Дорогие отцы, братья и сёстры!

В этот день наши сердца наполняются любовью — особой тёплой, искренней любовью к Божией Матери, потому что сегодня день Её рождения. Для каждого человека день рождения — особенный день в году, день воспоминания о появлении на свет. Как мы знаем, когда ребёнок рождается, он плачет, кричит, всё в этом мире ему непонятно. Но ребёнок чувствует, что рядом мама, и сразу успокаивается, потому что, когда перерезают пуповину, его отдают матери. Так же было с Божией Матерью. Она родилась на белый свет, и началась новая эпоха, новая эра в жизни человечества. В этот момент появилась на свет Та, Которой суждено было стать Матерью всего человечества и самого Бога. Небо и земля радовались в этот момент особенно.

Мы не будем долго говорить о достоинствах, о добродетелях Богородицы. Мы о них прекрасно знаем, и не только знаем, но и научаемся им от Божией Матери. Но хочется особо обратить внимание на такое Её качество, Её добродетель, свойство Её души, Её сущности, как смирение. Смирение всепоглощающее. Вообще, смирение — это та добродетель, которую современным людям, да и вообще людям далёким от веры, от Церкви трудно воспринять. Потому что она понимается ими как ущербность. Если человек смиренен, если он терпит поношения, какие-то даже, бывает, издевательства над ним, то значит, он слабый, неполноценный. И для нецерковных людей это становится очень большой проблемой. Но мы с вами люди верующие, люди, которые молятся, исповедуются, причащаются, которые познали Бога. Мы знаем, что смирение — это путь спасения. Смиренным стал Сам Бог, и все, кто были причастны к Его воплощению, тоже были смиренными. И в первую очередь самой смиренной была Божия Матерь.

Я хотел бы особо обратить внимание на Евангельское чтение, которое мы сегодня слышали. Мы слышим его очень часто, потому что оно читается в день празднования Божией Матери и Её икон. Там есть эпизод, рассказывающий о том, как Христос пришёл к Марфе и Марии, потом перерыв, пауза в изложении, и в конце добавляются слова: «блаже́но чре́во носи́вшее Тя, и сосца́, я́же еси́ ссал» (Лк. 11:27). Это сказала женщина из толпы слушающих Христа, конечно же, про Божию Матерь. Но какие были ответные слова Спасителя? На это мы, наверное, мало обращаем внимания. А Господь сказал: «те́мже у́бо блаже́ни слы́шащии сло́во Бо́жие, и храня́ще е́» (Лк. 11:28).

Давайте вдумаемся в эти слова. Мы, христиане, которые слушаем слово Божие, и не просто слушаем, но и исполняем его, по крайней мере, должны исполнять — мы блаженнее, чем Божия Матерь, чем Та которая носила во чреве Господа и питала Его. Какая эта великая ответственность! Как это может быть? Кто мы, а кто Божия Матерь? Но мы, по словам Спасителя, блаженны, но только при том условии, что мы слушаем слово Божие и исполняем его. Слушать можно всё что угодно, и исполнять можно разную волю, разные слова. Но мы, дорогие мои, следуя примеру послушания и смирения Божией Матери, должны слушать и исполнять слово Божие своей жизнью, не раз от раза, не когда, как говорится, припечёт уже совсем, не когда уже невмоготу, и мы бежим, просим, каемся, а каждый день, каждый час.

Потому что духовная жизнь — это не такая вещь, которая приходит от раза к разу. Это постоянная жизнь.
В духовной жизни очень важны постоянство и практика, житейская практика. Если мы не практикуемся, если мы не молимся, не проводим внутреннюю работу, то мы не получаем благодати Божией. Конечно, Господь милосердный, Господь всё прощает и, как говорится, «и намерение целует» (Слово огласительное на Пасху Иоанна Златоуста). Но мы с вами должны прилагать все усилия и стараться не расслабляться. Если мы будем помнить о духовных заповедях, которые нам оставил наш Господь, если мы будем пользоваться великим духовным наследием, которое нам оставили святые подвижники, то нам легче будет жить, и горести наши будут претворяться на радости, как некогда Христос воду претворил в вино.

Вновь и вновь в этот день ради вашего престольного праздника вспоминая Божию Матерь, будем, дорогие мои, Её верными детьми. Будем стараться не огорчать Её своими плохими поступками, молиться, прибегать к Её помощи, пользуясь Её благодатью, которая исходит от святых икон и от великой святыни — пояса Божией Матери и других святынь. И таким образом получим желаемое спасение. Аминь.

Поспе́шствующе же и мо́лим, не вотще́ благода́ть Бо́жию прия́ти вам. Глаго́лет бо: во вре́мя прия́тно послу́шах тебе́, и в день спасе́ния помого́х ти́. Се ны́не вре́мя благоприя́тно, се ны́не день спасе́ния. 

Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами. Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения.

Этот век - покаяния, а тот - воздаяния; этот - делания, а тот - отплаты; этот - терпения, а тот - утешения. Ныне Бог - помощник отвращающихся от злого пути, а тогда - страшный и безошибочный исследователь человеческих дел, слов и помышлений. Ныне мы наслаждаемся долготерпением, а тогда познаем правосудие, когда восстанем: одни на вечное мучение, а другие для вечной жизни, - и каждый получит по своим делам.