Выездная группа Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих Русской Православной Церкви во главе с благочинным Обители иеромонахом Матфеем (Мунтяну) посетила Вятскую епархию
19 мая 2025 года Вятскую епархию посетила выездная группа Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих Русской Православной Церкви с целью аккредитации курсов базовой подготовки в области богословия монашествующих на базе Религиозной организации – духовной профессиональной образовательной организации «Центр подготовки церковных специалистов Вятской епархии Русской Православной Церкви (Вятское духовное училище)».
Межведомственную комиссию представляли председатель аккредитационной комиссии, благочинный Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря Москвы иеромонах Матфей (Мунтяну) и секретарь аккредитационной комиссии, помощница секретаря Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, насельница Иоанно-Предтеченского ставропигиального женского монастыря Москвы монахиня Феонилла (Харченко).
Выездная аккредитационная комиссия приняла у монашествующих зачет по дисциплине «История монашества и аскетика». Совместно с членами выездной комиссии зачет принимали руководитель курсов, заместитель директора Центра подготовки церковных специалистов «Вятское духовное училище» по учебной работе, кандидат философских наук иерей Валентин Харин, благочинный Трифонова монастыря преподаватель иеромонах Николай (Белёв).
В итоговой аттестации выпускников курсов приняли участие 7 человек: 3 насельницы Спасо-Преображенского монастыря Кирова и 4 насельницы Христорождественского монастыря.
Была осуществлена также проверка документов, представляемых для аккредитации курсов. Завершилась официальная часть визита осмотром материально-технической базы и библиотечного фонда курсов.
В ходе визита члены комиссии также посетили храмы Свято-Успенского Трифонова монастыря, храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы в микрорайоне Чистые пруды, Екатерининский храм – домовую церковь Вятской православной гимназии, Спасский собор города Кирова и Кировский областной краеведческий музей.
19 мая 2025 года Вятскую епархию посетила выездная группа Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих Русской Православной Церкви с целью аккредитации курсов базовой подготовки в области богословия монашествующих на базе Религиозной организации – духовной профессиональной образовательной организации «Центр подготовки церковных специалистов Вятской епархии Русской Православной Церкви (Вятское духовное училище)».
Межведомственную комиссию представляли председатель аккредитационной комиссии, благочинный Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря Москвы иеромонах Матфей (Мунтяну) и секретарь аккредитационной комиссии, помощница секретаря Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, насельница Иоанно-Предтеченского ставропигиального женского монастыря Москвы монахиня Феонилла (Харченко).
Выездная аккредитационная комиссия приняла у монашествующих зачет по дисциплине «История монашества и аскетика». Совместно с членами выездной комиссии зачет принимали руководитель курсов, заместитель директора Центра подготовки церковных специалистов «Вятское духовное училище» по учебной работе, кандидат философских наук иерей Валентин Харин, благочинный Трифонова монастыря преподаватель иеромонах Николай (Белёв).
В итоговой аттестации выпускников курсов приняли участие 7 человек: 3 насельницы Спасо-Преображенского монастыря Кирова и 4 насельницы Христорождественского монастыря.
Была осуществлена также проверка документов, представляемых для аккредитации курсов. Завершилась официальная часть визита осмотром материально-технической базы и библиотечного фонда курсов.
В ходе визита члены комиссии также посетили храмы Свято-Успенского Трифонова монастыря, храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы в микрорайоне Чистые пруды, Екатерининский храм – домовую церковь Вятской православной гимназии, Спасский собор города Кирова и Кировский областной краеведческий музей.
Иоанн Богослов: апостол любви, переживший саму смерть
21 мая Церковь чтит память святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова — возлюбленного ученика Христа, чья жизнь стала воплощением жертвенной любви.
Иоанн был особенно близок Спасителю — он присутствовал при воскрешении дочери Иаира, Преображении на Фаворе и Тайной Вечере, где «возлежал у груди Иисуса» (Ин. 13:23). Только он, бесстрашно следуя за Учителем, стоял у Креста, где услышал: «Се, Матерь твоя!» (Ин. 19:27). После Вознесения Иоанн заботился о Деве Марии, а затем отправился проповедовать в Малую Азию.
Господь хранил Своего избранника: когда корабль потерпел крушение, апостол 14 дней оставался живым в морской пучине. Позже он, приговоренный к казни за исповедание Христа, бесстрашно выпил яд и вышел невредимым из котла с кипящим маслом. Сосланный на Патмос, Иоанн победил волхвов и получил откровение, записав книгу Апокалипсис: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядёт, Вседержитель» (Откр. 1:8).
Вернувшись в Ефес, он написал Евангелие, где раскрыл тайну Божественной любви: «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8). Даже в глубокой старости апостол нашел заблудшего юношу-разбойника и со слезами умолял его покаяться, готовый взять его грехи на себя.
Иоанн пережил всех апостолов, оставшись последним свидетелем земной жизни Христа. Его уход был таинственным: он велел засыпать себя живым в крестообразной могиле, но когда ученики раскопали ее, тело исчезло. С тех пор 21 мая от его гроба исходит целебный прах — знак непрерывной любви, которой он научил мир.
В отличие от других евангелистов, Иоанн не умер мученически, но его жизнь стала живой жертвой — как и заповедь, которую он оставил нам: «Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною» (1 Ин. 3:18).
21 мая Церковь чтит память святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова — возлюбленного ученика Христа, чья жизнь стала воплощением жертвенной любви.
Иоанн был особенно близок Спасителю — он присутствовал при воскрешении дочери Иаира, Преображении на Фаворе и Тайной Вечере, где «возлежал у груди Иисуса» (Ин. 13:23). Только он, бесстрашно следуя за Учителем, стоял у Креста, где услышал: «Се, Матерь твоя!» (Ин. 19:27). После Вознесения Иоанн заботился о Деве Марии, а затем отправился проповедовать в Малую Азию.
Господь хранил Своего избранника: когда корабль потерпел крушение, апостол 14 дней оставался живым в морской пучине. Позже он, приговоренный к казни за исповедание Христа, бесстрашно выпил яд и вышел невредимым из котла с кипящим маслом. Сосланный на Патмос, Иоанн победил волхвов и получил откровение, записав книгу Апокалипсис: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядёт, Вседержитель» (Откр. 1:8).
Вернувшись в Ефес, он написал Евангелие, где раскрыл тайну Божественной любви: «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8). Даже в глубокой старости апостол нашел заблудшего юношу-разбойника и со слезами умолял его покаяться, готовый взять его грехи на себя.
Иоанн пережил всех апостолов, оставшись последним свидетелем земной жизни Христа. Его уход был таинственным: он велел засыпать себя живым в крестообразной могиле, но когда ученики раскопали ее, тело исчезло. С тех пор 21 мая от его гроба исходит целебный прах — знак непрерывной любви, которой он научил мир.
В отличие от других евангелистов, Иоанн не умер мученически, но его жизнь стала живой жертвой — как и заповедь, которую он оставил нам: «Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною» (1 Ин. 3:18).
21 мая – Отдание праздника Преполовения Пятидесятницы
Сегодня Церковь завершает празднование Преполовения – дня, стоящего в самом сердце пути от Пасхи к Троице. Это не просто историческая веха, но богословский центр, в котором раскрывается суть проповеди Христа.
В празднике Преполовения отражены ключевые истины христианской веры:
🔸Христос – Источник «воды живой», символизирующей благодать Святого Духа.
🔸Он – Свет миру, просвещающий всякого человека.
🔸Он – Премудрость Божия, созывающая всех на Свой пир.
🔸В этот день особенно явно звучит тема противления иудеев, отвергающих учение Христа.
Как отмечает литургист священник Михаил Желтов, если другие праздники посвящены событиям, то Преполовение – это праздник самой проповеди Христа. В его богослужении звучат отголоски многих евангельских чудес и слов Спасителя.
Праздник восходит к V веку, а его гимны создавали Андрей Критский, Иоанн Дамаскин и Феофан Исповедник. В Византии и современной Греции храмы Святой Софии отмечают в этот день престольные торжества, ведь Христос в песнопениях именуется Премудростью (Софией) Божией.
На Руси в этот день совершали крестные ходы на водоемы, освящая воду в память о «живой воде» Духа. И хотя сегодня традиция ослабела, Преполовение остается живым напоминанием: между Воскресением Христовым и днем Пятидесятницы – Он Сам, источник нашей веры.
Сегодня Церковь завершает празднование Преполовения – дня, стоящего в самом сердце пути от Пасхи к Троице. Это не просто историческая веха, но богословский центр, в котором раскрывается суть проповеди Христа.
В празднике Преполовения отражены ключевые истины христианской веры:
🔸Христос – Источник «воды живой», символизирующей благодать Святого Духа.
🔸Он – Свет миру, просвещающий всякого человека.
🔸Он – Премудрость Божия, созывающая всех на Свой пир.
🔸В этот день особенно явно звучит тема противления иудеев, отвергающих учение Христа.
Как отмечает литургист священник Михаил Желтов, если другие праздники посвящены событиям, то Преполовение – это праздник самой проповеди Христа. В его богослужении звучат отголоски многих евангельских чудес и слов Спасителя.
Праздник восходит к V веку, а его гимны создавали Андрей Критский, Иоанн Дамаскин и Феофан Исповедник. В Византии и современной Греции храмы Святой Софии отмечают в этот день престольные торжества, ведь Христос в песнопениях именуется Премудростью (Софией) Божией.
На Руси в этот день совершали крестные ходы на водоемы, освящая воду в память о «живой воде» Духа. И хотя сегодня традиция ослабела, Преполовение остается живым напоминанием: между Воскресением Христовым и днем Пятидесятницы – Он Сам, источник нашей веры.
Культурный образ || «Апокалипсис в учении древнего Христианства» — Архиепископ Аверкий (Таушев) и иеромонах Серафим
На этой неделе Церковь вспоминает Иоанна Богослова, автора библейской книги «Откровение» («Апокалипсис).
Время, в которое мы живём, часто называют «апокалиптическим» — войны, катастрофы, духовное смятение заставляют многих в страхе вглядываться в будущее. Но где искать ответы? В сенсационных теориях, смутных пророчествах или в вечной мудрости Церкви?
Книга архиепископа Аверкия (Таушева) и иеромонаха Серафима (Роуза) — это путеводитель по Откровению Иоанна Богослова, очищенный от домыслов и основанный на святоотеческом предании. Здесь нет спекуляций о датах конца света — только глубокое, выверенное толкование, пронизанное духом древнего благочестия. Архиепископ Аверкий, словно мудрый проводник, раскрывает символику Апокалипсиса через призму Писания и учений святых отцов, а отец Серафим (Роуз) дополняет текст вступительным словом, наполненным пророческой тревогой за нашу эпоху.
Эта книга — для тех, кто устал от пустых предсказаний и жаждет духовной ясности. Для тех, кто хочет понять Апокалипсис не как сборник устрашающих образов, а как откровение о победе Христа над злом. Для тех, кто ищет не страха, но твердой надежды в дни нестабильности.
Особую ценность труду придает то, что он стал духовным завещанием отца Серафима — его последним словом, призванным укрепить верующих перед грядущими испытаниями. Это не просто книга — это светильник, зажжённый в темноте, чтобы мы не заблудились в лабиринтах последних времён.
Если вы хотите увидеть Апокалипсис глазами святых — эта книга для вас.
Напомним, завтра, 23 мая насельник нашей Обители монах Макарий (Мкртчян), руководитель Петровской Богословской школы и преподаватель курса «Корпус книг Иоанна Богослова» проведет лекцию «Откровение Иоанна Богослова о судьбах России и мира», в ходе которой на основе текстов «Апокалипсиса» и древних пророческих книг будут рассмотрены вопросы:
К чему нам следует быть готовыми?
🔹Каков план Божий и промысел Его?
🔹Что произойдет в России и в мире?
🔹Что ожидает Церковь Христову?
🔹Что ожидает противников истины и заповедей Божиих?
Приглашаем всех принять участие в лекции-беседе!
📍 Актовый зал, 2 этаж Нарышкинских палат
23 мая в 17:30
Вход свободный
На этой неделе Церковь вспоминает Иоанна Богослова, автора библейской книги «Откровение» («Апокалипсис).
Время, в которое мы живём, часто называют «апокалиптическим» — войны, катастрофы, духовное смятение заставляют многих в страхе вглядываться в будущее. Но где искать ответы? В сенсационных теориях, смутных пророчествах или в вечной мудрости Церкви?
Книга архиепископа Аверкия (Таушева) и иеромонаха Серафима (Роуза) — это путеводитель по Откровению Иоанна Богослова, очищенный от домыслов и основанный на святоотеческом предании. Здесь нет спекуляций о датах конца света — только глубокое, выверенное толкование, пронизанное духом древнего благочестия. Архиепископ Аверкий, словно мудрый проводник, раскрывает символику Апокалипсиса через призму Писания и учений святых отцов, а отец Серафим (Роуз) дополняет текст вступительным словом, наполненным пророческой тревогой за нашу эпоху.
Эта книга — для тех, кто устал от пустых предсказаний и жаждет духовной ясности. Для тех, кто хочет понять Апокалипсис не как сборник устрашающих образов, а как откровение о победе Христа над злом. Для тех, кто ищет не страха, но твердой надежды в дни нестабильности.
Особую ценность труду придает то, что он стал духовным завещанием отца Серафима — его последним словом, призванным укрепить верующих перед грядущими испытаниями. Это не просто книга — это светильник, зажжённый в темноте, чтобы мы не заблудились в лабиринтах последних времён.
Если вы хотите увидеть Апокалипсис глазами святых — эта книга для вас.
Напомним, завтра, 23 мая насельник нашей Обители монах Макарий (Мкртчян), руководитель Петровской Богословской школы и преподаватель курса «Корпус книг Иоанна Богослова» проведет лекцию «Откровение Иоанна Богослова о судьбах России и мира», в ходе которой на основе текстов «Апокалипсиса» и древних пророческих книг будут рассмотрены вопросы:
К чему нам следует быть готовыми?
🔹Каков план Божий и промысел Его?
🔹Что произойдет в России и в мире?
🔹Что ожидает Церковь Христову?
🔹Что ожидает противников истины и заповедей Божиих?
Приглашаем всех принять участие в лекции-беседе!
📍 Актовый зал, 2 этаж Нарышкинских палат
23 мая в 17:30
Вход свободный
Святитель Николай: скорый помощник и чудотворец
Сегодня церковь молитвенно вспоминает событие перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бари. В 1087 г. область Миры в Ликии попала под власть турок. Но Господь позволил, чтобы чудотворные мощи святителя Николая сохранились и распространили свое благословенное действие на Запад.
Ночью святитель Николай явился двум благочестивым священникам города Бари в Италии, по имени Луп и Гримоальд. Он приказал им отправиться спасать мощи от турок. В благочестивом порыве они оснастили три корабля, команды которых состояли из шестидесяти набожных и храбрых людей. Корабли загрузили зерном, чтобы создать впечатление, будто это торговые суда. Они состязались в скорости с венецианскими ревнителями веры, которые отправились одновременно с ними за драгоценными мощами.
Когда они приплыли в Миры, спешно прибыли в церковь Святого Николая, взяли святые мощи, источающие благоуханное миро, и погрузили их на корабль. Когда благочестивые похитители добрались до Бари, всё население приветствовало святителя Николая со свечами и благодарственными молитвами. В честь святого построили большой собор, под престол которого положили драгоценные мощи. С тех пор каждый год в день памяти святого собиралось множество паломников.
Мощи великого чудотворца, перенесенные в 1087 году в Бари, до сих пор источают целебное миро, а его молитвенное заступничество спасает миллионы людей по всему миру. Сегодня, как и века назад, он остается «скорым помощником» для тех, кто верит, для тех, кто отчаивается, и для тех, кто взывает к Чудотворцу: «Святителю отче Николае, моли Бога о нас!»
В мае 2017 года мощи святителя Николая Чудотворца торжественно принесли в Россию, где они пребывали до июля того же года. Это стало значимым событием, т.к. до этого мощи более 900 лет не покидали Бари, находясь под мраморной плитой в Папской базилике.
Служба святителю Николаю, совершаемая в день перенесения его мощей из Мир Ликийских в Бари 22 мая, составлена в 1097 году русскими священнослужителями (по другой версии – одним из них) – иноком Киево-Печерской обители Григорием Черноризцем и епископом Переяславским Ефремо
Пра́вило ве́ры и о́браз кро́тости,/ воздержа́ния учи́теля/ яви́ тя ста́ду твоему́/ я́же веще́й И́стина;/ сего́ ра́ди стяжа́л еси́ смире́нием высо́кая,/ нището́ю бога́тая./ О́тче священнонача́льниче Нико́лае,/ моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.
Сегодня церковь молитвенно вспоминает событие перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бари. В 1087 г. область Миры в Ликии попала под власть турок. Но Господь позволил, чтобы чудотворные мощи святителя Николая сохранились и распространили свое благословенное действие на Запад.
Ночью святитель Николай явился двум благочестивым священникам города Бари в Италии, по имени Луп и Гримоальд. Он приказал им отправиться спасать мощи от турок. В благочестивом порыве они оснастили три корабля, команды которых состояли из шестидесяти набожных и храбрых людей. Корабли загрузили зерном, чтобы создать впечатление, будто это торговые суда. Они состязались в скорости с венецианскими ревнителями веры, которые отправились одновременно с ними за драгоценными мощами.
Когда они приплыли в Миры, спешно прибыли в церковь Святого Николая, взяли святые мощи, источающие благоуханное миро, и погрузили их на корабль. Когда благочестивые похитители добрались до Бари, всё население приветствовало святителя Николая со свечами и благодарственными молитвами. В честь святого построили большой собор, под престол которого положили драгоценные мощи. С тех пор каждый год в день памяти святого собиралось множество паломников.
Мощи великого чудотворца, перенесенные в 1087 году в Бари, до сих пор источают целебное миро, а его молитвенное заступничество спасает миллионы людей по всему миру. Сегодня, как и века назад, он остается «скорым помощником» для тех, кто верит, для тех, кто отчаивается, и для тех, кто взывает к Чудотворцу: «Святителю отче Николае, моли Бога о нас!»
В мае 2017 года мощи святителя Николая Чудотворца торжественно принесли в Россию, где они пребывали до июля того же года. Это стало значимым событием, т.к. до этого мощи более 900 лет не покидали Бари, находясь под мраморной плитой в Папской базилике.
Служба святителю Николаю, совершаемая в день перенесения его мощей из Мир Ликийских в Бари 22 мая, составлена в 1097 году русскими священнослужителями (по другой версии – одним из них) – иноком Киево-Печерской обители Григорием Черноризцем и епископом Переяславским Ефремо
Пра́вило ве́ры и о́браз кро́тости,/ воздержа́ния учи́теля/ яви́ тя ста́ду твоему́/ я́же веще́й И́стина;/ сего́ ра́ди стяжа́л еси́ смире́нием высо́кая,/ нището́ю бога́тая./ О́тче священнонача́льниче Нико́лае,/ моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.
Пророк Исаия: мост света между заветами
Сегодня, 22 мая Церковь вспоминает великого ветхозаветного пророка Исаию — мужественного провидца, чьи слова о Христе звучат как евангельские строки. Царского рода, он шесть десятилетий, за почти 800 лет до Рождества Христова бесстрашно обличал грехи правителей и народа, предрекая и Вавилонский плен, и светлое будущее: «Се, Дева во чреве приимет...» (Ис. 7:14). Его молитва спасла Иерусалим — из-под горы Сион забил источник Силоам, прообразуя живоносную благодать Христа. Но сам пророк принял мученический венец: по приказу царя Манассии его перепилили деревянной пилой, завершив земной путь подобно тому, как предсказывал он страдания Мессии.
Пророк Исаия — это голос Божий в самые мрачные эпохи. Его книга — словно мост между Заветами: за 700 лет до Рождества Христова он описал и ясли Вифлеема, и «мужа скорбей» на Голгофе (Ис. 53:3). Сегодня, когда мир вновь полон тревог, его слова звучат особенно сильно: «Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придёт отмщение, воздаяние Божие; Он придёт и спасёт вас» (Ис. 35:3-4). Верил ли он, что его пророчества сбудутся? Безусловно — ибо говорил не от себя, а от Того, Кто есть «Альфа и Омега».
Проро́чества дарова́ние прие́м,/ пророкому́чениче, Иса́ие Богопропове́дниче,/ всем изъясни́л еси́ вочелове́чение Госпо́дне,/ возгласи́в велегла́сно конце́м:// се Де́ва во чре́ве прии́мет.
Сегодня, 22 мая Церковь вспоминает великого ветхозаветного пророка Исаию — мужественного провидца, чьи слова о Христе звучат как евангельские строки. Царского рода, он шесть десятилетий, за почти 800 лет до Рождества Христова бесстрашно обличал грехи правителей и народа, предрекая и Вавилонский плен, и светлое будущее: «Се, Дева во чреве приимет...» (Ис. 7:14). Его молитва спасла Иерусалим — из-под горы Сион забил источник Силоам, прообразуя живоносную благодать Христа. Но сам пророк принял мученический венец: по приказу царя Манассии его перепилили деревянной пилой, завершив земной путь подобно тому, как предсказывал он страдания Мессии.
Пророк Исаия — это голос Божий в самые мрачные эпохи. Его книга — словно мост между Заветами: за 700 лет до Рождества Христова он описал и ясли Вифлеема, и «мужа скорбей» на Голгофе (Ис. 53:3). Сегодня, когда мир вновь полон тревог, его слова звучат особенно сильно: «Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придёт отмщение, воздаяние Божие; Он придёт и спасёт вас» (Ис. 35:3-4). Верил ли он, что его пророчества сбудутся? Безусловно — ибо говорил не от себя, а от Того, Кто есть «Альфа и Омега».
Проро́чества дарова́ние прие́м,/ пророкому́чениче, Иса́ие Богопропове́дниче,/ всем изъясни́л еси́ вочелове́чение Госпо́дне,/ возгласи́в велегла́сно конце́м:// се Де́ва во чре́ве прии́мет.
Передача дел в Высоко-Петровском монастыре
22 мая в присутствии членов Ревизионной комиссии Московской Патриархии была осуществлена передача дел от временно исполняющего обязанности наместника священноинока Парфения (Леонова) назначенному на должность наместника Высоко-Петровского монастыря игумену Иоанну (Железову). Возглавил Ревизионную комиссию протоиерей Максим Шевцов.
Напомним, что 15 мая в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.
Члены Священного Синода постановили (ЖУРНАЛ № 48) назначить на должность наместника Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы игумена Иоанна (Железова), клирика Коломенской епархии, освободив его от занимаемой должности настоятеля Богородицерождественского Бобренева мужского монастыря г. Коломны Московской области.
22 мая в присутствии членов Ревизионной комиссии Московской Патриархии была осуществлена передача дел от временно исполняющего обязанности наместника священноинока Парфения (Леонова) назначенному на должность наместника Высоко-Петровского монастыря игумену Иоанну (Железову). Возглавил Ревизионную комиссию протоиерей Максим Шевцов.
Напомним, что 15 мая в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.
Члены Священного Синода постановили (ЖУРНАЛ № 48) назначить на должность наместника Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы игумена Иоанна (Железова), клирика Коломенской епархии, освободив его от занимаемой должности настоятеля Богородицерождественского Бобренева мужского монастыря г. Коломны Московской области.
Симон, свидетель первого Чуда: как ревнитель Закона стал апостолом Любви
Сегодня, 23 мая, Церковь вспоминает святого апостола Симона Зилота — одного из двенадцати ближайших учеников Христа. Его имя звучит в списках апостолов у всех евангелистов, но за скупыми строками Писания скрывается удивительная судьба: история о ревнителе закона, ставшем свидетелем и участником первого чуда Спасителя.
Прозвище Зилот (греч. ζηλωτής), означающее «ревнитель» — благочестивого иудея, усердно следующий закону, — иногда трактуется как указание на принадлежность к партии зелотов, борцов с римским владычеством, тогда как другое имя апостола — Кананит (арам. Qan'ana) — либо указывает на его родной город Кану, либо, по переводу с арамейского, также означает «ревнитель».
Симон родом из Каны Галилейской — того самого места, где Христос, по просьбе Своей Матери, претворил воду в вино. Это чудо произошло в доме самого Симона, во время брачного пира. Сердце хозяина торжества, увидевшего это знамение, воспламенилось верой, и он без колебаний оставил всё, чтобы идти за Учителем.
Свое прозвище Зилот — ревнитель — он получил за горячую преданность Господу. Апостол Симон прошёл с проповедью от Иудеи до Британии, и, по преданию, окончил земной путь мученически — был распят, усечён мечом или распилен заживо. Место его смерти — загадка, но память о нём хранит Черноморское побережье, где стоит монастырь в его честь — в Новом Афоне.
Святого Симона чтят как покровителя христианского брака: его дом стал местом начала Чуда, а его жизнь — примером того, как встреча с Христом может изменить всё. Пусть и мы, как он, храним в сердце эту веру — живую и деятельную, способную преображать.
Изве́стно прему́дрости уче́ния в душа́х благоче́ствующих поло́жшаго/ во хвале́нии ублажи́м, я́ко Богоглаго́ливаго вси Си́мона:/ престо́лу бо сла́вы ны́не предстои́т и со Безпло́тными весели́тся,// моля́ся непреста́нно о всех нас.
Сегодня, 23 мая, Церковь вспоминает святого апостола Симона Зилота — одного из двенадцати ближайших учеников Христа. Его имя звучит в списках апостолов у всех евангелистов, но за скупыми строками Писания скрывается удивительная судьба: история о ревнителе закона, ставшем свидетелем и участником первого чуда Спасителя.
Прозвище Зилот (греч. ζηλωτής), означающее «ревнитель» — благочестивого иудея, усердно следующий закону, — иногда трактуется как указание на принадлежность к партии зелотов, борцов с римским владычеством, тогда как другое имя апостола — Кананит (арам. Qan'ana) — либо указывает на его родной город Кану, либо, по переводу с арамейского, также означает «ревнитель».
Симон родом из Каны Галилейской — того самого места, где Христос, по просьбе Своей Матери, претворил воду в вино. Это чудо произошло в доме самого Симона, во время брачного пира. Сердце хозяина торжества, увидевшего это знамение, воспламенилось верой, и он без колебаний оставил всё, чтобы идти за Учителем.
Свое прозвище Зилот — ревнитель — он получил за горячую преданность Господу. Апостол Симон прошёл с проповедью от Иудеи до Британии, и, по преданию, окончил земной путь мученически — был распят, усечён мечом или распилен заживо. Место его смерти — загадка, но память о нём хранит Черноморское побережье, где стоит монастырь в его честь — в Новом Афоне.
Святого Симона чтят как покровителя христианского брака: его дом стал местом начала Чуда, а его жизнь — примером того, как встреча с Христом может изменить всё. Пусть и мы, как он, храним в сердце эту веру — живую и деятельную, способную преображать.
Изве́стно прему́дрости уче́ния в душа́х благоче́ствующих поло́жшаго/ во хвале́нии ублажи́м, я́ко Богоглаго́ливаго вси Си́мона:/ престо́лу бо сла́вы ны́не предстои́т и со Безпло́тными весели́тся,// моля́ся непреста́нно о всех нас.
Дорогие братья и сестры!
24 мая, в день Тезоименитства Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Кафедральном Соборном Храме Христа Спасителя Его Святейшество возглавит Божественную Литургию в сослужении Преосвященных архиереев нашей Святой Церкви и духовенства Московской епархии и Московской Митрополии.
🔹Начало Божественной Литургии в 09:00.
К молитвенному участию приглашаются прихожане московских храмов и обителей, а также все желающие разделить радость молитвенного общения с Предстоятелем Русской Православной Церкви в день Тезоименитства.
24 мая, в день Тезоименитства Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Кафедральном Соборном Храме Христа Спасителя Его Святейшество возглавит Божественную Литургию в сослужении Преосвященных архиереев нашей Святой Церкви и духовенства Московской епархии и Московской Митрополии.
🔹Начало Божественной Литургии в 09:00.
К молитвенному участию приглашаются прихожане московских храмов и обителей, а также все желающие разделить радость молитвенного общения с Предстоятелем Русской Православной Церкви в день Тезоименитства.
ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА БОГОСЛОВА О СУДЬБАХ РОССИИ И МИРА
Дорогие братья и сестры! Напоминаем о сегодняшнем мероприятии!
Духовно-просветительский центр Обители приглашает вас 23 мая в 17:30 на лекцию-беседу «Откровение Иоанна Богослова о судьбах России и мира».
Встреча приурочена ко дню памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова (21 мая).
Лекцию проведет руководитель Петровской Богословской школы и преподаватель курса «Корпус книг Иоанна Богослова» монах Макарий (Мкртчян).
Откровение Иоанна Богослова (по-греч. Апокалипсис) является очень важной, возвышенной и одновременно очень глубокой, сложной книгой, где тайный смысл и значение повествуемого сокрыты за таинственными образами и символами. Каждому христианину полезно её знать, однако к её толкованию следует подходить с большой осторожностью. Апостол Петр пишет: «Никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Пет.1:20-21). При толковании пророчеств мы должны опираться на Священное Предание и авторитетных святых отцов.
Сегодня мир стоит на пороге самых коренных изменений. Некоторые переломные события, таинственно изображенные в Откровении, постепенно начнут разворачиваться в реальности, на наших глазах.
🔹К чему нам следует быть готовыми?
🔹Каков план Божий и промысел Его?
🔹Что произойдет в России и в мире?
🔹Что ожидает Церковь Христову?
🔹Что ожидает противников истины и заповедей Божиих?
Все эти вопросы будут рассмотрены на лекции-беседе на основе текстов Апокалипсиса и древних пророческих книг.
23 мая, 17:30, Актовый зал (2-й этаж Нарышкинских палат).
Вход свободный.
Дорогие братья и сестры! Напоминаем о сегодняшнем мероприятии!
Духовно-просветительский центр Обители приглашает вас 23 мая в 17:30 на лекцию-беседу «Откровение Иоанна Богослова о судьбах России и мира».
Встреча приурочена ко дню памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова (21 мая).
Лекцию проведет руководитель Петровской Богословской школы и преподаватель курса «Корпус книг Иоанна Богослова» монах Макарий (Мкртчян).
Откровение Иоанна Богослова (по-греч. Апокалипсис) является очень важной, возвышенной и одновременно очень глубокой, сложной книгой, где тайный смысл и значение повествуемого сокрыты за таинственными образами и символами. Каждому христианину полезно её знать, однако к её толкованию следует подходить с большой осторожностью. Апостол Петр пишет: «Никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Пет.1:20-21). При толковании пророчеств мы должны опираться на Священное Предание и авторитетных святых отцов.
Сегодня мир стоит на пороге самых коренных изменений. Некоторые переломные события, таинственно изображенные в Откровении, постепенно начнут разворачиваться в реальности, на наших глазах.
🔹К чему нам следует быть готовыми?
🔹Каков план Божий и промысел Его?
🔹Что произойдет в России и в мире?
🔹Что ожидает Церковь Христову?
🔹Что ожидает противников истины и заповедей Божиих?
Все эти вопросы будут рассмотрены на лекции-беседе на основе текстов Апокалипсиса и древних пророческих книг.
23 мая, 17:30, Актовый зал (2-й этаж Нарышкинских палат).
Вход свободный.