Спустя всего два года после оригинальной публикации научпопкнига Когена по европейской историографии выходит на этом языке. В оригинальном названии книги 2022 года значится слово, переведенное на русский как творцы – но это storytellers, сказочники, сказители, то есть Маркс тут скорее Гомэр. Что и подчеркивается тем фактом, что Коген не историк, а спортсмен-саблист, многократный член Олимпийской сборной Великобритании, директор собственного издательства и журналист, автор кроме прочего книги «Пишем как Толстой». В общем, разносторонняя личность. Короче, нет никакой объективной историографии, и даже после Гуттенберга. История - это просто совокупность конкурирующих нарративов о прошлом, настоящем и будущем. Книга поступит в магазины этой страны 29 апреля.
В марте еще вышел свежий Laboratorium, почти все статьи теперь совсем на английском, что вызывает иногда комичный эффект, когда видишь в качестве эпиграфа цитату на русском. В частности в редакционной статье эпиграфом идет панч какого-то нам не известного и сбежавшего репера Джокера Джеймса: «Смутные времена, непробудная страна – время для говоруна». Говорун это кто? Птица? Или известный политический и государственный деятель Олег Говорун, экс-глава УВП?
Тема номера «Переосмысляя академическую свободу: взгляд изнутри и снаружи», разговор естественно идет об отечественной науке и образовании после 24/02. (Надеемся, следующий номер они посвятят академической свободе в американских университетах при Трампе). Все довольно уныло и малоинформативно. Анализируется все в стиле доноса «все стучат, всех честных уволили» и т.п. Тогда как, например, стратегии «умиротворения» и «деполитизации», «неучастия» и «вненаходимости» со стороны академического истеблишмента и их эффект не анализируются никак. Как и, например, способ использовать конъюнктуру для сведения счетов или решения внутриакадемических карьерно-политических задач.
Философии в номере нет никакой, есть только упоминание об одной информантке, 40 лет, преподавателе философии откуда-то из ДФО, которую насильно уволили в конце учебного года. Но есть и интересное эссе Александра Осипова и существовании гуманитарной науки вне академического поля. Традиционно большой и интересный блок рецензий, в т.ч. свежей литературы, посвященной проблеме академических свобод.
Тема номера «Переосмысляя академическую свободу: взгляд изнутри и снаружи», разговор естественно идет об отечественной науке и образовании после 24/02. (Надеемся, следующий номер они посвятят академической свободе в американских университетах при Трампе). Все довольно уныло и малоинформативно. Анализируется все в стиле доноса «все стучат, всех честных уволили» и т.п. Тогда как, например, стратегии «умиротворения» и «деполитизации», «неучастия» и «вненаходимости» со стороны академического истеблишмента и их эффект не анализируются никак. Как и, например, способ использовать конъюнктуру для сведения счетов или решения внутриакадемических карьерно-политических задач.
Философии в номере нет никакой, есть только упоминание об одной информантке, 40 лет, преподавателе философии откуда-то из ДФО, которую насильно уволили в конце учебного года. Но есть и интересное эссе Александра Осипова и существовании гуманитарной науки вне академического поля. Традиционно большой и интересный блок рецензий, в т.ч. свежей литературы, посвященной проблеме академических свобод.
Джефф Шуленбергер
На смерть великого неолиберального писателя
Варгас Льоса был очарован соблазном трансгрессии и безумными излишествами человеческого желания и воображения; Сад и Батай были среди его любимых философов. В своей научной работе, посвященной творчеству его заклятого друга Гарсиа Маркеса, он определил богоубийство в качестве задачи большого романа - поскольку демиургическое производство писателем тотальной реальности было равносильно свержению Бога. Таким образом, романист был близнецом революционера, а также диктатора, который стремился навязать народу тотальный контроль (отсюда берется ощущение родства Гарсиа Маркеса с Кастро). Однако для Варгаса Льосы литература предлагала пространство для своего рода радикального эксперимента, который привел бы к катастрофе, если бы был преобразован в политическую программу — способ следовать, как он назвал в своей книге о Викторе Гюго, «искушению невозможного», но с меньшим сопутствующим ущербом.
(дальше тут)
На смерть великого неолиберального писателя
Варгас Льоса был очарован соблазном трансгрессии и безумными излишествами человеческого желания и воображения; Сад и Батай были среди его любимых философов. В своей научной работе, посвященной творчеству его заклятого друга Гарсиа Маркеса, он определил богоубийство в качестве задачи большого романа - поскольку демиургическое производство писателем тотальной реальности было равносильно свержению Бога. Таким образом, романист был близнецом революционера, а также диктатора, который стремился навязать народу тотальный контроль (отсюда берется ощущение родства Гарсиа Маркеса с Кастро). Однако для Варгаса Льосы литература предлагала пространство для своего рода радикального эксперимента, который привел бы к катастрофе, если бы был преобразован в политическую программу — способ следовать, как он назвал в своей книге о Викторе Гюго, «искушению невозможного», но с меньшим сопутствующим ущербом.
(дальше тут)
Христос по-прежнему воскрес.
А теперь к анонсам 21 апреля.
10:10 Пермь: Конференция «Соседи по науке» (ВШЭ).
19:00 Москва: Артем Рондарев, Владимир Картавцев, Анатолий Рясов, Анна Ганжа «Музыка как катализатор социальных изменений. Как музыка становится платформой для выражения гражданской позиции и социальных изменений» (МВШСЭН).
19:00 Москва: Юрий Щегольков «Зачем Бежецку Гумилёв? Проект «Музей как шанс»» (Ельцин-центр).
19:00 Петербург: Презентация книги «Хрупкость момента. Балет через объектив Алисы Аслановой» (Подписные издания).
19:00 Москва: Игорь Задорин, Евгений Кузнецов, Есения Николаева «Интелполисы, технополисы, наукограды» (МВШСЭН).
19:00 Москва: Дмитрий Романов «Русский символизм как культурное явление (язык искусства)» (РГБМ).
19:00 Петербург: Нина Савченкова «Делать фильм / Изобретать аффекты» (ПШНК).
19:00 Петербург: Трофим Попов, Евгения Суслова ««В защиту бедного изображения»: эссе Хито Штейерль» (DN).
19:30 Петербург: Презентация книги Ильи Виницкого «О чем поют кабиасы. Записки свободного комментатора» (Порядок слов).
19:30 Онлайн: Владимир Рябов «Демоны в облике животных и демонические животные».
Дни рождения
Михаил Эпштейн (75)
Антон Сюткин (37)
А теперь к анонсам 21 апреля.
10:10 Пермь: Конференция «Соседи по науке» (ВШЭ).
19:00 Москва: Артем Рондарев, Владимир Картавцев, Анатолий Рясов, Анна Ганжа «Музыка как катализатор социальных изменений. Как музыка становится платформой для выражения гражданской позиции и социальных изменений» (МВШСЭН).
19:00 Москва: Юрий Щегольков «Зачем Бежецку Гумилёв? Проект «Музей как шанс»» (Ельцин-центр).
19:00 Петербург: Презентация книги «Хрупкость момента. Балет через объектив Алисы Аслановой» (Подписные издания).
19:00 Москва: Игорь Задорин, Евгений Кузнецов, Есения Николаева «Интелполисы, технополисы, наукограды» (МВШСЭН).
19:00 Москва: Дмитрий Романов «Русский символизм как культурное явление (язык искусства)» (РГБМ).
19:00 Петербург: Нина Савченкова «Делать фильм / Изобретать аффекты» (ПШНК).
19:00 Петербург: Трофим Попов, Евгения Суслова ««В защиту бедного изображения»: эссе Хито Штейерль» (DN).
19:30 Петербург: Презентация книги Ильи Виницкого «О чем поют кабиасы. Записки свободного комментатора» (Порядок слов).
19:30 Онлайн: Владимир Рябов «Демоны в облике животных и демонические животные».
Дни рождения
Михаил Эпштейн (75)
Антон Сюткин (37)
Forwarded from Макулатура
Питер Бискинд «Бешеные наездники, бешеные быки: как поколение секса-наркотиков-и-рок-н-ролла спасло Голливуд» (1998) на столе у кинопродюсера в 3 серии 7 сезона «Черного зеркала».
Forwarded from Politolog MC
ТЕХНОФЕОДАЛИЗМ УБИВАЕТ!
Был отравлен Римский Папа
Заместителями Трампа
Ты же прячься поскорей
От заместителей людей!
Был отравлен Римский Папа
Заместителями Трампа
Ты же прячься поскорей
От заместителей людей!
Апрельский frieze про художников искусства, которые работают в жанре кино! Причем это 250-й, юбилейный номер журнала, и он про кино, которые вы и мы, скорее всего, никогда не увидим. Из более-менее знакомого – Ханс Ульрих Обрист берет интервью у мастера видеоарта и поета Эда Аткинса, пишут про долговременное влияние творчества Агнеш Варды на видеоарт, интервью с узбекской режиссеркой Саодат Исмаиловой, некий Толя Астакишвили и мн. др.
Кинематографическое путешествие в студенческое мировосприятие: от Миядзаки к Тарковскому и обратно; Три отечественных чук-энд-гекских счастья: сравнение книжного и кинематографических текстов в интерьерах исторических эпох – это только про кино в свежем номере любимого журнала! А еще есть трэш-стримы, межнациональная масленица, фронтовые медиа и многое другое! Наслаждайтесь!
Стивен Шавиро
Разложение
«Цвет любви» собран из найденных кадров. Его источником является анонимный порнофильм «Super-8». Авеш нашла его на помойке. Пленка должно быть годами портилась. Химическое разложение сделало свое дело. Оно въелось в каждый кадр, создавая пятна, которые мы наблюдаем. Авеш переработала этот кинематографический мусор. Она не пыталась восстановить исходные кадры. Вместо этого она тщательно собрала следы их распада. Иногда мы думаем, что искусство делает вещи вечными. Фильм должен сохранять изображение. Актриса стареет и умирает, но, как мы любим говорить, в фильмах ее молодость длится вечно. Авеш показывает нам обратное. Кинопленка, как и плоть, смертна. Изображения слабы и уязвимы, как и тела. Разложение никогда не заканчивается. Все меняется и распадается. Нельзя остановить этот процесс, даже если очень постараться. Лучше быть на его стороне, как это делает Авеш.
«Цвет любви» предвосхищает собственную кончину. Его настроение элегично, еще до самого факта. Фильм как будто говорит: «Я смертен. Эти пятна по всему моему телу — признаки возраста. Я умру. Рано или поздно я погибну. От меня уже немного осталось».
(дальше тут)
Разложение
«Цвет любви» собран из найденных кадров. Его источником является анонимный порнофильм «Super-8». Авеш нашла его на помойке. Пленка должно быть годами портилась. Химическое разложение сделало свое дело. Оно въелось в каждый кадр, создавая пятна, которые мы наблюдаем. Авеш переработала этот кинематографический мусор. Она не пыталась восстановить исходные кадры. Вместо этого она тщательно собрала следы их распада. Иногда мы думаем, что искусство делает вещи вечными. Фильм должен сохранять изображение. Актриса стареет и умирает, но, как мы любим говорить, в фильмах ее молодость длится вечно. Авеш показывает нам обратное. Кинопленка, как и плоть, смертна. Изображения слабы и уязвимы, как и тела. Разложение никогда не заканчивается. Все меняется и распадается. Нельзя остановить этот процесс, даже если очень постараться. Лучше быть на его стороне, как это делает Авеш.
«Цвет любви» предвосхищает собственную кончину. Его настроение элегично, еще до самого факта. Фильм как будто говорит: «Я смертен. Эти пятна по всему моему телу — признаки возраста. Я умру. Рано или поздно я погибну. От меня уже немного осталось».
(дальше тут)
За месяц про кино на этом языке понаиздавали мама не горюй! И кроме Подороги. Кстати, дети уже не знают такого…
«Синема Рутин» больше не только лишь журнал: Варвара Тирахова «Россия в кино. Образ, система, миф» - первая книга прижурнальной серии.
Галия Юсупова «Кинематограф и государство: механизмы взаимодействия. Европейский опыт». Докторская что ли?
Юрий Меден «Царапины и глитчи. О сохранении и демонстрации кино в начале XXI века». Из серии узкоспециализированных монографий о кинематографе, которые зачем-то интересны «Гаражу». Будет продолжаться.
«Синема Рутин» больше не только лишь журнал: Варвара Тирахова «Россия в кино. Образ, система, миф» - первая книга прижурнальной серии.
Галия Юсупова «Кинематограф и государство: механизмы взаимодействия. Европейский опыт». Докторская что ли?
Юрий Меден «Царапины и глитчи. О сохранении и демонстрации кино в начале XXI века». Из серии узкоспециализированных монографий о кинематографе, которые зачем-то интересны «Гаражу». Будет продолжаться.
Forwarded from заводной карнап 🚀
люблю, когда Леос Каракс 😎 благодарит Платона (C’est pas moi) #синефилософия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Оказывается, на свете есть документальный фильм «Быть Василием Зеньковским» (2025) режиссера Алексея Бурыкина, специализирующегося на фильмах о русских релокантах ХХ века и снявшего документалку «ДеникинЪ». Ее премьера уже состоялась в ДРЗ в марте, а теперь ее покажут в ИФ РАН. Вход по регистрации. И на этом мы завершаем наш кинопонедельник.
И переходим к анонсам на 22 апреля, вторник.
16:45 Москва: Дмитрий Миронов «Австрийские теории ценностей» (МГУ).
16:45 Москва: Никита Миклушов, Никита Лохматов, Екатерина Андреева «Мох» (МГУ).
17:30 Онлайн: Баба Хадзимэ «Место лососевых рыб в функционировании древнеяпонского государства».
18:00 Москва: Андрей Михайлов «Этапы научно-технического прогресса и социальная эволюция» (МГУ).
18:30 Москва: Обсуждение книги Григория Бибикова «Жандармский надзор в системе государственного управления Российской империи (1826–1856 гг.)» (ВШЭ).
18:30 Москва: Андрей Щеглов «Философия связи и философия формы в древнерусской мысли» (Дом Лосева).
19:00 Петербург: Ольга Давыдова «Политики чувственного: кинематограф «морального беспокойства»» (DN).
19:00 Москва: Александр Дуднев «Как жилищно-строительная кооперация изменила советский город в 1920—1930-е?» (МВШСЭН).
19:00 Москва: Тимофей Горшков «Как Depeche Mode изменили поп-музыку» (РГБМ).
19:00 Онлайн: Фред Келемен «Это не…».
19:00 Москва: Дарья Лотарева «Масонские общества в Москве в конце XVIII века: адреса тайных собраний и общественная деятельность» (Музей Москвы).
19:00 Москва: Владимир Макаров, Евгения Гулбис «Жизнь шекспировских героев: Офелия» (ВГБИЛ).
19:00 Москва: Юлия Винар «Американский мюзикл 60-70-х гг.» (ВГБИЛ).
19:00 Москва: Татьяна Корнеева «Насир Хусрав: поэт-философ, поэт-изгнанник» (Неарасовка).
19:30 Москва: Екатерина Лаврентьева «Типографика: визуальный голос текста» (Зотов).
19:30 Москва: Валерия Косякова, Евгений Цуркан, Мария Иванова «Разговор о счастье» (QUERCUS).
Дни рождения
Ленин (155)
Джорджо Агамбен (83)
Александр Смулянский (44)
Екатерина Воронович (27)
И переходим к анонсам на 22 апреля, вторник.
16:45 Москва: Дмитрий Миронов «Австрийские теории ценностей» (МГУ).
16:45 Москва: Никита Миклушов, Никита Лохматов, Екатерина Андреева «Мох» (МГУ).
17:30 Онлайн: Баба Хадзимэ «Место лососевых рыб в функционировании древнеяпонского государства».
18:00 Москва: Андрей Михайлов «Этапы научно-технического прогресса и социальная эволюция» (МГУ).
18:30 Москва: Обсуждение книги Григория Бибикова «Жандармский надзор в системе государственного управления Российской империи (1826–1856 гг.)» (ВШЭ).
18:30 Москва: Андрей Щеглов «Философия связи и философия формы в древнерусской мысли» (Дом Лосева).
19:00 Петербург: Ольга Давыдова «Политики чувственного: кинематограф «морального беспокойства»» (DN).
19:00 Москва: Александр Дуднев «Как жилищно-строительная кооперация изменила советский город в 1920—1930-е?» (МВШСЭН).
19:00 Москва: Тимофей Горшков «Как Depeche Mode изменили поп-музыку» (РГБМ).
19:00 Онлайн: Фред Келемен «Это не…».
19:00 Москва: Дарья Лотарева «Масонские общества в Москве в конце XVIII века: адреса тайных собраний и общественная деятельность» (Музей Москвы).
19:00 Москва: Владимир Макаров, Евгения Гулбис «Жизнь шекспировских героев: Офелия» (ВГБИЛ).
19:00 Москва: Юлия Винар «Американский мюзикл 60-70-х гг.» (ВГБИЛ).
19:00 Москва: Татьяна Корнеева «Насир Хусрав: поэт-философ, поэт-изгнанник» (Неарасовка).
19:30 Москва: Екатерина Лаврентьева «Типографика: визуальный голос текста» (Зотов).
19:30 Москва: Валерия Косякова, Евгений Цуркан, Мария Иванова «Разговор о счастье» (QUERCUS).
Дни рождения
Ленин (155)
Джорджо Агамбен (83)
Александр Смулянский (44)
Екатерина Воронович (27)