40 мучеников Севастийских: подвиг, победивший холод и страх
Сегодня Церковь молитвенно вспоминает сорок воинов-христиан, которые около 320 года приняли мученическую смерть за веру Христову в городе Севастии (на территории современной Турции).
В 313 году император Константин Великий даровал христианам свободу вероисповедания, но его соправитель Ликиний продолжал жестокие гонения. Сорок воинов из Каппадокии, известных своей храбростью, отказались принести жертву языческим богам. Разгневанный военачальник приказал казнить их смертью холодом: раздетых донага воинов вывели на лед замерзшего озера, а на берегу растопили горячую баню, чтобы искусить немощных. Тот, кто отречется от Христа, мог немедленно войти в тепло.
Всю ночь мученики переносили лютый мороз, поддерживая друг друга молитвой. Один из воинов не выдержал и побежал к бане, но, переступив порог, упал замертво. Однако на рассвете произошло чудо: над озером засиял неземной свет. Этот свет увидел страж Аглаий. Пораженный, он воскликнул: «И я — христианин!» — снял с себя одежды и присоединился к страдальцам, восполнив собой число сорока.
Утром мучители, изумленные стойкостью воинов, обнаружили, что все они живы. Тогда палачи перебили им голени, сожгли тела на костре, а останки бросили в реку. Через три дня мученики явились во сне епископу Севастийскому Петру и указали место, где покоились их святые мощи.
В память об этих событиях Церковь прославляет имена святых страстотерпцев: Кирион, Кандид, Домн, Исихий, Ираклий, Смарагд, Евноик, Валент, Вивиан, Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий, Иоанн, Ксанфий, Илиан, Сисиний, Аггей, Аетий, Флавий, Акакий, Екдекий, Лисимах, Александр, Илий, Горгоний, Феофил, Домитиан, Гаий, Леонтий, Афанасий, Кирилл, Сакердон, Николай, Валерий, Филиктимон, Севериан, Худион, Мелитон и Аглаий.
Сегодня Церковь молитвенно вспоминает сорок воинов-христиан, которые около 320 года приняли мученическую смерть за веру Христову в городе Севастии (на территории современной Турции).
В 313 году император Константин Великий даровал христианам свободу вероисповедания, но его соправитель Ликиний продолжал жестокие гонения. Сорок воинов из Каппадокии, известных своей храбростью, отказались принести жертву языческим богам. Разгневанный военачальник приказал казнить их смертью холодом: раздетых донага воинов вывели на лед замерзшего озера, а на берегу растопили горячую баню, чтобы искусить немощных. Тот, кто отречется от Христа, мог немедленно войти в тепло.
Всю ночь мученики переносили лютый мороз, поддерживая друг друга молитвой. Один из воинов не выдержал и побежал к бане, но, переступив порог, упал замертво. Однако на рассвете произошло чудо: над озером засиял неземной свет. Этот свет увидел страж Аглаий. Пораженный, он воскликнул: «И я — христианин!» — снял с себя одежды и присоединился к страдальцам, восполнив собой число сорока.
Утром мучители, изумленные стойкостью воинов, обнаружили, что все они живы. Тогда палачи перебили им голени, сожгли тела на костре, а останки бросили в реку. Через три дня мученики явились во сне епископу Севастийскому Петру и указали место, где покоились их святые мощи.
В память об этих событиях Церковь прославляет имена святых страстотерпцев: Кирион, Кандид, Домн, Исихий, Ираклий, Смарагд, Евноик, Валент, Вивиан, Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий, Иоанн, Ксанфий, Илиан, Сисиний, Аггей, Аетий, Флавий, Акакий, Екдекий, Лисимах, Александр, Илий, Горгоний, Феофил, Домитиан, Гаий, Леонтий, Афанасий, Кирилл, Сакердон, Николай, Валерий, Филиктимон, Севериан, Худион, Мелитон и Аглаий.
❤8🙏5🕊1
Жаворонки: птицы, несущие память о подвиге
В день памяти 40 мучеников Севастийских в православных храмах существует особая традиция — печь и раздавать «жаворонков». Эти булочки из постного теста, имеющие форму птичек, несут в себе глубокий духовный смысл.
Сама традиция имеет древние корни. Еще в дохристианские времена люди пекли птичек из теста в день весеннего равноденствия: возвращение жаворонков знаменовало пробуждение природы от зимнего сна, и такие угощения становились символом наступающей весны. Но с приходом христианства этот обычай обрел новое, возвышенное наполнение.
В православной традиции жаворонки стали символизировать души святых мучеников, устремленные к Богу. Существует и другая образная параллель: звонкая песнь жаворонка, возносящаяся высоко в небо, напоминает молитву сорока Севастийских воинов, которую они воссылали Господу в ледяном озере, поддерживая друг друга в предсмертном подвиге
Поэтому за утренним богослужением в день памяти 40 мучеников священнослужитель выходит к молящимся и раздает жаворонков всем, кто пришел в этот день в храм. Так простая выпечка становится зримым напоминанием о мужестве святых, о молитве, побеждающей холод и страх, и о душе, которая, подобно птице, стремится к своему Творцу.
В день памяти 40 мучеников Севастийских в православных храмах существует особая традиция — печь и раздавать «жаворонков». Эти булочки из постного теста, имеющие форму птичек, несут в себе глубокий духовный смысл.
Сама традиция имеет древние корни. Еще в дохристианские времена люди пекли птичек из теста в день весеннего равноденствия: возвращение жаворонков знаменовало пробуждение природы от зимнего сна, и такие угощения становились символом наступающей весны. Но с приходом христианства этот обычай обрел новое, возвышенное наполнение.
В православной традиции жаворонки стали символизировать души святых мучеников, устремленные к Богу. Существует и другая образная параллель: звонкая песнь жаворонка, возносящаяся высоко в небо, напоминает молитву сорока Севастийских воинов, которую они воссылали Господу в ледяном озере, поддерживая друг друга в предсмертном подвиге
Поэтому за утренним богослужением в день памяти 40 мучеников священнослужитель выходит к молящимся и раздает жаворонков всем, кто пришел в этот день в храм. Так простая выпечка становится зримым напоминанием о мужестве святых, о молитве, побеждающей холод и страх, и о душе, которая, подобно птице, стремится к своему Творцу.
❤16🙏5🕊2
Трудности перевода || «Бисер»
В рубрике Трудности перевода мы рассказываем о неочевидных значениях церковнославянских слов и выражений, встречающихся в Священном Писании и богослужебных текстах.
В современном русском языке «бисер» — это мелкие стеклянные или пластиковые бусины для вышивания и рукоделия. Вещь красивая, но недорогая.
А вот в церковнославянском языке «бисер» — это жемчужина, редкая вещь, в древности ценившаяся на вес золота.
Вспомним притчу о купце, ищущем хороший бисер:
В славянском тексте:
Здесь «бисер» — это не мелкая бусина, а величайшее сокровище, ради которого человек отдает всё, что имеет. Так Христос говорит о Царстве Небесном — драгоценности, ради которой стоит пожертвовать всем.
Кстати, отсюда же происходит выражение «метать бисер перед свиньями» (Мф. 7:6). И здесь «бисер» — это святыня, духовное сокровище, которое не стоит предлагать тем, кто не способен его оценить.
В рубрике Трудности перевода мы рассказываем о неочевидных значениях церковнославянских слов и выражений, встречающихся в Священном Писании и богослужебных текстах.
В современном русском языке «бисер» — это мелкие стеклянные или пластиковые бусины для вышивания и рукоделия. Вещь красивая, но недорогая.
А вот в церковнославянском языке «бисер» — это жемчужина, редкая вещь, в древности ценившаяся на вес золота.
Вспомним притчу о купце, ищущем хороший бисер:
«Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин (бисера), который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее» (Мф. 13:45–46).
В славянском тексте:
«Подобно есть Царствие Небесное купцу, ищущу добрых бисерей, иже обрет един многоценен бисер, шед продаст вся, елика имать, и купит его».
Здесь «бисер» — это не мелкая бусина, а величайшее сокровище, ради которого человек отдает всё, что имеет. Так Христос говорит о Царстве Небесном — драгоценности, ради которой стоит пожертвовать всем.
Кстати, отсюда же происходит выражение «метать бисер перед свиньями» (Мф. 7:6). И здесь «бисер» — это святыня, духовное сокровище, которое не стоит предлагать тем, кто не способен его оценить.
❤8
Дорогие друзья!
29 марта экскурсионно-паломническая служба Высоко-Петровского монастыря приглашает на экскурсию, посвященную иконографии святых, во время которой пвы узнаете, как традиционно на иконах изображаются пророки, апостолы, священномученики, святителя, преподобные, блаженные, праведные.
В храмах Высоко-Петровского монастыря вы увидите иконы первоверховных апостолов Петра и Павла, Святителей - Петра митрополита Киевского и всея Руси, Московского чудотворца, Николая, архиепископа Мирликийского, Митрофана, епископа Воронежского, Спиридона, епископа Тримифунтского, преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского, праведного Иоанна Кронштадтского, праведного Симеона Верхотурского, священномученика
Харалампия, блаженных Матроны Московской и Ксении Петербургской.
Начало в 12.00
Пожертвование 400р.
Запись по тел.: +79773137337
29 марта экскурсионно-паломническая служба Высоко-Петровского монастыря приглашает на экскурсию, посвященную иконографии святых, во время которой пвы узнаете, как традиционно на иконах изображаются пророки, апостолы, священномученики, святителя, преподобные, блаженные, праведные.
В храмах Высоко-Петровского монастыря вы увидите иконы первоверховных апостолов Петра и Павла, Святителей - Петра митрополита Киевского и всея Руси, Московского чудотворца, Николая, архиепископа Мирликийского, Митрофана, епископа Воронежского, Спиридона, епископа Тримифунтского, преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского, праведного Иоанна Кронштадтского, праведного Симеона Верхотурского, священномученика
Харалампия, блаженных Матроны Московской и Ксении Петербургской.
Начало в 12.00
Пожертвование 400р.
Запись по тел.: +79773137337
❤4
В Неделю 4-ю Великого поста, день памяти преподобного Иоанна Лествичника, наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн совершил Божественную литургию в храме преподобного Сергия Радонежского
22 марта, в Неделю 4-ю Великого поста, день памяти преподобного Иоанна Лествичника, и 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся, наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн совершил Божественную литургию. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики обители.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За богослужением молились многочисленные гости, прихожане обители и паломники.
Был прочитан отрывок из Евангелия от Марка (Мк.9:17–31(зач. 40)). Евангелист повествует об исцелении Иисусом Христом бесноватого отрока, которого не смогли исцелить ученики из-за недостатка веры. Отец мальчика просит помощи, восклицая: «Верую, Господи! помоги моему неверию» (Мк.9:24). Христос изгоняет духа, объясняя, что сей род побеждается только молитвой и постом, а затем предсказывает Свои страдания, смерть и воскресение.
В следующем отрывке из Евангелия от Матфея (Мф. 20:1–16) рассказана притча о работниках в винограднике, которая учит, что Царство Небесное основано на Божией благодати, а не на заслугах. Хозяин платит одинаковую плату как работавшим на винограднике весь день, так и пришедшим в последний час. Этот образ подчеркивает равенство награды для всех верующих. Господь судит не по количеству времени, а по готовности служить, делая последних первыми: «Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных» (Мф. 20:16).
Проповедь по запричастном стихе произнес иерей Герман Демидов. В своей проповеди отец Герман поздравил верующих с 4-й Неделей Великого поста, с Неделей Иоанна Лествичника, и напомнил, что Великий пост — это время, когда нет ничего случайного или второстепенного. В Древней Церкви этот период был связан с интенсивной подготовкой оглашенных к Крещению.
Именно этой внутренней работе посвящена Неделя преподобного Иоанна Лествичника, чье творение «Лествица» описывает путь восхождения к Богу через покаяние и борьбу со страстями. Преподобный учил, что слезы покаяния ценнее самого Крещения, поскольку после Крещения мы грешим, и именно покаяние возвращает нам спасительную благодать. Покаяние — это не факультативная грусть, а изменение сознания, радость восстановления утраченной связи с Богом.
Иерей Герман отметил, что сейчас мы переживаем вершину поста, приближаясь к Мариину стоянию, где наша цель — через воздержание, молитву и духовный труд получить Божественную милость. В этот день мы также вспоминаем 40 Севастийских мучеников, чей подвиг показывает, что истинная стойкость рождается из сердца, принадлежащего Богу, а не из внешней силы. Поэтому нам необходимо сохранять правильное устроение, избегая гордости и самонадеянности, чтобы через покаяние восстановить в себе утраченный христианский образ жизни.
22 марта, в Неделю 4-ю Великого поста, день памяти преподобного Иоанна Лествичника, и 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся, наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн совершил Божественную литургию. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики обители.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За богослужением молились многочисленные гости, прихожане обители и паломники.
Был прочитан отрывок из Евангелия от Марка (Мк.9:17–31(зач. 40)). Евангелист повествует об исцелении Иисусом Христом бесноватого отрока, которого не смогли исцелить ученики из-за недостатка веры. Отец мальчика просит помощи, восклицая: «Верую, Господи! помоги моему неверию» (Мк.9:24). Христос изгоняет духа, объясняя, что сей род побеждается только молитвой и постом, а затем предсказывает Свои страдания, смерть и воскресение.
В следующем отрывке из Евангелия от Матфея (Мф. 20:1–16) рассказана притча о работниках в винограднике, которая учит, что Царство Небесное основано на Божией благодати, а не на заслугах. Хозяин платит одинаковую плату как работавшим на винограднике весь день, так и пришедшим в последний час. Этот образ подчеркивает равенство награды для всех верующих. Господь судит не по количеству времени, а по готовности служить, делая последних первыми: «Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных» (Мф. 20:16).
Проповедь по запричастном стихе произнес иерей Герман Демидов. В своей проповеди отец Герман поздравил верующих с 4-й Неделей Великого поста, с Неделей Иоанна Лествичника, и напомнил, что Великий пост — это время, когда нет ничего случайного или второстепенного. В Древней Церкви этот период был связан с интенсивной подготовкой оглашенных к Крещению.
Именно этой внутренней работе посвящена Неделя преподобного Иоанна Лествичника, чье творение «Лествица» описывает путь восхождения к Богу через покаяние и борьбу со страстями. Преподобный учил, что слезы покаяния ценнее самого Крещения, поскольку после Крещения мы грешим, и именно покаяние возвращает нам спасительную благодать. Покаяние — это не факультативная грусть, а изменение сознания, радость восстановления утраченной связи с Богом.
Иерей Герман отметил, что сейчас мы переживаем вершину поста, приближаясь к Мариину стоянию, где наша цель — через воздержание, молитву и духовный труд получить Божественную милость. В этот день мы также вспоминаем 40 Севастийских мучеников, чей подвиг показывает, что истинная стойкость рождается из сердца, принадлежащего Богу, а не из внешней силы. Поэтому нам необходимо сохранять правильное устроение, избегая гордости и самонадеянности, чтобы через покаяние восстановить в себе утраченный христианский образ жизни.
❤6
По окончании богослужения было совершено славление преподобному Иоанну Лествичнику. Епископ Иоанн прочитал молитву святому.
Затем благочинный обители иеромонах Матфей (Мунтяну) поздравил наместника епископа Бронницкого Иоанна от лица братии, сотрудников и прихожан монастыря с днем тезоименитства: «Ваше Преосвященство, дорогой Владыка, в сей нареченный святой день братия, сотрудники, прихожане и паломники Вашей Высоко-Петровской обители поздравляют Вас с днем Ангела, с днем памяти Преподобного Иоанна Лествичника, имя которого Вы восприняли в монашеском постриге. Желаем Вам здравия, крепости телесной и сил духовных, а они вам особенно нужны, так как по послушанию священноначалия Вы назначены здесь наместником. В довольно сжатые сроки вам нужно подготовить обитель к большому юбилею. Владыка, мы все молимся за Вас, чтобы Господь дал Вам сил, крепости. Но, стройки-стройками, а главное, владыка, – это радость духовная на многая лета!»
Затем благочинный обители иеромонах Матфей (Мунтяну) поздравил наместника епископа Бронницкого Иоанна от лица братии, сотрудников и прихожан монастыря с днем тезоименитства: «Ваше Преосвященство, дорогой Владыка, в сей нареченный святой день братия, сотрудники, прихожане и паломники Вашей Высоко-Петровской обители поздравляют Вас с днем Ангела, с днем памяти Преподобного Иоанна Лествичника, имя которого Вы восприняли в монашеском постриге. Желаем Вам здравия, крепости телесной и сил духовных, а они вам особенно нужны, так как по послушанию священноначалия Вы назначены здесь наместником. В довольно сжатые сроки вам нужно подготовить обитель к большому юбилею. Владыка, мы все молимся за Вас, чтобы Господь дал Вам сил, крепости. Но, стройки-стройками, а главное, владыка, – это радость духовная на многая лета!»
❤9