Forwarded from тиндер для академиков* название скоро поменяем
Илья, (к невероятному сожалению) Москва
Скромный наследник буржуазии чуть чуть ниже средней, анвоннаби философ из ВШЭ и воннаби секретарь парткома вкпб невыского пошиба, немного социальный антрополог и много левый гегельянец, хранящий верность Истине и Событию. Возможно когда нибудь я состоюсь как дервиш, механик на норвежском траулере или берберский пастух. Занимаюсь в основном метанием между психозом и неврозом, но между глупостями вроде межличностных отношений или бедственного экономического положения живу по императиву "Наслаждайтесь!" и требованием конкретного анализа конкретной ситуации. Эти принципы приводили во многие смешные места - на кольскую сверхглубокую скважину, родину тимано-печорской нефти, музей новой хронологии, сельское поселение Междуречье, конгресс гегельянецев в тбилиси, внутреннюю херонею и много много чего ещё. Правда из этих поездок я кажется не научился ничему кроме как рассказывать всякую тривию про базовую реальность, вышивать смешных эфиопских ангелочков и чуть хуже играть в бадминтон, заваривать кофе в турке и курить трубку. Но я действительно могу объяснить, как добывать нефть шахтным способом, почему атомные ледоходы это круто, поведать табуироаанное имя медведя, научить сваливатт все ваши проблемы на фундаментальные противоречия тотальности общественных отношений, объяснить материалистическую теорию соуса, нищету политической теологии, научить карточным играм с марсельской колодой таро и провести сеанс пальмистрии, а потом заставить помочь в написании аттической трагедии про августовский путч. Зову всех, кто тоже зачем-то начал взрослеть и невероятно в этом разочаровался куда нибудь сходить, где нибудь оказаться, что нибудь понять и смеяться так, как будто мы уже живём в другой стране. Собственно, и ищу я в первую очередь преколов, странных совпадений, прекрасных тел, прекрасных душ, прекрасного самого по себе, сотоварищей на пути к абсолюту и совместного и всеобщего строительства нового общества. А остальное, кажется, не суть важно, покуда вам тоже хочется чего-то эдакого, а не вот этого вот всего
@Gedeminas
Скромный наследник буржуазии чуть чуть ниже средней, анвоннаби философ из ВШЭ и воннаби секретарь парткома вкпб невыского пошиба, немного социальный антрополог и много левый гегельянец, хранящий верность Истине и Событию. Возможно когда нибудь я состоюсь как дервиш, механик на норвежском траулере или берберский пастух. Занимаюсь в основном метанием между психозом и неврозом, но между глупостями вроде межличностных отношений или бедственного экономического положения живу по императиву "Наслаждайтесь!" и требованием конкретного анализа конкретной ситуации. Эти принципы приводили во многие смешные места - на кольскую сверхглубокую скважину, родину тимано-печорской нефти, музей новой хронологии, сельское поселение Междуречье, конгресс гегельянецев в тбилиси, внутреннюю херонею и много много чего ещё. Правда из этих поездок я кажется не научился ничему кроме как рассказывать всякую тривию про базовую реальность, вышивать смешных эфиопских ангелочков и чуть хуже играть в бадминтон, заваривать кофе в турке и курить трубку. Но я действительно могу объяснить, как добывать нефть шахтным способом, почему атомные ледоходы это круто, поведать табуироаанное имя медведя, научить сваливатт все ваши проблемы на фундаментальные противоречия тотальности общественных отношений, объяснить материалистическую теорию соуса, нищету политической теологии, научить карточным играм с марсельской колодой таро и провести сеанс пальмистрии, а потом заставить помочь в написании аттической трагедии про августовский путч. Зову всех, кто тоже зачем-то начал взрослеть и невероятно в этом разочаровался куда нибудь сходить, где нибудь оказаться, что нибудь понять и смеяться так, как будто мы уже живём в другой стране. Собственно, и ищу я в первую очередь преколов, странных совпадений, прекрасных тел, прекрасных душ, прекрасного самого по себе, сотоварищей на пути к абсолюту и совместного и всеобщего строительства нового общества. А остальное, кажется, не суть важно, покуда вам тоже хочется чего-то эдакого, а не вот этого вот всего
@Gedeminas
Forwarded from Общество распространения полезных книг
Жизнь и техника будущего
Жизнь и техника будущего (Социальные и научно-технические утопии): [Сборник статей] / Арк. А-н, проф. А. Б. Залкинд, проф. М. Б. Лобач-Жученко, арх. П. Блохин, прив.-доц. Н. Ш. Мелик-Пашаев, проф. С. В. Орлов, проф. А. Чаянов; Под ред. Арк. А-на, Э. Кольмана. — Москва; Ленинград: Московский рабочий, [1928] («Мосполиграф» 14-я тип.). — 503 с. : ил., портр., черт.; 23×15 см.
Скачать книгу на сайте ОРПК
Подписаться | Поддержать
Жизнь и техника будущего (Социальные и научно-технические утопии): [Сборник статей] / Арк. А-н, проф. А. Б. Залкинд, проф. М. Б. Лобач-Жученко, арх. П. Блохин, прив.-доц. Н. Ш. Мелик-Пашаев, проф. С. В. Орлов, проф. А. Чаянов; Под ред. Арк. А-на, Э. Кольмана. — Москва; Ленинград: Московский рабочий, [1928] («Мосполиграф» 14-я тип.). — 503 с. : ил., портр., черт.; 23×15 см.
Скачать книгу на сайте ОРПК
Подписаться | Поддержать
Петербургско-нижегородский философ Михаил Куртов с гастролями в Москве. Мероприятие в ДК ГЭС-2, о котором нас не предупредили, поэтому мы его и пропустили, как обычно всегда и делаем.
Что значит быть современным? В 1974 году в журнале «Philosophical Review» выходит знаменитая статья «Что значит быть летучей мышью?» Томаса Нагеля, ставшая классической для исследований сознания. А уже спустя два года ее пересказ для детей мы видим в популярной советской книжке издательства «Малыш»!
Христос воскрес!
А теперь к анонсам на 20 апреля.
14:00 Москва: Филипп Мохов, Кирилл Богачев «Федон» (РГБМ).
15:00 Москва: Ридинг по «Умиранию архитектуры» Александра Раппапорта (МАРШ).
16:00 Москва: Денис Сивков «Николай Федоров: воскрешение в космосе» (ВДНХ).
16:00 Москва: ХЗ кто ХЗ где. Выставка-лекция «Искусство и Маркс».
16:00 Казань: Самсон Либерман «Философский нарциссизм: экофилософия, антропоцен, деколониальные теории» (Смена).
16:00 Онлайн: Ирина Прохорова, Юрий Зарецкий, Ольга Кошелева «Издательский проект Петра I».
16:00 Москва: Ксения Плотникова «Человек с фотоаппаратом» (Хлебозавод).
18.30 Онлайн: Нора Лазуткина «Ускользающий мир: Владимир Набоков и аристократический досуг рубежа XIX — XX веков».
Дни рождения
Дэвид Чалмерс (59)
Дмитрий Конаныхин (55)
Дмитрий Бадовский (52)
Ян Сурман (42)
А теперь к анонсам на 20 апреля.
14:00 Москва: Филипп Мохов, Кирилл Богачев «Федон» (РГБМ).
15:00 Москва: Ридинг по «Умиранию архитектуры» Александра Раппапорта (МАРШ).
16:00 Москва: Денис Сивков «Николай Федоров: воскрешение в космосе» (ВДНХ).
16:00 Москва: ХЗ кто ХЗ где. Выставка-лекция «Искусство и Маркс».
16:00 Казань: Самсон Либерман «Философский нарциссизм: экофилософия, антропоцен, деколониальные теории» (Смена).
16:00 Онлайн: Ирина Прохорова, Юрий Зарецкий, Ольга Кошелева «Издательский проект Петра I».
16:00 Москва: Ксения Плотникова «Человек с фотоаппаратом» (Хлебозавод).
18.30 Онлайн: Нора Лазуткина «Ускользающий мир: Владимир Набоков и аристократический досуг рубежа XIX — XX веков».
Дни рождения
Дэвид Чалмерс (59)
Дмитрий Конаныхин (55)
Дмитрий Бадовский (52)
Ян Сурман (42)
Спустя всего два года после оригинальной публикации научпопкнига Когена по европейской историографии выходит на этом языке. В оригинальном названии книги 2022 года значится слово, переведенное на русский как творцы – но это storytellers, сказочники, сказители, то есть Маркс тут скорее Гомэр. Что и подчеркивается тем фактом, что Коген не историк, а спортсмен-саблист, многократный член Олимпийской сборной Великобритании, директор собственного издательства и журналист, автор кроме прочего книги «Пишем как Толстой». В общем, разносторонняя личность. Короче, нет никакой объективной историографии, и даже после Гуттенберга. История - это просто совокупность конкурирующих нарративов о прошлом, настоящем и будущем. Книга поступит в магазины этой страны 29 апреля.
В марте еще вышел свежий Laboratorium, почти все статьи теперь совсем на английском, что вызывает иногда комичный эффект, когда видишь в качестве эпиграфа цитату на русском. В частности в редакционной статье эпиграфом идет панч какого-то нам не известного и сбежавшего репера Джокера Джеймса: «Смутные времена, непробудная страна – время для говоруна». Говорун это кто? Птица? Или известный политический и государственный деятель Олег Говорун, экс-глава УВП?
Тема номера «Переосмысляя академическую свободу: взгляд изнутри и снаружи», разговор естественно идет об отечественной науке и образовании после 24/02. (Надеемся, следующий номер они посвятят академической свободе в американских университетах при Трампе). Все довольно уныло и малоинформативно. Анализируется все в стиле доноса «все стучат, всех честных уволили» и т.п. Тогда как, например, стратегии «умиротворения» и «деполитизации», «неучастия» и «вненаходимости» со стороны академического истеблишмента и их эффект не анализируются никак. Как и, например, способ использовать конъюнктуру для сведения счетов или решения внутриакадемических карьерно-политических задач.
Философии в номере нет никакой, есть только упоминание об одной информантке, 40 лет, преподавателе философии откуда-то из ДФО, которую насильно уволили в конце учебного года. Но есть и интересное эссе Александра Осипова и существовании гуманитарной науки вне академического поля. Традиционно большой и интересный блок рецензий, в т.ч. свежей литературы, посвященной проблеме академических свобод.
Тема номера «Переосмысляя академическую свободу: взгляд изнутри и снаружи», разговор естественно идет об отечественной науке и образовании после 24/02. (Надеемся, следующий номер они посвятят академической свободе в американских университетах при Трампе). Все довольно уныло и малоинформативно. Анализируется все в стиле доноса «все стучат, всех честных уволили» и т.п. Тогда как, например, стратегии «умиротворения» и «деполитизации», «неучастия» и «вненаходимости» со стороны академического истеблишмента и их эффект не анализируются никак. Как и, например, способ использовать конъюнктуру для сведения счетов или решения внутриакадемических карьерно-политических задач.
Философии в номере нет никакой, есть только упоминание об одной информантке, 40 лет, преподавателе философии откуда-то из ДФО, которую насильно уволили в конце учебного года. Но есть и интересное эссе Александра Осипова и существовании гуманитарной науки вне академического поля. Традиционно большой и интересный блок рецензий, в т.ч. свежей литературы, посвященной проблеме академических свобод.
Джефф Шуленбергер
На смерть великого неолиберального писателя
Варгас Льоса был очарован соблазном трансгрессии и безумными излишествами человеческого желания и воображения; Сад и Батай были среди его любимых философов. В своей научной работе, посвященной творчеству его заклятого друга Гарсиа Маркеса, он определил богоубийство в качестве задачи большого романа - поскольку демиургическое производство писателем тотальной реальности было равносильно свержению Бога. Таким образом, романист был близнецом революционера, а также диктатора, который стремился навязать народу тотальный контроль (отсюда берется ощущение родства Гарсиа Маркеса с Кастро). Однако для Варгаса Льосы литература предлагала пространство для своего рода радикального эксперимента, который привел бы к катастрофе, если бы был преобразован в политическую программу — способ следовать, как он назвал в своей книге о Викторе Гюго, «искушению невозможного», но с меньшим сопутствующим ущербом.
(дальше тут)
На смерть великого неолиберального писателя
Варгас Льоса был очарован соблазном трансгрессии и безумными излишествами человеческого желания и воображения; Сад и Батай были среди его любимых философов. В своей научной работе, посвященной творчеству его заклятого друга Гарсиа Маркеса, он определил богоубийство в качестве задачи большого романа - поскольку демиургическое производство писателем тотальной реальности было равносильно свержению Бога. Таким образом, романист был близнецом революционера, а также диктатора, который стремился навязать народу тотальный контроль (отсюда берется ощущение родства Гарсиа Маркеса с Кастро). Однако для Варгаса Льосы литература предлагала пространство для своего рода радикального эксперимента, который привел бы к катастрофе, если бы был преобразован в политическую программу — способ следовать, как он назвал в своей книге о Викторе Гюго, «искушению невозможного», но с меньшим сопутствующим ущербом.
(дальше тут)
Христос по-прежнему воскрес.
А теперь к анонсам 21 апреля.
10:10 Пермь: Конференция «Соседи по науке» (ВШЭ).
19:00 Москва: Артем Рондарев, Владимир Картавцев, Анатолий Рясов, Анна Ганжа «Музыка как катализатор социальных изменений. Как музыка становится платформой для выражения гражданской позиции и социальных изменений» (МВШСЭН).
19:00 Москва: Юрий Щегольков «Зачем Бежецку Гумилёв? Проект «Музей как шанс»» (Ельцин-центр).
19:00 Петербург: Презентация книги «Хрупкость момента. Балет через объектив Алисы Аслановой» (Подписные издания).
19:00 Москва: Игорь Задорин, Евгений Кузнецов, Есения Николаева «Интелполисы, технополисы, наукограды» (МВШСЭН).
19:00 Москва: Дмитрий Романов «Русский символизм как культурное явление (язык искусства)» (РГБМ).
19:00 Петербург: Нина Савченкова «Делать фильм / Изобретать аффекты» (ПШНК).
19:00 Петербург: Трофим Попов, Евгения Суслова ««В защиту бедного изображения»: эссе Хито Штейерль» (DN).
19:30 Петербург: Презентация книги Ильи Виницкого «О чем поют кабиасы. Записки свободного комментатора» (Порядок слов).
19:30 Онлайн: Владимир Рябов «Демоны в облике животных и демонические животные».
Дни рождения
Михаил Эпштейн (75)
Антон Сюткин (37)
А теперь к анонсам 21 апреля.
10:10 Пермь: Конференция «Соседи по науке» (ВШЭ).
19:00 Москва: Артем Рондарев, Владимир Картавцев, Анатолий Рясов, Анна Ганжа «Музыка как катализатор социальных изменений. Как музыка становится платформой для выражения гражданской позиции и социальных изменений» (МВШСЭН).
19:00 Москва: Юрий Щегольков «Зачем Бежецку Гумилёв? Проект «Музей как шанс»» (Ельцин-центр).
19:00 Петербург: Презентация книги «Хрупкость момента. Балет через объектив Алисы Аслановой» (Подписные издания).
19:00 Москва: Игорь Задорин, Евгений Кузнецов, Есения Николаева «Интелполисы, технополисы, наукограды» (МВШСЭН).
19:00 Москва: Дмитрий Романов «Русский символизм как культурное явление (язык искусства)» (РГБМ).
19:00 Петербург: Нина Савченкова «Делать фильм / Изобретать аффекты» (ПШНК).
19:00 Петербург: Трофим Попов, Евгения Суслова ««В защиту бедного изображения»: эссе Хито Штейерль» (DN).
19:30 Петербург: Презентация книги Ильи Виницкого «О чем поют кабиасы. Записки свободного комментатора» (Порядок слов).
19:30 Онлайн: Владимир Рябов «Демоны в облике животных и демонические животные».
Дни рождения
Михаил Эпштейн (75)
Антон Сюткин (37)
Forwarded from Макулатура
Питер Бискинд «Бешеные наездники, бешеные быки: как поколение секса-наркотиков-и-рок-н-ролла спасло Голливуд» (1998) на столе у кинопродюсера в 3 серии 7 сезона «Черного зеркала».
Forwarded from Politolog MC
ТЕХНОФЕОДАЛИЗМ УБИВАЕТ!
Был отравлен Римский Папа
Заместителями Трампа
Ты же прячься поскорей
От заместителей людей!
Был отравлен Римский Папа
Заместителями Трампа
Ты же прячься поскорей
От заместителей людей!
Апрельский frieze про художников искусства, которые работают в жанре кино! Причем это 250-й, юбилейный номер журнала, и он про кино, которые вы и мы, скорее всего, никогда не увидим. Из более-менее знакомого – Ханс Ульрих Обрист берет интервью у мастера видеоарта и поета Эда Аткинса, пишут про долговременное влияние творчества Агнеш Варды на видеоарт, интервью с узбекской режиссеркой Саодат Исмаиловой, некий Толя Астакишвили и мн. др.
Кинематографическое путешествие в студенческое мировосприятие: от Миядзаки к Тарковскому и обратно; Три отечественных чук-энд-гекских счастья: сравнение книжного и кинематографических текстов в интерьерах исторических эпох – это только про кино в свежем номере любимого журнала! А еще есть трэш-стримы, межнациональная масленица, фронтовые медиа и многое другое! Наслаждайтесь!
Стивен Шавиро
Разложение
«Цвет любви» собран из найденных кадров. Его источником является анонимный порнофильм «Super-8». Авеш нашла его на помойке. Пленка должно быть годами портилась. Химическое разложение сделало свое дело. Оно въелось в каждый кадр, создавая пятна, которые мы наблюдаем. Авеш переработала этот кинематографический мусор. Она не пыталась восстановить исходные кадры. Вместо этого она тщательно собрала следы их распада. Иногда мы думаем, что искусство делает вещи вечными. Фильм должен сохранять изображение. Актриса стареет и умирает, но, как мы любим говорить, в фильмах ее молодость длится вечно. Авеш показывает нам обратное. Кинопленка, как и плоть, смертна. Изображения слабы и уязвимы, как и тела. Разложение никогда не заканчивается. Все меняется и распадается. Нельзя остановить этот процесс, даже если очень постараться. Лучше быть на его стороне, как это делает Авеш.
«Цвет любви» предвосхищает собственную кончину. Его настроение элегично, еще до самого факта. Фильм как будто говорит: «Я смертен. Эти пятна по всему моему телу — признаки возраста. Я умру. Рано или поздно я погибну. От меня уже немного осталось».
(дальше тут)
Разложение
«Цвет любви» собран из найденных кадров. Его источником является анонимный порнофильм «Super-8». Авеш нашла его на помойке. Пленка должно быть годами портилась. Химическое разложение сделало свое дело. Оно въелось в каждый кадр, создавая пятна, которые мы наблюдаем. Авеш переработала этот кинематографический мусор. Она не пыталась восстановить исходные кадры. Вместо этого она тщательно собрала следы их распада. Иногда мы думаем, что искусство делает вещи вечными. Фильм должен сохранять изображение. Актриса стареет и умирает, но, как мы любим говорить, в фильмах ее молодость длится вечно. Авеш показывает нам обратное. Кинопленка, как и плоть, смертна. Изображения слабы и уязвимы, как и тела. Разложение никогда не заканчивается. Все меняется и распадается. Нельзя остановить этот процесс, даже если очень постараться. Лучше быть на его стороне, как это делает Авеш.
«Цвет любви» предвосхищает собственную кончину. Его настроение элегично, еще до самого факта. Фильм как будто говорит: «Я смертен. Эти пятна по всему моему телу — признаки возраста. Я умру. Рано или поздно я погибну. От меня уже немного осталось».
(дальше тут)