Проповедь епископа Бронницкого Иоанна в пятницу первой седмицы Великого поста (продолжение)
«Эту историю мы вспоминаем сегодня как назидание всем нам. Часто можно услышать от верующих людей опасения, что враги или недоброжелатели могут как-то хитро подтолкнуть нас ко греху. Но пример святого Феодора Тирона и безумного императора, который был посрамлен, учит нас: только наша воля и наше намерение является решающим в совершении того или иного дела, будь то плохого или хорошего. Никто не может сбить нас с пути истинного и принудить ко греху «исподтишка», если мы сами того не осознаем.
Главное, дорогие мои, чтобы мы были стойки в вере и в момент истины, когда встает выбор: Христос или не Христос, мы всегда выбирали Христа. А с этим выбором мы практически каждый день сталкиваемся. Иногда слышишь на исповеди, что человек стесняется перекреститься, проходя мимо храма, или боится открыто проявить веру в общественном месте. Конечно, это не смертный грех, но стесняться не стоит. Не нужно бояться открыто исповедовать свою веру, а если нас спрашивают о Боге, о вере, и ждут ответа на иные вопросы религиозного характера — не отмалчиваться и не говорить, что мы ничего не знаем. Отвечать так действительно грешно. Надо уметь не только являть свою веру, но и отстаивать ее. А для этого нужно богословски образовываться, читать, научаться. Тем более сейчас для этого есть все возможности, и, с рассуждением внимая проверенным проповедникам и богословам и следуя указаниям священноначалия, мы не будем ничего бояться и стесняться, но будем твердо веровать и, с Божией помощью, своим примером приводить ко Христу других.
И в заключение, дорогие братья и сестры, хочу пожелать, чтобы завершение первой недели поста не стало для нас поводом для расслабления. Впереди еще долгий путь, предстоит сугубая работа над собой. Будем помнить слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, которые мы слышали накануне, положим их в сердце, и научаясь этому, будем шествовать дальше в дни Святой Четыредесятницы, чтобы дойти достойно до Светлого Христова Воскресения. Аминь.»
«Эту историю мы вспоминаем сегодня как назидание всем нам. Часто можно услышать от верующих людей опасения, что враги или недоброжелатели могут как-то хитро подтолкнуть нас ко греху. Но пример святого Феодора Тирона и безумного императора, который был посрамлен, учит нас: только наша воля и наше намерение является решающим в совершении того или иного дела, будь то плохого или хорошего. Никто не может сбить нас с пути истинного и принудить ко греху «исподтишка», если мы сами того не осознаем.
Главное, дорогие мои, чтобы мы были стойки в вере и в момент истины, когда встает выбор: Христос или не Христос, мы всегда выбирали Христа. А с этим выбором мы практически каждый день сталкиваемся. Иногда слышишь на исповеди, что человек стесняется перекреститься, проходя мимо храма, или боится открыто проявить веру в общественном месте. Конечно, это не смертный грех, но стесняться не стоит. Не нужно бояться открыто исповедовать свою веру, а если нас спрашивают о Боге, о вере, и ждут ответа на иные вопросы религиозного характера — не отмалчиваться и не говорить, что мы ничего не знаем. Отвечать так действительно грешно. Надо уметь не только являть свою веру, но и отстаивать ее. А для этого нужно богословски образовываться, читать, научаться. Тем более сейчас для этого есть все возможности, и, с рассуждением внимая проверенным проповедникам и богословам и следуя указаниям священноначалия, мы не будем ничего бояться и стесняться, но будем твердо веровать и, с Божией помощью, своим примером приводить ко Христу других.
И в заключение, дорогие братья и сестры, хочу пожелать, чтобы завершение первой недели поста не стало для нас поводом для расслабления. Впереди еще долгий путь, предстоит сугубая работа над собой. Будем помнить слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, которые мы слышали накануне, положим их в сердце, и научаясь этому, будем шествовать дальше в дни Святой Четыредесятницы, чтобы дойти достойно до Светлого Христова Воскресения. Аминь.»
❤22🙏9🔥2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Благословенного вам Воскресного дня, дорогие братья и сестры!💫✨
❤25🙏15🤗7
Дорогие братья и сестры!
В дни Великого поста совершается Литургия Преждеосвященных Даров — особое великопостное богослужение, соединённое с вечерней. На ней верующие причащаются Святых Даров, освящённых в воскресный день, чтобы и среди строгих будней поста иметь возможность соединиться со Христом в Таинстве Евхаристии.
Это строгая и сосредоточенная служба, наполненная покаянным настроением и внутренним вниманием к молитве.
Приглашаем вас разделить молитву с братией обители на Литургии Преждеосвященных Даров, которая будет проходить в Сергиевском храме по следующему расписанию:
🔹4 марта, среда, 18:00
🔹11 марта, среда, 18:00
🔹18 марта, среда, 18:00
🔹Исповедь перед Литургией будет начинаться в 17:30.
🔸Если вы желаете причаститься на Литургии Святых Христовых Таин, то необходимо выдержать евхаристический пост - с 12 часов дня ничего не вкушать и не пить.
Накануне причастия также вычитываются молитвы ко святому причащению.
В дни Великого поста совершается Литургия Преждеосвященных Даров — особое великопостное богослужение, соединённое с вечерней. На ней верующие причащаются Святых Даров, освящённых в воскресный день, чтобы и среди строгих будней поста иметь возможность соединиться со Христом в Таинстве Евхаристии.
Это строгая и сосредоточенная служба, наполненная покаянным настроением и внутренним вниманием к молитве.
Приглашаем вас разделить молитву с братией обители на Литургии Преждеосвященных Даров, которая будет проходить в Сергиевском храме по следующему расписанию:
🔹4 марта, среда, 18:00
🔹11 марта, среда, 18:00
🔹18 марта, среда, 18:00
🔹Исповедь перед Литургией будет начинаться в 17:30.
🔸Если вы желаете причаститься на Литургии Святых Христовых Таин, то необходимо выдержать евхаристический пост - с 12 часов дня ничего не вкушать и не пить.
Накануне причастия также вычитываются молитвы ко святому причащению.
❤22🙏9
Слово Священноархимандрита
«Верою духовные вожди Древнего Израиля, судии и богодухновенные пророки побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, творили чудеса. И далее апостол призывает: и мы, имея... такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех.. взирая на Началь-ника и Совершителя веры Иисуса Христа, Господа нашего (ер. 11, 24-26, 32-40; 12, 1-2). Чем же была вера для Моисея, для судей, пророков, апостолов, мучеников, подвижников, для святых иерархов, богоносных мужей, для новомучеников и исповедников Российских? Для них всех вера была не только убеждением, хотя и убеждением также, и не только состоянием души, хотя также и состоянием души.
Вера для них всех была жизнью в Боге. Великий богослов святитель Филарет, митрополит Московский, рассуждая о вере, сказал удивительные слова: «Вера начинается в уме, хотя принадлежит сердцу». А под сердцем святоотеческая традиция всегда понимала совокупность всех духовных сил человека. Да, действительно, вера начинается в сознании как убеждение, а затем покоряет все естество человека, преобразуя его жизнь. А если этого не происходит, то вера вырождается в интеллектуальный изыск, в некое мудрствование, перестает быть жизненной и нужной людям».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
«Верою духовные вожди Древнего Израиля, судии и богодухновенные пророки побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, творили чудеса. И далее апостол призывает: и мы, имея... такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех.. взирая на Началь-ника и Совершителя веры Иисуса Христа, Господа нашего (ер. 11, 24-26, 32-40; 12, 1-2). Чем же была вера для Моисея, для судей, пророков, апостолов, мучеников, подвижников, для святых иерархов, богоносных мужей, для новомучеников и исповедников Российских? Для них всех вера была не только убеждением, хотя и убеждением также, и не только состоянием души, хотя также и состоянием души.
Вера для них всех была жизнью в Боге. Великий богослов святитель Филарет, митрополит Московский, рассуждая о вере, сказал удивительные слова: «Вера начинается в уме, хотя принадлежит сердцу». А под сердцем святоотеческая традиция всегда понимала совокупность всех духовных сил человека. Да, действительно, вера начинается в сознании как убеждение, а затем покоряет все естество человека, преобразуя его жизнь. А если этого не происходит, то вера вырождается в интеллектуальный изыск, в некое мудрствование, перестает быть жизненной и нужной людям».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
❤17🙏10
Преподобный Феодор Печерский, Молчаливый: хранивший тишину ради Бога
Сегодня, 2 марта, Церковь совершает память преподобного Феодора Печерского, именуемого Молчаливым.
Он избрал особый подвиг — хранение молчания, чтобы непрестанно пребывать в богомыслии и оградить себя от прегрешений даже в слове. В этой добровольной тишине раскрылась глубина его внутренней жизни, и Господь прославил Своего угодника даром чудотворений, явив, что сокровенная верность Богу не остаётся без ответа.
Частицы святых мощей Печерских преподобных находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей обители.
Сегодня, 2 марта, Церковь совершает память преподобного Феодора Печерского, именуемого Молчаливым.
Он избрал особый подвиг — хранение молчания, чтобы непрестанно пребывать в богомыслии и оградить себя от прегрешений даже в слове. В этой добровольной тишине раскрылась глубина его внутренней жизни, и Господь прославил Своего угодника даром чудотворений, явив, что сокровенная верность Богу не остаётся без ответа.
Частицы святых мощей Печерских преподобных находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей обители.
🙏20❤7
1 марта, в Неделю 1-ю Великого поста, Торжества Православия, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря.
Проповедь по запричастном стихе произнес иеромонах Константин (Симон). Отец Константин отметил, что первое воскресенье Великого поста является исключительным, поскольку в этот день (в отличие от других постных воскресений, где читается Евангелие от Марка) звучит отрывок из Евангелия от Иоанна о призвании первых учеников. В этом евангельском чтении есть три момента, которые очень важны для нас.
Первый момент заключается в том, что Господь Иисус Христос, истинный Бог и истинный человек, сознательно избирает Своим домом не Иерусалим, а маленький и презираемый галилейский город Назарет, откуда, по мнению современников, не могло произойти ничего доброго, тем самым показывая, что Он пришел обновить все и основать Церковь не только для иудеев, но и для язычников. Само название города связано с древнееврейским словом «нецер» (росток, корень), указывая на пророчества о Мессии — Корне из рода Давида.
Второй важный момент — это обращение Христа к Нафанаилу, которого Он увидел под смоковницей. Это не только свидетельство Божественного всеведения Господа, видящего сокровенное в сердце каждого человека, но и напоминание о древнем пророчестве: в мессианские времена каждый будет сидеть под своей смоковницей, наслаждаясь миром и близостью Бога.
Наконец, третий момент — обещание Нафанаилу увидеть «небо отверстым и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Ин.1:51), что говорит о грядущем прославлении Христа через Крест, Воскресение и Вознесение.
Великий пост — это время, когда мы, подобно первым ученикам, идем за Господом. Но цель этого пути — не просто остаться учениками, но стать апостолами, то есть теми, кто послан в современный мир свидетельствовать о Христе, проповедуя Евангелие словом и самой своей жизнью.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря.
Проповедь по запричастном стихе произнес иеромонах Константин (Симон). Отец Константин отметил, что первое воскресенье Великого поста является исключительным, поскольку в этот день (в отличие от других постных воскресений, где читается Евангелие от Марка) звучит отрывок из Евангелия от Иоанна о призвании первых учеников. В этом евангельском чтении есть три момента, которые очень важны для нас.
Первый момент заключается в том, что Господь Иисус Христос, истинный Бог и истинный человек, сознательно избирает Своим домом не Иерусалим, а маленький и презираемый галилейский город Назарет, откуда, по мнению современников, не могло произойти ничего доброго, тем самым показывая, что Он пришел обновить все и основать Церковь не только для иудеев, но и для язычников. Само название города связано с древнееврейским словом «нецер» (росток, корень), указывая на пророчества о Мессии — Корне из рода Давида.
Второй важный момент — это обращение Христа к Нафанаилу, которого Он увидел под смоковницей. Это не только свидетельство Божественного всеведения Господа, видящего сокровенное в сердце каждого человека, но и напоминание о древнем пророчестве: в мессианские времена каждый будет сидеть под своей смоковницей, наслаждаясь миром и близостью Бога.
Наконец, третий момент — обещание Нафанаилу увидеть «небо отверстым и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Ин.1:51), что говорит о грядущем прославлении Христа через Крест, Воскресение и Вознесение.
Великий пост — это время, когда мы, подобно первым ученикам, идем за Господом. Но цель этого пути — не просто остаться учениками, но стать апостолами, то есть теми, кто послан в современный мир свидетельствовать о Христе, проповедуя Евангелие словом и самой своей жизнью.
🙏11❤7