Дорогие сестры!
Наместник и братия Высоко-Петровского монастыря поздравляют вас с праздником — Международным Женским днем!
Пусть Господь укрепляет вас в вере, хранит в мире и дарует радость в сердце!
Благодарим вас за вашу заботу, доброту и молитвенное участие в жизни обители!
Желаем вам здоровья, душевного тепла, спокойствия во Христе и необъятной Его любви, а также помощи Божией во всех ваших добрых делах!
Наместник и братия Высоко-Петровского монастыря поздравляют вас с праздником — Международным Женским днем!
Пусть Господь укрепляет вас в вере, хранит в мире и дарует радость в сердце!
Благодарим вас за вашу заботу, доброту и молитвенное участие в жизни обители!
Желаем вам здоровья, душевного тепла, спокойствия во Христе и необъятной Его любви, а также помощи Божией во всех ваших добрых делах!
❤54🕊6🤗2🙏1
7 марта, в субботу 2-й седмицы Великого поста, день поминовения усопших, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия и панихида. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужила братия в священном сане.
Накануне вечером была совершена заупокойная утреня (Парастас).
Православная Церковь отмечает первую великопостную Родительскую субботу – особый день поминовения усопших.
Согласно Уставу Церкви, особое поминовение усопших в храмах совершается во вторую, третью и четвертую субботы Великого поста.
В эти дни Православная Церковь еще раз призывает всех верующих усиленно помолиться о своих усопших родителях, родственниках и близких.
По окончании Божественной литургии была совершена панихида по всем усопшим православным христианам.
В завершение богослужения епископ Бронницкий Иоанн обратился к верующим с архипастырским словом:
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Приветствую вас, дорогие братья и сестры. Хочется, как всегда, сказать «поздравляю», но сейчас у нас такой период, когда мы не совершаем праздников.
Великий пост — это хороший инструмент для налаживания нашей внутренней духовной жизни. И, конечно, неслучайно субботние дни Святой Четыредесятницы Церковью выделены как время для особого поминовения усопших.
Мы всегда молимся о наших почивших родственниках и о всех, кого уже нет с нами. Но в дни Великого поста это очередное напоминание нам, что и мы, когда-то будем там, и что наш век здесь, на Земле, сочтен. Даже в Псалтири мы читаем, сколько человеку отведено в этой жизни: семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят. То есть восемьдесят — это некий предел физических возможностей человека. Конечно, есть долгожители, и до ста доживают, и больше. А по сути, в любой момент нас может призвать Господь. Кого ни спроси: восемнадцатилетнего юношу или девяностолетнего старца: «Вот твои годы жизни — как они прошли? Быстро или всё-таки долго?» И оба скажут: «Как один миг, как будто вчера только я встал на ноги, пошел в школу».
А это о чем говорит, дорогие мои? О том, что человек по своей сути — существо бессмертное. Мы с вами живем вне времени, так же, как и Сам Бог. Но Бог существует в абсолютной степени вне времени, а мы существуем, если можно так сказать, как бы в двух степенях: во времени и одновременно в вечности. И мы с вами, дорогие мои, должны рассматривать нашу земную жизнь как предначинание жизни вечной...»
Накануне вечером была совершена заупокойная утреня (Парастас).
Православная Церковь отмечает первую великопостную Родительскую субботу – особый день поминовения усопших.
Согласно Уставу Церкви, особое поминовение усопших в храмах совершается во вторую, третью и четвертую субботы Великого поста.
В эти дни Православная Церковь еще раз призывает всех верующих усиленно помолиться о своих усопших родителях, родственниках и близких.
По окончании Божественной литургии была совершена панихида по всем усопшим православным христианам.
В завершение богослужения епископ Бронницкий Иоанн обратился к верующим с архипастырским словом:
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Приветствую вас, дорогие братья и сестры. Хочется, как всегда, сказать «поздравляю», но сейчас у нас такой период, когда мы не совершаем праздников.
Великий пост — это хороший инструмент для налаживания нашей внутренней духовной жизни. И, конечно, неслучайно субботние дни Святой Четыредесятницы Церковью выделены как время для особого поминовения усопших.
Мы всегда молимся о наших почивших родственниках и о всех, кого уже нет с нами. Но в дни Великого поста это очередное напоминание нам, что и мы, когда-то будем там, и что наш век здесь, на Земле, сочтен. Даже в Псалтири мы читаем, сколько человеку отведено в этой жизни: семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят. То есть восемьдесят — это некий предел физических возможностей человека. Конечно, есть долгожители, и до ста доживают, и больше. А по сути, в любой момент нас может призвать Господь. Кого ни спроси: восемнадцатилетнего юношу или девяностолетнего старца: «Вот твои годы жизни — как они прошли? Быстро или всё-таки долго?» И оба скажут: «Как один миг, как будто вчера только я встал на ноги, пошел в школу».
А это о чем говорит, дорогие мои? О том, что человек по своей сути — существо бессмертное. Мы с вами живем вне времени, так же, как и Сам Бог. Но Бог существует в абсолютной степени вне времени, а мы существуем, если можно так сказать, как бы в двух степенях: во времени и одновременно в вечности. И мы с вами, дорогие мои, должны рассматривать нашу земную жизнь как предначинание жизни вечной...»
❤12🕊4🙏1
Проповедь епископа Бронницкого Иоанна в субботу 2-й седмицы Великого поста, день поминовения усопших (продолжение)
«Очень хорошее сравнение приводят нам святые отцы. Они приводят в пример птиц. Птенец вылупляется из яйца. А в яйце — зародыш. Вот наша земная жизнь — это яйцо, закрытое скорлупой. И мы там, как зародыши, формируемся и готовимся к следующей стадии своей жизни.А вот когда птица вылупляется — вот тогда начинается настоящая, полноценная жизнь. И такая же настоящая, полноценная жизнь, дорогие мои, ждет нас после этой земной жизни.
Другой пример — каждый из нас девять месяцев находится в утробе матери, потом рождается на этот свет. И если именно так мы будем воспринимать свою жизнь, как подготовку к рождению в вечность, то тогда всё станет на свои места. Великим постом надо особенносконцентрировать на этом свое внимание: я здесь поживу семьдесят лет, а если хватит сил и Господь сподобит, — восемьдесят, но надо готовиться к главной нашей встрече, к главному нашему этапу бытия — к вечности. И то, что мы здесь с вами наработаем, соберем, образно выражаясь, то с нами и уйдет в вечность. А этот багаж — это не деньги, не материальные ценности, не вещи, не увлечения. Мы туда с вами пойдем без всего этого, но только с одним — с нашим сердцем и с нашей душой.
Давайте, дорогие мои, в дни поста, особо молясь в эти субботние дни, помнить, что действительно необходимо нашим усопшим, потому что они о себе уже помолиться не могут и рассчитывают только на наши молитвы. И обязательно нужно приходить в храм в эти дни и творить милостыню в память о наших усопших сродниках. Но вкупе с этим давайте помнить, что и наши дни отмерены. Мы должны быть готовы в любой момент предстать перед Господом. Ну а если у нас еще есть над чем работать (а я уверен, что есть и много над чем работать), то приложим свои усилия, сконцентрируемся хотя бы в дни Великого поста на духовных ценностях. И только с покаянием и с молитвой к Богу, с прошением Его всесильной помощи будемшествовать к Нему, ко встрече с Которым мы так усердно готовимся и, конечно же, горячо желаем. Аминь.»
«Очень хорошее сравнение приводят нам святые отцы. Они приводят в пример птиц. Птенец вылупляется из яйца. А в яйце — зародыш. Вот наша земная жизнь — это яйцо, закрытое скорлупой. И мы там, как зародыши, формируемся и готовимся к следующей стадии своей жизни.А вот когда птица вылупляется — вот тогда начинается настоящая, полноценная жизнь. И такая же настоящая, полноценная жизнь, дорогие мои, ждет нас после этой земной жизни.
Другой пример — каждый из нас девять месяцев находится в утробе матери, потом рождается на этот свет. И если именно так мы будем воспринимать свою жизнь, как подготовку к рождению в вечность, то тогда всё станет на свои места. Великим постом надо особенносконцентрировать на этом свое внимание: я здесь поживу семьдесят лет, а если хватит сил и Господь сподобит, — восемьдесят, но надо готовиться к главной нашей встрече, к главному нашему этапу бытия — к вечности. И то, что мы здесь с вами наработаем, соберем, образно выражаясь, то с нами и уйдет в вечность. А этот багаж — это не деньги, не материальные ценности, не вещи, не увлечения. Мы туда с вами пойдем без всего этого, но только с одним — с нашим сердцем и с нашей душой.
Давайте, дорогие мои, в дни поста, особо молясь в эти субботние дни, помнить, что действительно необходимо нашим усопшим, потому что они о себе уже помолиться не могут и рассчитывают только на наши молитвы. И обязательно нужно приходить в храм в эти дни и творить милостыню в память о наших усопших сродниках. Но вкупе с этим давайте помнить, что и наши дни отмерены. Мы должны быть готовы в любой момент предстать перед Господом. Ну а если у нас еще есть над чем работать (а я уверен, что есть и много над чем работать), то приложим свои усилия, сконцентрируемся хотя бы в дни Великого поста на духовных ценностях. И только с покаянием и с молитвой к Богу, с прошением Его всесильной помощи будемшествовать к Нему, ко встрече с Которым мы так усердно готовимся и, конечно же, горячо желаем. Аминь.»
❤16🙏11
Собор всех преподобных отцов Киево-Печерских: свет веры, просиявший над древней Русью
Сегодня, 8 марта, Православная Церковь отмечает Собор всех преподобных отцов Киево-Печерских — праздник, посвящённый всем угодникам Божиим, просиявшим в Киевско-Печерской лавре и оставившим глубокий след в духовной истории Руси. Их жизнь и подвиги стали источником веры и укрепления для многих поколений христиан.
Празднование было установлено сравнительно недавно, в 2011 году, но его корни уходят в глубину веков. Подвижники Киево-Печерской лавры — древней обители, основанной преподобным Антонием в XI веке — занимают особо место среди святых древности. В пещерах Лавры подвизались иноки, чьи молитвы и строгая жизнь стали духовным основанием Русской Церкви; здесь покоятся мощи многих святых, среди которых первые мученики за Христа Феодор и Иоанн и множество праведников, известных Богу и прославленных Его благодатью.
Частицы святых мощей Печерских преподобных находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей обители.
Сегодня, 8 марта, Православная Церковь отмечает Собор всех преподобных отцов Киево-Печерских — праздник, посвящённый всем угодникам Божиим, просиявшим в Киевско-Печерской лавре и оставившим глубокий след в духовной истории Руси. Их жизнь и подвиги стали источником веры и укрепления для многих поколений христиан.
Празднование было установлено сравнительно недавно, в 2011 году, но его корни уходят в глубину веков. Подвижники Киево-Печерской лавры — древней обители, основанной преподобным Антонием в XI веке — занимают особо место среди святых древности. В пещерах Лавры подвизались иноки, чьи молитвы и строгая жизнь стали духовным основанием Русской Церкви; здесь покоятся мощи многих святых, среди которых первые мученики за Христа Феодор и Иоанн и множество праведников, известных Богу и прославленных Его благодатью.
Частицы святых мощей Печерских преподобных находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей обители.
❤23🙏14
Слово Священноархимандрита
«Господь присутствует в жизни каждого, но в жизни одного — более радикально, более зримо, а в жизни другого — легким прикосновением. От чего это зависит? А это зависит от самого человека, от того, как он относится к Богу. Если человек верит в Бога, если он призывает Его имя, если он способен отличать Его действия, Его присутствие в своей жизни, то Господь совершает деяния, которые еще более укрепляют веру. Но если человек объясняет нечто удивительное в своей жизни стечением обстоятельств, какой-то внешней силой, не задумываясь о том, что за всем за этим — Господь, то Господь не будет врываться в его жизнь и привлекать его к вере. Потому что вера — дело добровольное, Бог никого силой к Себе не привлекает. Это не значит, что Господь не обращает на нас Свою силу, но Он обращает ее только в ответ на нашу веру и на нашу молитву. А если мы верим в Господа, если мы обращаемся к Нему, то Он слышит нашу молитву, и, думаю, многие из зде стоящих скажут: «Точно так и было когда-то в моей жизни». То, о чем мы говорим, ученые и богословы называют религиозным опытом, то есть реальным опытом соприкосновения с иным миром, с иным бытием, с Господом, с Его благодатью, с Его силой. Но для того чтобы эти удивительные события в нашей жизни мы идентифицировали именно так, а не иначе, чтобы они помогали нам укрепляться в вере, мы должны эту веру иметь».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
«Господь присутствует в жизни каждого, но в жизни одного — более радикально, более зримо, а в жизни другого — легким прикосновением. От чего это зависит? А это зависит от самого человека, от того, как он относится к Богу. Если человек верит в Бога, если он призывает Его имя, если он способен отличать Его действия, Его присутствие в своей жизни, то Господь совершает деяния, которые еще более укрепляют веру. Но если человек объясняет нечто удивительное в своей жизни стечением обстоятельств, какой-то внешней силой, не задумываясь о том, что за всем за этим — Господь, то Господь не будет врываться в его жизнь и привлекать его к вере. Потому что вера — дело добровольное, Бог никого силой к Себе не привлекает. Это не значит, что Господь не обращает на нас Свою силу, но Он обращает ее только в ответ на нашу веру и на нашу молитву. А если мы верим в Господа, если мы обращаемся к Нему, то Он слышит нашу молитву, и, думаю, многие из зде стоящих скажут: «Точно так и было когда-то в моей жизни». То, о чем мы говорим, ученые и богословы называют религиозным опытом, то есть реальным опытом соприкосновения с иным миром, с иным бытием, с Господом, с Его благодатью, с Его силой. Но для того чтобы эти удивительные события в нашей жизни мы идентифицировали именно так, а не иначе, чтобы они помогали нам укрепляться в вере, мы должны эту веру иметь».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
🙏23❤8👍4
Блаженная Матрона Московская: молитва, ставшая утешением для тысяч людей
Сегодня, 8 марта, Церковь вспоминает обретение мощей блаженной Матроны Московской. Её жизнь стала примером смирения, терпения и глубокой веры, через которые Господь явил людям Свою милость и утешение.
Матрона Димитриевна Никонова родилась в 1881 году в крестьянской семье в селе Себино Тульской губернии слепой от рождения, но с ранних лет была наделена духовным зрением. Уже в детстве у неё открылся дар молитвенной помощи, исцелений и прозрения, и люди начали приходить к ней со своими скорбями. Потеряв в семнадцать лет способность ходить, она приняла это как волю Божию и до конца жизни продолжала служить людям молитвой и советом. В годы гонений Матрона помогала верующим укрываться от опасностей, а в Москве, где она жила последние годы, к ней постоянно стекались нуждающиеся в помощи и утешении.
Старица отошла ко Господу в 1952 году, заранее предсказав день своей кончины и завещав приходить к ней с молитвой о помощи. Сегодня её святые мощи пребывают в Покровском монастыре в Москве, куда ежедневно приходят тысячи людей, сохраняя живую память о её молитвенном заступничестве.
Сегодня, 8 марта, Церковь вспоминает обретение мощей блаженной Матроны Московской. Её жизнь стала примером смирения, терпения и глубокой веры, через которые Господь явил людям Свою милость и утешение.
Матрона Димитриевна Никонова родилась в 1881 году в крестьянской семье в селе Себино Тульской губернии слепой от рождения, но с ранних лет была наделена духовным зрением. Уже в детстве у неё открылся дар молитвенной помощи, исцелений и прозрения, и люди начали приходить к ней со своими скорбями. Потеряв в семнадцать лет способность ходить, она приняла это как волю Божию и до конца жизни продолжала служить людям молитвой и советом. В годы гонений Матрона помогала верующим укрываться от опасностей, а в Москве, где она жила последние годы, к ней постоянно стекались нуждающиеся в помощи и утешении.
Старица отошла ко Господу в 1952 году, заранее предсказав день своей кончины и завещав приходить к ней с молитвой о помощи. Сегодня её святые мощи пребывают в Покровском монастыре в Москве, куда ежедневно приходят тысячи людей, сохраняя живую память о её молитвенном заступничестве.
🙏43❤15🎉1🕊1
Первое и второе обретение главы Иоанна Крестителя: возвращение великой святыни Церкви
Сегодня, 9 марта, Церковь вспоминает первое и второе обретение честной главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Это событие напоминает о бережном хранении великой святыни и о том, как Господь открывает её людям в назначенное время.
После усекновения главы Иоанна Крестителя его ученики погребли тело в Севастии, а честная глава была тайно взята благочестивой Иоанной и скрыта на Елеонской горе. Спустя годы она была обретена благочестивым вельможей Иннокентием во время строительства храма, но затем снова сокрыта ради сохранения святыни.
Позднее, во времена святого равноапостольного царя Константина Великого, святой Предтеча явился двум инокам и указал место её пребывания, а в V веке архимандриту Маркеллу было открыто место второго обретения главы. Тогда святыня была торжественно перенесена в Емессу, а затем в Константинополь, где её почитание распространилось по всей Церкви.
Сегодня, 9 марта, Церковь вспоминает первое и второе обретение честной главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Это событие напоминает о бережном хранении великой святыни и о том, как Господь открывает её людям в назначенное время.
После усекновения главы Иоанна Крестителя его ученики погребли тело в Севастии, а честная глава была тайно взята благочестивой Иоанной и скрыта на Елеонской горе. Спустя годы она была обретена благочестивым вельможей Иннокентием во время строительства храма, но затем снова сокрыта ради сохранения святыни.
Позднее, во времена святого равноапостольного царя Константина Великого, святой Предтеча явился двум инокам и указал место её пребывания, а в V веке архимандриту Маркеллу было открыто место второго обретения главы. Тогда святыня была торжественно перенесена в Емессу, а затем в Константинополь, где её почитание распространилось по всей Церкви.
🙏18❤9
Монастырский словарь || Митра
Митра — богато украшенный головной убор, являющийся частью богослужебного облачения архиереев, архимандритов, а также некоторых священников, удостоенных этого знака церковной награды. Само слово происходит от греческого «повязка на голове», однако в церковной традиции митра имеет форму высокой сферической короны, украшенной золотым шитьём, бисером и драгоценными камнями.
В её образе соединяются два глубоких смысла. С одной стороны, митра напоминает о небесном венце, который, по слову Писания, ожидает праведников в Царстве Божием. С другой — она хранит память о терновом венце Спасителя, возложенном на Него перед Распятием, и потому становится знаком не только славы, но и крестного пути служения. На митре размещаются иконы Христа, Богородицы, Иоанна Крестителя и святых, а архиерейская митра венчается крестом — как напоминание о том, что всякое церковное служение совершается под знаком Креста.
«Одна из самых светлых фигур в творчестве Лескова — святитель Филарет Амфитеатров, митрополит Киевский и Галицкий, настоятель Киево-Печерской Лавры. Его образ с любовью выведен писателем в «Мелочах архиерейской жизни». Лесков называл святителя непорочным младенцем в митре» — «Чудо Лескова», Ирина Гончарова
Митра — богато украшенный головной убор, являющийся частью богослужебного облачения архиереев, архимандритов, а также некоторых священников, удостоенных этого знака церковной награды. Само слово происходит от греческого «повязка на голове», однако в церковной традиции митра имеет форму высокой сферической короны, украшенной золотым шитьём, бисером и драгоценными камнями.
В её образе соединяются два глубоких смысла. С одной стороны, митра напоминает о небесном венце, который, по слову Писания, ожидает праведников в Царстве Божием. С другой — она хранит память о терновом венце Спасителя, возложенном на Него перед Распятием, и потому становится знаком не только славы, но и крестного пути служения. На митре размещаются иконы Христа, Богородицы, Иоанна Крестителя и святых, а архиерейская митра венчается крестом — как напоминание о том, что всякое церковное служение совершается под знаком Креста.
❤15🙏6