В завершение богослужения наместник обители епископ Бронницкий Иоанн обратился к верующим с архипастырским словом:
В завершение своего слова владыка наместник объявил о том, что в Высоко-Петровский монастырь принесена новая святыня — сапожок святителя Спиридона Тримифунтского.
Реликвия доставлена с острова Корфу (Керкира, Греция), где покоятся честные мощи святителя, благодаря трудам и пожертвованиям прихожанина и благотворителя обители Виталия.
Владыка призвал верующих молитвенно помянуть раба Божия Виталия и вознести благодарение Господу за такую радость. Святыня уже установлена для постоянного почитания — рядом с иконой святителя Спиридона.
Смотрите больше фотографий
в нашем альбоме в ВК
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Приветствую всех вас, дорогие отцы, братья и сестры! Сегодня мы помолились за заупокойным богослужением — перед праздником Троицы, в Троицкую родительскую субботу. Мы все знаем, как устроена наша земная жизнь, а главное, что мы знаем: это земная жизнь — это еще не все. Это лишь мельчайшая, почти невообразимо малая часть, — трудно найти что-то более краткое и скоротечное, чем наша земная жизнь, потому что ее невозможно сопоставить с вечностью, с бесконечностью. Наш мозг не способен представить себе, что такое вечность: как это — когда ничего не заканчивается и, более того, ничего не начинается.
Это Бог, который никогда не начинался и никогда не закончится. Как это — мы представить не можем. Но, может быть, это и не нужно. Нам, дорогие мои, нужно знать ровно столько, сколько Господь Сам о Себе открыл нам. Ни больше, ни меньше.
А это мы прекрасно знаем. Мы знаем Священное Писание, знаем историю Церкви, обычаи, традиции, устав. Этого уже достаточно, чтобы жить по-настоящему, исполняя заповеди Христа, воплощая на практике то, что получаем в духовной теории. И если мы будем всецело — и ум, и душу, и дух — погружать в эти божественные вещи, в божественную составляющую нашей земной жизни, тогда мы не будем бояться смерти. Как говорит апостол Павел: «Для меня жизнь — Христос, а смерть — приобретение» (Фил. 1:21).
Смерть для нас — приобретение. Не трагедия, не ужас, не кошмар, а приобретение. А если мы знаем, что после этой земной жизни нас ждет Господь в Своем Царстве Небесном, мы должны радоваться осознанию того, что наконец, когда-то мы умрем, наше бренное тело перестанет нас мучить и досаждать, а душа отправится к Богу. Но чтобы она отправилась к Нему, надо очень потрудиться. И этот труд, хоть и сложный тернистый, но осуществимый.
Мы не должны допускать в голове даже мысли, что жить духовной жизнью — невероятная задача. Все возможно для укрепляющего нас Бога, опять же по слову апостола: «Все могу» — только с Богом, только со Христом («Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Фил.4:13).
И вот так, дорогие мои, мы должны настраиваться не только в Родительские субботы, когда вспоминаем тех, кого с нами уже нет, но и в начале каждого нашего дня. И если мы воспитаем в себе такую духовную дисциплину, тогда все встанет на свои места. И будет место и радостям, и горестям, — но горести притворятся в радость. Вот этого я вам от всей души желаю. Аминь.»
В завершение своего слова владыка наместник объявил о том, что в Высоко-Петровский монастырь принесена новая святыня — сапожок святителя Спиридона Тримифунтского.
Реликвия доставлена с острова Корфу (Керкира, Греция), где покоятся честные мощи святителя, благодаря трудам и пожертвованиям прихожанина и благотворителя обители Виталия.
Владыка призвал верующих молитвенно помянуть раба Божия Виталия и вознести благодарение Господу за такую радость. Святыня уже установлена для постоянного почитания — рядом с иконой святителя Спиридона.
Смотрите больше фотографий
в нашем альбоме в ВК
❤11❤🔥2👍2🔥1😁1
В канун праздника Святой Троицы наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн сослужил Святейшему Патриарху Кириллу за вечерним богослужением в Храме Христа Спасителя в Москве
30 мая 2026 года, в канун праздника Святой Троицы (Пятидесятницы), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил всенощное бдение в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.
Среди духовенства Святейшему Патриарху сослужил наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн.
После полиелея Святейший Владыка поздравил верующих с праздником.
Затем в Тронном зале Храма Христа Спасителя Святейший Патриарх Кирилл возглавил чин наречения архимандрита Александра (Марченко) во епископа Барышского и Инзенского.
Источник: Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
30 мая 2026 года, в канун праздника Святой Троицы (Пятидесятницы), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил всенощное бдение в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.
Среди духовенства Святейшему Патриарху сослужил наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн.
После полиелея Святейший Владыка поздравил верующих с праздником.
Затем в Тронном зале Храма Христа Спасителя Святейший Патриарх Кирилл возглавил чин наречения архимандрита Александра (Марченко) во епископа Барышского и Инзенского.
Источник: Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
❤6🔥1😁1🎉1
31 мая, в Неделю 8-ю по Пасхе, праздник Святой Троицы (Пятидесятницы), в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия и великая вечерня с чтением коленопреклоненных молитв.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
В день Пятидесятницы, на пятидесятый день после Пасхи, на апостолов, собравшихся в Сионской горнице, сошёл Святой Дух в виде огненных языков. Укреплённые Им, они заговорили на разных наречиях, чтобы нести Евангелие всему миру. Это событие положило начало Церкви Христовой.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Иоанна (Ин. 7:37–52, 8:12 (зач. 27), в котором в последний день Праздника кущей Иисус возгласил: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того из чрева потекут реки воды живой» — имея в виду Духа Святого, Которого верующие должны были принять после Его прославления. Эти слова вызвали спор в народе: одни признавали в Нём Пророка или Мессию, другие сомневались, а фарисеи искали повод осудить Его. Даже служители, посланные схватить Христа, вернулись ни с чем, поражённые силой Его речи: «Никогда человек не говорил так, как Этот Человек» (Ин. 7:46). Лишь Никодим робко заступился за справедливость, но был встречен насмешкой. В завершение Христос провозгласил: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8:12).
Это отрывок Евангелия читается в праздник Пятидесятницы, потому что в нём звучит обетование Святого Духа — Живой воды, утоляющей духовную жажду, и Света, ведущего к спасению.
В проповеди по запричастном стихе иерей Герман Демидов напомнил, что Праздник Пятидесятницы — это полнота церковной жизни и откровение величайшей тайны христианства: Бога-Троицы. Эта истина не была записана в книгах, но передавалась из уст в уста — от апостолов к ученикам, живя в сердце первой общины, рождённой в день сошествия Святого Духа.
Тайна Троицы непостижима рационально: чем больше люди пытались осмыслить её разумом, тем сокровеннее она оставалась.
Отец Герман подчеркнул особое духовное значение Троице-Сергиевой лавры — центра православной жизни России, где в Троицком соборе почивают мощи преподобного Сергия Радонежского и хранится главная икона русской Церкви — «Троица» Андрея Рублёва. Святая Троица, по словам отца Германа, открывается в простоте сердца — как открылась преподобному Сергию Радонежскому и его ученику Андрею Рублёву.
Икона «Троица» изображает не внешние образы, а саму суть Божественной любви: три Лица в единстве, равенстве и взаимопонимании, разделяющие общую трапезу.
Отец Герман отметил, что с Пятидесятницы начинается новый этап церковной жизни: после подготовки в Великий пост и радости Пасхи верующие призваны к «полезному делу» — соборному служению в единстве. В земной жизни, полной страданий и испытаний, нам необходима не просто благодать, но её полнота — а она обретается не в разрозненных личных усилиях, а в единстве по образу Святой Троицы. Мы призваны искать не самовыражения, но равенства и совместного участия в молитве и делах, к которым Господь нас призвал: каждый — не отдельный атом, но часть целого. Когда мы становимся частью этого богочеловеческого единства, рождается синергия — то новое, что невозможно в одиночку. Господь направляет нас к этому соборному делу, чтобы мы совершали его с радостью, непрестанной молитвой и благодарностью.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
В день Пятидесятницы, на пятидесятый день после Пасхи, на апостолов, собравшихся в Сионской горнице, сошёл Святой Дух в виде огненных языков. Укреплённые Им, они заговорили на разных наречиях, чтобы нести Евангелие всему миру. Это событие положило начало Церкви Христовой.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Иоанна (Ин. 7:37–52, 8:12 (зач. 27), в котором в последний день Праздника кущей Иисус возгласил: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того из чрева потекут реки воды живой» — имея в виду Духа Святого, Которого верующие должны были принять после Его прославления. Эти слова вызвали спор в народе: одни признавали в Нём Пророка или Мессию, другие сомневались, а фарисеи искали повод осудить Его. Даже служители, посланные схватить Христа, вернулись ни с чем, поражённые силой Его речи: «Никогда человек не говорил так, как Этот Человек» (Ин. 7:46). Лишь Никодим робко заступился за справедливость, но был встречен насмешкой. В завершение Христос провозгласил: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8:12).
Это отрывок Евангелия читается в праздник Пятидесятницы, потому что в нём звучит обетование Святого Духа — Живой воды, утоляющей духовную жажду, и Света, ведущего к спасению.
В проповеди по запричастном стихе иерей Герман Демидов напомнил, что Праздник Пятидесятницы — это полнота церковной жизни и откровение величайшей тайны христианства: Бога-Троицы. Эта истина не была записана в книгах, но передавалась из уст в уста — от апостолов к ученикам, живя в сердце первой общины, рождённой в день сошествия Святого Духа.
Тайна Троицы непостижима рационально: чем больше люди пытались осмыслить её разумом, тем сокровеннее она оставалась.
Отец Герман подчеркнул особое духовное значение Троице-Сергиевой лавры — центра православной жизни России, где в Троицком соборе почивают мощи преподобного Сергия Радонежского и хранится главная икона русской Церкви — «Троица» Андрея Рублёва. Святая Троица, по словам отца Германа, открывается в простоте сердца — как открылась преподобному Сергию Радонежскому и его ученику Андрею Рублёву.
Икона «Троица» изображает не внешние образы, а саму суть Божественной любви: три Лица в единстве, равенстве и взаимопонимании, разделяющие общую трапезу.
Отец Герман отметил, что с Пятидесятницы начинается новый этап церковной жизни: после подготовки в Великий пост и радости Пасхи верующие призваны к «полезному делу» — соборному служению в единстве. В земной жизни, полной страданий и испытаний, нам необходима не просто благодать, но её полнота — а она обретается не в разрозненных личных усилиях, а в единстве по образу Святой Троицы. Мы призваны искать не самовыражения, но равенства и совместного участия в молитве и делах, к которым Господь нас призвал: каждый — не отдельный атом, но часть целого. Когда мы становимся частью этого богочеловеческого единства, рождается синергия — то новое, что невозможно в одиночку. Господь направляет нас к этому соборному делу, чтобы мы совершали его с радостью, непрестанной молитвой и благодарностью.
❤7🔥2