По окончании Божественной литургии наместник обители епископ Бронницкий Иоанн обратился к верующим с архипастырским словом:
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Поздравляю всех вас, отцы, братья и сестры, со второй неделей Великого поста. Эта седмица посвящена памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского.
Вот уже две недели поста позади, и, как мы и предполагали, время течет очень быстро. Уже на следующей седмице мы достигнем середины Великого поста. В неделю Крестопоклонную будет вынесен для поклонения Святой Крест как знамение и подкрепление наших ослабевших за время поста сил.
Сегодня, дорогие мои, мы с вами внимали евангельскому чтению об исцелении расслабленного, то есть парализованного человека. Господь сотворил это чудо, когда молва о Нем уже широко распространилась в народе. Ко Христу, уже совершившему много чудес, люди шли, каждый со своей проблемой. Так происходит и сегодня: когда мы узнаём о духоносном человеке, к нему выстраиваются толпы людей. Но из всего множества лишь единицы ищут духовной поддержки, совета о спасении души. Большинство же приходит с вопросами житейскими: как поступить в сложной ситуации, как исцелиться от болезни, как быть, если уволили с работы или случилась беда. Люди ищут решения своих насущных, земных проблем.
То же самое было и тогда. Ко Христу шли, прежде всего те, кто ожидал, что Он решит их земные трудности. Весь народ того времени, и даже всё человечество, ждало Спасителя, но Спасителя, который просто накормит голодных, покарает негодяев, сделает бедных богатыми, а богатых лишит богатства. Так, по нехитрому плану, люди надеялись устроить рай на земле.
Но мы с вами, внимательно читая Евангелие, понимаем, что Христос пришел не для этого. Он пришел решать не земные проблемы голода, преступности или бесправия, а главную проблему человечества — проблему самого человека. Господь пришел, чтобы мы, люди, в первую очередь занялись собой, своим исправлением, работой над собой, а не исправлением всего окружающего мира. Как же нам порой хочется изменить всех вокруг! Мы, прожив жизнь, уверены, что знаем, как все устроено, и пытаемся влиять на ближних. А когда нас не слушают, не принимают нашу позицию, мы негодуем и удивляемся..."
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Поздравляю всех вас, отцы, братья и сестры, со второй неделей Великого поста. Эта седмица посвящена памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского.
Вот уже две недели поста позади, и, как мы и предполагали, время течет очень быстро. Уже на следующей седмице мы достигнем середины Великого поста. В неделю Крестопоклонную будет вынесен для поклонения Святой Крест как знамение и подкрепление наших ослабевших за время поста сил.
Сегодня, дорогие мои, мы с вами внимали евангельскому чтению об исцелении расслабленного, то есть парализованного человека. Господь сотворил это чудо, когда молва о Нем уже широко распространилась в народе. Ко Христу, уже совершившему много чудес, люди шли, каждый со своей проблемой. Так происходит и сегодня: когда мы узнаём о духоносном человеке, к нему выстраиваются толпы людей. Но из всего множества лишь единицы ищут духовной поддержки, совета о спасении души. Большинство же приходит с вопросами житейскими: как поступить в сложной ситуации, как исцелиться от болезни, как быть, если уволили с работы или случилась беда. Люди ищут решения своих насущных, земных проблем.
То же самое было и тогда. Ко Христу шли, прежде всего те, кто ожидал, что Он решит их земные трудности. Весь народ того времени, и даже всё человечество, ждало Спасителя, но Спасителя, который просто накормит голодных, покарает негодяев, сделает бедных богатыми, а богатых лишит богатства. Так, по нехитрому плану, люди надеялись устроить рай на земле.
Но мы с вами, внимательно читая Евангелие, понимаем, что Христос пришел не для этого. Он пришел решать не земные проблемы голода, преступности или бесправия, а главную проблему человечества — проблему самого человека. Господь пришел, чтобы мы, люди, в первую очередь занялись собой, своим исправлением, работой над собой, а не исправлением всего окружающего мира. Как же нам порой хочется изменить всех вокруг! Мы, прожив жизнь, уверены, что знаем, как все устроено, и пытаемся влиять на ближних. А когда нас не слушают, не принимают нашу позицию, мы негодуем и удивляемся..."
❤7🙏6
Проповедь епископа Бронницкого Иоанна в Неделю 2-ю Великого поста, Григория Паламы (продолжение)
"Так же думали о Христе и те, кто был настроен лишь на земную жизнь. Потому они и не приняли Его как Спасителя. Их сознание было сосредоточено исключительно на насущных проблемах: реши наши проблемы здесь и сейчас, накорми, напои, покарай негодяев — больше от Тебя ничего не требуется.
В евангельском чтении мы слышали, что люди собрались в доме, где проповедовал Христос. Он учил их Царству Небесному. Но по Своему великому милосердию и человеколюбию Господь не мог остаться безучастным к человеческому горю. Когда принесли расслабленного, из-за множества народа его не могли пронести к Спасителю. Однако сопровождавшие проявили столь горячую веру и упование на Господа, что разобрали кровлю дома и спустили больного к ногам Иисуса. И Христос исцелил его.
Конечно, появились фарисеи, законоучители, которые тут же начали, как всегда, роптать и обвинять Господа. Но факт свершился: расслабленный встал. Это чудо восхитило всех. Люди ощущали, что происходит нечто небывалое, о чем никто никогда не слышал и чего никто никогда не видел.
Святые отцы, толкуя этот евангельский отрывок, говорят нам, дорогие мои, что есть болезни телесные, есть телесно расслабленные и парализованные, а есть духовно расслабленные и парализованные.
Великий пост для нас — словно лакмусовая бумажка, которая проявляет все наши негативные стороны. И глядя на себя, мы часто видим себя духовно расслабленными. В очередной раз, когда мы обращаемся к Богу и просим Его о решении наших земных проблем, мы упускаем самое главное — мы забываем о том, что мы сделали для своего «духовного восстания». Что мы сделали для изменения нашего сознания? Слово «покаяние» в греческом языке — «метанойя» — означает именно изменение сознания. Недостаточно просто признать себя грешником, нужно всецело понять, что наша жизнь наполнена не тем, чем должно. Нам нужно научиться смотреть не только под ноги, но вперед и вверх — туда, где должны быть сосредоточены наши мысли, желания и внутренние силы.
Если мы, дорогие мои, будем так настраиваться, то даже те земные проблемы, которые нас постоянно окружают (а они будут всегда — не думайте, что когда-то в этой земной жизни наступит абсолютное блаженство, и вы перестанете болеть, ссориться друг с другом или завидовать. Пока мы здесь на земле живем, все это будет нас окружать), перестанут быть главными. Мы не можем изменить обстоятельства вокруг себя, но мы обязаны изменить себя и свое отношение к этим обстоятельствам. И это возможно.
Опыт великих подвижников, святых отцов, в том числе и святителя Григория Паламы, память которого мы сегодня празднуем, доказывает нам, что мы не только можем перепрограммировать себя, образно выражаясь, но даже можем стать гипотетическими святыми. Святые были такими же людьми, но они смогли угодить Господу. Нам, конечно, до них далеко, нам бы сделать хоть маленький шаг, явить хоть малую толику сердечного стремления. И это намерение Господь будет приветствовать, подавая нам и внутренние силы, и правильный настрой, и все необходимое для достижения нашей единственной, истинной и всеобъемлющей цели — быть с Господом.
Вот этого мы и будем просить у Бога в дни Святой Четыредесятницы. Будем чаще вспоминать пример расслабленного и, видя себя со стороны, исполняться решимостью не лежать в духовной расслабленности до конца своих дней. Возлагая все упование на Господа, будем прилагать усилия, трудиться для спасения своей души. Аминь.»
"Так же думали о Христе и те, кто был настроен лишь на земную жизнь. Потому они и не приняли Его как Спасителя. Их сознание было сосредоточено исключительно на насущных проблемах: реши наши проблемы здесь и сейчас, накорми, напои, покарай негодяев — больше от Тебя ничего не требуется.
В евангельском чтении мы слышали, что люди собрались в доме, где проповедовал Христос. Он учил их Царству Небесному. Но по Своему великому милосердию и человеколюбию Господь не мог остаться безучастным к человеческому горю. Когда принесли расслабленного, из-за множества народа его не могли пронести к Спасителю. Однако сопровождавшие проявили столь горячую веру и упование на Господа, что разобрали кровлю дома и спустили больного к ногам Иисуса. И Христос исцелил его.
Конечно, появились фарисеи, законоучители, которые тут же начали, как всегда, роптать и обвинять Господа. Но факт свершился: расслабленный встал. Это чудо восхитило всех. Люди ощущали, что происходит нечто небывалое, о чем никто никогда не слышал и чего никто никогда не видел.
Святые отцы, толкуя этот евангельский отрывок, говорят нам, дорогие мои, что есть болезни телесные, есть телесно расслабленные и парализованные, а есть духовно расслабленные и парализованные.
Великий пост для нас — словно лакмусовая бумажка, которая проявляет все наши негативные стороны. И глядя на себя, мы часто видим себя духовно расслабленными. В очередной раз, когда мы обращаемся к Богу и просим Его о решении наших земных проблем, мы упускаем самое главное — мы забываем о том, что мы сделали для своего «духовного восстания». Что мы сделали для изменения нашего сознания? Слово «покаяние» в греческом языке — «метанойя» — означает именно изменение сознания. Недостаточно просто признать себя грешником, нужно всецело понять, что наша жизнь наполнена не тем, чем должно. Нам нужно научиться смотреть не только под ноги, но вперед и вверх — туда, где должны быть сосредоточены наши мысли, желания и внутренние силы.
Если мы, дорогие мои, будем так настраиваться, то даже те земные проблемы, которые нас постоянно окружают (а они будут всегда — не думайте, что когда-то в этой земной жизни наступит абсолютное блаженство, и вы перестанете болеть, ссориться друг с другом или завидовать. Пока мы здесь на земле живем, все это будет нас окружать), перестанут быть главными. Мы не можем изменить обстоятельства вокруг себя, но мы обязаны изменить себя и свое отношение к этим обстоятельствам. И это возможно.
Опыт великих подвижников, святых отцов, в том числе и святителя Григория Паламы, память которого мы сегодня празднуем, доказывает нам, что мы не только можем перепрограммировать себя, образно выражаясь, но даже можем стать гипотетическими святыми. Святые были такими же людьми, но они смогли угодить Господу. Нам, конечно, до них далеко, нам бы сделать хоть маленький шаг, явить хоть малую толику сердечного стремления. И это намерение Господь будет приветствовать, подавая нам и внутренние силы, и правильный настрой, и все необходимое для достижения нашей единственной, истинной и всеобъемлющей цели — быть с Господом.
Вот этого мы и будем просить у Бога в дни Святой Четыредесятницы. Будем чаще вспоминать пример расслабленного и, видя себя со стороны, исполняться решимостью не лежать в духовной расслабленности до конца своих дней. Возлагая все упование на Господа, будем прилагать усилия, трудиться для спасения своей души. Аминь.»
❤9🙏7
Дорогие братья и сестры, напоминаем!
В дни Великого поста совершается Литургия Преждеосвященных Даров — особое великопостное богослужение, соединённое с вечерней. На ней верующие причащаются Святых Даров, освящённых в воскресный день, чтобы и среди строгих будней поста иметь возможность соединиться со Христом в Таинстве Евхаристии.
Это строгая и сосредоточенная служба, наполненная покаянным настроением и внутренним вниманием к молитве.
Приглашаем вас разделить молитву с братией обители на Литургии Преждеосвященных Даров, которая будет проходить в Сергиевском храме по следующему расписанию:
🔹11 марта, среда, 18:00
🔹18 марта, среда, 18:00
🔹Исповедь перед Литургией будет начинаться в 17:30.
🔸Если вы желаете причаститься на Литургии Святых Христовых Таин, то необходимо выдержать евхаристический пост - с 12 часов дня ничего не вкушать и не пить.
Накануне причастия также вычитываются молитвы ко святому причащению.
В дни Великого поста совершается Литургия Преждеосвященных Даров — особое великопостное богослужение, соединённое с вечерней. На ней верующие причащаются Святых Даров, освящённых в воскресный день, чтобы и среди строгих будней поста иметь возможность соединиться со Христом в Таинстве Евхаристии.
Это строгая и сосредоточенная служба, наполненная покаянным настроением и внутренним вниманием к молитве.
Приглашаем вас разделить молитву с братией обители на Литургии Преждеосвященных Даров, которая будет проходить в Сергиевском храме по следующему расписанию:
🔹11 марта, среда, 18:00
🔹18 марта, среда, 18:00
🔹Исповедь перед Литургией будет начинаться в 17:30.
🔸Если вы желаете причаститься на Литургии Святых Христовых Таин, то необходимо выдержать евхаристический пост - с 12 часов дня ничего не вкушать и не пить.
Накануне причастия также вычитываются молитвы ко святому причащению.
🙏11❤4
Слово Священноархимандрита
«Мы живем в такое время, когда само понятие правды подвергается опасной эрозии. Сегодня широко распространено мнение «сколько людей, столько и правд» - мол, у каждого своя правда. Якобы у каждого человека своя правда, у каждого народа своя правда, у каждого государства своя правда, у каждого класса своя правда. Это опасное, губительное заблуждение, потому что существует только одна правда - правда Божия; а если человеческая правда с этой правдой не совпадает, то это уже не правда, а ложь. Откуда же взялось представление о том, что у каждого своя правда? Оно родилось в сознании людей, которые исторгли Бога из своей жизни. Бог оказался изгнанным, ненужным. Ну а кто же может занять место Бога? Не нашлось никого, кроме того самого человека, который изгнал Бога из своей жизни. И, заняв место Бога, человек абсолютизирует свою ограниченную человеческую правду, которая правдой может и не быть. Это самое страшное и опасное заблуждение - считать, что нет общего нравственного начала, нет общей для всех правды».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
«Мы живем в такое время, когда само понятие правды подвергается опасной эрозии. Сегодня широко распространено мнение «сколько людей, столько и правд» - мол, у каждого своя правда. Якобы у каждого человека своя правда, у каждого народа своя правда, у каждого государства своя правда, у каждого класса своя правда. Это опасное, губительное заблуждение, потому что существует только одна правда - правда Божия; а если человеческая правда с этой правдой не совпадает, то это уже не правда, а ложь. Откуда же взялось представление о том, что у каждого своя правда? Оно родилось в сознании людей, которые исторгли Бога из своей жизни. Бог оказался изгнанным, ненужным. Ну а кто же может занять место Бога? Не нашлось никого, кроме того самого человека, который изгнал Бога из своей жизни. И, заняв место Бога, человек абсолютизирует свою ограниченную человеческую правду, которая правдой может и не быть. Это самое страшное и опасное заблуждение - считать, что нет общего нравственного начала, нет общей для всех правды».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
❤21🙏2
Читаем с Церковью
В будние дни Великого поста не совершается Божественная литургия (кроме Литургии Преждеосвященных Даров), поэтому Церковь обращает нас к ветхозаветным чтениям, чтобы через древние слова пророков приготовить сердце к встрече со Христом. Эти тексты звучат строго и глубоко, напоминая о правде Божией и о внутреннем суде, который начинается в душе каждого.
В сегодняшнем чтении пророк Исайя говорит о гордыне человеческой власти и о суде Божием над ней. Царь Ассирийский приписывает победы своей силе и мудрости, забывая, что человек лишь орудие в руках Творца. Эти слова о том, что всякая сила и власть имеют смысл только тогда, когда человек хранит смирение перед Богом.
Пророк также возвещает надежду: после испытаний остаток Израиля вновь обратится к Господу и будет полагаться не на человеческую силу, а на Его правду и милость. В дни Великого поста нам всем необходимо очищать сердце от гордости и вновь учиться доверять Богу.
В будние дни Великого поста не совершается Божественная литургия (кроме Литургии Преждеосвященных Даров), поэтому Церковь обращает нас к ветхозаветным чтениям, чтобы через древние слова пророков приготовить сердце к встрече со Христом. Эти тексты звучат строго и глубоко, напоминая о правде Божией и о внутреннем суде, который начинается в душе каждого.
В сегодняшнем чтении пророк Исайя говорит о гордыне человеческой власти и о суде Божием над ней. Царь Ассирийский приписывает победы своей силе и мудрости, забывая, что человек лишь орудие в руках Творца. Эти слова о том, что всякая сила и власть имеют смысл только тогда, когда человек хранит смирение перед Богом.
Пророк также возвещает надежду: после испытаний остаток Израиля вновь обратится к Господу и будет полагаться не на человеческую силу, а на Его правду и милость. В дни Великого поста нам всем необходимо очищать сердце от гордости и вновь учиться доверять Богу.
Книга пророка Исайи, 10:12-20:
«И будет, когда Господь совершит все Свое дело на горе Сионе и в Иерусалиме, скажет: посмотрю на успех надменного сердца царя Ассирийского и на тщеславие высоко поднятых глаз его. Он говорит: «силою руки моей и моею мудростью я сделал это, потому что я умен: и переставляю пределы народов, и расхищаю сокровища их, и низвергаю с престолов, как исполин; и рука моя захватила богатство народов, как гнезда; и как забирают оставленные в них яйца, так забрал я всю землю, и никто не пошевелил крылом, и не открыл рта, и не пискнул». Величается ли секира пред тем, кто рубит ею? Пила гордится ли пред тем, кто двигает ее? Как будто жезл восстает против того, кто поднимает его; как будто палка поднимается на того, кто не дерево! За то Господь, Господь Саваоф, пошлет чахлость на тучных его, и между знаменитыми его возжжет пламя, как пламя огня. Свет Израиля будет огнем, и Святый его – пламенем, которое сожжет и пожрет терны его и волчцы его в один день; и славный лес его и сад его, от души до тела, истребит; и он будет, как чахлый умирающий. И остаток дерев леса его так будет малочислен, что дитя в состоянии будет сделать опись. И будет в тот день: остаток Израиля и спасшиеся из дома Иакова не будут более полагаться на того, кто поразил их, но возложат упование на Господа, Святаго Израилева, чистосердечно».
🙏18❤4
Дорогие братья и сестры, напоминаем!
В дни Великого поста совершается Литургия Преждеосвященных Даров — особое великопостное богослужение, соединённое с вечерней. На ней верующие причащаются Святых Даров, освящённых в воскресный день, чтобы и среди строгих будней поста иметь возможность соединиться со Христом в Таинстве Евхаристии.
Это строгая и сосредоточенная служба, наполненная покаянным настроением и внутренним вниманием к молитве.
Приглашаем вас разделить молитву с братией обители на Литургии Преждеосвященных Даров, которая будет проходить в Сергиевском храме по следующему расписанию:
🔹11 марта, среда, 18:00
🔹18 марта, среда, 18:00
🔹Исповедь перед Литургией будет начинаться в 17:30.
🔸Если вы желаете причаститься на Литургии Святых Христовых Таин, то необходимо выдержать евхаристический пост - с 12 часов дня ничего не вкушать и не пить.
Накануне причастия также вычитываются молитвы ко святому причащению.
В дни Великого поста совершается Литургия Преждеосвященных Даров — особое великопостное богослужение, соединённое с вечерней. На ней верующие причащаются Святых Даров, освящённых в воскресный день, чтобы и среди строгих будней поста иметь возможность соединиться со Христом в Таинстве Евхаристии.
Это строгая и сосредоточенная служба, наполненная покаянным настроением и внутренним вниманием к молитве.
Приглашаем вас разделить молитву с братией обители на Литургии Преждеосвященных Даров, которая будет проходить в Сергиевском храме по следующему расписанию:
🔹11 марта, среда, 18:00
🔹18 марта, среда, 18:00
🔹Исповедь перед Литургией будет начинаться в 17:30.
🔸Если вы желаете причаститься на Литургии Святых Христовых Таин, то необходимо выдержать евхаристический пост - с 12 часов дня ничего не вкушать и не пить.
Накануне причастия также вычитываются молитвы ко святому причащению.
🙏13🔥3