Высоко-Петровский монастырь посетили студенты Государственного университета просвещения
11 марта Высоко-Петровский монастырь посетили студенты исторического факультета Государственного университета просвещения. Группу студентов сопровождала педагог, доцент исторического факультета Университета просвещения, Ольга Владимировна Розина.
По благословению наместника Высоко-Петровского монастыря епископа Бронницкого Иоанна для гостей была организована экскурсия по монастырю, которую провела научный консультант паломнической службы обители Елена Григорьевна Балашова. Будущие историки познакомились с архитектурным ансамблем и многовековой историей одной из древнейших обителей Москвы.
После обзорной экскурсии состоялось чаепитие. За чаепитием со студентами побеседовал насельник обители иеромонах Никандр (Стогний).
В ходе беседы отец Никандр затронул фундаментальные вопросы православного вероучения и духовной жизни. Основные темы разговора выстроились вокруг христианского мировоззрения.
Отец Никандр также дал практические рекомендации по изучению Священного Писания с опорой на толкования святых отцов. Центральное место в разговоре заняла тема веры, а также была отмечена важность личного духовного опыта верующего человека, для которого Бог присутствует в жизни постоянно.
По итогам визита будущие историки подчеркнули, что знакомство с монастырем в таком формате позволило им глубже понять исторический контекст и прикоснуться к живой православной традиции, что особенно важно для их профессионального становления.
11 марта Высоко-Петровский монастырь посетили студенты исторического факультета Государственного университета просвещения. Группу студентов сопровождала педагог, доцент исторического факультета Университета просвещения, Ольга Владимировна Розина.
По благословению наместника Высоко-Петровского монастыря епископа Бронницкого Иоанна для гостей была организована экскурсия по монастырю, которую провела научный консультант паломнической службы обители Елена Григорьевна Балашова. Будущие историки познакомились с архитектурным ансамблем и многовековой историей одной из древнейших обителей Москвы.
После обзорной экскурсии состоялось чаепитие. За чаепитием со студентами побеседовал насельник обители иеромонах Никандр (Стогний).
В ходе беседы отец Никандр затронул фундаментальные вопросы православного вероучения и духовной жизни. Основные темы разговора выстроились вокруг христианского мировоззрения.
Отец Никандр также дал практические рекомендации по изучению Священного Писания с опорой на толкования святых отцов. Центральное место в разговоре заняла тема веры, а также была отмечена важность личного духовного опыта верующего человека, для которого Бог присутствует в жизни постоянно.
По итогам визита будущие историки подчеркнули, что знакомство с монастырем в таком формате позволило им глубже понять исторический контекст и прикоснуться к живой православной традиции, что особенно важно для их профессионального становления.
❤16🙏6
Дорогие друзья!
Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере!
Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.
Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере!
Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.
📚 Викторина! Кого в Православной церкви называют «преподобными»?
Anonymous Quiz
22%
Святых, которые были епископами или патриархами и прославились своей праведной жизнью и учением
68%
Святых монахов, которые угодили Богу в монашеском подвиге (посте, молитве, послушании)
11%
Людей, которые открыто исповедали свою веру во Христа во время гонений, но не были казнены
🙏11❤7
📚 Викторина! Как называют святых, которые проповедовали христианство среди языческих народов, крестили целые племена и страны, но при этом не входили в число двенадцати апостолов?
Anonymous Quiz
14%
Святители
8%
Благовестники
77%
Равноапостольные
❤14
50 лет архиерейской хиротонии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Священноархимандрита Высоко-Петровской обители
50 лет назад, 14 марта 1976 года, в Неделю 1-ю Великого поста, Торжества Православия, за Божественной литургией в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры в Ленинграде была совершена архиерейская хиротония архимандрита Кирилла (Гундяева), будущего Патриарха Московского и всея Руси.
Наместник и братия Высоко-Петровского монастыря, разделяя духовную радость этой знаменательной даты, возносят благодарственные молитвы ко Господу о даровании Его Святейшеству неоскудевающей помощи Божией, крепости сил и многих лет жизни во благо Святой Православной Церкви и нашего Отечества!
Многая и благая лета Вам, Ваше Святейшество!
50 лет назад, 14 марта 1976 года, в Неделю 1-ю Великого поста, Торжества Православия, за Божественной литургией в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры в Ленинграде была совершена архиерейская хиротония архимандрита Кирилла (Гундяева), будущего Патриарха Московского и всея Руси.
Наместник и братия Высоко-Петровского монастыря, разделяя духовную радость этой знаменательной даты, возносят благодарственные молитвы ко Господу о даровании Его Святейшеству неоскудевающей помощи Божией, крепости сил и многих лет жизни во благо Святой Православной Церкви и нашего Отечества!
Многая и благая лета Вам, Ваше Святейшество!
❤19🙏11🕊1
Неделя Крестопоклонная— преполовение поста
Крестопоклонная неделя — это третья неделя Великого поста. В это время Церковь напоминает нам о Кресте Христовом. Он — знак любви Бога к людям и опора для каждого верующего.
Середина Великого поста — период, когда мы нуждаемся в духовном укреплении на пути к Страстной седмице и Воскресению.
Торжественное воспоминание о Крестном подвиге Спасителя помогает и воодушевляет верующих, напоминая о том, что именно Крест является главным орудием нашего спасения, что он является символом не только искупительной смерти Христа, но также и Его славного Воскресения, открывшего путь в Царствие Небесное всем, кто готов следовать за Христом.
Образ Креста говорит еще о том, что вся наша жизнь — это несение собственного креста.
Накануне воскресного дня на всенощном бдении Крест торжественно выносят из алтаря и кладут в центре храма. После выноса Крест остаётся для поклонения верующих в центре храма до пятницы 4-й седмицы Великого поста.
Крест — не просто символ прошлого. Он даёт силы идти вперёд, справляться с трудностями, бороться со своими слабостями.
Великий пост — время очищения. Мы стараемся быть внимательнее к себе, к своим поступкам. Но сил часто не хватает. И тогда Крест напоминает: Бог рядом. Он понимает нашу немощь и готов поддержать. Он тоже страдал. Он понимает тебя.
Крестопоклонная неделя даёт особую опору. Она словно говорит: да, пост труден, жизнь сложна, но у тебя есть надёжный ориентир. Это Бог. Взгляни на Крест, взгляни на Распятого — и найди в Нём силы, мужество, надежду и любовь.
Кресту Твоему поклоняемся, Владыко!
Крестопоклонная неделя — это третья неделя Великого поста. В это время Церковь напоминает нам о Кресте Христовом. Он — знак любви Бога к людям и опора для каждого верующего.
Середина Великого поста — период, когда мы нуждаемся в духовном укреплении на пути к Страстной седмице и Воскресению.
Торжественное воспоминание о Крестном подвиге Спасителя помогает и воодушевляет верующих, напоминая о том, что именно Крест является главным орудием нашего спасения, что он является символом не только искупительной смерти Христа, но также и Его славного Воскресения, открывшего путь в Царствие Небесное всем, кто готов следовать за Христом.
Образ Креста говорит еще о том, что вся наша жизнь — это несение собственного креста.
Накануне воскресного дня на всенощном бдении Крест торжественно выносят из алтаря и кладут в центре храма. После выноса Крест остаётся для поклонения верующих в центре храма до пятницы 4-й седмицы Великого поста.
Крест — не просто символ прошлого. Он даёт силы идти вперёд, справляться с трудностями, бороться со своими слабостями.
Великий пост — время очищения. Мы стараемся быть внимательнее к себе, к своим поступкам. Но сил часто не хватает. И тогда Крест напоминает: Бог рядом. Он понимает нашу немощь и готов поддержать. Он тоже страдал. Он понимает тебя.
Крестопоклонная неделя даёт особую опору. Она словно говорит: да, пост труден, жизнь сложна, но у тебя есть надёжный ориентир. Это Бог. Взгляни на Крест, взгляни на Распятого — и найди в Нём силы, мужество, надежду и любовь.
Кресту Твоему поклоняемся, Владыко!
❤17🙏13🕊1
Дорогие братья и сестры!
В воскресенье, 15 марта, в нашей обители будет совершена Пассия - особое богослужение, которое посвящено Страданиям Христа. За богослужением будут прочитаны отрывки из Евангелия, описывающие последние дни жизни Господа Иисуса Христа.
Приглашаем вас присоединиться к богослужению!
🔹Пассия. 15 марта, воскресенье, 17:00. Сергиевский храм.
В воскресенье, 15 марта, в нашей обители будет совершена Пассия - особое богослужение, которое посвящено Страданиям Христа. За богослужением будут прочитаны отрывки из Евангелия, описывающие последние дни жизни Господа Иисуса Христа.
Приглашаем вас присоединиться к богослужению!
🔹Пассия. 15 марта, воскресенье, 17:00. Сергиевский храм.
🙏14❤5
Образ Божией Матери "Державная": символ небесного покровительства над Россией
Сегодня , 15 марта, Церковит молитвенно чтит память иконы Божией Матери "Державная" .
15 марта (2 марта по ст.ст.) 1917 года, в день отречения Николая II, в селе Коломенском чудесным образом явилась икона Божией Матери «Державная». Крестьянке Евдокии Адриановой во сне было открыто, что в подвале Вознесенского храма спрятана забытая икона. Вместе с настоятелем они нашли большой образ, покрытый пылью: когда его очистили, все увидели Богородицу, восседающую на троне в царской порфире, со скипетром и державой в руках.
Это было знамение: Царица Небесная взяла на себя верховную власть над страной, оставшейся без Государя. Весть о чудом обретенном образе мгновенно разлетелась по Москве. Икону встречали в Марфо-Мариинской обители, а позднее по благословению Патриарха Тихона для нее составили особую службу.
С тех пор Пресвятая Богородица «Державная» считается главной святыней русского зарубежья и символом небесного покровительства России в самые тяжелые времена. Сегодня образ находится в Казанском храме Коломенского, где перед ним молятся о мире и возрождении Отечества.
Сегодня , 15 марта, Церковит молитвенно чтит память иконы Божией Матери "Державная" .
15 марта (2 марта по ст.ст.) 1917 года, в день отречения Николая II, в селе Коломенском чудесным образом явилась икона Божией Матери «Державная». Крестьянке Евдокии Адриановой во сне было открыто, что в подвале Вознесенского храма спрятана забытая икона. Вместе с настоятелем они нашли большой образ, покрытый пылью: когда его очистили, все увидели Богородицу, восседающую на троне в царской порфире, со скипетром и державой в руках.
Это было знамение: Царица Небесная взяла на себя верховную власть над страной, оставшейся без Государя. Весть о чудом обретенном образе мгновенно разлетелась по Москве. Икону встречали в Марфо-Мариинской обители, а позднее по благословению Патриарха Тихона для нее составили особую службу.
С тех пор Пресвятая Богородица «Державная» считается главной святыней русского зарубежья и символом небесного покровительства России в самые тяжелые времена. Сегодня образ находится в Казанском храме Коломенского, где перед ним молятся о мире и возрождении Отечества.
🙏21❤4🕊1
«Мы дышим Пушкиным, мы носим его в себе... Пушкин — чудесное явление России».
Протоиерей Сергий Булгаков
Дорогие друзья! Напоминаем!
22 марта в рамках Дня православной книги в Высоко-Петровском монастыре состоится музыкальный спектакль с песочной анимацией по сказке А.С. Пушкина «Сказка о царе Салтане».
Основой величия русской литературы стал фундамент, заложенный в XVI веке, когда диакон Иван Федоров в 1564 году издал первую печатную книгу — «Апостол». Сделав Слово Божие доступным, он дал обществу форму и язык, на которых будущим поколениям предстояло учиться чувствовать глубину и ритм.
Эта церковнославянская традиция стала почвой, позволившей спустя два столетия расцвести гению Александра Сергеевича Пушкина. Поэт принял эстафету у первопечатника: наполнил печатную форму бессмертным содержанием, превратив молитвенный слог в поэтический и став «апостолом» русской культуры.
Православная книга — это не только Священное Писание и жития святых. Православная книга — это всякая книга, которая учит нас добру, любви, помогает сохранять традиции и заставляет задуматься о главных вопросах бытия: о совести, милосердии, прощении и чуде.
Мы посмотрим на творчество Александра Сергеевича Пушкина именно с этой точки зрения, с высоты духовно-нравственного измерения, мы увидим, что всё наследие поэта — истинно православная книга.
Александр Сергеевич Пушкин — это не просто поэт, это явление, в котором выразилась сама душа России. А душа русской народности неотделима от православия. Его православное мироощущение выражено не в прямых проповедях, а в самой «ткани» произведений — в том, как его герои совершают нравственные поступки, как он возвышает добродетель и обличает порок.
Перед вами предстанут образы:
• Княжество Гвидона как образ Святой Руси с ее златоглавыми церквами.
• История невинно гонимых героев, спасенных чудесной волной, — образ Промысла Божия, хранящего праведников.
• Финал сказки, который учит всепрощению и восстановлению справедливости, что созвучно евангельским заповедям.
В этот день живое слово А.С.Пушкина прозвучит в исполнении лауреата всероссийских конкурсов чтецов Ксении Караевой.
Знакомые строки наполнит новым звучанием музыка русских композиторов, а мастер песочной анимации Геннадий Яр оживит на своих полотнах сам «русский дух».
Особую атмосферу дополнит игра на гуслях в исполнении лауреата международных конкурсов Светланы Бутузовой.
Режиссер-постановщик - народная артиска России, лауреат премии Правительства Москвы в области литературы и искусства, обладатель "Пушкинской медали" - Антонина Кузнецова
Приглашаем посетить музыкальный спектакль всей семьей!
22 марта, 14:30.
Место проведения: Высоко-Петровский монастырь, актовый зал, 2 этаж.
Ул. Петровка, 28, стр.6
Вход свободный по регистрации: https://vysoko-petrovskiy-muzhsko.timepad.ru/event/3869548/
Протоиерей Сергий Булгаков
Дорогие друзья! Напоминаем!
22 марта в рамках Дня православной книги в Высоко-Петровском монастыре состоится музыкальный спектакль с песочной анимацией по сказке А.С. Пушкина «Сказка о царе Салтане».
Основой величия русской литературы стал фундамент, заложенный в XVI веке, когда диакон Иван Федоров в 1564 году издал первую печатную книгу — «Апостол». Сделав Слово Божие доступным, он дал обществу форму и язык, на которых будущим поколениям предстояло учиться чувствовать глубину и ритм.
Эта церковнославянская традиция стала почвой, позволившей спустя два столетия расцвести гению Александра Сергеевича Пушкина. Поэт принял эстафету у первопечатника: наполнил печатную форму бессмертным содержанием, превратив молитвенный слог в поэтический и став «апостолом» русской культуры.
Православная книга — это не только Священное Писание и жития святых. Православная книга — это всякая книга, которая учит нас добру, любви, помогает сохранять традиции и заставляет задуматься о главных вопросах бытия: о совести, милосердии, прощении и чуде.
Мы посмотрим на творчество Александра Сергеевича Пушкина именно с этой точки зрения, с высоты духовно-нравственного измерения, мы увидим, что всё наследие поэта — истинно православная книга.
Александр Сергеевич Пушкин — это не просто поэт, это явление, в котором выразилась сама душа России. А душа русской народности неотделима от православия. Его православное мироощущение выражено не в прямых проповедях, а в самой «ткани» произведений — в том, как его герои совершают нравственные поступки, как он возвышает добродетель и обличает порок.
Перед вами предстанут образы:
• Княжество Гвидона как образ Святой Руси с ее златоглавыми церквами.
• История невинно гонимых героев, спасенных чудесной волной, — образ Промысла Божия, хранящего праведников.
• Финал сказки, который учит всепрощению и восстановлению справедливости, что созвучно евангельским заповедям.
В этот день живое слово А.С.Пушкина прозвучит в исполнении лауреата всероссийских конкурсов чтецов Ксении Караевой.
Знакомые строки наполнит новым звучанием музыка русских композиторов, а мастер песочной анимации Геннадий Яр оживит на своих полотнах сам «русский дух».
Особую атмосферу дополнит игра на гуслях в исполнении лауреата международных конкурсов Светланы Бутузовой.
Режиссер-постановщик - народная артиска России, лауреат премии Правительства Москвы в области литературы и искусства, обладатель "Пушкинской медали" - Антонина Кузнецова
Приглашаем посетить музыкальный спектакль всей семьей!
22 марта, 14:30.
Место проведения: Высоко-Петровский монастырь, актовый зал, 2 этаж.
Ул. Петровка, 28, стр.6
Вход свободный по регистрации: https://vysoko-petrovskiy-muzhsko.timepad.ru/event/3869548/
❤9🔥2
Трудности перевода || «Умиление»
В рубрике Трудности перевода мы рассказываем о неочевидных значениях церковнославянских слов и выражений, встречающихся в Священном Писании и богослужебных текстах.
В современной речи слово «умиление» означает нежное чувство, возникающее при виде чего-то трогательного. Однако в церковнославянском языке мы встречаем его в иных значениях, не связанных со знакомым нам современным словом. Основное из таких значений — «сокрушение».
В этом значении слово встречается в седальне* по Неделе о блудном сыне, которая начинается словами: «Объятия Отча отверсти ми потщися…». В завершающей строке кающийся сын взывает: «Тебе бо, Господи, во умилении зову: согреших, Отче, на небо и пред Тобою». Учитывая, что в притче о блудном сыне повествуется о покаянии, «во умилении» здесь означает именно «в сокрушении», «в раскаянии». Таким образом, на современном русском языке фраза должна звучать так: «К Тебе, Господи, в сокрушении взываю: согрешил я, Отче, пред небом и пред Тобою».
Другой пример — вторая половина Псалма 4:5: «Яже глаголете в сердцах ваших, на ложах ваших умилитеся», которую можно перевести на современный язык как: «О чем говорите в сердцах ваших, на ложах ваших сокрушайтесь». Как мы видим, глагол «умилития» в этом месте также следует понимать как «сокрушаться», «каяться». Таким же образом следует переводить «умиление» во второй половине Псалма 59:5 «Напоил еси нас вином умиления». Это означает: «Напоил Ты нас вином сокрушения», где идет речь о Господе, посылающем испытания, дабы Его народ пришел к осознанию своей греховности.
В заключение мы также хотели бы упомянуть, что обсуждаемое здесь слово встречается в названии одного из иконографических типов образа Пресвятой Богородицы — «Умиление», где Богоматерь и Младенец Христос соприкасаются щеками. Слово «умиление» в этом случае можно условно перевести как «помилование»: дело в том, что по-гречески этот иконографический тип называется «Елеуса», что буквально переводится как «Милующая», и причина, по которой в качестве соответствия греческому слову было выбрано церковнославянское «Умиление», остаётся не волне понятной.
*Седален — песнопение в православном богослужении, во время которого дозволено сесть, дабы отдохнуть после продолжительного стояния (Источник: Православный портал «Азбука веры»).
Изображение: икона Божией Матери «Умиление», XII век. Новгород.
В рубрике Трудности перевода мы рассказываем о неочевидных значениях церковнославянских слов и выражений, встречающихся в Священном Писании и богослужебных текстах.
В современной речи слово «умиление» означает нежное чувство, возникающее при виде чего-то трогательного. Однако в церковнославянском языке мы встречаем его в иных значениях, не связанных со знакомым нам современным словом. Основное из таких значений — «сокрушение».
В этом значении слово встречается в седальне* по Неделе о блудном сыне, которая начинается словами: «Объятия Отча отверсти ми потщися…». В завершающей строке кающийся сын взывает: «Тебе бо, Господи, во умилении зову: согреших, Отче, на небо и пред Тобою». Учитывая, что в притче о блудном сыне повествуется о покаянии, «во умилении» здесь означает именно «в сокрушении», «в раскаянии». Таким образом, на современном русском языке фраза должна звучать так: «К Тебе, Господи, в сокрушении взываю: согрешил я, Отче, пред небом и пред Тобою».
Другой пример — вторая половина Псалма 4:5: «Яже глаголете в сердцах ваших, на ложах ваших умилитеся», которую можно перевести на современный язык как: «О чем говорите в сердцах ваших, на ложах ваших сокрушайтесь». Как мы видим, глагол «умилития» в этом месте также следует понимать как «сокрушаться», «каяться». Таким же образом следует переводить «умиление» во второй половине Псалма 59:5 «Напоил еси нас вином умиления». Это означает: «Напоил Ты нас вином сокрушения», где идет речь о Господе, посылающем испытания, дабы Его народ пришел к осознанию своей греховности.
В заключение мы также хотели бы упомянуть, что обсуждаемое здесь слово встречается в названии одного из иконографических типов образа Пресвятой Богородицы — «Умиление», где Богоматерь и Младенец Христос соприкасаются щеками. Слово «умиление» в этом случае можно условно перевести как «помилование»: дело в том, что по-гречески этот иконографический тип называется «Елеуса», что буквально переводится как «Милующая», и причина, по которой в качестве соответствия греческому слову было выбрано церковнославянское «Умиление», остаётся не волне понятной.
*Седален — песнопение в православном богослужении, во время которого дозволено сесть, дабы отдохнуть после продолжительного стояния (Источник: Православный портал «Азбука веры»).
Изображение: икона Божией Матери «Умиление», XII век. Новгород.
❤16
Наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн посетил Российскую академию живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова
16 марта по приглашению ректора, народного художника РФ Ивана Ильича Глазунова, наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн посетил Российскую академию живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова.
Российская академия живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова — одно из ведущих высших художественных учебных заведений России, основанное в 1987 году. Академия продолжает традиции классического русского реалистического искусства, готовя специалистов в области живописи, скульптуры, архитектуры, реставрации и искусствоведения.
Иван Ильич Глазунов лично провел для епископа Иоанна экскурсию по Академии. Ректор подробно рассказал об истории создания учебного заведения, его уникальных традициях, сочетающих классическую школу с духовными истоками русского искусства, а также познакомил владыку Иоанна с ведущими преподавателями и действующими мастерскими. Особое внимание было уделено мастерским, занимающимся написанием и реставрацией икон. Владыка Иоанн внимательно ознакомился с работой иконописцев-реставраторов и высоко оценил уровень их работы.
После экскурсии состоялась беседа владыки Иоанна и Ивана Ильича Глазунова, в ходе которой обсуждались перспективы сотрудничества. Главной темой общения стало взаимодействие Высоко-Петровского монастыря и Академии в рамках подготовки к празднованию 700-летия преставления святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца, которое будет отмечаться в 2027 году.
Также были намечены совместные проекты, направленные на расширение взаимного сотрудничества в духовно-просветительской и культурной сферах.
В завершение встречи И.И. Глазунов преподнес епископу Иоанну памятные подарки.
Епископ Иоанн поблагодарил Ивана Ильича Глазунова за приглашение в Академию живописи, ваяния и зодчества и теплый прием, а также выразил уверенность, что намеченные совместные проекты послужат укреплению традиций духовного искусства и дальнейшему сближению церковного и академического сообществ.
16 марта по приглашению ректора, народного художника РФ Ивана Ильича Глазунова, наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн посетил Российскую академию живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова.
Российская академия живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова — одно из ведущих высших художественных учебных заведений России, основанное в 1987 году. Академия продолжает традиции классического русского реалистического искусства, готовя специалистов в области живописи, скульптуры, архитектуры, реставрации и искусствоведения.
Иван Ильич Глазунов лично провел для епископа Иоанна экскурсию по Академии. Ректор подробно рассказал об истории создания учебного заведения, его уникальных традициях, сочетающих классическую школу с духовными истоками русского искусства, а также познакомил владыку Иоанна с ведущими преподавателями и действующими мастерскими. Особое внимание было уделено мастерским, занимающимся написанием и реставрацией икон. Владыка Иоанн внимательно ознакомился с работой иконописцев-реставраторов и высоко оценил уровень их работы.
После экскурсии состоялась беседа владыки Иоанна и Ивана Ильича Глазунова, в ходе которой обсуждались перспективы сотрудничества. Главной темой общения стало взаимодействие Высоко-Петровского монастыря и Академии в рамках подготовки к празднованию 700-летия преставления святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца, которое будет отмечаться в 2027 году.
Также были намечены совместные проекты, направленные на расширение взаимного сотрудничества в духовно-просветительской и культурной сферах.
В завершение встречи И.И. Глазунов преподнес епископу Иоанну памятные подарки.
Епископ Иоанн поблагодарил Ивана Ильича Глазунова за приглашение в Академию живописи, ваяния и зодчества и теплый прием, а также выразил уверенность, что намеченные совместные проекты послужат укреплению традиций духовного искусства и дальнейшему сближению церковного и академического сообществ.
❤12🙏4🔥2