Начинаем день этого прекрасного нового дня с великой акции Лаборатории художественной критики БКБ Алека Петука по реэнактменту лекции Бориса Клюшникова «Введение в философию Алена Бадью». Ведь мужчине исполнилось 89 лет, потому что философы живут долго!
YouTube
Лекция Бориса Клюшникова «Введение в философию Алена Бадью»
24 февраля Лаборатория художественной критики провела расширенную лекцию Бориса Клюшникова «Введение в философию Алена Бадью». По завершении лекции слушатели смогли присоединиться к критическому разбору представленного материала.
Частью лекции стал перформанс…
Частью лекции стал перформанс…
Продолжаем отмечать День рождения Алена Бадью просмотром кино фильма братьев Колян BADIOU (2018). Есть английские субтитры.
Творческая нон-фикция: лекция-перформанс Алена Бадью
КИТАЙСКИЙ ФИЛОСОФ: Когда и при каких условиях вы начали читать труды Мао Цзэдуна? В конце концов, Мао Цзэдун — довольно необычный материал для чтения для французского философа.
БАДЬЮ: Я начал читать труды Мао в начале 1960-х годов из-за глобальной ситуации. Меня никогда не привлекал сталинистский коммунизм, СССР или ревизионизм Хрущёва. Я никогда не был членом Французской коммунистической партии. С самого начала содержание и стиль китайской полемики против советских ревизионистов точно отразили мои сомнения как в отношении СССР, так и Французской коммунистической партии. Можно сказать, что то, что я впервые увидел в Мао и Китайской коммунистической партии, было левой критикой советской политики. Главная претензия Мао заключалась в следующем: идеи Сталина не диалектичны. Сталинизм представляет собой закостенелый государственный социализм, тогда как Мао, как ясно из всех его великих текстов, мыслит почти бесконечно.
КИТАЙСКИЙ ФИЛОСОФ: Возможно, но бесконечность, о которой вы говорите, вполне может противоречить основательности и прагматизму реальной политической программы. Более того, на мой взгляд, весьма удивительно, что Мао был на стороне диалектики бесконечности! Мышление в бесконечном направлении может нанести большой вред короткой жизни людей на этой земле. Поэтому позвольте мне спросить вас: разве Мао не был философом бесконечности, сбившимся с пути в своей политической борьбе?
БАДЬЮ: Это сложный вопрос.
(дальше тут)
КИТАЙСКИЙ ФИЛОСОФ: Когда и при каких условиях вы начали читать труды Мао Цзэдуна? В конце концов, Мао Цзэдун — довольно необычный материал для чтения для французского философа.
БАДЬЮ: Я начал читать труды Мао в начале 1960-х годов из-за глобальной ситуации. Меня никогда не привлекал сталинистский коммунизм, СССР или ревизионизм Хрущёва. Я никогда не был членом Французской коммунистической партии. С самого начала содержание и стиль китайской полемики против советских ревизионистов точно отразили мои сомнения как в отношении СССР, так и Французской коммунистической партии. Можно сказать, что то, что я впервые увидел в Мао и Китайской коммунистической партии, было левой критикой советской политики. Главная претензия Мао заключалась в следующем: идеи Сталина не диалектичны. Сталинизм представляет собой закостенелый государственный социализм, тогда как Мао, как ясно из всех его великих текстов, мыслит почти бесконечно.
КИТАЙСКИЙ ФИЛОСОФ: Возможно, но бесконечность, о которой вы говорите, вполне может противоречить основательности и прагматизму реальной политической программы. Более того, на мой взгляд, весьма удивительно, что Мао был на стороне диалектики бесконечности! Мышление в бесконечном направлении может нанести большой вред короткой жизни людей на этой земле. Поэтому позвольте мне спросить вас: разве Мао не был философом бесконечности, сбившимся с пути в своей политической борьбе?
БАДЬЮ: Это сложный вопрос.
(дальше тут)
Всю власть философам! Делси Родригес, президентша Венесуэлы, которая вместо Мадуро, назначила философа Мигеля Анхеля Переса Пирелу министром информации и связи. Лысый философ 1977 г.р. учился в Сорбонне, специализировался на Токвиле. Написал пять книг, включая «Ставка богов: пять философских поэтических произведений» (2000).
А теперь об анонсах на воскресенье, 18 января.
11:00 Петербург: Зинаида Головенко «Закулисье "Поэтики": с чего начинался театр» (Библиотека на Карповке).
12:30 Москва: Светлана Соколова «Художественная кухня Энди Уорхола» (Светловка).
14:00 Петербург: Борис Павлович, Анна Клепикова, Евгения Штиль «Норма. Знак вопроса» (Дом Радио).
14:00 Москва: Любовь Головина «Четвёрка из русского дома» (ГТГ).
14:00 Москва: Григорий Тарасевич «Как построить светлое будущее из подручных материалов» (ВДНХ).
15:00 Петербург: Наталья Мошечкова «Диана и Камилла: борьба за сердце и корону» (ВСмысле).
17:00 Петербург: Никита Сюндюков «Бесполезное и прекрасное. Платон и Аристотель» (Библиотека имени Маяковского).
17:00 Москва: Виктория Митрофанова «Достоевский в мировом кинематографе» (Светловка).
17:00 Москва: Константин Казаченко «Рационализм в философии Нового времени» (РГБМ).
18:00 Хабаровск: Вячеслав Пильников «Славянофилы и западники» (Простая неформальность).
18:00 Москва: Евгений Майзель «Аппарат. Кино до и после кино» (ЕМЦТ).
19:00 Петербург: Яков Рабкин «Концептуальные основы сионизма» (Даль).
Дни рождения
Жиль Делез (101)
«Броненосец «Потемкин»» (100)
Иван Гобзев (48)
Павел Арсеньев (40)
А теперь об анонсах на воскресенье, 18 января.
11:00 Петербург: Зинаида Головенко «Закулисье "Поэтики": с чего начинался театр» (Библиотека на Карповке).
12:30 Москва: Светлана Соколова «Художественная кухня Энди Уорхола» (Светловка).
14:00 Петербург: Борис Павлович, Анна Клепикова, Евгения Штиль «Норма. Знак вопроса» (Дом Радио).
14:00 Москва: Любовь Головина «Четвёрка из русского дома» (ГТГ).
14:00 Москва: Григорий Тарасевич «Как построить светлое будущее из подручных материалов» (ВДНХ).
15:00 Петербург: Наталья Мошечкова «Диана и Камилла: борьба за сердце и корону» (ВСмысле).
17:00 Петербург: Никита Сюндюков «Бесполезное и прекрасное. Платон и Аристотель» (Библиотека имени Маяковского).
17:00 Москва: Виктория Митрофанова «Достоевский в мировом кинематографе» (Светловка).
17:00 Москва: Константин Казаченко «Рационализм в философии Нового времени» (РГБМ).
18:00 Хабаровск: Вячеслав Пильников «Славянофилы и западники» (Простая неформальность).
18:00 Москва: Евгений Майзель «Аппарат. Кино до и после кино» (ЕМЦТ).
19:00 Петербург: Яков Рабкин «Концептуальные основы сионизма» (Даль).
Дни рождения
Жиль Делез (101)
«Броненосец «Потемкин»» (100)
Иван Гобзев (48)
Павел Арсеньев (40)
Многие люди любят фотографировать. Мы, вот, любим фотографировать еду, козу, кладбище, Венецию и философию. Есть люди, которые умеют это делать хорошо, но не понимают, что они делают. А есть такие как мы, кто понимает, что он делает, но не умеет хорошо снимать.
Так вот, в Москве есть такая школа «Окно», в которой учат сразу и всему: любить фотографировать, уметь фотографировать и понимать фотографию.
Последнему вас там будет учить известный кинокритик Инна Кушнарева в феврале и не за дикие деньги.
В общем, когда вас потом спросят, а чего это за херню на фото ты нам показываешь, вы сможете ответить, что здесь на вас повлиял Джонатан Крэри и Кайя Сильверман., а знакомство с Розалиндой Краусс поможет вам самостоятельно составить экспликацию для ваших работ, и вы не будете как известный бывший философ Денис Бычихин бегать по друзьям с просьбой подготовить ему такую же, только поумнее!
Короче, записываться здесь. И, кстати, сегодня последний день, когда это можно сделать со скидкой.
PS: А на фото – школа философии!
Так вот, в Москве есть такая школа «Окно», в которой учат сразу и всему: любить фотографировать, уметь фотографировать и понимать фотографию.
Последнему вас там будет учить известный кинокритик Инна Кушнарева в феврале и не за дикие деньги.
В общем, когда вас потом спросят, а чего это за херню на фото ты нам показываешь, вы сможете ответить, что здесь на вас повлиял Джонатан Крэри и Кайя Сильверман., а знакомство с Розалиндой Краусс поможет вам самостоятельно составить экспликацию для ваших работ, и вы не будете как известный бывший философ Денис Бычихин бегать по друзьям с просьбой подготовить ему такую же, только поумнее!
Короче, записываться здесь. И, кстати, сегодня последний день, когда это можно сделать со скидкой.
PS: А на фото – школа философии!
До конца января в Verso выйдет вот такой вот сборник, посвященный вкладу Франко Моретти в литературоведение. Статьи внутри про литературную теорию и методологию, проблемы масштаба и канонизации, эволюцию литературных форм, абстрактное моделирование и цифровые гуманитарные науки, сравнительное и мировое литературоведение, марксизм и историю литературы, а также трагедию и роман. В сборник вошли эссе самого Моретти о Лукаче и противоречию между внимательным и отстраненным прочтением, а также «предварительный эпилог», в котором он размышляет о своем интеллектуальном пути и проблемах, поднятых авторами этого сборника. «Зачем изучать литературу?» — спрашивает он. «Ради удовольствия сводить сложные вещи к их простым элементам; возвращать их к реальности».
Седрик Дюран
После ИИ
Рыночная капитализация компаний, связанных с искусственным интеллектом, за последнее десятилетие выросла в десять раз. Как недавно отметил Джон Ланкастер, все, кроме одной, из десяти крупнейших мировых компаний завязаны на спрос на искусственный интеллект в будущем. Все они, кроме одной, американские, и вместе их стоимость составляет более половины экономики США. В последние несколько лет ожидание «революции» в области ИИ привело к резкому росту инвестиций в эти американские технологические компании. Надежды на радикальный прорыв постгуманистического интеллекта и чудесное повышение производительности настолько захватили инвесторов, что, как выразился Ручир Шарма из Financial Times, «Америка теперь — это одна большая ставка на ИИ». Инвестиции в этот сектор настолько велики, что он стал основным двигателем роста экономики США в 2025 году. Обучение и эксплуатация моделей ИИ требуют огромных объемов строительства центров обработки данных, закупки вычислительного оборудования, систем охлаждения, сетевого оборудования, подключений к электросетям и систем электроснабжения. Ожидается, что технологические компании потратят колоссальные 5 триллионов долларов на эту дорогостоящую инфраструктуру, которая по-прежнему в основном сосредоточена в США, чтобы удовлетворить прогнозируемый спрос в период с настоящего момента до 2030 года.
Но вся проблема в том, что цифры не сходятся.
(что не так?)
После ИИ
Рыночная капитализация компаний, связанных с искусственным интеллектом, за последнее десятилетие выросла в десять раз. Как недавно отметил Джон Ланкастер, все, кроме одной, из десяти крупнейших мировых компаний завязаны на спрос на искусственный интеллект в будущем. Все они, кроме одной, американские, и вместе их стоимость составляет более половины экономики США. В последние несколько лет ожидание «революции» в области ИИ привело к резкому росту инвестиций в эти американские технологические компании. Надежды на радикальный прорыв постгуманистического интеллекта и чудесное повышение производительности настолько захватили инвесторов, что, как выразился Ручир Шарма из Financial Times, «Америка теперь — это одна большая ставка на ИИ». Инвестиции в этот сектор настолько велики, что он стал основным двигателем роста экономики США в 2025 году. Обучение и эксплуатация моделей ИИ требуют огромных объемов строительства центров обработки данных, закупки вычислительного оборудования, систем охлаждения, сетевого оборудования, подключений к электросетям и систем электроснабжения. Ожидается, что технологические компании потратят колоссальные 5 триллионов долларов на эту дорогостоящую инфраструктуру, которая по-прежнему в основном сосредоточена в США, чтобы удовлетворить прогнозируемый спрос в период с настоящего момента до 2030 года.
Но вся проблема в том, что цифры не сходятся.
(что не так?)
Из рубрики сделаем кино снова Делезом! В январе только что вышла вот эта книжка Докинза, но не того, которого вы все любите.
В общем, этот лысый мужик свел метод Делеза к некому четверичному коду, среди которых важнейшим является некий шифтер, которого он называет джокером. По ходу дела он полагает, что таким образом интерпретированный делезианский структурализм может быть универсальной системой для анализа любого видеоконтента, хоть на соцсетях. В общем, сделал дядька из Делеза метод. И еще сам же его применил к «Топ Ган: Маверик» и «Отпуск мистера Бина», наверное еще можно применить к видеоинструкции по вымариванию клопов.
В общем, этот лысый мужик свел метод Делеза к некому четверичному коду, среди которых важнейшим является некий шифтер, которого он называет джокером. По ходу дела он полагает, что таким образом интерпретированный делезианский структурализм может быть универсальной системой для анализа любого видеоконтента, хоть на соцсетях. В общем, сделал дядька из Делеза метод. И еще сам же его применил к «Топ Ган: Маверик» и «Отпуск мистера Бина», наверное еще можно применить к видеоинструкции по вымариванию клопов.
Все как всегда пропустили, а издателям было предупредить лень, что у них вышла эта книжка русского киноавангардиста из Варшавы - сборник почему-то только из двух его книг 1921 и 1947 годов. Ну, может, Esprit de cinema отдельно потом издадут, если это кому-то тут надо, как читателям e-flux, для которых Антон Видокле публикует отрывки из всякого никому не нужного архива киномысли в разделе про фильм.
Добрый вечер, марксисты! Кто такой этот доцент Поляков нам выяснить не удалось. Зато в постановке участвовал Владимир Гроссман, более известный как штабс-капитан Дудицкий из «Адъютанта его превосходительства», Юрий Гребенщиков, который наиболее известен своей смертью в 50 лет под колесами машины поэта Межирова, возвращаясь с 50-летнего юбилея Высоцкого; Владимир Кулик ака комбат Рябченко из «Живые и мертвые»; и Эммануил Левин – полицейский из «Мэри Поппинс», фон Мекке из «Хождения по мукам» и нацистский офицер из «Вызываем огонь на себя».
YouTube
Философия и наука. Ленинская теория познания (1971)
Лекцию на тему "Ленинская теория познания" ведет доцент Б.С.Поляков. Рассматриваются примеры научных открытий благодаря применению методов диалектического материализма, а также критикуются новые западные философские концепции теории познания. В передаче принимают…
Оливия Лэнг осенью 2025 года опубликовала книгу, которую издательство AdMarginem никогда - по крайней мере пока это никогда не закончится - не опубликует! Такой удар от классика!
И дело даже не в детективном сюжете, хотя все разворачивается на фоне классических итальянских красот. Венеция там, все дела, и пусть за окном свинцовые 70-е, Пазолини не попадает в кадр, но на первом плане суетятся его подручные, разыгрывая сценки из Рипли Хайсмит и «Зови меня своим именем», и все это якобы имеет реальную подоплеку. Газета The New York Times в восторге: «Это возвышенно»! В общем, оценить так смогут не только лишь все, мало кто сможет.
И дело даже не в детективном сюжете, хотя все разворачивается на фоне классических итальянских красот. Венеция там, все дела, и пусть за окном свинцовые 70-е, Пазолини не попадает в кадр, но на первом плане суетятся его подручные, разыгрывая сценки из Рипли Хайсмит и «Зови меня своим именем», и все это якобы имеет реальную подоплеку. Газета The New York Times в восторге: «Это возвышенно»! В общем, оценить так смогут не только лишь все, мало кто сможет.
На этом фото везут по Барселоне гроб с самым популярным испанским политиком своего времени - Энрике Тьерно Гальваном. Он скончался ровно 40 лет назад, 19 января 1986 года, находясь в должности мэра Мадрида. Он воевал на стороне республиканцев в Гражданской войне. Потом придумал так называемую мадридскую движуху (La Movida Madrileña), благодаря чему нынче в Мадриде себя хорошо чувствует релокант Укроп. А еще он был немного философ и перевел на испанский ЛФТ. На этом языке в 1983 году в издательстве «Прогресс» вышла его книга «Что значит быть агностиком?»
Сегодня исполнилось 80 лет болельщику «Ляйстора» с детства и брату великого историка философии Джонатана Барнса, Джулиану - писателю-постмодернисту, известную книгу которого «История мира в 10½ главах» мы до сих пор так и не прочли. А завтра по магазинам уже будут продавать его последний, как он думает, и автобиографический роман «Исход(ы)» (2026), который выйдет на этом языке одновременно с мировым релизом.
А у нас немного других анонсов на 20 января, вторник.
15:00 Москва: Ирина Сурат «"В хрустальном омуте какая крутизна..." Осипа Мандельштама: литургия триединства» (ИФ РАН).
18:00 Тюмень: Панельная дискуссия «Модели университета, которые мы можем помыслить сегодня, и их основания» (ТюмГУ) Сергей Зенин, Сергей Градировский, Максим Бондарев и др.
18:30 Москва: Алиса Хаба «Пространство „другого” как признак „линчевского” кода в японской манге 1990–2000-х годов» (РГБМ).
18:30 Москва: Тимофей Крючков «Имя и энергия в философии А.Ф. Лосева» (Дом Лосева).
19:00 Москва: Алексей Вдовин «Неведомый мир: забытые рассказы и повести о крестьянах (1791–1861)» (Некрасовка).
19:00 Москва: Иван Баранов «Язык в философии коммунитаризма» (МВШСЭН).
19:00 Петербург: Глеб Ершов «Русский авангард и космизм» (Сети).
19:00 Москва: Екатерина Гладышева «Андрей Рублев. Фрески и иконы Успенского собора во Владимире. Икона Святой Троицы» (ГТГ)
19:00 Москва: Николай Петров «Сюрреализм и авангард в кино Дэвида Линча» (РГБМ).
19:00 Москва: Дмитрий Лукьянов «Человек и изображение. Способы работы с героем» (МАММ).
19:00 Москва: Анастасия Никонова "Категория документальности в художественной практике ЛЕФа" (РГГУ).
19:00 Москва: Андрей Швед "Патриотическая поэзия через призму trauma studies" (РГГУ).
19:30 Москва: Нигина Шаропова «Изображение и образ как предмет философии и теории искусства» (Quercus).
А у нас немного других анонсов на 20 января, вторник.
15:00 Москва: Ирина Сурат «"В хрустальном омуте какая крутизна..." Осипа Мандельштама: литургия триединства» (ИФ РАН).
18:00 Тюмень: Панельная дискуссия «Модели университета, которые мы можем помыслить сегодня, и их основания» (ТюмГУ) Сергей Зенин, Сергей Градировский, Максим Бондарев и др.
18:30 Москва: Алиса Хаба «Пространство „другого” как признак „линчевского” кода в японской манге 1990–2000-х годов» (РГБМ).
18:30 Москва: Тимофей Крючков «Имя и энергия в философии А.Ф. Лосева» (Дом Лосева).
19:00 Москва: Алексей Вдовин «Неведомый мир: забытые рассказы и повести о крестьянах (1791–1861)» (Некрасовка).
19:00 Москва: Иван Баранов «Язык в философии коммунитаризма» (МВШСЭН).
19:00 Петербург: Глеб Ершов «Русский авангард и космизм» (Сети).
19:00 Москва: Екатерина Гладышева «Андрей Рублев. Фрески и иконы Успенского собора во Владимире. Икона Святой Троицы» (ГТГ)
19:00 Москва: Николай Петров «Сюрреализм и авангард в кино Дэвида Линча» (РГБМ).
19:00 Москва: Дмитрий Лукьянов «Человек и изображение. Способы работы с героем» (МАММ).
19:00 Москва: Анастасия Никонова "Категория документальности в художественной практике ЛЕФа" (РГГУ).
19:00 Москва: Андрей Швед "Патриотическая поэзия через призму trauma studies" (РГГУ).
19:30 Москва: Нигина Шаропова «Изображение и образ как предмет философии и теории искусства» (Quercus).
Из всех авторов свежего номера ЭМ мы знаем только лишь одного иноагента Апресяна! Ну а в целом номер к 130-летию Бахтина, которое прошло как-то тихо. И еще немного про ИИ и этику, Канта, Аристотеля, читайте сами.