Жены-мироносицы: подвиг любви сильнее страха и смерти
Третье воскресенье после Пасхи — особенный день. Он посвящён женам-мироносицам, тем самым женщинам, которые, несмотря на скорбь и отчаяние, не отступили от Господа, когда даже ближайшие ученики разбежались.
Кто они? Простые женщины. Без званий, без громких речей. Но с великой любовью — глубокой, бесстрашной, жертвенной. После погребения Христа, прерванного началом субботы, они, чуть только рассвело, взяли сосуды с ароматным миром и поспешили ко гробу. Шли не за чудом. Шли, чтобы по обычаю помазать тело — последний, скорбный долг любви.
Они не ждали воскресения. Для них, как и для всех, смерть Христа казалась концом. Но всё же они шли. Сквозь страх, сквозь тьму, сквозь отчаяние. Их вела любовь — единственная сила, способная превзойти смерть. И именно им первыми была открыта весть, изменившая всё человечество: Христос воскрес.
У гроба их встретил Ангел: «Его здесь нет. Он воскрес». И, казалось бы, как тут поверить? Усталое тело, тревожная ночь, камень отвален… Но они поверили. Без промедления, без сомнений. И, возвращаясь к ученикам, чтобы поделиться радостью, встретили Самого Воскресшего Спасителя.
Мария Магдалина осталась. Одна. Вероятно, чтобы осмыслить произошедшее. Она плакала и не сразу узнала Господа — приняла Его за садовника. Но лишь Он произнёс её имя — и сердце узнало: перед ней Тот, Кого она любила, ради Кого жила. «Раввуни!» — воскликнула она. И этот крик — как вспышка веры, как победа жизни над смертью.
Жены-мироносицы были первыми проповедниками Воскресения. Они не прятались. Не молчали. Их не пугали римские стражи, ни гнев старейшин. Их вела любовь — та самая, которой учил Христос. Беззаветная, не знающая преград. Такая любовь делает женщину сильнее воина, мудрее философа, глубже мыслителя.
Не случайно в православной традиции этот день называют настоящим женским праздником. В отличие от светского 8 марта, где часто чествуют образ активистки, борца, революционерки, Церковь предлагает иной идеал: самоотверженную, верную, тихую и пламенную женщину. Женщину, способную любить до конца — и за гранью.
Сколько было мироносиц — точно неизвестно. Евангелие упоминает несколько по именам. Но каждая из них, по преданию, стала проповедницей, служительницей, равноапостольной. И самой прославленной из них стала Мария Магдалина — не просто ученица, а возвестница Воскресения.
А была ли среди них Пресвятая Богородица?
По Евангелию — нет. Но некоторые толкователи считают, что Она могла быть среди тех, кто утром шёл ко гробу. Возможно, под именем «другая Мария». И всё же, даже если Богородица не была с женами-мироносицами, согласно преданию, первой весть о воскресении Сына услышала именно Она — из уст Ангела.
После Вознесения Спасителя Матерь Божия жила в доме апостола Иоанна Богослова. Проповедовала в разных местах — хотела попасть в Грузию, но по Промыслу оказалась на Афоне. Жила также в Эфесе. Скончалась в Иерусалиме и была погребена в Гефсимании. Но гроб её пуст — Сын вознёс Её с телом в Небесное Царство.
Кто ещё был среди мироносиц?
✨ Мария Магдалина — ученица, которой было изгнано семь бесов. Жила в Эфесе или, по другой версии, в уединении под Марселем. Именно она первой увидела воскресшего Христа и засвидетельствовала это.
✨ Иоанна, жена Хузы — придворного Ирода. Знатная женщина, которая щедро поддерживала общину Христа. По преданию, она тайно похоронила главу Иоанна Крестителя, выброшенную Иродиадой.
✨ Марфа и Мария — сестры Лазаря. После Воскресения брата последовали за ним на Кипр, где помогали ему в епископском служении.
Мироносицы — это не просто женщины с сосудом ароматов. Это образ глубочайшего служения. Это символ верности, когда разум отступает. Это — любовь, которая идёт сквозь ночь и тьму, чтобы обрести рассвет.
Их подвиг — это напоминание каждой из нас: что бы ни происходило вокруг, пока горит в сердце любовь к Богу, дорога ко Христу всегда открыта.
Третье воскресенье после Пасхи — особенный день. Он посвящён женам-мироносицам, тем самым женщинам, которые, несмотря на скорбь и отчаяние, не отступили от Господа, когда даже ближайшие ученики разбежались.
Кто они? Простые женщины. Без званий, без громких речей. Но с великой любовью — глубокой, бесстрашной, жертвенной. После погребения Христа, прерванного началом субботы, они, чуть только рассвело, взяли сосуды с ароматным миром и поспешили ко гробу. Шли не за чудом. Шли, чтобы по обычаю помазать тело — последний, скорбный долг любви.
Они не ждали воскресения. Для них, как и для всех, смерть Христа казалась концом. Но всё же они шли. Сквозь страх, сквозь тьму, сквозь отчаяние. Их вела любовь — единственная сила, способная превзойти смерть. И именно им первыми была открыта весть, изменившая всё человечество: Христос воскрес.
У гроба их встретил Ангел: «Его здесь нет. Он воскрес». И, казалось бы, как тут поверить? Усталое тело, тревожная ночь, камень отвален… Но они поверили. Без промедления, без сомнений. И, возвращаясь к ученикам, чтобы поделиться радостью, встретили Самого Воскресшего Спасителя.
Мария Магдалина осталась. Одна. Вероятно, чтобы осмыслить произошедшее. Она плакала и не сразу узнала Господа — приняла Его за садовника. Но лишь Он произнёс её имя — и сердце узнало: перед ней Тот, Кого она любила, ради Кого жила. «Раввуни!» — воскликнула она. И этот крик — как вспышка веры, как победа жизни над смертью.
Жены-мироносицы были первыми проповедниками Воскресения. Они не прятались. Не молчали. Их не пугали римские стражи, ни гнев старейшин. Их вела любовь — та самая, которой учил Христос. Беззаветная, не знающая преград. Такая любовь делает женщину сильнее воина, мудрее философа, глубже мыслителя.
Не случайно в православной традиции этот день называют настоящим женским праздником. В отличие от светского 8 марта, где часто чествуют образ активистки, борца, революционерки, Церковь предлагает иной идеал: самоотверженную, верную, тихую и пламенную женщину. Женщину, способную любить до конца — и за гранью.
Сколько было мироносиц — точно неизвестно. Евангелие упоминает несколько по именам. Но каждая из них, по преданию, стала проповедницей, служительницей, равноапостольной. И самой прославленной из них стала Мария Магдалина — не просто ученица, а возвестница Воскресения.
А была ли среди них Пресвятая Богородица?
По Евангелию — нет. Но некоторые толкователи считают, что Она могла быть среди тех, кто утром шёл ко гробу. Возможно, под именем «другая Мария». И всё же, даже если Богородица не была с женами-мироносицами, согласно преданию, первой весть о воскресении Сына услышала именно Она — из уст Ангела.
После Вознесения Спасителя Матерь Божия жила в доме апостола Иоанна Богослова. Проповедовала в разных местах — хотела попасть в Грузию, но по Промыслу оказалась на Афоне. Жила также в Эфесе. Скончалась в Иерусалиме и была погребена в Гефсимании. Но гроб её пуст — Сын вознёс Её с телом в Небесное Царство.
Кто ещё был среди мироносиц?
✨ Мария Магдалина — ученица, которой было изгнано семь бесов. Жила в Эфесе или, по другой версии, в уединении под Марселем. Именно она первой увидела воскресшего Христа и засвидетельствовала это.
✨ Иоанна, жена Хузы — придворного Ирода. Знатная женщина, которая щедро поддерживала общину Христа. По преданию, она тайно похоронила главу Иоанна Крестителя, выброшенную Иродиадой.
✨ Марфа и Мария — сестры Лазаря. После Воскресения брата последовали за ним на Кипр, где помогали ему в епископском служении.
Мироносицы — это не просто женщины с сосудом ароматов. Это образ глубочайшего служения. Это символ верности, когда разум отступает. Это — любовь, которая идёт сквозь ночь и тьму, чтобы обрести рассвет.
Их подвиг — это напоминание каждой из нас: что бы ни происходило вокруг, пока горит в сердце любовь к Богу, дорога ко Христу всегда открыта.
✨Поздравляем с праздником святых Жен-мироносиц прекрасных прихожанок нашей Обители!
Жизнь в Боге снимает с человека груз проблем. Смирение избавляет от болезненного самоутверждения. Любовь к Богу приводит в порядок чувства к человеку. Вера избавляет от депрессии и бесплодных вопросов о смысле жизни. Надежда зиждется не на политике или других быстроменяющихся основаниях, а на вечных непреходящих ценностях Богообщения.
игумен Силуан (Туманов)
игумен Силуан (Туманов)
Дорогие братья и сестры!
Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра, основателя нашей Обители.
А вы знали?
Во все времена святитель Петр был особо почитаем в Москве. Здесь, в Успенском соборе Московского Кремля, с XIV века бьется сердце русского народа. У гроба святителя князья целовали крест в знак верности великому князю Московскому. Как особо чтимый покровитель Москвы, святитель призывался в свидетели при составлении государственных договоров.
Новгородцы, имевшие право избирать себе владык у Святой Софии, после присоединения к Москве при Иване III клятвенно обещали ставить своих архиепископов только у гроба святителя Петра чудотворца.
Многократно москвичи связывали с именем святителя Петра чудесное избавление от неприятеля. Так, не раз упоминается имя «великого чудотворца Петра» в «Сказании о Куликовской битве». Накануне сражения некоторым воинам было видение нашествия великого множества демонов, «и страшен был их вид. И вдруг внезапно появился святой Петр, митрополит всея Руси, держа в руке золотой жезл, и стал наступать на них с великой яростью, говоря: «Вы зачем пришли губить мое стадо, которое Бог мне даровал охранять!» И стал их жезлом своим колоть, и одни обратились в бегство, и некоторые из них убежали, а другие утонули в воде, а третьи полегли раненые».
Но даже это — невероятное чудо избавления от врага — далеко не единственное чудо, совершенное святителем Петром. В следующих публикациях расскажем о других чудесах святителя Петра.
Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра, основателя нашей Обители.
А вы знали?
Во все времена святитель Петр был особо почитаем в Москве. Здесь, в Успенском соборе Московского Кремля, с XIV века бьется сердце русского народа. У гроба святителя князья целовали крест в знак верности великому князю Московскому. Как особо чтимый покровитель Москвы, святитель призывался в свидетели при составлении государственных договоров.
Новгородцы, имевшие право избирать себе владык у Святой Софии, после присоединения к Москве при Иване III клятвенно обещали ставить своих архиепископов только у гроба святителя Петра чудотворца.
Многократно москвичи связывали с именем святителя Петра чудесное избавление от неприятеля. Так, не раз упоминается имя «великого чудотворца Петра» в «Сказании о Куликовской битве». Накануне сражения некоторым воинам было видение нашествия великого множества демонов, «и страшен был их вид. И вдруг внезапно появился святой Петр, митрополит всея Руси, держа в руке золотой жезл, и стал наступать на них с великой яростью, говоря: «Вы зачем пришли губить мое стадо, которое Бог мне даровал охранять!» И стал их жезлом своим колоть, и одни обратились в бегство, и некоторые из них убежали, а другие утонули в воде, а третьи полегли раненые».
Но даже это — невероятное чудо избавления от врага — далеко не единственное чудо, совершенное святителем Петром. В следующих публикациях расскажем о других чудесах святителя Петра.
Красавица в царском доме
Святой Иоанн Колов сказал такую притчу: была в одном месте красавица неисправного поведения. Правитель той страны сжалился над нею, что такая красота гибнет, и, улучив время, сказал ей: «Брось шалости, я возьму тебя к себе в дом и будешь моею женою и госпожою многих сокровищ. Только смотри, будь верна, а то будет тебе такая беда, что и вообразить ты не можешь». Она согласилась и была взята в дом правителя. Прежние ее приятели, видя, что она пропала где-то, начали искать и разыскивать и дознали, что она у правителя. Правитель хоть и гроза, но они не отчаивались опять сманить к себе красавицу, зная ее слабость. «Нам стоит только подойти сзади дома и свистнуть, она поймет в чем дело и тотчас выбежит к нам». Так и сделали. Подошли сзади к дому и свистнули.
Красавица, услышав свист, встрепенулась. Зашевелилось было в ней нечто прежнее. Но она уже взялась за ум и вместо того, чтобы выбежать из дома, устремилась во внутренние покои пред лицо самого правителя, где тотчас и успокоилась; новых же свистков там уже не слышно было. Те приятели посвистели-посвистели и отошли прочь ни с чем. Смысл притчи сей ясен. Красавица эта изображает падшую душу, к Господу обратившуюся в покаянии и с Ним сочетавшуюся, чтобы Ему Единому принадлежать и Ему Единому служить. Прежние приятели – страсти. Свист их – это движение страстных помыслов, чувств и пожеланий. Убежание во внутренние покои есть укрытие в глубь сердца, чтобы стать там пред Господом. Когда это совершится внутри, обеспокоившее душу страстное, что бы оно ни было, отходит само собою, и душа успокаивается.
Святитель Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться
Святой Иоанн Колов сказал такую притчу: была в одном месте красавица неисправного поведения. Правитель той страны сжалился над нею, что такая красота гибнет, и, улучив время, сказал ей: «Брось шалости, я возьму тебя к себе в дом и будешь моею женою и госпожою многих сокровищ. Только смотри, будь верна, а то будет тебе такая беда, что и вообразить ты не можешь». Она согласилась и была взята в дом правителя. Прежние ее приятели, видя, что она пропала где-то, начали искать и разыскивать и дознали, что она у правителя. Правитель хоть и гроза, но они не отчаивались опять сманить к себе красавицу, зная ее слабость. «Нам стоит только подойти сзади дома и свистнуть, она поймет в чем дело и тотчас выбежит к нам». Так и сделали. Подошли сзади к дому и свистнули.
Красавица, услышав свист, встрепенулась. Зашевелилось было в ней нечто прежнее. Но она уже взялась за ум и вместо того, чтобы выбежать из дома, устремилась во внутренние покои пред лицо самого правителя, где тотчас и успокоилась; новых же свистков там уже не слышно было. Те приятели посвистели-посвистели и отошли прочь ни с чем. Смысл притчи сей ясен. Красавица эта изображает падшую душу, к Господу обратившуюся в покаянии и с Ним сочетавшуюся, чтобы Ему Единому принадлежать и Ему Единому служить. Прежние приятели – страсти. Свист их – это движение страстных помыслов, чувств и пожеланий. Убежание во внутренние покои есть укрытие в глубь сердца, чтобы стать там пред Господом. Когда это совершится внутри, обеспокоившее душу страстное, что бы оно ни было, отходит само собою, и душа успокаивается.
Святитель Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться
Георгий Победоносец: меч веры и сострадания
Сегодня, 6 мая, Церковь чтит память великомученика Георгия Победоносца.
Он родился в Палестине, у подножия Ливанских гор, в семье благочестивых христиан. С детства Георгий был окружён любовью к Богу и людям. Когда он стал воином, его сразу выделили среди прочих: умный, смелый, красивый и сильный, он быстро поднялся по служебной лестнице и стал любимцем самого императора Диоклетиана. Но однажды всё изменилось.
Услышав приказ Диоклетиана истреблять христиан, Георгий не мог остаться в стороне. Он раздал своё имущество бедным, освободил рабов и явился к императору с открытым обличением: «Я — христианин!» — воскликнул он. Его речь потрясла всех, но гнев правителя был беспощаден. Начались мучения.
Казалось бы, тело человека не может выдержать того, что перенёс святой. Его били, растягивали, жгли, пытали. Но Георгий не сломался — наоборот, его вера крепла, как сталь в огне. Наконец, приговор: смерть мечом. Так, в 303 году в Никомидии святой Георгий окончил свой земной путь, обретя небесную славу.
После смерти он не оставил мир. Предание гласит: у берегов озера близ Бейрута люди страдали от змея-людоеда. В жертву ему отдавали юношей и девушек. Но однажды, когда на съедение вели дочь правителя, перед чудовищем появился всадник на белом коне и пронзил змея копьём. Это был святой Георгий. Так он спас девицу и обратил ко Христу целую страну.
С тех пор Георгий Победоносец — защитник людей и скота, покровитель воинов и победитель зла. Его образ — всадник, поражающий змея — вошёл в герб Москвы, стал символом мужества, веры и сострадания. А в русских деревнях в день его памяти — Юрьев день — выгоняли скот на первый весенний выпас и молились святому за защиту и благословение.
По́двигом до́брым подвиза́лся еси́, страстоте́рпче Христо́в,/ ве́рою, и мучи́телей обличи́л еси́ нече́стие,/ же́ртва же благоприя́тна Бо́гу прине́слся еси́,/ те́мже и вене́ц прия́л еси́ побе́ды,// и моли́твами, свя́те, твои́ми все́м подае́ши прегреше́ний проще́ние.
Сегодня, 6 мая, Церковь чтит память великомученика Георгия Победоносца.
Он родился в Палестине, у подножия Ливанских гор, в семье благочестивых христиан. С детства Георгий был окружён любовью к Богу и людям. Когда он стал воином, его сразу выделили среди прочих: умный, смелый, красивый и сильный, он быстро поднялся по служебной лестнице и стал любимцем самого императора Диоклетиана. Но однажды всё изменилось.
Услышав приказ Диоклетиана истреблять христиан, Георгий не мог остаться в стороне. Он раздал своё имущество бедным, освободил рабов и явился к императору с открытым обличением: «Я — христианин!» — воскликнул он. Его речь потрясла всех, но гнев правителя был беспощаден. Начались мучения.
Казалось бы, тело человека не может выдержать того, что перенёс святой. Его били, растягивали, жгли, пытали. Но Георгий не сломался — наоборот, его вера крепла, как сталь в огне. Наконец, приговор: смерть мечом. Так, в 303 году в Никомидии святой Георгий окончил свой земной путь, обретя небесную славу.
После смерти он не оставил мир. Предание гласит: у берегов озера близ Бейрута люди страдали от змея-людоеда. В жертву ему отдавали юношей и девушек. Но однажды, когда на съедение вели дочь правителя, перед чудовищем появился всадник на белом коне и пронзил змея копьём. Это был святой Георгий. Так он спас девицу и обратил ко Христу целую страну.
С тех пор Георгий Победоносец — защитник людей и скота, покровитель воинов и победитель зла. Его образ — всадник, поражающий змея — вошёл в герб Москвы, стал символом мужества, веры и сострадания. А в русских деревнях в день его памяти — Юрьев день — выгоняли скот на первый весенний выпас и молились святому за защиту и благословение.
По́двигом до́брым подвиза́лся еси́, страстоте́рпче Христо́в,/ ве́рою, и мучи́телей обличи́л еси́ нече́стие,/ же́ртва же благоприя́тна Бо́гу прине́слся еси́,/ те́мже и вене́ц прия́л еси́ побе́ды,// и моли́твами, свя́те, твои́ми все́м подае́ши прегреше́ний проще́ние.
Георгий Победоносец на гербах: символ стойкости веры, мужества и защиты
Святой Георгий Победоносец, олицетворяющий победу добра над злом, занимает особое место в геральдике различных стран и городов. Его образ украшает гербы, символизируя защиту, мужество и духовную силу.
В Российской империи с XVIII века Георгий Победоносец изображался на гербе как всадник, поражающий змея, символизируя защиту государства от врагов. Этот образ, помещенный на груди двуглавого орла, стал неотъемлемой частью государственной символики. Впоследствии он был включен в гербы различных регионов и городов, подчеркивая их связь с центром и общие духовные ценности.
Православная Грузия также чтит святого Георгия как своего небесного покровителя. На современном гербе страны изображен серебряный всадник на красном воне, поражающий копьём змея. Этот образ восходит к средневековому гербу царского дома Багратиони и символизирует силу и единство нации.
Герб Москвы, утверждённый в 1781 году, изображает священномученика Георгия поражающим змея. Олицетворяя столицу и ее роль в истории России, этот символ впервые появился на монетах в XV веке. В 1993 году исторический герб был восстановлен, чем была подчеркнута преемственность традиций.
Образ Святого Георгия украшает гербы многих российских городов, таких как Волоколамск, где он символизирует героизм защитников города в Смутное время. Особенно много городов с подобными гербами в Московской области (к слову, даже на гербе самой Московской области изображен Святой). Его образ — всадник, поражающий змея — стал эмблемой защиты и духовной силы. Города, такие как Егорьевск, Электрогорск, Фрязино и Серпухов, включили этот символ в свои гербы, подчёркивая свою связь с историей и традициями. В Егорьевске, например, герб изображает руку Святого Георгия, пронзающую змея, что отражает название города и его духовное наследие. Эти изображения служат напоминанием о стойкости и вере, объединяя города в общей культурной и духовной истории.
Святой Георгий Победоносец, олицетворяющий победу добра над злом, занимает особое место в геральдике различных стран и городов. Его образ украшает гербы, символизируя защиту, мужество и духовную силу.
В Российской империи с XVIII века Георгий Победоносец изображался на гербе как всадник, поражающий змея, символизируя защиту государства от врагов. Этот образ, помещенный на груди двуглавого орла, стал неотъемлемой частью государственной символики. Впоследствии он был включен в гербы различных регионов и городов, подчеркивая их связь с центром и общие духовные ценности.
Православная Грузия также чтит святого Георгия как своего небесного покровителя. На современном гербе страны изображен серебряный всадник на красном воне, поражающий копьём змея. Этот образ восходит к средневековому гербу царского дома Багратиони и символизирует силу и единство нации.
Герб Москвы, утверждённый в 1781 году, изображает священномученика Георгия поражающим змея. Олицетворяя столицу и ее роль в истории России, этот символ впервые появился на монетах в XV веке. В 1993 году исторический герб был восстановлен, чем была подчеркнута преемственность традиций.
Образ Святого Георгия украшает гербы многих российских городов, таких как Волоколамск, где он символизирует героизм защитников города в Смутное время. Особенно много городов с подобными гербами в Московской области (к слову, даже на гербе самой Московской области изображен Святой). Его образ — всадник, поражающий змея — стал эмблемой защиты и духовной силы. Города, такие как Егорьевск, Электрогорск, Фрязино и Серпухов, включили этот символ в свои гербы, подчёркивая свою связь с историей и традициями. В Егорьевске, например, герб изображает руку Святого Георгия, пронзающую змея, что отражает название города и его духовное наследие. Эти изображения служат напоминанием о стойкости и вере, объединяя города в общей культурной и духовной истории.
Дорогие братья и сестры!
Отдел дополнительного образования Московской духовной академии проводит обучение в рамках краткосрочных и долгосрочных программ.
Повышение квалификации (дистанционно):
- 12 мая - 12 июня 2025 г. «Основы Православия» / «Основы теологии Православия»;
- 22 сентября - 24 октября 2025 г. «Христианские основания истории и культуры Отечества»;
- 17 октября - 19 декабря 2025 г. «Медиакоммуникации в профессиональной деятельности. Блогерство»;
- 03 ноября - 02 декабря 2025 г. «Духовно-нравственное развитие детей средствами историко-культурного туризма».
Профессиональная переподготовка:
- 31 июля - 11 августа «Православное богословие»/ «Теология Православия», 2,5 года (первая сессия очно в Лавре).
Церковная образовательная программа:
- 31 июля - 11 августа «Подготовка специалистов в области приходского просвещения (единого профиля)», 1,5 года. (первая сессия очно в Лавре).
Дополнительную информацию об условиях обучения можно узнать по телефону +7-993-278-49-54 (долгосрочные программы) или на сайте www.kursmpda.ru.
Отдел дополнительного образования Московской духовной академии проводит обучение в рамках краткосрочных и долгосрочных программ.
Повышение квалификации (дистанционно):
- 12 мая - 12 июня 2025 г. «Основы Православия» / «Основы теологии Православия»;
- 22 сентября - 24 октября 2025 г. «Христианские основания истории и культуры Отечества»;
- 17 октября - 19 декабря 2025 г. «Медиакоммуникации в профессиональной деятельности. Блогерство»;
- 03 ноября - 02 декабря 2025 г. «Духовно-нравственное развитие детей средствами историко-культурного туризма».
Профессиональная переподготовка:
- 31 июля - 11 августа «Православное богословие»/ «Теология Православия», 2,5 года (первая сессия очно в Лавре).
Церковная образовательная программа:
- 31 июля - 11 августа «Подготовка специалистов в области приходского просвещения (единого профиля)», 1,5 года. (первая сессия очно в Лавре).
Дополнительную информацию об условиях обучения можно узнать по телефону +7-993-278-49-54 (долгосрочные программы) или на сайте www.kursmpda.ru.
День, когда Вратарница сердец вернулась
Сегодня, 6 мая, православные вспоминают второе обретение списка Иверской иконы Божией Матери в 2012 году — день, когда Россия вновь почувствовала дыхание чуда. Эта икона — не просто святыня, а небесный сторож души, который возвращается, когда сердце просит защиты. И пусть прошло уже столько столетий, но с каждым обретением её образ будто шепчет: «Я здесь, чтобы хранить тебя».
История Иверской иконы — как поэма о вере, боли и непобедимой любви. Пронзённая копьём во времена иконоборчества, она чудом плыла по морю, чтобы обрести дом на Афоне, где сама избрала себе место над монастырскими вратами. Отсюда и имя — Вратарница. В XVII веке её список прибыл в Москву, и с тех пор Богородица хранит уже не стены, а сердца. Её лик — как свет в сумерках мира, как ладья надежды, стоящая на волнах времени.
Совозсия́ днесь Све́ту Воскресе́ния свет чи́стыя ико́ны Твоея́,/ обоя́ ве́село торжеству́юще вопие́м:// сохрани́ раб Твои́х благода́тию, Влады́чице.
Сегодня, 6 мая, православные вспоминают второе обретение списка Иверской иконы Божией Матери в 2012 году — день, когда Россия вновь почувствовала дыхание чуда. Эта икона — не просто святыня, а небесный сторож души, который возвращается, когда сердце просит защиты. И пусть прошло уже столько столетий, но с каждым обретением её образ будто шепчет: «Я здесь, чтобы хранить тебя».
История Иверской иконы — как поэма о вере, боли и непобедимой любви. Пронзённая копьём во времена иконоборчества, она чудом плыла по морю, чтобы обрести дом на Афоне, где сама избрала себе место над монастырскими вратами. Отсюда и имя — Вратарница. В XVII веке её список прибыл в Москву, и с тех пор Богородица хранит уже не стены, а сердца. Её лик — как свет в сумерках мира, как ладья надежды, стоящая на волнах времени.
Совозсия́ днесь Све́ту Воскресе́ния свет чи́стыя ико́ны Твоея́,/ обоя́ ве́село торжеству́юще вопие́м:// сохрани́ раб Твои́х благода́тию, Влады́чице.
Слово Священноархимандрита
«Совершенная Христом победа над злом - не какая-то одномоментная победа, имевшая значение для короткого промежутка времени, но это победа космического и вневременного масштаба. А потому и все мы, живущие после Христа, принимая Его Слово, веря Его словам, стараясь их воплотить в жизнь, становимся вместе с Ним, рядом с Ним, мы разделяем эту победу. Каждый человек сталкивается в своей жизни со злом в той или иной мере. Очень часто нам кажется, что зло всемогуще, что с ним невозможно бороться. Давайте забудем обо всем этом - зло уже побеждено. Нам только остается не дать злу растоптать самих себя, уничтожить духовно или физически. И именно для этого нам нужна помощь Того, Кто победил зло в этом вневременном масштабе».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
«Совершенная Христом победа над злом - не какая-то одномоментная победа, имевшая значение для короткого промежутка времени, но это победа космического и вневременного масштаба. А потому и все мы, живущие после Христа, принимая Его Слово, веря Его словам, стараясь их воплотить в жизнь, становимся вместе с Ним, рядом с Ним, мы разделяем эту победу. Каждый человек сталкивается в своей жизни со злом в той или иной мере. Очень часто нам кажется, что зло всемогуще, что с ним невозможно бороться. Давайте забудем обо всем этом - зло уже побеждено. Нам только остается не дать злу растоптать самих себя, уничтожить духовно или физически. И именно для этого нам нужна помощь Того, Кто победил зло в этом вневременном масштабе».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл