15 марта, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Пассия.
Пассия — одно из самых проникновенных и глубоких богослужений Православной Церкви, совершаемое Великим постом в воспоминание Страстей Христовых. Оно включает чтение евангельских отрывков, повествующих о последних днях земной жизни Иисуса Христа и Его Крестных страданиях.
Это сравнительно позднее богослужение: его чин впервые был напечатан в XVIII веке в Киево-Печерской лавре. Появление Пассии связано с именем митрополита Киевского и Галицкого Иова (Борецкого), который ещё в 1629 году на Соборе Киевской митрополии предложил совершать это последование. В то время на Западе широкое распространение получило богослужение Крестного пути, посвящённое воспоминанию несения Креста, распятия и страданий Спасителя.
Составленная митрополитом Иовом Пассия была призвана, с одной стороны, противостоять этому западному влиянию, а с другой — адаптировать идею великопостного поминовения Страстей Христовых в духе православной традиции.
Официально Пассия вошла в богослужебную практику Русской Православной Церкви как элемент великопостного богослужения решением Священного Синода в 2019 году.
За богослужением был прочитан акафист Божественным Страстям Христовым. Затем были прочитаны отрывки из Евангелия от Марка (Гл. 14 и 15), посвященные суду, крестным страданиям и смерти Иисуса Христа.
На Пассии прозвучали трогательные песнопения из богослужения Великой Пятницы – дня телесной смерти Господа.
По окончании богослужения братия, а также все верующие с благоговением поклонились Кресту Христову, который был вынесен на середину храма.
Пассия — одно из самых проникновенных и глубоких богослужений Православной Церкви, совершаемое Великим постом в воспоминание Страстей Христовых. Оно включает чтение евангельских отрывков, повествующих о последних днях земной жизни Иисуса Христа и Его Крестных страданиях.
Это сравнительно позднее богослужение: его чин впервые был напечатан в XVIII веке в Киево-Печерской лавре. Появление Пассии связано с именем митрополита Киевского и Галицкого Иова (Борецкого), который ещё в 1629 году на Соборе Киевской митрополии предложил совершать это последование. В то время на Западе широкое распространение получило богослужение Крестного пути, посвящённое воспоминанию несения Креста, распятия и страданий Спасителя.
Составленная митрополитом Иовом Пассия была призвана, с одной стороны, противостоять этому западному влиянию, а с другой — адаптировать идею великопостного поминовения Страстей Христовых в духе православной традиции.
Официально Пассия вошла в богослужебную практику Русской Православной Церкви как элемент великопостного богослужения решением Священного Синода в 2019 году.
За богослужением был прочитан акафист Божественным Страстям Христовым. Затем были прочитаны отрывки из Евангелия от Марка (Гл. 14 и 15), посвященные суду, крестным страданиям и смерти Иисуса Христа.
На Пассии прозвучали трогательные песнопения из богослужения Великой Пятницы – дня телесной смерти Господа.
По окончании богослужения братия, а также все верующие с благоговением поклонились Кресту Христову, который был вынесен на середину храма.
❤12🙏5
Слово Священноархимандрита
Каждый православный человек молится утром и вечером, но пост есть некое требование к каждому из нас, чтобы мы обновили свое отношение к молитве. Не просто произносили известные нам слова, но старались во время молитвы действительно обращаться к Богу, пусть и словами из молитвослова, а не только своими собственными. Ведь молитва осуществляет связь человека с Господом, и никакой другой связи с Ним нет. Только молитва, и потому пренебрежение молитвой — это какое-то самоистязание. Если человек не молится, зачем ему вообще в храм ходить? Если он не молится, зачем еще какие-то обрядовые установления исполнять? Если нет молитвы — искренней, сердечной, исполненной веры — то все остальное — медь звучащая и кимвал бряцающий (см. 1 Кор. 13:1), некая обрядность, которая может кому-то нравиться с эстетической точки зрения, но вряд ли приносит пользу.
Если мы ходим в храм или читаем молитвенные тексты дома, это означает, что мы участвуем в молитве. Но молитва не должна быть только произнесением каких-то слов. Мы должны сконцентрировать свое внимание. Мы должны напрячь свои силы. Мы должны предстать пред лицом Божиим. Предстать пред нашим Судьей, нашим милостивым Отцом, и обратиться к Нему со словами, которые для нас очень важны. Ведь мы Его просим о том, что для нас действительно важно, без чего и жить будет тяжело.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Каждый православный человек молится утром и вечером, но пост есть некое требование к каждому из нас, чтобы мы обновили свое отношение к молитве. Не просто произносили известные нам слова, но старались во время молитвы действительно обращаться к Богу, пусть и словами из молитвослова, а не только своими собственными. Ведь молитва осуществляет связь человека с Господом, и никакой другой связи с Ним нет. Только молитва, и потому пренебрежение молитвой — это какое-то самоистязание. Если человек не молится, зачем ему вообще в храм ходить? Если он не молится, зачем еще какие-то обрядовые установления исполнять? Если нет молитвы — искренней, сердечной, исполненной веры — то все остальное — медь звучащая и кимвал бряцающий (см. 1 Кор. 13:1), некая обрядность, которая может кому-то нравиться с эстетической точки зрения, но вряд ли приносит пользу.
Если мы ходим в храм или читаем молитвенные тексты дома, это означает, что мы участвуем в молитве. Но молитва не должна быть только произнесением каких-то слов. Мы должны сконцентрировать свое внимание. Мы должны напрячь свои силы. Мы должны предстать пред лицом Божиим. Предстать пред нашим Судьей, нашим милостивым Отцом, и обратиться к Нему со словами, которые для нас очень важны. Ведь мы Его просим о том, что для нас действительно важно, без чего и жить будет тяжело.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
🙏11❤5⚡1
Сегодня, 18 марта, день рождения отмечает келарь Высоко-Петровского монастыря монах Лазарь (Цыганок)!
Наместник и братия Высоко-Петровской обители сердечно поздравляют отца келаря с днем рождения и желают крепости сил, неиссякаемой энергии и помощи Божией во всех послушаниях. Пусть Ваше сердце всегда согревает тепло братской любви и благодарность тех, кто разделяет с Вами трапезу.
Желаем Вам душевного мира и телесного здравия. Пусть Господь по молитвам святителя Петра хранит Вас на многая и благая лета!
Наместник и братия Высоко-Петровской обители сердечно поздравляют отца келаря с днем рождения и желают крепости сил, неиссякаемой энергии и помощи Божией во всех послушаниях. Пусть Ваше сердце всегда согревает тепло братской любви и благодарность тех, кто разделяет с Вами трапезу.
Желаем Вам душевного мира и телесного здравия. Пусть Господь по молитвам святителя Петра хранит Вас на многая и благая лета!
🙏21❤12🕊1
Дорогие братья и сестры, напоминаем!
В дни Великого поста совершается Литургия Преждеосвященных Даров — особое великопостное богослужение, соединённое с вечерней. На ней верующие причащаются Святых Даров, освящённых в воскресный день, чтобы и среди строгих будней поста иметь возможность соединиться со Христом в Таинстве Евхаристии.
Это строгая и сосредоточенная служба, наполненная покаянным настроением и внутренним вниманием к молитве.
Приглашаем вас разделить молитву с братией обители на Литургии Преждеосвященных Даров, которая будет проходить в Сергиевском храме по следующему расписанию:
🔹18 марта, среда, 18:00
🔹Исповедь перед Литургией будет начинаться в 17:30.
🔸Если вы желаете причаститься на Литургии Святых Христовых Таин, то необходимо выдержать евхаристический пост - с 12 часов дня ничего не вкушать и не пить.
Накануне причастия также вычитываются молитвы ко святому причащению.
В дни Великого поста совершается Литургия Преждеосвященных Даров — особое великопостное богослужение, соединённое с вечерней. На ней верующие причащаются Святых Даров, освящённых в воскресный день, чтобы и среди строгих будней поста иметь возможность соединиться со Христом в Таинстве Евхаристии.
Это строгая и сосредоточенная служба, наполненная покаянным настроением и внутренним вниманием к молитве.
Приглашаем вас разделить молитву с братией обители на Литургии Преждеосвященных Даров, которая будет проходить в Сергиевском храме по следующему расписанию:
🔹18 марта, среда, 18:00
🔹Исповедь перед Литургией будет начинаться в 17:30.
🔸Если вы желаете причаститься на Литургии Святых Христовых Таин, то необходимо выдержать евхаристический пост - с 12 часов дня ничего не вкушать и не пить.
Накануне причастия также вычитываются молитвы ко святому причащению.
❤6
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий): Великий хирург, который лечил душу
Сегодня, 18 марта, Церковь вспоминает обретение мощей святителя Луки (Войно-Ясенецкого), исповедника, архиепископа Симферопольского и Крымского
Святитель Лука (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) — уникальная фигура в истории Русской Церкви и мировой медицины. Профессор хирургии и архиепископ, он прошел через сталинские лагеря, чтобы стать лауреатом Государственной премии и быть причисленным к лику святых.
Родившись в Керчи (1877) в благочестивой семье, он рано определил свой путь: облегчать страдания людей. Окончив Киевский университет, он работал земским врачом, набирался опыта на русско-японской войне, защитил докторскую диссертацию. Гибель жены в 1919 году стала переломным моментом: профессор медицины принимает священство, а затем и монашество с именем Лука.
С этого момента началось его исповедничество. Аресты, пытки и многолетние ссылки в Сибирь не смогли заставить его отказаться от сана. Даже будучи ссыльным, он продолжал оперировать, спасая жизни. В годы войны святитель Лука руководил эвакогоспиталями в Красноярске, а затем, уже в сане архиепископа, заведовал кафедрой в Тамбове. За свой классический труд «Очерки гнойной хирургии» он был удостоен Сталинской премии.
Последние годы жизни, уже потеряв зрение, владыка провел на кафедре в Симферополе, не оставляя богослужений. Он скончался в 1961 году, оставив после себя научные труды и духовные наставления, главное из которых гласит: истинное сеяние духовное прорастает лишь в благородных сердцах.
Монахиня Серафима (Кавелина) в своих воспоминаниях упоминает важный факт из истории Высоко-Петровской обители. На рубеже 1920–1930-х годов среди архиереев, которые заезжали и служили в Высоко-Петровском монастыре, был и святитель Лука (Войно-Ясенецкий).
Это свидетельство представляет особый интерес для всех почитателей святителя Луки. Святитель в те годы находился в ссылках и не имел постоянного места служения, периодически посещая Москву. Судя по житийным материалам, указанный факт вполне мог иметь место: начало 1930-х годов было временем, когда святитель после очередной ссылки приезжал в столицу по церковным и личным делам.
Таким образом, Высоко-Петровский монастырь может быть включен в число московских святынь, где совершал богослужения этот великий угодник Божий.
Сегодня, 18 марта, Церковь вспоминает обретение мощей святителя Луки (Войно-Ясенецкого), исповедника, архиепископа Симферопольского и Крымского
Святитель Лука (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) — уникальная фигура в истории Русской Церкви и мировой медицины. Профессор хирургии и архиепископ, он прошел через сталинские лагеря, чтобы стать лауреатом Государственной премии и быть причисленным к лику святых.
Родившись в Керчи (1877) в благочестивой семье, он рано определил свой путь: облегчать страдания людей. Окончив Киевский университет, он работал земским врачом, набирался опыта на русско-японской войне, защитил докторскую диссертацию. Гибель жены в 1919 году стала переломным моментом: профессор медицины принимает священство, а затем и монашество с именем Лука.
С этого момента началось его исповедничество. Аресты, пытки и многолетние ссылки в Сибирь не смогли заставить его отказаться от сана. Даже будучи ссыльным, он продолжал оперировать, спасая жизни. В годы войны святитель Лука руководил эвакогоспиталями в Красноярске, а затем, уже в сане архиепископа, заведовал кафедрой в Тамбове. За свой классический труд «Очерки гнойной хирургии» он был удостоен Сталинской премии.
Последние годы жизни, уже потеряв зрение, владыка провел на кафедре в Симферополе, не оставляя богослужений. Он скончался в 1961 году, оставив после себя научные труды и духовные наставления, главное из которых гласит: истинное сеяние духовное прорастает лишь в благородных сердцах.
Монахиня Серафима (Кавелина) в своих воспоминаниях упоминает важный факт из истории Высоко-Петровской обители. На рубеже 1920–1930-х годов среди архиереев, которые заезжали и служили в Высоко-Петровском монастыре, был и святитель Лука (Войно-Ясенецкий).
Это свидетельство представляет особый интерес для всех почитателей святителя Луки. Святитель в те годы находился в ссылках и не имел постоянного места служения, периодически посещая Москву. Судя по житийным материалам, указанный факт вполне мог иметь место: начало 1930-х годов было временем, когда святитель после очередной ссылки приезжал в столицу по церковным и личным делам.
Таким образом, Высоко-Петровский монастырь может быть включен в число московских святынь, где совершал богослужения этот великий угодник Божий.
❤16🙏5❤🔥1🕊1
Паломники Высоко-Петровского монастыря совершили поездку в Александров и его окрестности
7 марта прихожане и паломники Высоко-Петровской обители отправились в паломничество по старинной Троицкой дороге. Путь лежал в Александровскую слободу – знаменитую резиденцию царя Иоанна Грозного, где с 1564 по 1581 год вершились важнейшие страницы истории России.
Паломники посетили действующий Успенский монастырь, расположенный также в Александровской слободе, увидели уникальный архитектурный ансамбль XVI века с шатровыми храмами, заложенными еще при Василии III, и приложились к святыням древнего Троицкого собора. Экскурсию по обители провела монахиня Сергия, которая познакомила группу не только с историей, но и с современной жизнью монастыря, рассказывая о древних росписях и святом Корнилии.
После трапезы в гостеприимном кафе «Сытый батя» путешественников ждало посещение дома-музея «Последняя встреча» сестер Цветаевых. Этот деревянный дом хранит память о самом счастливом и спокойном периоде в жизни Марины и Анастасии Цветаевых. Экспозиция, центром которой является редкое семейное фото, заставила задуматься о непростых судьбах поэтов на переломе эпох.
Завершающим пунктом поездки стало посещение Стефано-Махрищского монастыря, расположенного в селе Махра. Эта древняя обитель, уступающая по известности и масштабам Александровской слободе, тем не менее произвела на паломников неизгладимое впечатление. Уже при входе через святые врата группа оказалась в атмосфере умиротворения: внутреннее убранство монастыря встречало посетителей сияющей белизной стен и тишиной.
В программу визита было включено свободное время для личных молитв у мощей преподобного Стефана, основателя монастыря. По отзывам участников поездки, именно в этой обители особенно остро ощущалась возможность сосредоточиться и побыть наедине с собой.
В завершение поездки паломники выразили благодарность организаторам за возможность совместить молитвенное правило, знакомство с историческими святынями и дружеское общение в пути.
7 марта прихожане и паломники Высоко-Петровской обители отправились в паломничество по старинной Троицкой дороге. Путь лежал в Александровскую слободу – знаменитую резиденцию царя Иоанна Грозного, где с 1564 по 1581 год вершились важнейшие страницы истории России.
Паломники посетили действующий Успенский монастырь, расположенный также в Александровской слободе, увидели уникальный архитектурный ансамбль XVI века с шатровыми храмами, заложенными еще при Василии III, и приложились к святыням древнего Троицкого собора. Экскурсию по обители провела монахиня Сергия, которая познакомила группу не только с историей, но и с современной жизнью монастыря, рассказывая о древних росписях и святом Корнилии.
После трапезы в гостеприимном кафе «Сытый батя» путешественников ждало посещение дома-музея «Последняя встреча» сестер Цветаевых. Этот деревянный дом хранит память о самом счастливом и спокойном периоде в жизни Марины и Анастасии Цветаевых. Экспозиция, центром которой является редкое семейное фото, заставила задуматься о непростых судьбах поэтов на переломе эпох.
Завершающим пунктом поездки стало посещение Стефано-Махрищского монастыря, расположенного в селе Махра. Эта древняя обитель, уступающая по известности и масштабам Александровской слободе, тем не менее произвела на паломников неизгладимое впечатление. Уже при входе через святые врата группа оказалась в атмосфере умиротворения: внутреннее убранство монастыря встречало посетителей сияющей белизной стен и тишиной.
В программу визита было включено свободное время для личных молитв у мощей преподобного Стефана, основателя монастыря. По отзывам участников поездки, именно в этой обители особенно остро ощущалась возможность сосредоточиться и побыть наедине с собой.
В завершение поездки паломники выразили благодарность организаторам за возможность совместить молитвенное правило, знакомство с историческими святынями и дружеское общение в пути.
❤14🙏2