28 июня, в Неделю 4-ю по Пятидесятнице, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Богослужение возглавил наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 8:5–13). Господь, войдя в Капернаум, встретил сотника, который умолял Его исцелить своего слугу, страдающего от болезни. Сотник исповедал, что недостоин принять Христа под свой кров, и сказал: «Только скажи слово, и выздоровеет слуга мой». Иисус, удивившись его вере, сказал идущим за Ним, что даже в Израиле не нашёл Он такой веры, и исцелил отрока в тот же час. Этот отрывок показывает, что вера, соединённая со смирением, способна творить чудеса.
В следующем отрывке (Ин. 10:9–16) Господь называет Себя добрым пастырем. Он говорит, что истинный пастырь полагает душу свою за овец, в отличие от наёмника, который при опасности убегает и оставляет стадо на погибель. Христос знает Своих овец, и они знают Его, а Он пришёл для того, чтобы они имели жизнь с избытком. Также Господь упоминает о других овцах, которых Он ещё приведёт, и тогда будет одно стадо и один Пастырь. Эти слова напоминают нам о безграничной любви Христа к каждому человеку и о том, что Он готов прийти на помощь всякому, кто с верой обратится к Нему.
Проповедь по запричастном стихе произнес иеромонах Никандр (Стогний). Отец Никандр рассказал о евангельском событии — исцелении отрока римского сотника. Проповедник обратил внимание на то, что сотник был язычником, чуждым ветхозаветной традиции, и иудеи не общались с такими людьми. Однако любовь к своему отроку, которого он любил как родного сына, подвигла его прийти к Господу с прошением.
Проповедник подчеркнул удивительную веру сотника, который сказал: «Не трудись, Господи, я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой» (Мф. 8:8). Он сравнил это с воинской дисциплиной: сотник понимал, что слово начальника имеет власть, и потому он исповедал, что одно слово Христа достаточно для исцеления. Эта вера была названа Господом беспрецедентной — даже среди израильского народа, ждавшего Мессию, Он не нашёл такой веры.
В завершение отец Никандр привёл пример святого праведного Иоанна Кронштадтского, к которому приходили люди с простой, чистой верой и получали просимое. Проповедник напомнил, что вера должна быть соединена с любовью к Богу и ближнему, ибо любовь — это главная движущая сила, побуждающая нас обращаться к Господу.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 8:5–13). Господь, войдя в Капернаум, встретил сотника, который умолял Его исцелить своего слугу, страдающего от болезни. Сотник исповедал, что недостоин принять Христа под свой кров, и сказал: «Только скажи слово, и выздоровеет слуга мой». Иисус, удивившись его вере, сказал идущим за Ним, что даже в Израиле не нашёл Он такой веры, и исцелил отрока в тот же час. Этот отрывок показывает, что вера, соединённая со смирением, способна творить чудеса.
В следующем отрывке (Ин. 10:9–16) Господь называет Себя добрым пастырем. Он говорит, что истинный пастырь полагает душу свою за овец, в отличие от наёмника, который при опасности убегает и оставляет стадо на погибель. Христос знает Своих овец, и они знают Его, а Он пришёл для того, чтобы они имели жизнь с избытком. Также Господь упоминает о других овцах, которых Он ещё приведёт, и тогда будет одно стадо и один Пастырь. Эти слова напоминают нам о безграничной любви Христа к каждому человеку и о том, что Он готов прийти на помощь всякому, кто с верой обратится к Нему.
Проповедь по запричастном стихе произнес иеромонах Никандр (Стогний). Отец Никандр рассказал о евангельском событии — исцелении отрока римского сотника. Проповедник обратил внимание на то, что сотник был язычником, чуждым ветхозаветной традиции, и иудеи не общались с такими людьми. Однако любовь к своему отроку, которого он любил как родного сына, подвигла его прийти к Господу с прошением.
Проповедник подчеркнул удивительную веру сотника, который сказал: «Не трудись, Господи, я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой» (Мф. 8:8). Он сравнил это с воинской дисциплиной: сотник понимал, что слово начальника имеет власть, и потому он исповедал, что одно слово Христа достаточно для исцеления. Эта вера была названа Господом беспрецедентной — даже среди израильского народа, ждавшего Мессию, Он не нашёл такой веры.
В завершение отец Никандр привёл пример святого праведного Иоанна Кронштадтского, к которому приходили люди с простой, чистой верой и получали просимое. Проповедник напомнил, что вера должна быть соединена с любовью к Богу и ближнему, ибо любовь — это главная движущая сила, побуждающая нас обращаться к Господу.
❤7🔥1🥰1
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Дорогие братья и сёстры! Сердечно приветствую вас и поздравляю с воскресным днем. Сегодня мы слышали в Евангельском чтении, как Господь исцелил слугу римского сотника, и сказал при этом такие слова: „И в Израиле не нашел Я такой веры“ (Мф. 8:10) — такой, какая была у этого сотника.
То, что говорил Христос, шокировало людей, которые привыкли жить по установившимся правилам и традициям того времени. Их ум не мог вместить этих слов Спасителя. Ведь какой была вера у этого сотника? Римский легионер — человек железной воли, железного характера, солдат, который не знает пощады. Впоследствии такие же легионеры, как этот сотник будут истязать Христа до полусмерти. Какая у него была вера? Прежде всего, он был язычником, идолопоклонником: он не верил в одного Бога. А Христос говорит, что такой веры, как у него, Он не нашел во всем Израиле! Как же так? Как это можно понять, оценить и осознать!
Мы с вами, дорогие мои, — люди Нового завета, христиане, знаем досконально учение Христа, и, конечно, понимаем, что Христос в этот момент говорил о внутреннем мире, о мировоззрении этого человека. Не то, что он внешне поклоняется богам каким-то, служит римскому императору, а то, что он сказал: Господи, одного Твоего слова достаточно, чтобы был исцелён мой отрок. Не утруждай Себя, не иди ко мне. Я и так верю Тебе, что именно Ты и только Ты сможешь сотворить это исцеление. Я и так верю Тебе, что именно Ты и только Ты сможешь сотворить это исцеление. ОЯ и так верю Тебе, что именно Ты и только Ты сможешь сотворить это исцеление.
Мы можем предположить, что, наверное, этот сотник молился об исцелении своего отрока римским богам, может быть, приглашал жрецов, лекарей. В общем, он перепробовал все средства. А тут он узнал о Христе, что Он исцеляет не для того, чтобы человек просто был здоровый и счастливый, а для того, чтобы внутренний мир человека развернулся в правильном направлении, и все встало на свои места. Любое исцеление Господь совершал с тем, чтобы прежде всего исцелить душу человека, а потом уже тело.
Мы знаем только о тех исцелениях, которые описаны в Евангелии. Но ведь, как толкователи нам говорят, были случаи, когда Христос не исцелял, когда Его просили об этом. А чем Он руководствовался? Одних исцелял, других нет. Он смотрел на сердце человека. Что там? И в сердце этого сотника Господь узрел истинную веру. А что такое истинная вера? Это доверие Богу: вера, что Бог силен сделать все, что в Его воле.
В 90-е годы многие люди, когда уже были испробованы все средства человеческие, обращались к гадалкам, экстрасенсам, лжепроповедникам лжерелигий. Но все эти лжеверования не совершают самого главного: они не совершают в человеке духовный переворот, чтобы он покаялся, осознал свою греховность, со слезами принес свое покаяние пред Богом и людьми, исправился и начал новую жизнь в Боге.
И вот этот сотник, по-видимому, узрел во Христе истинного Бога, Который один способен исцелить и тело, и душу. И заметьте, сотник для себя ничего не просит. Наверное, он тоже чем-то болел и от чего-то страдал, но для себя не просит, он просит исцелить своего отрока. И вот поэтому Господь свидетельствует, что веры, подобной той, которая есть у сотника, нет во всем Израиле.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8🔥2🥰2
Проповедь епископа Бронницкого Иоанна в Неделю
4-ю по Пятидесятнице, (продолжение)
4-ю по Пятидесятнице, (продолжение)
А что такое Израиль? Ведь со времени сотворения мира только богоизбранный народ сохранял истинную веру в Бога. Они были избранными, и так себя осознавали и ощущали. А все остальные были неверными. Только они — хранители истинной веры. И они-то и должны были первыми прийти ко Христу и узреть в Нем истинного Бога. Но со временем, при соблюдении всех внешних обычаев и традиций, вера в этом народе почему-то иссякла. И когда это положение дел достигло крайнего состояния, так же, собственно, как и положение всего человечества, вот тогда и пришел в мир Спаситель, чтобы духовно исцелить человечество, чтобы остановить вот эту, говоря образно, раковую опухоль. Что это за опухоль? С одной стороны, опухоль страстей, привязанности к вещам, ко всему земному. А с другой стороны, соблюдения обрядов, возведенного в абсолют, когда уже как будто и неважно, что у тебя на душе, на сердце. Главное — исполнить букву закона. И вот Христос приходит, приносит в мир истинную веру, обращает сердца людей к Истине с большой буквы и совершает великие чудеса по вере этих людей.
Этот евангельский пример должен нас научить тому, что мы должны, насколько это возможно, непрестанно анализировать свои действия и мысли. Мы должны наводить порядок внутри себя.
Если в моей жизни происходит что-то плохое, значит, источником этого являюсь именно я. Не обстоятельства, не финансовое положение, не политика, а именно я. Если мы доверимся Богу, поверим, что именно Бог может своей властью совершить все, что нам нужно для нашего спасения и спасти наших близких, вот тогда действительно это будет настоящая вера, которой не было тогда и во всем Израиле.
И вот так, дорогие мои, идя по жизни или порой ковыляя — мы не идем, не бежим, хотя мы и должны, — мы движемся ко Христу. Главное не потерять этого ориентира. Чтобы наш взор не затмился наносным, внешним. А для этого нам нужны исповедь, покаяние, причастие и все, к чему нас призывает Господь. Вот тогда у нас будут силы и будет правильное устроение. Не будем унывать и не будем печалиться, а будем только благодарить Бога за Его великое милосердие, за Его великую любовь к роду человеческому и конкретно к нам, грешным. Потому что только любовь Божия может преодолеть все средостения и превозмочь нашу человеческую немощь.
Будем благодарны Господу. Будем отвечать Ему за Его любовь своей любовью и доверием Ему, и таким образом достигнем спасения. Аминь.»
❤7🔥1🥰1🕊1