Апрельский frieze про художников искусства, которые работают в жанре кино! Причем это 250-й, юбилейный номер журнала, и он про кино, которые вы и мы, скорее всего, никогда не увидим. Из более-менее знакомого – Ханс Ульрих Обрист берет интервью у мастера видеоарта и поета Эда Аткинса, пишут про долговременное влияние творчества Агнеш Варды на видеоарт, интервью с узбекской режиссеркой Саодат Исмаиловой, некий Толя Астакишвили и мн. др.

Кинематографическое путешествие в студенческое мировосприятие: от Миядзаки к Тарковскому и обратно; Три отечественных чук-энд-гекских счастья: сравнение книжного и кинематографических текстов в интерьерах исторических эпох – это только про кино в свежем номере любимого журнала! А еще есть трэш-стримы, межнациональная масленица, фронтовые медиа и многое другое! Наслаждайтесь!

Стивен Шавиро

Разложение

«Цвет любви» собран из найденных кадров. Его источником является анонимный порнофильм «Super-8». Авеш нашла его на помойке. Пленка должно быть годами портилась. Химическое разложение сделало свое дело. Оно въелось в каждый кадр, создавая пятна, которые мы наблюдаем. Авеш переработала этот кинематографический мусор. Она не пыталась восстановить исходные кадры. Вместо этого она тщательно собрала следы их распада. Иногда мы думаем, что искусство делает вещи вечными. Фильм должен сохранять изображение. Актриса стареет и умирает, но, как мы любим говорить, в фильмах ее молодость длится вечно. Авеш показывает нам обратное. Кинопленка, как и плоть, смертна. Изображения слабы и уязвимы, как и тела. Разложение никогда не заканчивается. Все меняется и распадается. Нельзя остановить этот процесс, даже если очень постараться. Лучше быть на его стороне, как это делает Авеш.

«Цвет любви» предвосхищает собственную кончину. Его настроение элегично, еще до самого факта. Фильм как будто говорит: «Я смертен. Эти пятна по всему моему телу — признаки возраста. Я умру. Рано или поздно я погибну. От меня уже немного осталось».

(дальше тут)

Оказывается, на свете есть документальный фильм «Быть Василием Зеньковским» (2025) режиссера Алексея Бурыкина, специализирующегося на фильмах о русских релокантах ХХ века и снявшего документалку «ДеникинЪ». Ее премьера уже состоялась в ДРЗ в марте, а теперь ее покажут в ИФ РАН. Вход по регистрации. И на этом мы завершаем наш кинопонедельник.

И переходим к анонсам на 22 апреля, вторник.

16:45 Москва: Дмитрий Миронов «Австрийские теории ценностей» (МГУ).

16:45 Москва: Никита Миклушов, Никита Лохматов, Екатерина Андреева «Мох» (МГУ).

17:30 Онлайн: Баба Хадзимэ «Место лососевых рыб в функционировании древнеяпонского государства».

18:00 Москва: Андрей Михайлов «Этапы научно-технического прогресса и социальная эволюция» (МГУ).

18:30 Москва: Обсуждение книги Григория Бибикова «Жандармский надзор в системе государственного управления Российской империи (1826–1856 гг.)» (ВШЭ).

18:30 Москва: Андрей Щеглов «Философия связи и философия формы в древнерусской мысли» (Дом Лосева).

19:00 Петербург: Ольга Давыдова «Политики чувственного: кинематограф «морального беспокойства»‎» (DN).

19:00 Москва: Александр Дуднев «Как жилищно-строительная кооперация изменила советский город в 1920—1930-е?» (МВШСЭН).

19:00 Москва: Тимофей Горшков «Как Depeche Mode изменили поп-музыку» (РГБМ).

19:00 Онлайн: Фред Келемен «Это не…».

19:00 Москва: Дарья Лотарева «Масонские общества в Москве в конце XVIII века: адреса тайных собраний и общественная деятельность» (Музей Москвы).

19:00 Москва: Владимир Макаров, Евгения Гулбис «Жизнь шекспировских героев: Офелия» (ВГБИЛ).

19:00 Москва: Юлия Винар «Американский мюзикл 60-70-х гг.» (ВГБИЛ).

19:00 Москва: Татьяна Корнеева «Насир Хусрав: поэт-философ, поэт-изгнанник» (Неарасовка).

19:30 Москва: Екатерина Лаврентьева «Типографика: визуальный голос текста» (Зотов).

19:30 Москва: Валерия Косякова, Евгений Цуркан, Мария Иванова «Разговор о счастье» (QUERCUS).

Дни рождения

Ленин (155)
Джорджо Агамбен (83)
Александр Смулянский (44)
Екатерина Воронович (27)

В вишлист.

А сказка стала былью...

Везде мавзолей!

Владимир Васильковский «Ленин в раю» (1973).

Ленин больше не гриб. Он – элемент рекреационной инфраструктуры в г. Верхняя Пышма, куда смотрит райком?

О чем думают, над чем работают и о чем спорят философы? У нас есть ответ! Достаточно посмотреть на темы конференции «Актуальные задачи философии», которую во ВШЭ собираются провести осенью и на которую сейчас отбирают тезисы выступлений. Итак: традиционные ценности (куда теперь без них?), нарративы в интерактивной среде (это про видеоигры кажется), исследования звука (это точно не на физфак?), исследования памяти (это не к психологам?), трансформация старых и новых медиа (а как же журфак?) и т.д., и т.п. В общем, если вы учитесь или работаете на какой-нибудь факультете урбанистики, где-то на инженера звукозаписи или просто пишете код и желаете почувствовать себя актуальным философом – дедлайн для ваших заявок 1 мая! Торопитесь.

А теперь к событиям среды, 23 апреля, Всемирный день книги.

16:30 Москва: Ирина Блауберг ««Человек вспоминающий»: тема памяти в философии Поля Рикёра» (ВШЭ).

17:00 Петербург: Презентация книги «Культурные истоки Судебной реформы 1864 года в России» (ЕУ).

17:00 Москва: Григорий Сипливый «От политического активизма к политической созерцательности. Генеалогия «метафизики власти» и типология субъективности у Э. Юнгера и Ю. Эволы» (ВШЭ).

17:30 Онлайн: Александра Сгоннова «Царь по образу и подобию: кто настоящий пастырь Израиля?»

18:00 Онлайн: Екатерина Мельникова «Канон наследия и национальные окраины: от советских списков памятников истории и культуры к объектам культурного наследия России».

19:00 Петербург: Татьяна Корнева «Игры и ритуалы каменного века: от археологии к этнографии» (DN).

19:00 Москва: Алена Филоненко «Верлибрист свободен от всего, кроме необходимости писать хорошие стихи» (ВГБИЛ).

19:00 Москва: Дмитрий Хаустов, Анатолий Корчинский, Владимир Кошелев и др. Презентация новых книг Ролана Барта издательства Ad Marginem (Чехов и Компания).

19:00 Москва: Валерия Косякова «Ключ к культуре: текст и картина» (QUERCUS).

19:00 Онлайн: Наталья Кудряшова «Кино. От замысла до премьеры».

19:00 Петербург: Георгий Соколов «Неофициальное коллекционирование / коллекционирование неофицального: раннее собирательство нонконформистского искусства...» (ЕУ).

19:30 Петербург: Презентация книги Александра Ласкина «Жены Матюшина» (Порядок слов).

20:00 Онлайн: Камиль Ерназаров «Кабан, Грифон и Розы: военные трактаты и поведение Генриха Тюдора и Ричарда III на поле боя».

Дни рождения

Иоганн Розенкранц (220)
Этьен Балибар (83)
Светлана Погорельская (62)

Александр Г. Дугин оказывается зачем-то выступил на местной конференции по IT Data Fusion, а мы все как всегда пропустили! 17 апреля он в присутствии шокированных столичных технократов, включая чиновников Минцифры и лично министра, рассказывал про осознанный сатанизм ИИ-цивилизации! Подробности здесь.

Кто-то выкинул первый роман Анны Юре «Две монашки» (1962), которой чуть не дали Гонкура. Но из-за странной клептомании авторки – она отсидела 7 лет в тюрьме за кражи – награда обошла героиню, которая из-за этого чуть не покончила с собой. Мы бы не вспомнили о ней здесь, если бы не ее теологическое образование в Левене и тот факт, что она была фанаткой Мальбранша. Возможно, его метафизика и заставляла Анну воровать – ведь в ее мире не она воровка, а сам бог двигал ее рукой, когда она подделывала чеки, тырила драгоценности и возвращалась и возвращалась в Париж, ее любимый город, который ей было запрещено посещать судом. После 1971 года об Анне Юре ничего не известно. Она родилась в 1918 году и считается, что уже давно мертва. В поздних исследованиях ее творчества высказывались предположения, что она была лесбиянкой. Да, подбирать не стали, пусть кто-то другой себе возьмет.

Мы-то думали, что все подобные проекты платформ с онлайн-курсами канули в лету и все расселись по подвалам на тайные ридинги. А вот и нет! Кое-какие, похоже, не вымерли, иные возвращаются, а что-то появляется снова. В общем, какая-то эпоха Возрождения 2.0.

Мы бы, впрочем, и на этот «Страдариум» внимания не стали обращать, если бы среди «страдателей» нам не попалось знакомое имя. Диану Гаспарян мы знаем давно и хорошо. Вам же она, возможно, известна одним героическим проектом – много лет Диана тратит массу усилий, чтобы перевести философию Мамардашвили на язык, понятный аналитической философии и объяснить американцам, что же такое сознание. Нам искренне кажется, что не стоит метать бисер перед свиньями.

Но есть и другая грань таланта Дианы – она прекрасный педагог! И вот этим у вас и ваших друзей, знакомых и родственников есть отличный шанс воспользоваться. А заодно провести с философией целый сезон – настоящая летняя школа. Причем Диана будет не рассказывать что-то о какой-то там философии, которая где-то там в районе Стэффрдшира. А учить собственно философской работе, философскому взгляду на вещи. Чего, мы вам втайне расскажем, не учат даже на философских факультетах.

Итак, курс Дианы Гаспарян называется «Введение в практику философствования». Лекции проводятся онлайн, а стартуют 17 июня. Курс состоит из 6 лекций и 10 семинаров, что правильно при ориентации на практику. Читать тоже придется – от ваших любимых стояков до нашего любимого Меясу. Закончится курс 8 августа. Записаться или подарить курс можно здесь. Стоит дофига, но того, поверьте, стоит. Пока действует скидка – 50%.

Параллельно с 11 мая у Дианы на «Страдариуме» начнется ридинг-группа по Левиафану Гоббса.

Гаспарян так рассказывает о своем курсе: «Мыслить философски, как и регулярно ходить в спортзал, поначалу сложно, но увлекательно, и потом уже невозможно бросить». А мы вот бросили – сначала качалку, а потом и философию. Чтобы набрать лишний вес и завести вот этот канал специально для вас.

Какая хорошая тема у свежей «Энграммы»! Правда зачем-то теоретическую рамку они берут у Карла Шмитта – неужели старый нацистский правовед учит нас не только партизанить, но и воровать? Шоплифтинг и «Номос земли»? Да неужели… Но зато в номере полно всего интересного – от истории установления режимов права на художественные произведения и интеллектуальную собственность, до практик Викиликс, от манифестов открытого доступа до того, как ИИ разрушает старые институты авторского права.

Новый Декарт родился?