1 марта, в Неделю 1-ю Великого поста, Торжества Православия, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия.

Накануне вечером было совершено всенощное бдение. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря.

Проповедь по запричастном стихе произнес иеромонах Константин (Симон). Отец Константин отметил, что первое воскресенье Великого поста является исключительным, поскольку в этот день (в отличие от других постных воскресений, где читается Евангелие от Марка) звучит отрывок из Евангелия от Иоанна о призвании первых учеников. В этом евангельском чтении есть три момента, которые очень важны для нас.

Первый момент заключается в том, что Господь Иисус Христос, истинный Бог и истинный человек, сознательно избирает Своим домом не Иерусалим, а маленький и презираемый галилейский город Назарет, откуда, по мнению современников, не могло произойти ничего доброго, тем самым показывая, что Он пришел обновить все и основать Церковь не только для иудеев, но и для язычников. Само название города связано с древнееврейским словом «нецер» (росток, корень), указывая на пророчества о Мессии — Корне из рода Давида.

Второй важный момент — это обращение Христа к Нафанаилу, которого Он увидел под смоковницей. Это не только свидетельство Божественного всеведения Господа, видящего сокровенное в сердце каждого человека, но и напоминание о древнем пророчестве: в мессианские времена каждый будет сидеть под своей смоковницей, наслаждаясь миром и близостью Бога.

Наконец, третий момент — обещание Нафанаилу увидеть «небо отверстым и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Ин.1:51), что говорит о грядущем прославлении Христа через Крест, Воскресение и Вознесение.

Великий пост — это время, когда мы, подобно первым ученикам, идем за Господом. Но цель этого пути — не просто остаться учениками, но стать апостолами, то есть теми, кто послан в современный мир свидетельствовать о Христе, проповедуя Евангелие словом и самой своей жизнью.

По окончании Божественной литургии был совершен Чин Торжества Православия.

Церковь празднует Торжество Православия в память о победе над ересью иконоборчества. В VIII веке в Византии заповедь «не сотвори себе кумира» стали толковать как запрет на священные изображения, что привело к массовому уничтожению икон, фресок и мозаик, а также к жестоким гонениям на их почитателей. Однако в 843 году Константинопольский Собор восстановил иконопочитание, положив конец этому периоду. В честь этого события был установлен особый праздник, который ежегодно отмечается в первое воскресенье Великого поста. В этот день к Литургии святителя Василия Великого присоединяется чин Торжества Православия.

В завершение богослужения игумен Петр (Пиголь) поздравил верующих с Неделей первой Великого поста, Торжества Православия, подчеркнув, что Церковь — это святое и непорочное Тело Христово, а истинная соборность есть верность Ее учению. Верующие входят в Церковь через Крещение, а через покаяние вновь соединяются с Ней. Отец Петр назвал апостола Нафанаила примером живой веры: он без лукавства исповедал Христа Сыном Божиим, увидев, что Господь знает его сердечные помышления. Игумен Петр призвал стяжать такую же ревность о Боге, чтобы через участие в Таинствах и хранение Евангельских заповедей удостоиться звания истинных христиан.