Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8🥰1 1
В праздник Рождества Пресвятой Богородицы в Высоко-Петровском монастыре были совершены торжественные богослужения ♥️
Рождество Пресвятой Богородицы — один из двенадцати важнейших церковных праздников.
♥️ Это первый великий праздник церковного года, начало которого, церковное новолетие, мы недавно отмечали. Богослужебный годовой круг Православной Церкви начинается с воспоминания о начале истории Спасения человечества.
Рождество Пресвятой Богородицы — один из двенадцати важнейших церковных праздников.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13 2🔥1
Это беседа с Богом. Святитель Амвросий Медиоланский говорил: «Мы говорим со Христом, когда молимся; мы слушаем Его, когда читаем Святое Писание».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6 2💯1
Трудности перевода || «Неприятный»
В рубрике «Трудности перевода» рассматриваются неочевидные значения церковнославянских слов, встречающихся в Священном Писании и богослужебных текстах.
В минувшую Неделю 16-ю по Пятидесятнице мы слышали Апостольское чтение из Второго послания к Коринфянам святого апостола Павла. В прочитанном отрывке есть такие слова:
В Синодальном переводе:
По-русски "приятным" можно назвать что-то, что вызывает удовольствие, кажется привлекательным, нравится человеку. По-церковнославянски же это слово означает что-то, что достойно принятия, угодно кому-либо — в отрывке из Апостола ему соответствует русское "благоприятный". Можно вспомнить и начало знаменитой стихиры из Постной Триоди: "постимся постом приятным, благоугодным Господеви" — здесь слова "приятный" и "угодный Богу" — синонимы. Это слово может передавать и значение "способный к принятию, отзывчивый": "ум приятен" — "восприимчивый ум".
Соответственно, "неприятный" по-церковнославянски означает "непринимающий, чуждый", и при этом может не нести отрицательных ассоциаций, ведь можно не принимать и что-то плохое: "тли неприятное естество имуще Божественнейшии уми Твои честнии" — "Божественные чистые Твои духи, чья природа не приемлет тления". Но также "неприятный" может означать и "неугодный", как в другой стихире Постной Триоди: "отложение бо брашен, пост неприятный" — "отказ (только) от еды — пост неугодный (Богу)".
Апостол Павел цитирует знаменитое место из Книги пророка Исайи: "во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе" и заявляет: "Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения". Святые отцы толковали это высказывание как указание на то, что время нашей жизни является лучшим для нашего исправления и спасения. Вот что пишет святитель Василий Великий:
В рубрике «Трудности перевода» рассматриваются неочевидные значения церковнославянских слов, встречающихся в Священном Писании и богослужебных текстах.
В минувшую Неделю 16-ю по Пятидесятнице мы слышали Апостольское чтение из Второго послания к Коринфянам святого апостола Павла. В прочитанном отрывке есть такие слова:
Поспе́шствующе же и мо́лим, не вотще́ благода́ть Бо́жию прия́ти вам. Глаго́лет бо: во вре́мя прия́тно послу́шах тебе́, и в день спасе́ния помого́х ти́. Се ны́не вре́мя благоприя́тно, се ны́не день спасе́ния.
В Синодальном переводе:
Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами. Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения.
По-русски "приятным" можно назвать что-то, что вызывает удовольствие, кажется привлекательным, нравится человеку. По-церковнославянски же это слово означает что-то, что достойно принятия, угодно кому-либо — в отрывке из Апостола ему соответствует русское "благоприятный". Можно вспомнить и начало знаменитой стихиры из Постной Триоди: "постимся постом приятным, благоугодным Господеви" — здесь слова "приятный" и "угодный Богу" — синонимы. Это слово может передавать и значение "способный к принятию, отзывчивый": "ум приятен" — "восприимчивый ум".
Соответственно, "неприятный" по-церковнославянски означает "непринимающий, чуждый", и при этом может не нести отрицательных ассоциаций, ведь можно не принимать и что-то плохое: "тли неприятное естество имуще Божественнейшии уми Твои честнии" — "Божественные чистые Твои духи, чья природа не приемлет тления". Но также "неприятный" может означать и "неугодный", как в другой стихире Постной Триоди: "отложение бо брашен, пост неприятный" — "отказ (только) от еды — пост неугодный (Богу)".
Апостол Павел цитирует знаменитое место из Книги пророка Исайи: "во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе" и заявляет: "Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения". Святые отцы толковали это высказывание как указание на то, что время нашей жизни является лучшим для нашего исправления и спасения. Вот что пишет святитель Василий Великий:
Этот век - покаяния, а тот - воздаяния; этот - делания, а тот - отплаты; этот - терпения, а тот - утешения. Ныне Бог - помощник отвращающихся от злого пути, а тогда - страшный и безошибочный исследователь человеческих дел, слов и помышлений. Ныне мы наслаждаемся долготерпением, а тогда познаем правосудие, когда восстанем: одни на вечное мучение, а другие для вечной жизни, - и каждый получит по своим делам.
❤3🔥2🥰1🙏1
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня ⛪
Дорогие братья и сёстры!
♥️ 27 сентября Святая Церковь торжественно празднует Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня — один из великих двунадесятых праздников, установленный в память обретения Креста, на котором
был распят Спаситель.
Приглашаем вас на праздничные
богослужения в нашу обитель:
♥️ 26 сентября, суббота:
♥️ 27 сентября, воскресенье:
Дорогие братья и сёстры!
был распят Спаситель.
Приглашаем вас на праздничные
богослужения в нашу обитель:
17:00 — Всенощное бдение. Вынос и поклонение Кресту. Исповедь.
8:15 — Водосвятный молебен.
9:00 — Часы. Божественная литургия.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8 2🥰1
Воздвижение Креста Господня:
о чём этот день и какое событие мы вспоминаем ♰
♥️ В 326 году царица Елена, мать императора Константина, обрела в Иерусалиме, на месте Голгофы, Крест, на котором был распят Спаситель. Чтобы все могли увидеть святыню, Патриарх Макарий воздвигал (поднимал) Крест на возвышении. От этого воздвижения — праздник и получил своё название.
⛪ Накануне праздника, за Всенощным бдением, Крест торжественно износится из алтаря на середину храма. Все верующие могут поклониться ему. Это не просто воспоминание события прошлого — это живая сила Божия, дарованная нам через Крест.
о чём этот день и какое событие мы вспоминаем ♰
♥️ Крест — это древо жизни, которое Господь освятил Своими страданиями. Через него пришло спасение, и потому в этот день Церковь установила строгий пост в память о крестных страданиях Иисуса Христа: без мяса, рыбы, яиц и молочного.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7🙏4🕊1🤗1
Наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн принял участие в ежегодном Собрании игуменов и игумений монастырей Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Кирилла
23 сентября 2026 года в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в Москве состоялось Собрание игуменов и игумений монастырей Русской Православной Церкви, работу которого возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В собрании, помимо игуменов и игумений монастырей, приняли участие архиереи ряда епархий Русской Православной Церкви, в их числе наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн.
Заседание открыл митрополит Каширский Феогност, от лица участников приветствовав Святейшего Патриарха и попросив Предстоятеля Церкви обратиться к монашествующим с Первосвятительским словом. Святейший Патриарх Кирилл выступил с основным докладом. Затем доклады представили участники Собрания: митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, митрополит Псковский и Порховский Матфей, епископ Егорьевский Мефодий.
Участники особо отметили участие Святейшего Патриарха и его отеческое слово о непреходящей ценности единства Церкви и значении послушания как основы этого единства. Непременным условием духовного единства монашества, по мысли Святейшего Владыки, является жизнь по евангельским заповедям, соблюдение монашеских обетов и правил монашеского общежития.
Также собравшиеся отметили уникальный опыт Русской Православной Церкви в трудах по возрождению монастырей и монашества в новый исторический период. Сейчас наиболее актуальным становится созидание сильных монашеских общин, их укрепление в духе Священного Писания, святоотеческого учения и на основании древних монашеских традиций.
Собравшиеся единодушно выразили глубокую благодарность Святейшему Патриарху Кириллу, высказав надежду на продолжение ежегодного общения с Предстоятелем на игуменских собраниях, отметив роль этих встреч в развитии монашеских общин.
23 сентября 2026 года в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в Москве состоялось Собрание игуменов и игумений монастырей Русской Православной Церкви, работу которого возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В собрании, помимо игуменов и игумений монастырей, приняли участие архиереи ряда епархий Русской Православной Церкви, в их числе наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн.
Заседание открыл митрополит Каширский Феогност, от лица участников приветствовав Святейшего Патриарха и попросив Предстоятеля Церкви обратиться к монашествующим с Первосвятительским словом. Святейший Патриарх Кирилл выступил с основным докладом. Затем доклады представили участники Собрания: митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, митрополит Псковский и Порховский Матфей, епископ Егорьевский Мефодий.
Участники особо отметили участие Святейшего Патриарха и его отеческое слово о непреходящей ценности единства Церкви и значении послушания как основы этого единства. Непременным условием духовного единства монашества, по мысли Святейшего Владыки, является жизнь по евангельским заповедям, соблюдение монашеских обетов и правил монашеского общежития.
Также собравшиеся отметили уникальный опыт Русской Православной Церкви в трудах по возрождению монастырей и монашества в новый исторический период. Сейчас наиболее актуальным становится созидание сильных монашеских общин, их укрепление в духе Священного Писания, святоотеческого учения и на основании древних монашеских традиций.
Собравшиеся единодушно выразили глубокую благодарность Святейшему Патриарху Кириллу, высказав надежду на продолжение ежегодного общения с Предстоятелем на игуменских собраниях, отметив роль этих встреч в развитии монашеских общин.
❤7🙏3🤗2