أَقولُ وقد ناحَت بِقُربي حَمامَةٌ
أَيا جارَتا هَل تشعرين بحالي
مَعاذَ الهَوى ماذُقتِ طارِقَةَ النَوى
ولا خطرت منك الهُمومُ بِبالِ
أبو فراس الحمداني
أَيا جارَتا هَل تشعرين بحالي
مَعاذَ الهَوى ماذُقتِ طارِقَةَ النَوى
ولا خطرت منك الهُمومُ بِبالِ
أبو فراس الحمداني
ومن لم يرشدوهُ في صباهُ
تحكَمَ في شِيبتهِ الضَّلالُ
فما قلب الصغيرِ سوى كتابٍ
تسطرُ في صحائفهِ الخِلالُ
مصطفى الرافعي
تحكَمَ في شِيبتهِ الضَّلالُ
فما قلب الصغيرِ سوى كتابٍ
تسطرُ في صحائفهِ الخِلالُ
مصطفى الرافعي
أَبيتُ أُمَنّي النَفسَ أَن سَوفَ نَلتَقي
وَهَل هُوَ مَقدورٌ لِنَفسٍ لِقاؤُها
وَإِن أَلقَها أَو يَجمَعِ اللَهُ بَينَنا
فَفيها شِفاءُ النَفسِ مِنّي وداؤها
الفرزدق
وَهَل هُوَ مَقدورٌ لِنَفسٍ لِقاؤُها
وَإِن أَلقَها أَو يَجمَعِ اللَهُ بَينَنا
فَفيها شِفاءُ النَفسِ مِنّي وداؤها
الفرزدق
سأظل ارتكب الشوق إليك
قريبة منك و بعيدة في آن ، كي لا تطحنني ، و لا تسأمني ، و لا تحتلني و لا تغادرني !!
غادة السمان
قريبة منك و بعيدة في آن ، كي لا تطحنني ، و لا تسأمني ، و لا تحتلني و لا تغادرني !!
غادة السمان
حملْ فؤادكَ ما يطيقُ ولا تكن
حزناً فإن الحزنَ ليس يطاقُ
كم مملقٍ أمسى الثراء ببابهِ
ولكم رماهُ على الثرى الإملاقُ
واقنع برزقكَ ما كفاكَ فإنما
زاد المسافرِ هذهِ الأرزاقُ
الرافعي
حزناً فإن الحزنَ ليس يطاقُ
كم مملقٍ أمسى الثراء ببابهِ
ولكم رماهُ على الثرى الإملاقُ
واقنع برزقكَ ما كفاكَ فإنما
زاد المسافرِ هذهِ الأرزاقُ
الرافعي
يقول كثير عزة :
يوَدُّ بأنْ يُمـسِي سَقِــيماً لعَـــلَّهَا
إذَا سَمِعـتْ عَنهُ بِشَكوَى تُرَاسِلُهْ
وقال ابن الخياط الدمشقي :
أحِـنُّ إلـــى سُقمـي لعلَّكَ عائِدي
ومِن كلَفي أنِّي أحِـنُّ إلى السُّقمِ
يوَدُّ بأنْ يُمـسِي سَقِــيماً لعَـــلَّهَا
إذَا سَمِعـتْ عَنهُ بِشَكوَى تُرَاسِلُهْ
وقال ابن الخياط الدمشقي :
أحِـنُّ إلـــى سُقمـي لعلَّكَ عائِدي
ومِن كلَفي أنِّي أحِـنُّ إلى السُّقمِ
لا مُعوَّل على إقبالِ أحدٍ عليك، حتى يُجاوِز ثلاثًا: أن تأخذهُ تكاليفُ الحياة؛ فيذكرك، أو تنتفي دهشةُ البدايةِ؛ فيُحسن العهد وفاءً لك، أو تُقبل الدنيا عليه أو تدبر عنك؛ فتظلُّ منه حيث كنت.
نامَ مَن أَهدى لِيَ الأَرَقا
مُستَريحاً سامَني قَلَقا
غَالَهُم وُدّي فَما عَقِلوا
حينَ سَدّوا دونَهُ الطُرُقا
كانَ لي قَلبٌ أَعيشُ بِهِ
فَاصطَلى بِالحُبِّ فَاحتَرَقا
العباس بن الأحنف
مُستَريحاً سامَني قَلَقا
غَالَهُم وُدّي فَما عَقِلوا
حينَ سَدّوا دونَهُ الطُرُقا
كانَ لي قَلبٌ أَعيشُ بِهِ
فَاصطَلى بِالحُبِّ فَاحتَرَقا
العباس بن الأحنف
وصف بعض أشواقي إليه لعله
يرق لذلي في الهوى وهيامي
حياتي وموتي في يديه وجنتي
وناري وريي في الهوى وأوامي
ففي بعده عني وفاتي وقربه
حياتي وإسعادي ونيل مرامي
ياقوت الرومي
يرق لذلي في الهوى وهيامي
حياتي وموتي في يديه وجنتي
وناري وريي في الهوى وأوامي
ففي بعده عني وفاتي وقربه
حياتي وإسعادي ونيل مرامي
ياقوت الرومي
"فيمَ ابتداركما الملامَ ولوعا
أبكيتُ إلّا دمنةً وربوعا
عذلوا فما عَدلوا بقلبي عن هوىً
ودَعَوا فما وجَدوا الشجيَّ سَميعا"
البحتري.
أبكيتُ إلّا دمنةً وربوعا
عذلوا فما عَدلوا بقلبي عن هوىً
ودَعَوا فما وجَدوا الشجيَّ سَميعا"
البحتري.
وحللتِ من قلبي -وأنتِ بخيلةٌ-
ما لا يحلُّ به الجوادُ المحسنُ
وسكنتِ مِمَّن كلُّ جارحةٍ لهُ
-شوقًا إليكِ وصبوةً- لا تسكنُ
وأسرتِني وأنا الطليقُ، وطالما
أسرَ الهوى، وقتلتِ مَن لا يُفتنُ
وأردتِ كتمانَ الهوى فكتمتُهُ
والدمعُ يُبدي ما أُسرُّ وأعلنُ
- الشريف المرتضى.
ما لا يحلُّ به الجوادُ المحسنُ
وسكنتِ مِمَّن كلُّ جارحةٍ لهُ
-شوقًا إليكِ وصبوةً- لا تسكنُ
وأسرتِني وأنا الطليقُ، وطالما
أسرَ الهوى، وقتلتِ مَن لا يُفتنُ
وأردتِ كتمانَ الهوى فكتمتُهُ
والدمعُ يُبدي ما أُسرُّ وأعلنُ
- الشريف المرتضى.
وما تغيرتُ عن ذاكَ الوِدادِ لكم
خذوا حديثي عن أياميَ الأُوَلِ
بيني وبينكم ما تعلمونَ به
حُبٌّ يُنزَّهُ عن عيبٍ وعن مللِ
ودٌّ بلا مَلَقٍ منا يُزخرفُهُ
يُغني المليحةَ عن حليٍ وعن حُللِ
غِبتم فما ليَ من أُنسٍ لغيبتكم
سوى التعلُّلِ بالتَذكارِ والأملِ
أحتالُ في النومِ كي ألقى خيالَكمُ
إن المُحبَّ لمُحتاجٌ إلى الحيل!
- البهاء زهير.
خذوا حديثي عن أياميَ الأُوَلِ
بيني وبينكم ما تعلمونَ به
حُبٌّ يُنزَّهُ عن عيبٍ وعن مللِ
ودٌّ بلا مَلَقٍ منا يُزخرفُهُ
يُغني المليحةَ عن حليٍ وعن حُللِ
غِبتم فما ليَ من أُنسٍ لغيبتكم
سوى التعلُّلِ بالتَذكارِ والأملِ
أحتالُ في النومِ كي ألقى خيالَكمُ
إن المُحبَّ لمُحتاجٌ إلى الحيل!
- البهاء زهير.
إنِّـي رأيـتُ مِنَ العيونِ عجائباً
وأراكِ أعجبَ من رأيـتُ عـيونا
ما كُنتُ أحسبُ أنّ طَرْفاً ناعِساً
قـد يُورِثُ العقلَ السّليمَ جُنونـا
وأراكِ أعجبَ من رأيـتُ عـيونا
ما كُنتُ أحسبُ أنّ طَرْفاً ناعِساً
قـد يُورِثُ العقلَ السّليمَ جُنونـا
فواللهِ ما أدري أجَولانُ عَبرةٍ
تجودُ بها العينان أحجى أم الصبرُ
ففي هملانِ العينِ من غُصَّةِ الهوى
شفاءٌ، وفي الصبرِ الجَلادَةُ والأجرُ
إذا الهجرُ أودى طولُهُ ورقَ الهوى
من الإلفِ، لم يقطع هوى ميةَ الهجرُ
- ذو الرمة
تجودُ بها العينان أحجى أم الصبرُ
ففي هملانِ العينِ من غُصَّةِ الهوى
شفاءٌ، وفي الصبرِ الجَلادَةُ والأجرُ
إذا الهجرُ أودى طولُهُ ورقَ الهوى
من الإلفِ، لم يقطع هوى ميةَ الهجرُ
- ذو الرمة