11 марта, в среду 3-й седмицы Великого поста, наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн совершил вечернюю Литургию Преждеосвященных Даров в Сергиевском храме обители. Его Преосвященству сослужила братия в священном сане.

Литургия Преждеосвященных Даров, или Литургия Григория Двоеслова – богослужение, во время которого верующие причащаются Святых Даров, освященных прежде – на предыдущей полной Литургии по чину Василия Великого или Иоанна Златоуста.

По окончании богослужения епископ Бронницкий Иоанн обратился к верующим с архипастырским словом:

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Приветствую вас, дорогие братья и сестры! Всех, кто молился и причастился, поздравляю с принятием Святых Христовых Таин!

Сегодня вечером мы совершили Литургию Преждеосвященных Даров так, как это и должно совершаться по уставу. И тем самым мы, можно сказать, воссоединились с огромным числом наших благочестивых предшественников. Сегодняшнее богослужение особенно напомнило службу первых христиан. 

Само Таинство Евхаристии установил Господь наш Иисус Христос на Тайной Вечери, и, технически, это была вечерняя трапеза. Дело в том, что люди того времени питались иначе: завтрака в нашем понимании не было, обед был простым и скромным. А вечером, когда заканчивались дневные труды, все собирались вместе вечером. Это был главный прием пищи. Помимо того, что это была обычная трапеза для поддержания телесных сил, это был повод для общения, совместной молитвы и обсуждения накопившихся важных вопросов. Таким образом главное Таинство христианина — Евхаристия — было установлено вечером. Когда Господь наш Иисус Христос вознесся на небо,  апостолы собирались так же вечером. Они даже оставляли во главе стола не занятое никем место, как будто с ними присутствует Сам Христос.

Со временем устав богослужения изменялся, и это изменение происходило по естественным причинам, потому что возникали злоупотребления.  Дело в том, что первые христиане сначала ужинали, насыщались, а после ужина они причащались.  Сегодня мы сначала причащаемся, а затем принимаем пищу. Такое правило было установлено не просто так. Святая Церковь таким образом заботилась о благоговейном совершении Таинства Причастия. Со временем Литургию, которая изначально совершалась вечером, стали совершать утром.

Во времена гонений христиане собирались тайно ночью, и богослужение начиналось поздним вечером. Сейчас на утрене есть возглас: «Слава Тебе, показавшему нам свет!» Казалось бы, вечер, какой свет? А во времена первых христиан это был момент, когда во время богослужения восходило солнце, и алтарь, обращенный на восток, озарялся светом. Вот такой краткий экскурс в историю богослужения с назиданием о том, как разумно и благообразно всё устроено в Церкви, мы сегодня совершили.

В будние дни Великого поста не положено совершать полную Литургию. Но желание первых христиан соединиться со Христом было настолько сильно, что они не могли жить без Причастия. Поэтому святитель Григорий Двоеслов составил это богослужение. Святые Дары освящались заранее, и за неполной Литургией  все причащались. Эта служба совершается вместе с вечерней, что возвращает нас к древнему уставу...»

Проповедь епископа Бронницкого Иоанна в седмицу 3-ю Великого поста, по окончании Литургии Преждеосвященных Даров (продолжение)

«Какой же духовный урок мы можем извлечь из сегодняшней совместной молитвы? Первое: в Церкви всё богодухновенно и устрояется по Божественному разуму, а не по человеческому. Церковь — это не человеческая институция, это Богом учрежденное единство людей. Это главное отличие Церкви от любой другой светской организации. Здесь все устанавливает Господь через святых отцов, тех, кто своей жизнью и своим примером подтвердил свою святость.

Второй урок: наша задача — сохранить это благочестие, этот устав, и передать его следующим поколениям. Особенно сейчас, когда на Церковь вновь поднимаются волнения, когда пытаются её расшатать и разделить. Но мы должны быть стойкими и твердыми в вере. Если мы будем, дорогие мои, знать наш устав, если для нас белое будет белым, а черное — черным, нас никто не сможет увести с пути истины, как бы красноречиво нам ни доказывали обратное.

Поэтому, дорогие мои, молясь в эти дни Святой Четыредесятницы, совершая свои малые подвиги, будем бдительны и внимательны к себе и к окружающим. Будем помнить, что великое наследие, которое нам дал Господь через свою Церковь, мы должны беречь как великую драгоценность, то, ради чего трудились, положили свои головы многие наши благочестивые предки. Они передали нам возможность молиться правильно благодаря своей жертве. От нас требуется совсем немного: сохранить, приумножить и возвещать эту истину всем. В чем всем нам да поможет Господь Бог молитвами великих святых. Аминь».

Наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн принял участие в собрании наместников и игумений ставропигиальных монастырей Русской Православной Церкви

11 марта 2026 года в Марфо-Мариинской обители милосердия состоялось очередное собрание наместников и игумений ставропигиальных монастырей Русской Православной Церкви. Возглавил собрание председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Донского ставропигиального монастыря митрополит Каширский Феогност.

В собрании принял участие наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн.

Приветствуя участников встречи, митрополит Каширский Феогност передал собравшимся благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и предложил рассмотреть темы, посвященные духовному руководству насельников мужских и женских обителей и особенностям организации монастырской жизни, способствующим уединенному пребыванию братии и сестер.

Заместитель председателя СОММ, настоятельница Зачатьевского ставропигиального монастыря игумения Иулиания (Каледа) в своем сообщении о духовном окормлении монашествущих обратилась к Положению о монастырях и монашествующих, регламентирующем обязанности игуменов и игумений в отношении духовного руководства общиной, и отдельно остановилась на особенностях окормления насельниц в женских монастырях.

Собрание наместников и игумений ставропигиальных монастырей Русской Православной церкви

Затем слово было передано игумении Викторине (Перминовой), члену Коллегии СОММ, настоятельнице Богородице-Рождественского ставропигиального монастыря. Матушка Викторина рассказала об основных различиях между таинством Исповеди и беседами братии и сестер с духовными наставниками. В качестве подтверждения сказанному матушка привела изречения святителей Феофана Затворника и Игнатия (Брянчанинова), преподобных старцев Оптинских. Ставшие наставниками для многих поколений монашествущих, они говорили о необходимости доверительного общения иноков с опытными в духовной жизни людьми как о важной составляющей монашеского подвига, без которой невозможно возрастание в духовной жизни.

Настоятельница Казанской Амвросиевской ставропигиальной пустыни в Шамордино Игумения Сергия (Щербакова) поделилась опытом духовного общения с сестрами в своей обители.

Практическим опытом духовного руководства насельников и насельниц монастырей поделились и другие наместники и игумении ставропигиальных обителей.

Вторым вопросом, обсуждавшимся на собрании, были особенности организации монастырской жизни, способствующие уединению монашествующих.

Проблема слишком частого и близкого соприкосновения с миром особенно актуальна для обителей, расположенных в крупных городах, а также для монастырей с исторически сложившейся известностью, обладающих святынями, которые привлекают большое количество людей. Как напоминает Положение о монастырях, для решения этой задачи необходимо разделять территорию на общедоступную, частично доступную и закрытую для насельников, а в храме — выделять место для молитвы только братии или сестёр. Если есть условия, то предпочтительно устроение отдельного монастырского храма для братской молитвы и богослужений.

Игумения Иулиания поделилась опытом Зачатьевского монастыря, где с благословения патриарха Алексия II ещё в начале 2000-х годов ввели ночные сестринские Литургии — сначала ежемесячные, а затем еженедельные. По словам настоятельницы, такие службы укрепляют внутреннее единство насельниц и помогают сосредоточиться на духовной жизни.
В качестве еще одного решения было названо временное ограничение доступа паломников в определённые часы. Однако участники собрания признали, что в обителях с большим потоком верующих ввести такие меры сложно, поэтому рекомендовали использовать для уединения имеющиеся у обителей скиты и подворья.

Подводя итог, Председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству митрополит Каширский Феогност подчеркнул необходимость разумного баланса между затвором и служением миру, напомнив, что уединение нужно для накопления сил, чтобы затем отдавать их братии и нуждающимся в духовной помощи. В подтверждение игумения Иулиания привела примеры преподобных Феодосия Киево-Печерского и Назария Валаамского, которые удалялись для молитвы, чтобы с новыми силами вернуться к пастве.