Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие отцы, братья и сёстры! Сердечно приветствую и поздравляю вас с нашим престольным праздником — днём памяти великого чудотворца, святителя и отца нашего Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси. Сегодня в этот воскресный день мы также празднуем память всех Московских святых — а их более семисот человек. Семьсот прославленных в лике святых жителей города Москвы сейчас стоят у Престола Божия в небесном граде Иерусалиме и как бы воссоединяются сегодня с нами здесь, в нашем столичном граде Москве.

И конечно, мы наполняемся особыми чувствами, потому что уже совсем скоро переступим порог юбилейного года — 700-летия со дня преставления святителя Петра. Дата смерти святителя для нас более важна и более празднична, чем день его рождения, потому что с церковной, духовной точки зрения именно смерть телесная является моментом перехода в вечность.

Сегодня ещё и память Петровской иконы Божией Матери, которую написал сам святитель Пётр, будучи ещё молодым иконописцем. Видите, как много всего сошлось сегодня. Это ли не знак, дорогие мои, что то, что совершил святитель Пётр более семисот лет назад, было единственно верным и правильным решением?

Но мы знаем, что люди принимают важные решения исходя из разных мотиваций. Какая же была мотивация у святителя Петра, когда он из большого, столичного, можно сказать, города Владимира, центра Владимирской Руси, переносит свою кафедру сюда, в Москву, которая тогда, восемьсот лет назад, была, переводя на современный язык, сельским центром — одним из самых маленьких удельных княжеств, почти последним в системе уделов российских князей? Святитель Пётр не оставляет свою кафедру во Владимире, не переносит её ни в Тверь, ни во Псков, ни тем более в Новгород, а в Москву!

Как же так? Почему? Чем он руководствовался, когда это делал? Не все его современники, для которых он, конечно, был неоспоримым авторитетом, воспринимали это решение как правильное, но он это сделал. Более того, он благословил князю Иоанну Даниловичу по прозвищу Калита всё обустроить для пребывания митрополичьей кафедры здесь, в Москве, а также построить первый каменный храм, первую каменную постройку — храм в честь Божией Матери, в честь Её славного Успения, которое мы недавно праздновали — Успенский собор Московского Кремля. И там после своей смерти он и был погребён.

Святитель Пётр говорил князю Ивану Калите, и тот, наверное, тоже немало удивлялся этому: «Сделай так. Если ты это сделаешь и возвеличишь Богородицу и Господа здесь, в своём уделе, то именно Москва возвысится среди прочих княжеств, даже среди тех, которые сильнее и богаче, чем твоё. И Москва будет центром Руси на все времена до скончания века».

Святитель Пётр узнал это не от людей, не от человека к нему пришло это разумение, а, конечно же, от Бога. Господь его вразумил. А сколько было чудесных явлений! Само избрание святителя Петра и поставление его на Русскую кафедру тоже чудо. Сейчас можно перечислить много чудес, но вы обязательно ещё раз почитайте его житие. Монах, иконописец, святитель, политик — он всё в себе соединял.

Сейчас мы можем представить, как же он, наверное, радуется, видя, что его труды и его благословение не пропало даром, несмотря ни на что. Москву неоднократно стирали с лица земли, но наш благочестивый народ во главе с нашими благочестивыми правителями возрождал её, потому что они помнили благословение святителя Петра и знали, что нет никакой возможности не исполнить это благословение. И исполняли его, и молились, и благоукрашали столицу нашей Руси и всю нашу Отчизну.

Дай Бог, чтобы по молитвам святителя Петра и всех Московских святых град наш столичный Москва и вся Святая Русь стояли твёрдо на вере православной, на молитве, на покаянии и на добрых делах, которые подтверждают эту веру. Если так будет, дорогие мои, если мы не будем сомневаться, если мы не будем колебаться и бояться, то святитель Пётр нас здесь благословит и поможет во всём, а там, в Царстве Небесном, встретит нас в лике всех святых. Аминь

Взбра́нному и ди́вному на́шея земли́ чудотво́рцу,/ днесь любо́вию к тебе́ притека́ем, песнь Богоно́се плету́ще,/ я́ко име́я дерзнове́ние ко Го́споду,/ многообра́зных изба́ви нас обстоя́ний, да зове́м ти:// ра́дуйся, утвержде́ние гра́ду на́шему.

Взбра́нной Воево́де победи́тельная, я́ко изба́вльшеся от злых, благода́рственная воспису́ем Ти раби́ Твои́ Богоро́дице: но я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти: Ра́дуйся Неве́сто Неневе́стная.

Кондак свт. Петру, митрополиту Киевскому, Московскому и всея Руси, чудотворцу, глас 8:

К защитнику и дивному нашей земли чудотворцу мы в сей день с любовью прибегаем, песнь тебе, богоносец, слагая; как имеющий дерзновение ко Господу, от многообразных превратностей избавь нас, да взываем тебе: «Радуйся, утверждение граду нашему!"

Кондак Богородице, глас 8:

Тебе, защищающей нас Военачальнице, избавившись от бед, мы, недостойные рабы Твои, Богородица, воспеваем победную и благодарственную песнь. Ты же, имеющая силу непобедимую, освобождай нас от всяких бед, чтобы мы взывали к Тебе: радуйся, Невеста, брака не познавшая!

«По всем законам развития человеческой цивилизации то, что произошло с нашей страной в советское время, никак не могло быть обращено к возрождению православной веры, которая всячески истреблялась... И никто не мог представить себе, что Православие возродится, а вместе с ним возродится и наша страна, которая, опираясь на духовную силу и предков, и святых угодников, снова становится страной, я уверен, непобедимой».