Трудности перевода || «Умиление»
В рубрике Трудности перевода мы рассказываем о неочевидных значениях церковнославянских слов и выражений, встречающихся в Священном Писании и богослужебных текстах.
В современной речи слово «умиление» означает нежное чувство, возникающее при виде чего-то трогательного. Однако в церковнославянском языке мы встречаем его в иных значениях, не связанных со знакомым нам современным словом. Основное из таких значений — «сокрушение».
В этом значении слово встречается в седальне* по Неделе о блудном сыне, которая начинается словами: «Объятия Отча отверсти ми потщися…». В завершающей строке кающийся сын взывает: «Тебе бо, Господи, во умилении зову: согреших, Отче, на небо и пред Тобою». Учитывая, что в притче о блудном сыне повествуется о покаянии, «во умилении» здесь означает именно «в сокрушении», «в раскаянии». Таким образом, на современном русском языке фраза должна звучать так: «К Тебе, Господи, в сокрушении взываю: согрешил я, Отче, пред небом и пред Тобою».
Другой пример — вторая половина Псалма 4:5: «Яже глаголете в сердцах ваших, на ложах ваших умилитеся», которую можно перевести на современный язык как: «О чем говорите в сердцах ваших, на ложах ваших сокрушайтесь». Как мы видим, глагол «умилития» в этом месте также следует понимать как «сокрушаться», «каяться». Таким же образом следует переводить «умиление» во второй половине Псалма 59:5 «Напоил еси нас вином умиления». Это означает: «Напоил Ты нас вином сокрушения», где идет речь о Господе, посылающем испытания, дабы Его народ пришел к осознанию своей греховности.
В заключение мы также хотели бы упомянуть, что обсуждаемое здесь слово встречается в названии одного из иконографических типов образа Пресвятой Богородицы — «Умиление», где Богоматерь и Младенец Христос соприкасаются щеками. Слово «умиление» в этом случае можно условно перевести как «помилование»: дело в том, что по-гречески этот иконографический тип называется «Елеуса», что буквально переводится как «Милующая», и причина, по которой в качестве соответствия греческому слову было выбрано церковнославянское «Умиление», остаётся не волне понятной.
*Седален — песнопение в православном богослужении, во время которого дозволено сесть, дабы отдохнуть после продолжительного стояния (Источник: Православный портал «Азбука веры»).
Изображение: икона Божией Матери «Умиление», XII век. Новгород.
В рубрике Трудности перевода мы рассказываем о неочевидных значениях церковнославянских слов и выражений, встречающихся в Священном Писании и богослужебных текстах.
В современной речи слово «умиление» означает нежное чувство, возникающее при виде чего-то трогательного. Однако в церковнославянском языке мы встречаем его в иных значениях, не связанных со знакомым нам современным словом. Основное из таких значений — «сокрушение».
В этом значении слово встречается в седальне* по Неделе о блудном сыне, которая начинается словами: «Объятия Отча отверсти ми потщися…». В завершающей строке кающийся сын взывает: «Тебе бо, Господи, во умилении зову: согреших, Отче, на небо и пред Тобою». Учитывая, что в притче о блудном сыне повествуется о покаянии, «во умилении» здесь означает именно «в сокрушении», «в раскаянии». Таким образом, на современном русском языке фраза должна звучать так: «К Тебе, Господи, в сокрушении взываю: согрешил я, Отче, пред небом и пред Тобою».
Другой пример — вторая половина Псалма 4:5: «Яже глаголете в сердцах ваших, на ложах ваших умилитеся», которую можно перевести на современный язык как: «О чем говорите в сердцах ваших, на ложах ваших сокрушайтесь». Как мы видим, глагол «умилития» в этом месте также следует понимать как «сокрушаться», «каяться». Таким же образом следует переводить «умиление» во второй половине Псалма 59:5 «Напоил еси нас вином умиления». Это означает: «Напоил Ты нас вином сокрушения», где идет речь о Господе, посылающем испытания, дабы Его народ пришел к осознанию своей греховности.
В заключение мы также хотели бы упомянуть, что обсуждаемое здесь слово встречается в названии одного из иконографических типов образа Пресвятой Богородицы — «Умиление», где Богоматерь и Младенец Христос соприкасаются щеками. Слово «умиление» в этом случае можно условно перевести как «помилование»: дело в том, что по-гречески этот иконографический тип называется «Елеуса», что буквально переводится как «Милующая», и причина, по которой в качестве соответствия греческому слову было выбрано церковнославянское «Умиление», остаётся не волне понятной.
*Седален — песнопение в православном богослужении, во время которого дозволено сесть, дабы отдохнуть после продолжительного стояния (Источник: Православный портал «Азбука веры»).
Изображение: икона Божией Матери «Умиление», XII век. Новгород.
❤16
Наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн посетил Российскую академию живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова
16 марта по приглашению ректора, народного художника РФ Ивана Ильича Глазунова, наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн посетил Российскую академию живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова.
Российская академия живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова — одно из ведущих высших художественных учебных заведений России, основанное в 1987 году. Академия продолжает традиции классического русского реалистического искусства, готовя специалистов в области живописи, скульптуры, архитектуры, реставрации и искусствоведения.
Иван Ильич Глазунов лично провел для епископа Иоанна экскурсию по Академии. Ректор подробно рассказал об истории создания учебного заведения, его уникальных традициях, сочетающих классическую школу с духовными истоками русского искусства, а также познакомил владыку Иоанна с ведущими преподавателями и действующими мастерскими. Особое внимание было уделено мастерским, занимающимся написанием и реставрацией икон. Владыка Иоанн внимательно ознакомился с работой иконописцев-реставраторов и высоко оценил уровень их работы.
После экскурсии состоялась беседа владыки Иоанна и Ивана Ильича Глазунова, в ходе которой обсуждались перспективы сотрудничества. Главной темой общения стало взаимодействие Высоко-Петровского монастыря и Академии в рамках подготовки к празднованию 700-летия преставления святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца, которое будет отмечаться в 2027 году.
Также были намечены совместные проекты, направленные на расширение взаимного сотрудничества в духовно-просветительской и культурной сферах.
В завершение встречи И.И. Глазунов преподнес епископу Иоанну памятные подарки.
Епископ Иоанн поблагодарил Ивана Ильича Глазунова за приглашение в Академию живописи, ваяния и зодчества и теплый прием, а также выразил уверенность, что намеченные совместные проекты послужат укреплению традиций духовного искусства и дальнейшему сближению церковного и академического сообществ.
16 марта по приглашению ректора, народного художника РФ Ивана Ильича Глазунова, наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн посетил Российскую академию живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова.
Российская академия живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова — одно из ведущих высших художественных учебных заведений России, основанное в 1987 году. Академия продолжает традиции классического русского реалистического искусства, готовя специалистов в области живописи, скульптуры, архитектуры, реставрации и искусствоведения.
Иван Ильич Глазунов лично провел для епископа Иоанна экскурсию по Академии. Ректор подробно рассказал об истории создания учебного заведения, его уникальных традициях, сочетающих классическую школу с духовными истоками русского искусства, а также познакомил владыку Иоанна с ведущими преподавателями и действующими мастерскими. Особое внимание было уделено мастерским, занимающимся написанием и реставрацией икон. Владыка Иоанн внимательно ознакомился с работой иконописцев-реставраторов и высоко оценил уровень их работы.
После экскурсии состоялась беседа владыки Иоанна и Ивана Ильича Глазунова, в ходе которой обсуждались перспективы сотрудничества. Главной темой общения стало взаимодействие Высоко-Петровского монастыря и Академии в рамках подготовки к празднованию 700-летия преставления святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца, которое будет отмечаться в 2027 году.
Также были намечены совместные проекты, направленные на расширение взаимного сотрудничества в духовно-просветительской и культурной сферах.
В завершение встречи И.И. Глазунов преподнес епископу Иоанну памятные подарки.
Епископ Иоанн поблагодарил Ивана Ильича Глазунова за приглашение в Академию живописи, ваяния и зодчества и теплый прием, а также выразил уверенность, что намеченные совместные проекты послужат укреплению традиций духовного искусства и дальнейшему сближению церковного и академического сообществ.
❤12🙏4🔥2
Небесный покровитель столицы: князь, построивший Москву на камне веры
17 марта Церковь молитвенно чтит память святого благоверного князя Даниила Московского.
Святой благоверный князь Даниил Московский, младший сын Александра Невского, родился во Владимире в 1261 году и, рано лишившись отца, в 1272 году получил в удел небольшой и незначительный по тем временам город Москву.
Возмужав, князь Даниил не стремился к захвату чужих земель силой или коварством, а, напротив, милосердием и миролюбием укреплял свое княжество, не раз предотвращая кровопролитные междоусобицы.
Он построил на берегу Москвы-реки монастырь в честь своего небесного покровителя Даниила Столпника, а в 1300 году одержал первую важную победу над татарами, разбив под Рязанью войско князя Константина, но, проявив истинное братолюбие, не воспользовался победой для захвата чужого имущества.
В 1302 году, благодаря своему праведному нраву, он мирно присоединил Переяславль-Залесский, положив начало объединению русских земель вокруг Москвы.
Перед кончиной в 1303 году князь принял схиму и по смирению завещал похоронить себя на общем кладбище основанной им обители.
Спустя века его нетленные мощи были обретены, и по сей день он почитается как небесный покровитель Москвы, чья кротость и правда, а не сила и война, стали фундаментом величия русской столицы.
17 марта Церковь молитвенно чтит память святого благоверного князя Даниила Московского.
Святой благоверный князь Даниил Московский, младший сын Александра Невского, родился во Владимире в 1261 году и, рано лишившись отца, в 1272 году получил в удел небольшой и незначительный по тем временам город Москву.
Возмужав, князь Даниил не стремился к захвату чужих земель силой или коварством, а, напротив, милосердием и миролюбием укреплял свое княжество, не раз предотвращая кровопролитные междоусобицы.
Он построил на берегу Москвы-реки монастырь в честь своего небесного покровителя Даниила Столпника, а в 1300 году одержал первую важную победу над татарами, разбив под Рязанью войско князя Константина, но, проявив истинное братолюбие, не воспользовался победой для захвата чужого имущества.
В 1302 году, благодаря своему праведному нраву, он мирно присоединил Переяславль-Залесский, положив начало объединению русских земель вокруг Москвы.
Перед кончиной в 1303 году князь принял схиму и по смирению завещал похоронить себя на общем кладбище основанной им обители.
Спустя века его нетленные мощи были обретены, и по сей день он почитается как небесный покровитель Москвы, чья кротость и правда, а не сила и война, стали фундаментом величия русской столицы.
❤17🙏5
В Неделю Крестопоклонную наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн сослужил за Божественной литургией Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве
15 марта 2026 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, день празднования в честь иконы Божией Матери, именуемой «Державная», Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.
Перед началом богослужения из алтаря на амвон была вынесена чудотворная икона Божией Матери «Державная», ранее находившаяся на реставрации. Святейший Владыка обратился к верующим с Первосвятительским словом, посвященным этому образу. Затем икона была перенесена на середину храма и установлена на аналое. Перед чудотворным образом было совершено славление.
Среди духовенства Его Святейшеству сослужил наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн.
Святейшему Патриарху также сослужили многочисленные архиереи, столичное духовенство, наместники ставропигиальных монастырей и благочинные церковных округов Москвы.
В числе сослужащих были представители Поместных Православных Церквей при Патриархе Московском и всея Руси.
За богослужением молились представители законодательной и исполнительной власти Российской Федерации, руководители крупных промышленных компаний, представители благотворительной организации, а также представители общественных организаций.
На сугубой ектении были вознесены особые прошения по случаю 50-летия со дня архиерейской хиротонии Святейшего Патриарха Кирилла, митрополит Ювеналий (Поярков) прочитал молитву. Затем Предстоятель Русской Церкви прочитал молитву о Святой Руси.
Проповедь перед причастием произнес заместитель управляющего делами Московской Патриархии епископ Павлово-Посадский Силуан.
По окончании богослужения было провозглашено многолетие Предстоятелю Русской Церкви.
Затем митрополит Воскресенский Григорий зачитал приветственный адрес от членов Священного Синода по случаю 50-летия архиерейской хиротонии Святейшего Владыки. В дар Его Святейшеству был преподнесен старинный образ пророка Божия Илии.
Далее полномочный представитель Президента РФ в Центральном федеральном округе И.О. Щеголев огласил поздравление Его Святейшеству Президента России В.В.Путина.
Святейший Патриарх Кирилл обратился к верующим с Первосвятительским словом.
По окончании богослужения Святейшего Владыку поздравили с 50-летием архиерейской хиротонии члены президиума Всемирного русского народного собора и участники движения «Патриаршие добровольцы».
15 марта 2026 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, день празднования в честь иконы Божией Матери, именуемой «Державная», Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.
Перед началом богослужения из алтаря на амвон была вынесена чудотворная икона Божией Матери «Державная», ранее находившаяся на реставрации. Святейший Владыка обратился к верующим с Первосвятительским словом, посвященным этому образу. Затем икона была перенесена на середину храма и установлена на аналое. Перед чудотворным образом было совершено славление.
Среди духовенства Его Святейшеству сослужил наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн.
Святейшему Патриарху также сослужили многочисленные архиереи, столичное духовенство, наместники ставропигиальных монастырей и благочинные церковных округов Москвы.
В числе сослужащих были представители Поместных Православных Церквей при Патриархе Московском и всея Руси.
За богослужением молились представители законодательной и исполнительной власти Российской Федерации, руководители крупных промышленных компаний, представители благотворительной организации, а также представители общественных организаций.
На сугубой ектении были вознесены особые прошения по случаю 50-летия со дня архиерейской хиротонии Святейшего Патриарха Кирилла, митрополит Ювеналий (Поярков) прочитал молитву. Затем Предстоятель Русской Церкви прочитал молитву о Святой Руси.
Проповедь перед причастием произнес заместитель управляющего делами Московской Патриархии епископ Павлово-Посадский Силуан.
По окончании богослужения было провозглашено многолетие Предстоятелю Русской Церкви.
Затем митрополит Воскресенский Григорий зачитал приветственный адрес от членов Священного Синода по случаю 50-летия архиерейской хиротонии Святейшего Владыки. В дар Его Святейшеству был преподнесен старинный образ пророка Божия Илии.
Далее полномочный представитель Президента РФ в Центральном федеральном округе И.О. Щеголев огласил поздравление Его Святейшеству Президента России В.В.Путина.
Святейший Патриарх Кирилл обратился к верующим с Первосвятительским словом.
По окончании богослужения Святейшего Владыку поздравили с 50-летием архиерейской хиротонии члены президиума Всемирного русского народного собора и участники движения «Патриаршие добровольцы».
❤7🙏1