Вышли свежие «Тетради по консерватизму» №4 за 2025 год. Но внутри верстка колеблется относительно того, декабрь ли за окном прошлого года или все-таки март 2026 года. Тема номера: «Война и мир Дональда Трампа».
Борис Межуев так забронзовел, что больше не хочет писать статьи для своих консерваторов, а раздает им интервью. Кроме него внутри ваш любимец Егор С. Холмогоров, но так же и Алексей Макаркин (2 статьи), Виталий Даренский, Василий Ванчугов, Дмитрий Дробницкий, Андрей Тесля и мн.др.
Есть статьи кроме как про Трампа даже про Унабомбера и вашего любимого дачника Торо, Рассела Керка, Силиконовую долину, Илона Маска, BLM и рецензия на книгу Ильи Вевюрко про тыщу лет русской имперской идеи, хотя тезис «Москва – третий Рим» ни разу не имперский, а вовсе апокалиптический, тогда как применение к нему модных в ИНС-консерватизме 00х идей катехона выглядит откровенным анахронизмом.
Борис Межуев так забронзовел, что больше не хочет писать статьи для своих консерваторов, а раздает им интервью. Кроме него внутри ваш любимец Егор С. Холмогоров, но так же и Алексей Макаркин (2 статьи), Виталий Даренский, Василий Ванчугов, Дмитрий Дробницкий, Андрей Тесля и мн.др.
Есть статьи кроме как про Трампа даже про Унабомбера и вашего любимого дачника Торо, Рассела Керка, Силиконовую долину, Илона Маска, BLM и рецензия на книгу Ильи Вевюрко про тыщу лет русской имперской идеи, хотя тезис «Москва – третий Рим» ни разу не имперский, а вовсе апокалиптический, тогда как применение к нему модных в ИНС-консерватизме 00х идей катехона выглядит откровенным анахронизмом.
Сегодня просвещенная публика пойдет смотреть на ММКФ фильм кино «Выготский» (исходное название «Жена Выготского») г-на Бильжо-младшего. Все билеты проданы. Но мы туда не пойдем и идти не собирались. И вот почему.
Синопсис фильма утверждает, дескать «на закате своей жизни, предчувствуя скорый уход, по требованию близких Лев Выготский соглашается на несколько психоаналитических сеансов у гранд-дамы мировой психологии, ученицы Фрейда и Юнга, Сабины Шпильрейн. Придерживаясь во многом противоположных взглядов, два больших ученых пытаются ответить друг другу на главный вопрос своего времени — существует ли метод, позволяющий воспитать «нового человека»?»
Откуда Бильжо-сын взял эту историю? А из популярной некогда и недавно переизданной зачем-то книжки А. Эткинда «Эрос невозможного. История психоанализа в России», переполненной распространенными мифами, умноженными на личные фантазии автора. Там он пишет, что «С. Н. Шпильрейн сыграла роль общего инициатора двух направлений мировой психологии — «генетической психологии» Ж. Пиаже и «культурно-исторической теории» Л. С. Выготского и А. Р. Лурия».
Однако никаких сведений о том, что Шпильрейн была как-то связана с Выготским нет. Более того, вот что по поводу воображаемого знакомства Выготского и Шпильрейн писал известный психолог и историк психологии Александр Ярошевский: «Я попросил Виктора Ивановича Овчаренко, на мой взгляд лучшего знатока истории психоанализа в России, возможно более пристально проверить все архивные материалы, касающиеся ермаковского Психоаналитического института, Российского психоаналитического общества и деятельности С. Н. Шпильрейн в России с точки зрения того, сохранились ли какие-либо сведения, намекающие на причастность к ним Л. С. Выготского. Архивы на сей счет безмолвствовали. Ни одна бумажка не говорила в пользу предположения о том, что С. Н. Шпильрейн сыграла некую определенную роль в формировании психологических воззрений Л. С. Выготского. Неизвестно, были ли они вообще знакомы. Зато архивы говорили о другом, относящемся к до-московскому, гомельскому периоду творчества Л. С. Выготского. К сожалению, этот период недооценивается нашими (и зарубежными) историографами. Ближайшие к нему А. Р. Лурия и А. Н. Леонтьев в своих публикациях считали годом начала научной карьеры Л. С. Выготского как психолога 1924 г., иначе говоря — год своего знакомства с ним. Между тем, отвечая на вопрос одной из анкет, сам Л. С. Выготский указал 1917 г. как год начала своей работы в психологии. Эта работа активно продолжалась на протяжении шести гомельских лет, стало быть, «психологическое обращение» Л. С. Выготского произошло задолго до подозреваемого А. М. Эткиндом знакомства с очаровательной Сабиной».
Что Эткинд – иноагент, к делу отношения не имеет (а мы обязаны указать, тогда как вы знаете, как мы относимся к подобным спискам).
Лучше читайте нашу Сумму против Эткинда (здесь и здесь) и сдавайте билеты.
Синопсис фильма утверждает, дескать «на закате своей жизни, предчувствуя скорый уход, по требованию близких Лев Выготский соглашается на несколько психоаналитических сеансов у гранд-дамы мировой психологии, ученицы Фрейда и Юнга, Сабины Шпильрейн. Придерживаясь во многом противоположных взглядов, два больших ученых пытаются ответить друг другу на главный вопрос своего времени — существует ли метод, позволяющий воспитать «нового человека»?»
Откуда Бильжо-сын взял эту историю? А из популярной некогда и недавно переизданной зачем-то книжки А. Эткинда «Эрос невозможного. История психоанализа в России», переполненной распространенными мифами, умноженными на личные фантазии автора. Там он пишет, что «С. Н. Шпильрейн сыграла роль общего инициатора двух направлений мировой психологии — «генетической психологии» Ж. Пиаже и «культурно-исторической теории» Л. С. Выготского и А. Р. Лурия».
Однако никаких сведений о том, что Шпильрейн была как-то связана с Выготским нет. Более того, вот что по поводу воображаемого знакомства Выготского и Шпильрейн писал известный психолог и историк психологии Александр Ярошевский: «Я попросил Виктора Ивановича Овчаренко, на мой взгляд лучшего знатока истории психоанализа в России, возможно более пристально проверить все архивные материалы, касающиеся ермаковского Психоаналитического института, Российского психоаналитического общества и деятельности С. Н. Шпильрейн в России с точки зрения того, сохранились ли какие-либо сведения, намекающие на причастность к ним Л. С. Выготского. Архивы на сей счет безмолвствовали. Ни одна бумажка не говорила в пользу предположения о том, что С. Н. Шпильрейн сыграла некую определенную роль в формировании психологических воззрений Л. С. Выготского. Неизвестно, были ли они вообще знакомы. Зато архивы говорили о другом, относящемся к до-московскому, гомельскому периоду творчества Л. С. Выготского. К сожалению, этот период недооценивается нашими (и зарубежными) историографами. Ближайшие к нему А. Р. Лурия и А. Н. Леонтьев в своих публикациях считали годом начала научной карьеры Л. С. Выготского как психолога 1924 г., иначе говоря — год своего знакомства с ним. Между тем, отвечая на вопрос одной из анкет, сам Л. С. Выготский указал 1917 г. как год начала своей работы в психологии. Эта работа активно продолжалась на протяжении шести гомельских лет, стало быть, «психологическое обращение» Л. С. Выготского произошло задолго до подозреваемого А. М. Эткиндом знакомства с очаровательной Сабиной».
Что Эткинд – иноагент, к делу отношения не имеет (а мы обязаны указать, тогда как вы знаете, как мы относимся к подобным спискам).
Лучше читайте нашу Сумму против Эткинда (здесь и здесь) и сдавайте билеты.
Эрнст снял сериал «Лиля» про Брик (не thick as a Brick и не another Brick in a wall), а женъ-щину. Пишут, что там есть Шкловский В. А так же предпросмотр 1 и 2 серий шоу состоится в Переделкино бесплатно.
А теперь к другим анонсам на воскресенье, 19 апреля.
10:00 Москва: Детско-юношеская конференция «Векторы» (МВШСЭН + другие площадки). Петр Рябов, Николай Герасимов, Сергей Коретко, Константин Морозов, Анна Ганжа, Александр Бикбов, Ольга Мирясова, Анастасия Гачева и др.
12:00 Москва: Алина Крюкова, Пьер Броше и др. «Философия коллекционирования» (Каталог).
12:00 Онлайн: Конференция «Феноменология и диалектика 3.0» (ЕУ, до 21.04). Дмитрий Жуков, Павел Гордок, Илья Иншаков и др.
13:00 Онлайн: День открытых дверей философского факультета МГУ. Алексей Козырев, Станислав Бушев, Игорь Крупник и др.
14:00 Москва: Татьяна Балицкая «Влияние искусства авангарда на архитектуру XX–XXI веков» (ГТГ).
15:00 Москва: Александр Григоренко, Сергей Шаргунов «Другая сторона десятирублевки» (Переделкино).
15:00 Петербург: Руслан Князев «Высокая печать от Уильяма Морриса до наших дней» (Новая Голландия).
16:00 Москва: Андрей Дмитриев-Радвогин «Эдгар Варен: энергия в пространстве» (Quercus).
16:00 Казань: Анастасия Витвицкая «Смерть автора: рождение ИИ-искусства» (Смена).
16:00 Онлайн: Виталий Задворный, Ирина Прохорова и др. «Кухня европейского Средневековья. Франция».
17:00 Москва: Константин Казаченко «Проблема трансцендентной свободы в философии Николая Бердяева» (РГБМ).
17:00 Москва: Ирина Кулик «Гений места, дух земли. Природа и идентичность в современном искусстве» (МАММ).
17:00 Петербург: Александр Хомяков «Естественный и искусственный интеллект — сходство и различие» (Библиотека имени Маяковского).
17:30 Петербург: Аркадий Романов «Русский реп» (Порядок слов).
18:00 Москва: Тимофей Свинцов «Садко» (ЧиК).
18:00 Москва: Матвей Трубецкий «Театральная кукла как эстетическая категория» (Пиотровский).
19:00 Петербург: Максим Морозов «Идея “обмирщения философии” в докторской диссертации Карла Маркса» (Даль).
19:00 Петербург: Йоэль Регев, Антон Сюткин, Михаил Куртов «От «постистории» обратно в историю» (Новая Голландия).
Дни рождения
Бронислав Виногродский (69)
Саид Гафуров (59)
Анна «Умка» Герасимова (65)
Сергей Шмидт (55)
А теперь к другим анонсам на воскресенье, 19 апреля.
10:00 Москва: Детско-юношеская конференция «Векторы» (МВШСЭН + другие площадки). Петр Рябов, Николай Герасимов, Сергей Коретко, Константин Морозов, Анна Ганжа, Александр Бикбов, Ольга Мирясова, Анастасия Гачева и др.
12:00 Москва: Алина Крюкова, Пьер Броше и др. «Философия коллекционирования» (Каталог).
12:00 Онлайн: Конференция «Феноменология и диалектика 3.0» (ЕУ, до 21.04). Дмитрий Жуков, Павел Гордок, Илья Иншаков и др.
13:00 Онлайн: День открытых дверей философского факультета МГУ. Алексей Козырев, Станислав Бушев, Игорь Крупник и др.
14:00 Москва: Татьяна Балицкая «Влияние искусства авангарда на архитектуру XX–XXI веков» (ГТГ).
15:00 Москва: Александр Григоренко, Сергей Шаргунов «Другая сторона десятирублевки» (Переделкино).
15:00 Петербург: Руслан Князев «Высокая печать от Уильяма Морриса до наших дней» (Новая Голландия).
16:00 Москва: Андрей Дмитриев-Радвогин «Эдгар Варен: энергия в пространстве» (Quercus).
16:00 Казань: Анастасия Витвицкая «Смерть автора: рождение ИИ-искусства» (Смена).
16:00 Онлайн: Виталий Задворный, Ирина Прохорова и др. «Кухня европейского Средневековья. Франция».
17:00 Москва: Константин Казаченко «Проблема трансцендентной свободы в философии Николая Бердяева» (РГБМ).
17:00 Москва: Ирина Кулик «Гений места, дух земли. Природа и идентичность в современном искусстве» (МАММ).
17:00 Петербург: Александр Хомяков «Естественный и искусственный интеллект — сходство и различие» (Библиотека имени Маяковского).
17:30 Петербург: Аркадий Романов «Русский реп» (Порядок слов).
18:00 Москва: Тимофей Свинцов «Садко» (ЧиК).
18:00 Москва: Матвей Трубецкий «Театральная кукла как эстетическая категория» (Пиотровский).
19:00 Петербург: Максим Морозов «Идея “обмирщения философии” в докторской диссертации Карла Маркса» (Даль).
19:00 Петербург: Йоэль Регев, Антон Сюткин, Михаил Куртов «От «постистории» обратно в историю» (Новая Голландия).
Дни рождения
Бронислав Виногродский (69)
Саид Гафуров (59)
Анна «Умка» Герасимова (65)
Сергей Шмидт (55)
Свежий LRB начинает так, как будто на дворе середина 90-х, и главное издание Британии – это NME. Речь о рецензии на книгу по истории группы Beach Boys, которую по непонятным причинам любят за рубежом, а тут разве что из-за перепевки ими California Dreaming. Павда написал рецензию Ян Пенман, который еще недавно составил книжку про Фасбиндера. Еще в номере очерк Эйяла Вайзмана про разрушение сектора Газы и эссе Чарльза Гласса о прошлом и настоящем Бейрута.
Сегодня воскресенье, 19 апреля, девять вечера по Московскому времени. Телезрители против знатоков. Итак, вопрос. Внимание на экран:
Философ Д. Деннет известен тем, что занимался в том числе проблемой природы сознания. Одна из посвященных его творчеству книг называется "Бостонский Х". Фильм 1929 года с одним уроженцем Австро-Венгрии в главной роли называется "Белый Х". Назовите этого Х, с учетом того, что Х не склоняется.
Минута пошла.
Внимание, правильный ответ: «Зомби».
UPD: Уроженец Австро-Венгрии Бел Лугоши никакого отношения к Дэниелу Деннету, разумеется, не имеет. Кроме ошибки в имени в вопросе неправильно указан год выпуска фильма - не 1929, а 1932. Книга олигарха и спонсора кафедры истории западной философии Философского факультета МГУ Дмитрия Волкова и вправду называется «Бостонский зомби», но Деннет не главная фигура в спорах о философских зомби. И логичнее было бы вместо фильма, про который все равно никто не помнит кроме киногиков, сформулировать вторую часть вопроса чуть острее: «Песня одной ирландской группы про боевиков IRA называется ОН».
Философ Д. Деннет известен тем, что занимался в том числе проблемой природы сознания. Одна из посвященных его творчеству книг называется "Бостонский Х". Фильм 1929 года с одним уроженцем Австро-Венгрии в главной роли называется "Белый Х". Назовите этого Х, с учетом того, что Х не склоняется.
Минута пошла.
UPD: Уроженец Австро-Венгрии Бел Лугоши никакого отношения к Дэниелу Деннету, разумеется, не имеет. Кроме ошибки в имени в вопросе неправильно указан год выпуска фильма - не 1929, а 1932. Книга олигарха и спонсора кафедры истории западной философии Философского факультета МГУ Дмитрия Волкова и вправду называется «Бостонский зомби», но Деннет не главная фигура в спорах о философских зомби. И логичнее было бы вместо фильма, про который все равно никто не помнит кроме киногиков, сформулировать вторую часть вопроса чуть острее: «Песня одной ирландской группы про боевиков IRA называется ОН».
Мы не были лично знакомы со скончавшимся 12 апреля философом из МГУ Александром Фурсовым. Вероятно, и о нашем существовании он вряд ли знал. Говорят, он был любимым учеником известного философа науки Александра Печенкина, которого мы безмерно уважаем. Фурсова коллеги тоже уважали, а студенты и аспиранты боялись. В мае Александру исполнилось бы всего 42 года., у него осталась дочь. Если вы помните Александра, любили его, и если у вас есть возможность помочь его семье с похоронами, то просим переводить средства на карту ВТБ: 5225 9800 3400 9465 (Лидия Фурсова).
А теперь к анонсам на 20 апреля, понедельник.
11:00 Петербург: Конференция «Феноменология и диалектика 3.0» (ЕУ, до 21.04). Олег Горяинов, Артем Серебряков, Антон Сюткин, Сергей Коретко, Арутюн Жамкочьян, Петар Боянич, Йоэль Регев и др.
18:00 Москва: Даря Мавлеева «Антиутопия как вызов для переводчика: реконструкция художественного мира в романе Ким Чхоёп "Оранжерея на краю света"» (РГБ).
19:00 Москва: Михаил Кукин «Воскресение Христа в искусстве Ренессанса» (Ельцин-центр).
19:00 Москва: Ольга Шикалова «Ге» (Дом Лосева).
19:00 Москва: Ксения Кривоусова «Парадоксы Дэмиена Херста: где смерть встречает миллионы» (ЕМЦТ).
19:00 Петербург: Евгений Слесарь «Карнавалы в ХХ веке: советские демонстрации, «культурная подмена» и рождение нового праздника» (DN).
19:30 Москва: Встреча с Наталией Мавлевич (Библиотека Des Esseintes Press).
23:10 Онлайн: Федор Гиренок и др. «Морфология депрессии» (Культура).
Дни рождения
Мишель Лейрис (125)
Дэвид Чалмерс (60)
Дмитрий Бадовский (53)
Ян Сурман (43)
А теперь к анонсам на 20 апреля, понедельник.
11:00 Петербург: Конференция «Феноменология и диалектика 3.0» (ЕУ, до 21.04). Олег Горяинов, Артем Серебряков, Антон Сюткин, Сергей Коретко, Арутюн Жамкочьян, Петар Боянич, Йоэль Регев и др.
18:00 Москва: Даря Мавлеева «Антиутопия как вызов для переводчика: реконструкция художественного мира в романе Ким Чхоёп "Оранжерея на краю света"» (РГБ).
19:00 Москва: Михаил Кукин «Воскресение Христа в искусстве Ренессанса» (Ельцин-центр).
19:00 Москва: Ольга Шикалова «Ге» (Дом Лосева).
19:00 Москва: Ксения Кривоусова «Парадоксы Дэмиена Херста: где смерть встречает миллионы» (ЕМЦТ).
19:00 Петербург: Евгений Слесарь «Карнавалы в ХХ веке: советские демонстрации, «культурная подмена» и рождение нового праздника» (DN).
19:30 Москва: Встреча с Наталией Мавлевич (Библиотека Des Esseintes Press).
23:10 Онлайн: Федор Гиренок и др. «Морфология депрессии» (Культура).
Дни рождения
Мишель Лейрис (125)
Дэвид Чалмерс (60)
Дмитрий Бадовский (53)
Ян Сурман (43)
Нашли немного философии в аналоговом хорроре «Каталог Манделы» (2021), потому что уже пришла пора начаться кинопонедельнику на этом канале.
Фильм недели: советский фантастический фильм «Гибель сенсации» (1935) о противоречиях стихийного акселерационизма – советский ответ на «Метрополис» Ланга. Сюжет: безумный ученый создает огромных человекоподобных роботов для снижения себестоимости производства. Он верит в то, что товары подешевеют и это приведет к падению капиталистического строя. В основе конструкции мощный источник автономного питания на 10 000 часов. Роботами нужно командовать при помощи почему-то саксофона. Но людям все это дело не очень нравится, особенно когда на испытаниях робота гибнет человек. Тем не менее, труд ученого буржуи оценили по заслугам и хотят все рабочих уволить и заменить роботами. В день, когда запланирована массовая забастовка, хозяева заводов решают вывести роботов на заводы. Для усмирения рабочих капиталисты делают из роботов бесстрастных карателей. Изобретатель пытается препятствовать этому, но погибает. Однако рабочие находят способ перехватить управление роботами и подчиняют их своей воле. Направленные против рабочих войска отброшены. Фильм заканчивается победой грандиозного народного восстания.
Свежий вестник философии от ВШЭ отмечает свое десятилетие и столетие Фуко. Но Кроме Хархордина и Архипова про него и еще Костомарова про Агамбена, есть про кино! Это «Функции интермедиальности в сериале «Очень странные дела»» от Екатерины Фоминой и Владимира Афанасьева и «Тарковский глазами Запада» - рецензия на книгу Джона Хоэля о «Сталкере» Анастасии Кучеровой. Но и это еще не все! Некто Харлан Уилсон в 2022 году написал книгу про «Особое мнение», который «Майнорити репорт» (2002) Спилберга, где унитаз ставит диагноз человеку. Ну, так вот Александр Павлов прочитал ее и представил вам и нам ее критику! Наслаждайтесь.
Свежая «Галактика медиа» прямо из первого своего квартиля вторым номером за этот год не так чтобы много писала о кино. Но что-то да есть. Например, о влиянии видеосервисов на контент документального кино или рецензия на книгу Александра Павлова про фильмы ужасов. И это не единственная рецензия на книги о фильмах – еще есть на «Кинематографическое воплощение Конфуция: китайская философия кино и эффективный сценарий». Также узнали о жанре крымских истернов первой четверти 20-го века!
Минюст внес книгу Юнгера «Марш национализма» в реестр экстремистских материалов, добрый вечер.
Как сообщает издание «Коммерсант», соответствующая запись появилась в реестре ведомства на основании решения Санкт-Петербургского городского суда от 12 ноября 2025 года. Поводом для судебного разбирательства стал иск Пулковской таможни. Весной 2024 года сотрудники ведомства изъяли экземпляр книги у 17-летней пассажирки, направлявшейся в Милан. Внимание инспекторов привлекла обложка книги, на которой был изображен человек в военной форме с черепом в каске вместо головы. Проведенная экспертиза издания, выпущенного Russian Revolver в 2022 году, показала, что текст произведения содержит пропаганду национализма.
Вы там поаккуратнее с обложечками. Впрочем, с обложками AdMarginem никакой Юнгер не страшен!
А теперь к анонсам на 21 апреля, вторник.
10:00 Москва: Конференция «Философия книжной культуры в России: проблемы и перспективы» (ИФ РАН, ВШЭ, Дом Лосева, до 24.04). Программу запрашивайте у организаторов.
16:00 Москва: Инга Матвеева «Л.Н. Толстой – читатель Ф.М. Достоевского» (ИФ РАН).
18:00 Москва: Дарья Ситникова «Антидетектив: как перевести загадку» (РГБ).
19:00 Петербург: Римма Тимофеева «Живой природы пышный цвет»: общие основы и понятия колористики» (DN).
19:00 Москва: Елена Саенкова «Искусство местных художественных центров XVII века» (ГТГ).
Дни рождения
Михаил Эпштейн (76)
Антон Сюткин (38)
Как сообщает издание «Коммерсант», соответствующая запись появилась в реестре ведомства на основании решения Санкт-Петербургского городского суда от 12 ноября 2025 года. Поводом для судебного разбирательства стал иск Пулковской таможни. Весной 2024 года сотрудники ведомства изъяли экземпляр книги у 17-летней пассажирки, направлявшейся в Милан. Внимание инспекторов привлекла обложка книги, на которой был изображен человек в военной форме с черепом в каске вместо головы. Проведенная экспертиза издания, выпущенного Russian Revolver в 2022 году, показала, что текст произведения содержит пропаганду национализма.
Вы там поаккуратнее с обложечками. Впрочем, с обложками AdMarginem никакой Юнгер не страшен!
А теперь к анонсам на 21 апреля, вторник.
10:00 Москва: Конференция «Философия книжной культуры в России: проблемы и перспективы» (ИФ РАН, ВШЭ, Дом Лосева, до 24.04). Программу запрашивайте у организаторов.
16:00 Москва: Инга Матвеева «Л.Н. Толстой – читатель Ф.М. Достоевского» (ИФ РАН).
18:00 Москва: Дарья Ситникова «Антидетектив: как перевести загадку» (РГБ).
19:00 Петербург: Римма Тимофеева «Живой природы пышный цвет»: общие основы и понятия колористики» (DN).
19:00 Москва: Елена Саенкова «Искусство местных художественных центров XVII века» (ГТГ).
Дни рождения
Михаил Эпштейн (76)
Антон Сюткин (38)
У ТКС уже май! Счастливые люди… А внутри много нового и интересного, например в открытом доступе статьи под интригующими названиями «Дьявольский интервал» и «Климатическая политика катехона» о том, как экологи используют Карла вашего Шмитта. Кто бы сомневался, что опиум 21 века попахивает нацизмом. Вообще все статьи номера в открытом доступе кроме почему-то китайца, который открыл для себя Агамбена и его грядущее сообщество. Еще есть статьи о воображаемых предках; о строительстве дома, в котором не хочется жить; о Хиршмане и т.п.
Случайно узнали о существовании какого-то еврейского теологического реализма. Это видимо когда в любой непонятной ситуации надо бомбить Иран. Еще из книги узнали слово теореализм - и он отличается от теологического реализма! Во всяком случае, это две смежные, но разные главы этой монографии, которая вышла еще в январе, а мы все как всегда пропустили.
Еще этот мужчина из Южной Калифорнии, Касс Фишер, десять лет назад написал статью с интригующим названием "Посмертное обращение Людвига Витгенштейна и будущее еврейской (анти)теологии". Чего на свете только не бывает! Не только призраки Маркса бродят по философским факультетам, но и обратившийся в иудаизм Витгенштейн!
Еще этот мужчина из Южной Калифорнии, Касс Фишер, десять лет назад написал статью с интригующим названием "Посмертное обращение Людвига Витгенштейна и будущее еврейской (анти)теологии". Чего на свете только не бывает! Не только призраки Маркса бродят по философским факультетам, но и обратившийся в иудаизм Витгенштейн!
Джорджо Агамбен
Грамматика Запада
В статье 1942 года Луи Рену утверждал, что «в основе индийской мысли лежат рассуждения грамматического характера». Три категории, на которые, согласно индийской философии, делится вся реальность – субстанция, свойство, действие – бесспорно происходят из грамматического анализа языка: существительное, прилагательное, глагол. Грамматика санскритского языка авторства Панини и комментарий к ней Патанджали предшествуют появлению, по сути, большинства индийских философских текстов.
Можно поставить вопрос, в какой степени подобное относится и к греческой философии, которая лежит в основе нашей культуры. Этому предположению, по-видимому, противоречит традиция, согласно которой открытие частей речи и, следовательно, изобретение грамматики приписывается Платону и Аристотелю. Это противоречие стирается и исчезает, как только становится ясно, что подразумевалось под этим: прежде чем стать философами, Платон и Аристотель сначала должны были быть лингвистами.
Запад от начала до конца является грамматической цивилизацией, которая сделала анализ языка и его систематизацию в грамматике основой своего познания мира и господства над природой. Наука, ставшая религией Запада, предполагает, как и любая религия, мир, именованный, в котором онтология — то есть тот факт, что бытие выражается и упорядочивается в языке — делится на области, каждая из которых находится в ведении отдельной науки. Судьба Запада, таким образом, заложена в индоевропейской грамматике с ее падежами и логико-синтаксическими связями иерархической зависимости, в которых, вместе со своим языком, Запад формулирует свое мышление.
Возможно, именно поэтому, обращение к Китаю — то есть к культуре, которая не анализировала и не конструировала свой язык в рамках грамматики, а видит в нем односложные слова без какой-либо грамматической артикуляции, — поможет обнаружить новую мысль, если не спасение от той мрачной участи, которую, незаметно для нас, неизбежно уготовил логический анализ языка, которому нас не случайно учат в начальной школе.
Quodlibet, 20 апреля 2026 года
Грамматика Запада
В статье 1942 года Луи Рену утверждал, что «в основе индийской мысли лежат рассуждения грамматического характера». Три категории, на которые, согласно индийской философии, делится вся реальность – субстанция, свойство, действие – бесспорно происходят из грамматического анализа языка: существительное, прилагательное, глагол. Грамматика санскритского языка авторства Панини и комментарий к ней Патанджали предшествуют появлению, по сути, большинства индийских философских текстов.
Можно поставить вопрос, в какой степени подобное относится и к греческой философии, которая лежит в основе нашей культуры. Этому предположению, по-видимому, противоречит традиция, согласно которой открытие частей речи и, следовательно, изобретение грамматики приписывается Платону и Аристотелю. Это противоречие стирается и исчезает, как только становится ясно, что подразумевалось под этим: прежде чем стать философами, Платон и Аристотель сначала должны были быть лингвистами.
Запад от начала до конца является грамматической цивилизацией, которая сделала анализ языка и его систематизацию в грамматике основой своего познания мира и господства над природой. Наука, ставшая религией Запада, предполагает, как и любая религия, мир, именованный, в котором онтология — то есть тот факт, что бытие выражается и упорядочивается в языке — делится на области, каждая из которых находится в ведении отдельной науки. Судьба Запада, таким образом, заложена в индоевропейской грамматике с ее падежами и логико-синтаксическими связями иерархической зависимости, в которых, вместе со своим языком, Запад формулирует свое мышление.
Возможно, именно поэтому, обращение к Китаю — то есть к культуре, которая не анализировала и не конструировала свой язык в рамках грамматики, а видит в нем односложные слова без какой-либо грамматической артикуляции, — поможет обнаружить новую мысль, если не спасение от той мрачной участи, которую, незаметно для нас, неизбежно уготовил логический анализ языка, которому нас не случайно учат в начальной школе.
Quodlibet, 20 апреля 2026 года
Скончалась французско-русский философ Мариз Старосельцева-Денн. Ей было 76 лет и она была большим специалистом по Шпету и не только…
А теперь к анонсам на 22 апреля, среду.
16:15 Москва: Игорь Евлампиев «Лев Толстой и актуальные проблемы истории христианской мысли» (Музей Толстого).
18:00 Москва: Алина Тимошенко «Корейский детективный триллер: от языковых средств к социальной проблематике» (РГБ).
19:00 Москва: Евгений Майзель «Теория: зрелище и другие приключения зрителя» (ЕМЦТ).
19:00 Онлайн: Ярослав Лебедев-Ундерских «Пир как древнейший сакральный ритуал и его дипломатическое значение в средние века».
19:00 Москва: Таинство причастия, (пост)секулярные теологии брака и NFT для музеев – обсуждение первого номера журнала «Пути России» в 2026 (МВШСЭН). Ирина Дуденкова, Дмитрий Рогозин, Артем Космарский и др.
19:00 Петербург: Алексей Масляев. Обсуждение текста «Энтропия и новые монументы» Роберта Смитсона (Новая Голландия).
19:00 Петербург: Юлия Лукьянова «Гоген: бунтарь на службе искусства» (DN).
19:00 Москва: Олег Аронсон «Границы политической теологии» (Зверевский центр).
19:00 Москва: Николай Корнацкий «Трудно стать фильмом: почему братьям Стругацким редко везло с экранизациями?» (РиК).
19:00 Казань: Алексей Мелихов «(Пост-)ужас: о современном жутком» (Смена).
19:30 Москва: Игорь Беляев, Михаил Разумовский и др. «Третьи места — необходимые пространства» (ММОМА).
19:30 Москва: Наталия Колесова «Тиль: театр Ленком, спектакль-легенда» (ЦВ).
19:30 Москва: Мария Дружинина «Мирискусники: провокаторы, хулиганы, декаденты» (Некрасовка).
19:30 Москва: Презентация книги «Архитектор Андрей Боков. Графика 2019–2025» (Зотов).
19:30 Москва: Павел Пепперштейн, Ольга Свиблова «Русский Фауст: князь Владимир Федорович Одоевский» (МАММ).
Дни рождения
Жермена де Сталь (260)
Джорджо Агамбен (84)
Александр Смулянский (45)
Екатерина Воронович (28)
А теперь к анонсам на 22 апреля, среду.
16:15 Москва: Игорь Евлампиев «Лев Толстой и актуальные проблемы истории христианской мысли» (Музей Толстого).
18:00 Москва: Алина Тимошенко «Корейский детективный триллер: от языковых средств к социальной проблематике» (РГБ).
19:00 Москва: Евгений Майзель «Теория: зрелище и другие приключения зрителя» (ЕМЦТ).
19:00 Онлайн: Ярослав Лебедев-Ундерских «Пир как древнейший сакральный ритуал и его дипломатическое значение в средние века».
19:00 Москва: Таинство причастия, (пост)секулярные теологии брака и NFT для музеев – обсуждение первого номера журнала «Пути России» в 2026 (МВШСЭН). Ирина Дуденкова, Дмитрий Рогозин, Артем Космарский и др.
19:00 Петербург: Алексей Масляев. Обсуждение текста «Энтропия и новые монументы» Роберта Смитсона (Новая Голландия).
19:00 Петербург: Юлия Лукьянова «Гоген: бунтарь на службе искусства» (DN).
19:00 Москва: Олег Аронсон «Границы политической теологии» (Зверевский центр).
19:00 Москва: Николай Корнацкий «Трудно стать фильмом: почему братьям Стругацким редко везло с экранизациями?» (РиК).
19:00 Казань: Алексей Мелихов «(Пост-)ужас: о современном жутком» (Смена).
19:30 Москва: Игорь Беляев, Михаил Разумовский и др. «Третьи места — необходимые пространства» (ММОМА).
19:30 Москва: Наталия Колесова «Тиль: театр Ленком, спектакль-легенда» (ЦВ).
19:30 Москва: Мария Дружинина «Мирискусники: провокаторы, хулиганы, декаденты» (Некрасовка).
19:30 Москва: Презентация книги «Архитектор Андрей Боков. Графика 2019–2025» (Зотов).
19:30 Москва: Павел Пепперштейн, Ольга Свиблова «Русский Фауст: князь Владимир Федорович Одоевский» (МАММ).
Дни рождения
Жермена де Сталь (260)
Джорджо Агамбен (84)
Александр Смулянский (45)
Екатерина Воронович (28)