась, выглядела прекрасно. Потом увидела билборд с молодой подтянутой девушкой без морщин, свежей и яркой и начала вновь и вновь возвращаться к зеркалу меняя макияж, закрывая свое тело, убеждая себя в том, что она уже старая, некрасивая, никому не нужная, и в попытках хоть немного приукрасить себя делает из себя лишь посмешище. На свидание из дома она так и не вышла. Осталась дома рыдать в одиночестве и заедать комплексы вредной едой, занимаясь ещё большим самобичеванием, ненавидя себя все сильнее и сильнее.
#кино
#кино
😢1
Сходил вот утром с собакой в лес, все прекрасно, свежесть, чистый воздух, только потом вы с ней приходите домой, она пьет водичку и ложится спать, а ты идёшь на работу)
#личное
#личное
😭6
😁5
Двадцать первое. Ночь. Понедельник…
Двадцать первое. Ночь. Понедельник.
Очертанья столицы во мгле.
Сочинил же какой-то бездельник,
Что бывает любовь на земле.
И от лености или со скуки
Все поверили, так и живут:
Ждут свиданий, боятся разлуки
И любовные песни поют.
Но иным открывается тайна,
И почиет на них тишина…
Я на это наткнулась случайно
И с тех пор всё как будто больна.
©Анна Ахматова, 1917 г.
Я считаю, что не могу не поделиться этим прекрасным совпадением. Наслаждаемся поэзией✨
Двадцать первое. Ночь. Понедельник.
Очертанья столицы во мгле.
Сочинил же какой-то бездельник,
Что бывает любовь на земле.
И от лености или со скуки
Все поверили, так и живут:
Ждут свиданий, боятся разлуки
И любовные песни поют.
Но иным открывается тайна,
И почиет на них тишина…
Я на это наткнулась случайно
И с тех пор всё как будто больна.
©Анна Ахматова, 1917 г.
Я считаю, что не могу не поделиться этим прекрасным совпадением. Наслаждаемся поэзией✨
❤🔥2
Продолжаем смотреть фильмы:
1. «Проклятие», 2004 год. Проклятие умерших распространяется как вирус
2. Другие, 2021 год. В дом, где живут Грейс и ее дети, не проникает свет. Здесь семейство ждет окончания Второй мировой войны и возвращения отца, сражающегося на фронте. Но однажды в стенах дома появляется потусторонняя сущность, разрушающая заведенный порядок.
3. Синистр, 2012г. - один из моих любимых фильмов. Ребята снимали свою кинокартину с огоньком.
4. «Техасская резня бензопилой», 1974 год и последующие ремейки. Треш угар на ферме.
5. Любители боди-хоррорв могут посмотреть "Муху" или недавно вышедшую "Субстанцию". Можно ещё над "Человеком слоном" поплакать.
6. Шесть демонов Эмили Роуз, 2005 год. Здесь Вас ждёт обряд экзорцизма и показания свидетелей
7. Омэн, 1976г. приключения мальчика-антихриста
8. Пятница 13, треш угар
9. Джиперс Криперс, тот случай когда быть больным и косым не так уж и плохо
10. Пункт назначения. После него каждый смотрящий боится грузовиков с брёвнами
#кино
1. «Проклятие», 2004 год. Проклятие умерших распространяется как вирус
2. Другие, 2021 год. В дом, где живут Грейс и ее дети, не проникает свет. Здесь семейство ждет окончания Второй мировой войны и возвращения отца, сражающегося на фронте. Но однажды в стенах дома появляется потусторонняя сущность, разрушающая заведенный порядок.
3. Синистр, 2012г. - один из моих любимых фильмов. Ребята снимали свою кинокартину с огоньком.
4. «Техасская резня бензопилой», 1974 год и последующие ремейки. Треш угар на ферме.
5. Любители боди-хоррорв могут посмотреть "Муху" или недавно вышедшую "Субстанцию". Можно ещё над "Человеком слоном" поплакать.
6. Шесть демонов Эмили Роуз, 2005 год. Здесь Вас ждёт обряд экзорцизма и показания свидетелей
7. Омэн, 1976г. приключения мальчика-антихриста
8. Пятница 13, треш угар
9. Джиперс Криперс, тот случай когда быть больным и косым не так уж и плохо
10. Пункт назначения. После него каждый смотрящий боится грузовиков с брёвнами
#кино
❤5
Я очень люблю "голубой период" Пикассо, несмотря на то, что он был в этот момент в глубокой депрессии и злоупотреблял абсентом. Его картины пропитаны болью, герои скованы, стараются занимать как можно меньше места, на лицах нет и намека на радость.
А вот видеть их в учебнике 3 класса довольно забавно. A happy family, друзья, давайте познакомимся с абсентом и познаем в полной мере фразу "paint it blue")
#личное
А вот видеть их в учебнике 3 класса довольно забавно. A happy family, друзья, давайте познакомимся с абсентом и познаем в полной мере фразу "paint it blue")
#личное
😁6