Сердечно поздравляем монаха Лазаря (Цыганка) с годовщиной монашеского пострига — с днём его духовного рождения 😇
Наместник нашей обители епископ Бронницкий Иоанн и братия монастыря желают отцу Лазарю крепости духовных и телесных сил, помощи Божией в монашеских трудах и того внутреннего мира, который Господь даёт верным Своим.
Молитвами святого Лазаря да укрепит Господь дорогого нашего отца на пути монашеского служения и духовного подвига. Пусть святой покровитель нашей обители, святитель Петр, молитвенно предстательствует за вас у Престола Божия.
Многая и благая лета в чистоте, послушании и любви Христовой!
26 апреля 2024 года, в канун Лазаревой субботы, в Высоко-Петровском монастыре был совершён постриг келаря обители — инока Авраама, с наречением имени
Лазарь в честь праведного Лазаря Четверодневного, друга Христова.
Наместник нашей обители епископ Бронницкий Иоанн и братия монастыря желают отцу Лазарю крепости духовных и телесных сил, помощи Божией в монашеских трудах и того внутреннего мира, который Господь даёт верным Своим.
Молитвами святого Лазаря да укрепит Господь дорогого нашего отца на пути монашеского служения и духовного подвига. Пусть святой покровитель нашей обители, святитель Петр, молитвенно предстательствует за вас у Престола Божия.
Многая и благая лета в чистоте, послушании и любви Христовой!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥11❤8🙏6🥰1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Благословенной ночи,
дорогие братья и сёстры🤚
День прожит. Праздники отзвучали. Завтра и в ближайшие дни ждём вас на Литургии⛪️
дорогие братья и сёстры
День прожит. Праздники отзвучали. Завтра и в ближайшие дни ждём вас на Литургии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13🔥5🥰3
Расписание Богослужений 🕊️
Апрель подходит к концу, а пасхальная радость не уходит.
Она живёт в каждом дне, в каждой Литургии, в тишине утреннего храма.
*️⃣ Приглашаем вас присоединиться к соборной молитве святителю Петру, митрополиту Московскому, покровителю нашей обители и всего града Москвы.
Молебное пение совершается в понедельник, среду и пятницу в 13:00!
🔴 Понедельник, 27 апреля
🔴 Вторник, 28 апреля
🔴 Среда, 29 апреля
🔴 Четверг, 30 апреля
Апрель подходит к концу, а пасхальная радость не уходит.
Она живёт в каждом дне, в каждой Литургии, в тишине утреннего храма.
Молебное пение совершается в понедельник, среду и пятницу в 13:00!
8:00 - Исповедь. Часы.
Божественная литургия. Лития.
13:00 - Молебен Святителю Петру
17:00 - Вечерня. Утреня. Исповедь.
8:00 - Исповедь. Часы.
Божественная литургия. Лития.
17:00 - Вечерня. Утреня. Исповедь.
8:00 - Исповедь. Часы.
Божественная литургия. Лития.
13:00 - Молебен Святителю Петру
17:00 - Вечерня. Утреня. Исповедь.
8:00 - Исповедь. Часы.
Божественная литургия. Лития.
17:00 - Вечерня. Утреня. Исповедь.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7🥰1🙏1🕊1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Вчера солнце согревало обитель. А посреди двора, парочка серых голубков. Неразлучные. Один другого нежно касался клювом, будто что-то шептал. Не больно, скорее по-братски. Может, так они говорят: «Ты мой, и я твой. И Христос Воскресе — для нас обоих»
А сегодня столицу укрыло снегом. Белым, чистым, нежданным. Двор притих. Пернатые скрылись под кровом. Только кресты на куполах из-под снега видны)
Будем и мы с благодарностью принимать и солнечный, и снежный день. Всё от Него.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8🥰5😍2
Трудности перевода || «Приятный»
В рубрике «Трудности перевода» мы рассказываем о неочевидных значениях церковнославянских слов и выражений, встречающихся в Священном Писании и богослужебных текстах.
Сегодня поговорим о слове «приятный». В современном русском языке оно означает «вызывающий удовольствие, привлекательный». Однако в церковнославянском языке «приятный» — это «принятый, угодный» (от глагола прияти — принять).
Одно из важнейших мест, где нужно понимать это различие, чтобы верно уловить смысл, — книга пророка Исаии. Этот фрагмент, среди прочего, читает Христос в Назаретской синагоге (Лк. 4:16–19). Пророк Исаия говорит об одной из задач, возложенных на него Господом:
Под «приятным летом» здесь имеется в виду год, угодный Господу, в который Он совершит «день воздаяния» — то есть Суд. Буквально это можно перевести так:
Синодальный перевод этого места, на наш взгляд, не вполне точен:
Почему это важно? Во-первых, читателю может остаться неясным, почему рядом упоминаются «благоприятное лето Господне» и «день мщения» (или «день воздаяния»). Во-вторых, в церковнославянском языке слово «лето» никогда не обозначает время года — лето как сезон здесь совершенно ни при чём. «Лето» в этих текстах значит «время» или «год».
Особое место слово «приятный» занимает в богослужебных текстах. Вот известная стихира из великопостной Триоди:
Пост здесь называется «приятным» не потому, что он доставляет удовольствие (напротив, он сопряжён с воздержанием и трудом), а потому, что он принят Богом и угоден Ему.
Ещё один пример — акафист Пресвятой Богородице:
«Приятное» здесь — это благоухание принятой, благосклонно услышанной молитвы. Кадило возносит дым к небу, образуя молитву, которую Бог принимает как благоуханную жертву. Богородица именуется этим «кадилом» потому, что через Неё молитвы верных становятся угодными, принятыми Богом.
В рубрике «Трудности перевода» мы рассказываем о неочевидных значениях церковнославянских слов и выражений, встречающихся в Священном Писании и богослужебных текстах.
Сегодня поговорим о слове «приятный». В современном русском языке оно означает «вызывающий удовольствие, привлекательный». Однако в церковнославянском языке «приятный» — это «принятый, угодный» (от глагола прияти — принять).
Одно из важнейших мест, где нужно понимать это различие, чтобы верно уловить смысл, — книга пророка Исаии. Этот фрагмент, среди прочего, читает Христос в Назаретской синагоге (Лк. 4:16–19). Пророк Исаия говорит об одной из задач, возложенных на него Господом:
«нарещи лето Господне приятно и день воздаяния» (Ис. 61:2).
Под «приятным летом» здесь имеется в виду год, угодный Господу, в который Он совершит «день воздаяния» — то есть Суд. Буквально это можно перевести так:
«назвать угодный Господу год и день (Его) воздаяния».
Синодальный перевод этого места, на наш взгляд, не вполне точен:
«проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего».
Почему это важно? Во-первых, читателю может остаться неясным, почему рядом упоминаются «благоприятное лето Господне» и «день мщения» (или «день воздаяния»). Во-вторых, в церковнославянском языке слово «лето» никогда не обозначает время года — лето как сезон здесь совершенно ни при чём. «Лето» в этих текстах значит «время» или «год».
Особое место слово «приятный» занимает в богослужебных текстах. Вот известная стихира из великопостной Триоди:
«Постимся постом приятным, благоугодным Господеви».
Пост здесь называется «приятным» не потому, что он доставляет удовольствие (напротив, он сопряжён с воздержанием и трудом), а потому, что он принят Богом и угоден Ему.
Ещё один пример — акафист Пресвятой Богородице:
«Радуйся, приятное молитвы кадило».
«Приятное» здесь — это благоухание принятой, благосклонно услышанной молитвы. Кадило возносит дым к небу, образуя молитву, которую Бог принимает как благоуханную жертву. Богородица именуется этим «кадилом» потому, что через Неё молитвы верных становятся угодными, принятыми Богом.
❤8🥰1🕊1
26 апреля, в Неделю 3-ю по Пасхе, святых жен-мироносиц, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн в сослужении братии в священном сане и клириков монастыря.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
Третье воскресенье после Пасхи посвящено святым женам-мироносицам Марии Магдалине, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанне, Марфе и Марии, Сусанне и иным — женщинам, которые первыми пришли ко гробу Христа с ароматами, чтобы помазать Его тело, и первыми услышали радостную весть о Воскресении. Этот праздник подчеркивает особую роль женщин в евангельской истории: именно им ангел впервые возвестил «Он воскрес!», сделав их первыми провозвестницами главной христианской истины. Праздник напоминает, что искренняя вера, смирение и готовность служить становятся путем к встрече с чудом, и почитает всех православных женщин, чья жизнь воплощает эти добродетели.
Также в этот день совершается память святых Иосифа Аримафейского и Никодима, тайных учеников Иисуса, позаботившихся о погребении тела Спасителя.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Марка (Мк. 15:43–16:8 (зач. 69), в котором после распятия Иосиф из Аримафеи испрашивает у Пилата тело Иисуса, обвивает Его плащаницей и полагает во гробе в скале, привалив камень. Жены-мироносицы видят место погребения. На рассвете первого дня недели они приходят ко гробу с ароматами и находят камень уже отваленным. Внутри их встречает ангел, который возвещает: «Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес» (Мк.16:6), и повелевает сказать ученикам и Петру, что Господь предваряет их в Галилее. В смятении и страхе от увиденного и услышанного они спешат возвратиться, но не рассказывают о том никому, кроме учеников.
В проповеди по запричастном стихе иеромонах Никандр (Стогний), обращаясь к Евангелию дня, отметил, что Господь ценит не масштаб служения, а искренность сердца, с которым оно совершается. Простые люди — жены-мироносицы, Иосиф Аримафейский, Никодим — служили Христу тем, что имели: приносили ароматы, плащаницу, совершали скромные дела. Как и вдова, положившая две лепты, они дали немного по меркам мира, но отдали все от чистого сердца.
Именно это «малое служение» в простых вещах, совершенное с горячей верой и любовью, раскрывает наше сердце Богу. Не сумма и не внешняя значимость поступка важны, а то, как человек служит — с верой, от всего сердца. Несмотря на страх и риск, эти люди не отступили, и их пример призывает нас готовить свои сердца к служению Богу в том, что мы можем сделать, пусть и малом, но искреннем.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
Третье воскресенье после Пасхи посвящено святым женам-мироносицам Марии Магдалине, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанне, Марфе и Марии, Сусанне и иным — женщинам, которые первыми пришли ко гробу Христа с ароматами, чтобы помазать Его тело, и первыми услышали радостную весть о Воскресении. Этот праздник подчеркивает особую роль женщин в евангельской истории: именно им ангел впервые возвестил «Он воскрес!», сделав их первыми провозвестницами главной христианской истины. Праздник напоминает, что искренняя вера, смирение и готовность служить становятся путем к встрече с чудом, и почитает всех православных женщин, чья жизнь воплощает эти добродетели.
Также в этот день совершается память святых Иосифа Аримафейского и Никодима, тайных учеников Иисуса, позаботившихся о погребении тела Спасителя.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Марка (Мк. 15:43–16:8 (зач. 69), в котором после распятия Иосиф из Аримафеи испрашивает у Пилата тело Иисуса, обвивает Его плащаницей и полагает во гробе в скале, привалив камень. Жены-мироносицы видят место погребения. На рассвете первого дня недели они приходят ко гробу с ароматами и находят камень уже отваленным. Внутри их встречает ангел, который возвещает: «Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес» (Мк.16:6), и повелевает сказать ученикам и Петру, что Господь предваряет их в Галилее. В смятении и страхе от увиденного и услышанного они спешат возвратиться, но не рассказывают о том никому, кроме учеников.
В проповеди по запричастном стихе иеромонах Никандр (Стогний), обращаясь к Евангелию дня, отметил, что Господь ценит не масштаб служения, а искренность сердца, с которым оно совершается. Простые люди — жены-мироносицы, Иосиф Аримафейский, Никодим — служили Христу тем, что имели: приносили ароматы, плащаницу, совершали скромные дела. Как и вдова, положившая две лепты, они дали немного по меркам мира, но отдали все от чистого сердца.
Именно это «малое служение» в простых вещах, совершенное с горячей верой и любовью, раскрывает наше сердце Богу. Не сумма и не внешняя значимость поступка важны, а то, как человек служит — с верой, от всего сердца. Несмотря на страх и риск, эти люди не отступили, и их пример призывает нас готовить свои сердца к служению Богу в том, что мы можем сделать, пусть и малом, но искреннем.
❤4🔥2😁2🤓1
По окончании Божественной литургии и крестного хода наместник обители епископ Бронницкий Иоанн обратился к верующим с архипастырским словом:
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Христос Воскресе!
Поздравляю всех вас, дорогие отцы, братья и сестры, с Неделей 3-й по Пасхе, с праздником жен-мироносиц, а также праведников Иосифа Аримафейского и Никодима. В этот день мы вновь наполняемся пасхальной радостью. В знак этой радости мы также совершаем крестный ход в конце службы.
Сегодня мы мысленно становимся свидетелями, соучастниками тех событий, которые происходили сразу по Воскресении Господа нашего Иисуса Христа, когда сначала никто не понимал, что произошло: куда исчез Спаситель, куда пропало Его тело? И что случилось с гробом, который был закрыт тяжелым камнем и даже опечатан печатью? Терялись в догадках апостолы и жены-мироносицы, но в глубине своего сердца сохраняли надежду на то, что их Божественный Учитель не исчез бесследно, и это не чей-то злой умысел, о чем также говорили в те дни.
И вот явился Воскресший Христос. Из Евангелия мы знаем о Его явлении ученикам. По одной из версий, первой, кому явился Спаситель, была Мария Магдалина. Некоторые святые отцы, толкуя Священное Писание, говорят нам о том, что хотя в Евангелии не повествуется об этом прямо, но можно предположить, что первой, кому явился Воскресший Христос, была Его Пречистая Матерь. Вероятно, именно из уважения к Ее глубокому смирению евангелисты не стали упоминать об этом.
Но суть остается в том, что ученики, апостолы, жены-мироносицы — женщины хрупкие и ранимые, — они ожидали, что когда-то увидят Спасителя, что не может быть так, что Он умер навсегда. И представляете, какая была у них радость и великое счастье, когда они Его увидели. Это было не видение, это был действительно их любимый Божественный Учитель. И вспоминая веру и надежду жен-мироносиц, которые если рассудить, слабые и беззащитные, должны были бы первыми все бросить и убежать с Голгофы и последними должны были прийти ко гробу, в котором уже похоронили Христа, потому что был страх, паническая боязнь того, что все закончится плачевно. Но они этого не испугались, не растерялись и первыми оказались и у креста, и у опустевшего гроба. Вот какая была у них горячая вера, надежда и, главное, любовь к Богу, к своему Учителю. Эта любовь выше страха, сильнее сомнения и разочарования. Мы можем долго рассуждать о высоких чувствах, о верности и преданности, но когда приходит время действовать, наши слова часто рассеиваются, уступая место колебаниям. Жены-мироносицы явили живой пример: их любовь оказалась сильнее человеческой слабости. Эти, казалось бы, беззащитные женщины превзошли в духовной крепости всех, кто был рядом.
Вот на кого нам надо равняться и порассуждать о себе в том числе, опираясь на пример жен-мироносиц. Будем, дорогие мои, восхвалять и славить воскресшего Господа! Будем молиться женам-мироносицам, Иосифу Аримафейскому и Никодиму, чтобы они помогли нам укрепить нашу веру, слабую и немощную, наши силы, чтобы мы никогда и ни в каких жизненных обстоятельствах не разочаровывались, не сомневались в силе Божественной любви и Его всемогущества, которое выражается в победе над смертью. Именно этого всем вам желаю. Живя по-христиански, устремляя душу к Богу и возрастая в духовном совершенстве, мы непременно пребудем в вечной радости Воскресения и в любви Господа нашего. Аминь.»
В завершение епископ Иоанн поздравил присутствовавших на богослужении женщин с праздником, назвав их духовными наследницами жен-мироносиц. Владыка напомнил, что история Церкви хранит множество примеров крепких в вере женщин-мучениц, чей подвиг вдохновляет не унывать перед трудностями. Владыка наместник пожелал дорогим сестрам крепости веры, мира, радости и Божьего благословения, призвав с молитвой нести свой ежедневный жизненный подвиг, за который Господь непременно наградит утешением и духовной радостью. По сложившейся благочестивой традиции этого праздника, каждой прихожанке была преподнесена роза.
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Христос Воскресе!
Поздравляю всех вас, дорогие отцы, братья и сестры, с Неделей 3-й по Пасхе, с праздником жен-мироносиц, а также праведников Иосифа Аримафейского и Никодима. В этот день мы вновь наполняемся пасхальной радостью. В знак этой радости мы также совершаем крестный ход в конце службы.
Сегодня мы мысленно становимся свидетелями, соучастниками тех событий, которые происходили сразу по Воскресении Господа нашего Иисуса Христа, когда сначала никто не понимал, что произошло: куда исчез Спаситель, куда пропало Его тело? И что случилось с гробом, который был закрыт тяжелым камнем и даже опечатан печатью? Терялись в догадках апостолы и жены-мироносицы, но в глубине своего сердца сохраняли надежду на то, что их Божественный Учитель не исчез бесследно, и это не чей-то злой умысел, о чем также говорили в те дни.
И вот явился Воскресший Христос. Из Евангелия мы знаем о Его явлении ученикам. По одной из версий, первой, кому явился Спаситель, была Мария Магдалина. Некоторые святые отцы, толкуя Священное Писание, говорят нам о том, что хотя в Евангелии не повествуется об этом прямо, но можно предположить, что первой, кому явился Воскресший Христос, была Его Пречистая Матерь. Вероятно, именно из уважения к Ее глубокому смирению евангелисты не стали упоминать об этом.
Но суть остается в том, что ученики, апостолы, жены-мироносицы — женщины хрупкие и ранимые, — они ожидали, что когда-то увидят Спасителя, что не может быть так, что Он умер навсегда. И представляете, какая была у них радость и великое счастье, когда они Его увидели. Это было не видение, это был действительно их любимый Божественный Учитель. И вспоминая веру и надежду жен-мироносиц, которые если рассудить, слабые и беззащитные, должны были бы первыми все бросить и убежать с Голгофы и последними должны были прийти ко гробу, в котором уже похоронили Христа, потому что был страх, паническая боязнь того, что все закончится плачевно. Но они этого не испугались, не растерялись и первыми оказались и у креста, и у опустевшего гроба. Вот какая была у них горячая вера, надежда и, главное, любовь к Богу, к своему Учителю. Эта любовь выше страха, сильнее сомнения и разочарования. Мы можем долго рассуждать о высоких чувствах, о верности и преданности, но когда приходит время действовать, наши слова часто рассеиваются, уступая место колебаниям. Жены-мироносицы явили живой пример: их любовь оказалась сильнее человеческой слабости. Эти, казалось бы, беззащитные женщины превзошли в духовной крепости всех, кто был рядом.
Вот на кого нам надо равняться и порассуждать о себе в том числе, опираясь на пример жен-мироносиц. Будем, дорогие мои, восхвалять и славить воскресшего Господа! Будем молиться женам-мироносицам, Иосифу Аримафейскому и Никодиму, чтобы они помогли нам укрепить нашу веру, слабую и немощную, наши силы, чтобы мы никогда и ни в каких жизненных обстоятельствах не разочаровывались, не сомневались в силе Божественной любви и Его всемогущества, которое выражается в победе над смертью. Именно этого всем вам желаю. Живя по-христиански, устремляя душу к Богу и возрастая в духовном совершенстве, мы непременно пребудем в вечной радости Воскресения и в любви Господа нашего. Аминь.»
В завершение епископ Иоанн поздравил присутствовавших на богослужении женщин с праздником, назвав их духовными наследницами жен-мироносиц. Владыка напомнил, что история Церкви хранит множество примеров крепких в вере женщин-мучениц, чей подвиг вдохновляет не унывать перед трудностями. Владыка наместник пожелал дорогим сестрам крепости веры, мира, радости и Божьего благословения, призвав с молитвой нести свой ежедневный жизненный подвиг, за который Господь непременно наградит утешением и духовной радостью. По сложившейся благочестивой традиции этого праздника, каждой прихожанке была преподнесена роза.
❤6🔥2😁2🤓1