Проповедь епископа Бронницкого Иоанна по окончании великого повечерия с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в среду первой седмицы Великого поста (продолжение)
"В чем суть нашей христианской жизни? Господь наш Иисус Христос пришел на землю не для того, чтобы оставить нам абстрактное философское учение. Он дал нам четкую систему координат. Во-первых, Он указал нам цель, и мы видим её. Во-вторых, Он показал путь к этой цели, задал направление, вектор. И, наконец, Он дал нам все необходимые средства, чтобы, идя этим путем, мы непременно достигли цели. Мы с вами находимся в полном всеоружии. У нас есть всё.
Когда мы собираемся в путешествие, мы знаем цель: нам нужно попасть из пункта А в пункт Б. Мы прокладываем маршрут — сегодня это легко сделать с помощью навигатора. И, в зависимости от дальности дороги, мы собираем вещи, запасаемся провизией — и в путь. Всё это у нас есть. Господь нам дал точно такое же обеспечение.
Конечно, на пути случаются непредвиденные обстоятельства. Мы к ним готовы, мы их учитываем. Но, имея средства, мы должны их использовать. А бывает и так, что мы знаем: это средство полезно, а это — вредно, но по неразумению, нежеланию или привычке не используем то, что нам дает Господь.
Давайте, дорогие мои, представим Великий пост именно как такой путь. Мы точно знаем свою цель. Мы видим единственно возможный путь. Мы готовы к трудностям, которые неизбежны на этом пути. И, используя все средства, которые дает нам Церковь — молитву, пост, покаяние, добрые дела — мы будем неуклонно двигаться в нужном направлении. И тогда в конечной точке этого пути нас встретит Сам Христос.
Да, мы, как и ветхозаветные евреи, порой упрямимся, заставляем себя ходить кругами по одному пути. Но, приложив хотя бы небольшое усилие над своей гордыней и своеволием, мы сможем преодолеть все.
Этого я и желаю всем нам: не бояться препятствий, ясно видеть цель, идти по единственному верному пути, используя все дарованные нам средства для достижения главной цели нашей жизни — встречи с Господом нашим Иисусом Христом. Аминь.»
"В чем суть нашей христианской жизни? Господь наш Иисус Христос пришел на землю не для того, чтобы оставить нам абстрактное философское учение. Он дал нам четкую систему координат. Во-первых, Он указал нам цель, и мы видим её. Во-вторых, Он показал путь к этой цели, задал направление, вектор. И, наконец, Он дал нам все необходимые средства, чтобы, идя этим путем, мы непременно достигли цели. Мы с вами находимся в полном всеоружии. У нас есть всё.
Когда мы собираемся в путешествие, мы знаем цель: нам нужно попасть из пункта А в пункт Б. Мы прокладываем маршрут — сегодня это легко сделать с помощью навигатора. И, в зависимости от дальности дороги, мы собираем вещи, запасаемся провизией — и в путь. Всё это у нас есть. Господь нам дал точно такое же обеспечение.
Конечно, на пути случаются непредвиденные обстоятельства. Мы к ним готовы, мы их учитываем. Но, имея средства, мы должны их использовать. А бывает и так, что мы знаем: это средство полезно, а это — вредно, но по неразумению, нежеланию или привычке не используем то, что нам дает Господь.
Давайте, дорогие мои, представим Великий пост именно как такой путь. Мы точно знаем свою цель. Мы видим единственно возможный путь. Мы готовы к трудностям, которые неизбежны на этом пути. И, используя все средства, которые дает нам Церковь — молитву, пост, покаяние, добрые дела — мы будем неуклонно двигаться в нужном направлении. И тогда в конечной точке этого пути нас встретит Сам Христос.
Да, мы, как и ветхозаветные евреи, порой упрямимся, заставляем себя ходить кругами по одному пути. Но, приложив хотя бы небольшое усилие над своей гордыней и своеволием, мы сможем преодолеть все.
Этого я и желаю всем нам: не бояться препятствий, ясно видеть цель, идти по единственному верному пути, используя все дарованные нам средства для достижения главной цели нашей жизни — встречи с Господом нашим Иисусом Христом. Аминь.»
❤18🙏13
Люди и события в каноне Андрея Критского. День четвертый.
Вчера Церковь читала четвертую и заключительную часть Великого покаянного канона Андрея Критского. Обратимся к разбору текста.
Песнь первая. Христос – Агнец Божий
Преподобный Андрей обращается к притче о блудном сыне. Младший сын, растратив свою долю наследства, решил вернуться домой, с покаянием обратился к отцу. Отец же не просто простил его, а устроил пир в честь его возвращения. Христос – Агнец, взявший на Себя грехи мира, Жертва, без которой нет прощения (Евр. 9:22). В древности грешники приносили жертвы в храме, а в Йом-Киппур иудеи возлагали грехи народа на козла и отпускали его в пустыню. Христос – пасхальный Агнец, чья кровь спасла израильтян в Египте. Пасха и жертвы за грех – прообразы Христа. Благодаря Его крови мы избегаем смерти и воскресаем. Прп. Андрей молится, чтобы Христос взял и его грехи, ведь Искупитель пришел не только для всех, но и для каждого.
Песнь вторая. Ламех и покаяние
Ламех, второй убийца после Каина, признается своим женам, что убил мужчину и юношу, что ранит не только жертву, но и самого убийцу. Прп. Андрей сравнивает себя с Ламехом и Каином, говоря, что своими грехами он убил тело, ум и душу.
Песнь третья. Цари и священники
Агарь была служанкой Сарры, жены Авраама. Сарра предложила Аврааму зачать сына от Агарь, и так появился Измаил. Прп. Андрей призывает свою душу подражать Мелхиседеку, который был и Царем, и Священником. Христос – Царь и Священник, и мы тоже, как «царями и священниками», должны служить Богу, подчиняя страсти и принося Ему молитвы.
Песнь четвертая. Иов
Прп. Андрей вспоминает Иова, который потерял все: богатство, детей и здоровье, а сатана пытался его искушать. Если праведный Иов не избежал испытаний, то что будет с ним? Прп. Андрей просит Бога хотя бы смирение мытаря, потому что смирения он не видит в себе.
Песнь пятая. Скорченная женщина, самарянка и слепой
Прп. Андрей призывает свою душу подражать женщине, исцеленной Христом, и обратиться к Нему, чтобы распрямиться и идти прямыми путями. Он также вспоминает беседу Христа с самарянкой, просящей воду, которая будет давать жизнь – это Дух Святой. Прп. Андрей просит Христа дать ему эту воду, чтобы исцелить очи сердца и увидеть Бога.
Песнь шестая. Потерянная драхма
Христос рассказал притчу о женщине, потерявшей драхму, и радующейся, когда она была найдена. Грешник, как эта драхма, ищется Богом, и Прп. Андрей просит Бога искать его через Иоанна Предтечу, призывающего к покаянию.
Песнь седьмая. Плач царя Езекии
Езекия, праведный царь, молился о своем исцелении, и Бог даровал ему еще 15 лет жизни. Прп. Андрей чувствует, что его жизнь прошла, и просит Господа продлить его дни, несмотря на отсутствие пророка Исайи.
Песнь восьмая. Суд
Прп. Андрей вспоминает блудницу, которая возлила миро на ноги Христа, и Христа как Доброго Пастыря, который ищет потерянную овцу. Он также вспоминает Страшный Суд, когда Милосердный Бог будет судить, проявляя милосердие. Прп. Андрей трепещет перед этим судом.
Песнь девятая. Со Мною будешь в раю
Прп. Андрей завершает канон воспоминанием о двух разбойниках, распятых с Христом. Один хулил Его, а второй просил помянуть его в Царстве Божием. Прп. Андрей просит Христа сказать ему, как второму разбойнику: «Со Мною будешь в раю».
Вчера Церковь читала четвертую и заключительную часть Великого покаянного канона Андрея Критского. Обратимся к разбору текста.
Песнь первая. Христос – Агнец Божий
Преподобный Андрей обращается к притче о блудном сыне. Младший сын, растратив свою долю наследства, решил вернуться домой, с покаянием обратился к отцу. Отец же не просто простил его, а устроил пир в честь его возвращения. Христос – Агнец, взявший на Себя грехи мира, Жертва, без которой нет прощения (Евр. 9:22). В древности грешники приносили жертвы в храме, а в Йом-Киппур иудеи возлагали грехи народа на козла и отпускали его в пустыню. Христос – пасхальный Агнец, чья кровь спасла израильтян в Египте. Пасха и жертвы за грех – прообразы Христа. Благодаря Его крови мы избегаем смерти и воскресаем. Прп. Андрей молится, чтобы Христос взял и его грехи, ведь Искупитель пришел не только для всех, но и для каждого.
Песнь вторая. Ламех и покаяние
Ламех, второй убийца после Каина, признается своим женам, что убил мужчину и юношу, что ранит не только жертву, но и самого убийцу. Прп. Андрей сравнивает себя с Ламехом и Каином, говоря, что своими грехами он убил тело, ум и душу.
Песнь третья. Цари и священники
Агарь была служанкой Сарры, жены Авраама. Сарра предложила Аврааму зачать сына от Агарь, и так появился Измаил. Прп. Андрей призывает свою душу подражать Мелхиседеку, который был и Царем, и Священником. Христос – Царь и Священник, и мы тоже, как «царями и священниками», должны служить Богу, подчиняя страсти и принося Ему молитвы.
Песнь четвертая. Иов
Прп. Андрей вспоминает Иова, который потерял все: богатство, детей и здоровье, а сатана пытался его искушать. Если праведный Иов не избежал испытаний, то что будет с ним? Прп. Андрей просит Бога хотя бы смирение мытаря, потому что смирения он не видит в себе.
Песнь пятая. Скорченная женщина, самарянка и слепой
Прп. Андрей призывает свою душу подражать женщине, исцеленной Христом, и обратиться к Нему, чтобы распрямиться и идти прямыми путями. Он также вспоминает беседу Христа с самарянкой, просящей воду, которая будет давать жизнь – это Дух Святой. Прп. Андрей просит Христа дать ему эту воду, чтобы исцелить очи сердца и увидеть Бога.
Песнь шестая. Потерянная драхма
Христос рассказал притчу о женщине, потерявшей драхму, и радующейся, когда она была найдена. Грешник, как эта драхма, ищется Богом, и Прп. Андрей просит Бога искать его через Иоанна Предтечу, призывающего к покаянию.
Песнь седьмая. Плач царя Езекии
Езекия, праведный царь, молился о своем исцелении, и Бог даровал ему еще 15 лет жизни. Прп. Андрей чувствует, что его жизнь прошла, и просит Господа продлить его дни, несмотря на отсутствие пророка Исайи.
Песнь восьмая. Суд
Прп. Андрей вспоминает блудницу, которая возлила миро на ноги Христа, и Христа как Доброго Пастыря, который ищет потерянную овцу. Он также вспоминает Страшный Суд, когда Милосердный Бог будет судить, проявляя милосердие. Прп. Андрей трепещет перед этим судом.
Песнь девятая. Со Мною будешь в раю
Прп. Андрей завершает канон воспоминанием о двух разбойниках, распятых с Христом. Один хулил Его, а второй просил помянуть его в Царстве Божием. Прп. Андрей просит Христа сказать ему, как второму разбойнику: «Со Мною будешь в раю».
❤8🙏7🔥2
Библия в искусстве || «Христос в пустыне» — Иван Крамской
Картина Ивана Крамского «Христос в пустыне», написанная в 1872 году, стала одним из самых глубоких религиозных произведений русской живописи XIX века. Художник обращается к евангельскому сюжету искушения, но трактует его не как внешнюю сцену противостояния, а как момент внутреннего духовного напряжения.
Фигура Христа сидит на холодных камнях в предрассветной тишине. Линия горизонта делит мир на темную землю и светлеющее небо, а сомкнутые руки становятся центром всей композиции, знаком сосредоточенной воли и решимости. Это не образ сомневающегося героя, а лик Того, Кто уже принял на Себя тяжесть грядущего пути и готов идти до конца.
Современники видели в этом Христе черты своей эпохи, называли Его «русским Гамлетом», размышляли о нравственном выборе. Но в глубине полотна звучит не тема колебания, а тема жертвы и сосредоточенной силы духа. Пустыня становится пространством тишины, где решается судьба мира.
Евангельский текст говорит о посте и искушении, а Крамской передаёт мгновение тишины перед подвигом. Истинная борьба совершается внутри, и победа начинается с внутреннего согласия идти путём, каким бы трудным он ни был.
«Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от диавола. И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал» — Евангелие от Матфея, 4:1–2
Картина Ивана Крамского «Христос в пустыне», написанная в 1872 году, стала одним из самых глубоких религиозных произведений русской живописи XIX века. Художник обращается к евангельскому сюжету искушения, но трактует его не как внешнюю сцену противостояния, а как момент внутреннего духовного напряжения.
Фигура Христа сидит на холодных камнях в предрассветной тишине. Линия горизонта делит мир на темную землю и светлеющее небо, а сомкнутые руки становятся центром всей композиции, знаком сосредоточенной воли и решимости. Это не образ сомневающегося героя, а лик Того, Кто уже принял на Себя тяжесть грядущего пути и готов идти до конца.
Современники видели в этом Христе черты своей эпохи, называли Его «русским Гамлетом», размышляли о нравственном выборе. Но в глубине полотна звучит не тема колебания, а тема жертвы и сосредоточенной силы духа. Пустыня становится пространством тишины, где решается судьба мира.
Евангельский текст говорит о посте и искушении, а Крамской передаёт мгновение тишины перед подвигом. Истинная борьба совершается внутри, и победа начинается с внутреннего согласия идти путём, каким бы трудным он ни был.
❤19🔥2❤🔥1
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в Высоко-Петровском монастыре
Вечером 26 февраля, в четверг первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в Высоко-Петровском монастыре.
У входа в Сергиевский храм обители Его Святейшество встречал наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн.
За богослужением молились: епископ Раменский Алексий, личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; насельники обители в священном сане, московское духовенство, прихожане обители и многочисленные жители столицы.
В храме также молились: председатель Комитета Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по строительству и жилищно-коммунальному хозяйству С.А. Пахомов; первый заместитель генерального директора ОАО «РЖД» В.В.Михайлов; депутат Государственной Думы ФС РФ, староста Патриаршего Успенского собора в Кремле Н.Ю. Чаплин; президент Московской торгово-промышленной палаты В.М.Платонов; ректор Российского православного университета святого Иоанна Богослова, заместитель главы Всемирного русского народного собора А.В.Щипков; аудитор Счетной палаты РФ И.Н.Каграманян; ректор Российской академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова И.И. Глазунов; генеральный директор Московского академического Музыкального театра имени К.С. Станиславского и В.И.Немировича-Данченко А.А.Борисов; генеральный директор Автономной некоммерческой организации «Дирекция Выставки Достижений «Россия» (Национальный центр «Россия» на ВДНХ) Н.С.Виртуозова.
Богослужебные песнопения исполнил хор Высоко-Петровского монастыря под управлением регента Е.А.Степанцова.
Чтение покаянного канона транслировалось в прямом эфире телеканалов «Союз» и «Спас», а также на официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru.
По окончании богослужения Святейший Патриарх Кирилл обратился к пастве с проповедью.
Вечером 26 февраля, в четверг первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в Высоко-Петровском монастыре.
У входа в Сергиевский храм обители Его Святейшество встречал наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн.
За богослужением молились: епископ Раменский Алексий, личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; насельники обители в священном сане, московское духовенство, прихожане обители и многочисленные жители столицы.
В храме также молились: председатель Комитета Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по строительству и жилищно-коммунальному хозяйству С.А. Пахомов; первый заместитель генерального директора ОАО «РЖД» В.В.Михайлов; депутат Государственной Думы ФС РФ, староста Патриаршего Успенского собора в Кремле Н.Ю. Чаплин; президент Московской торгово-промышленной палаты В.М.Платонов; ректор Российского православного университета святого Иоанна Богослова, заместитель главы Всемирного русского народного собора А.В.Щипков; аудитор Счетной палаты РФ И.Н.Каграманян; ректор Российской академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова И.И. Глазунов; генеральный директор Московского академического Музыкального театра имени К.С. Станиславского и В.И.Немировича-Данченко А.А.Борисов; генеральный директор Автономной некоммерческой организации «Дирекция Выставки Достижений «Россия» (Национальный центр «Россия» на ВДНХ) Н.С.Виртуозова.
Богослужебные песнопения исполнил хор Высоко-Петровского монастыря под управлением регента Е.А.Степанцова.
Чтение покаянного канона транслировалось в прямом эфире телеканалов «Союз» и «Спас», а также на официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru.
По окончании богослужения Святейший Патриарх Кирилл обратился к пастве с проповедью.
❤20🙏7⚡2🔥1
В четверг первой седмицы Великого поста Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в Высоко-Петровском монастыре
В дар обители Предстоятель Русской Православной Церкви передал образ преподобного Серафима Богучарского, а насельникам монастыря — богослужебные сборники.
Затем наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн обратился к Святейшему Патриарху Кириллу с приветственным словом:
«Ваше Святейшество, Святейший Владыка и милосердный Отец!
Позвольте от лица братии Вашего Святейшества, а также тружеников, благотворителей и прихожан Высоко-Петровского монастыря приветствовать Вас и выразить свою сыновнюю благодарность за то, что Вы посетили сегодня этот святой храм и мы совместно помолились за Великим каноном преподобного Андрея Критского. Для нас сегодня действительно большая радость, потому что сегодня первый раз после последнего Вашего визита, который был семь лет назад, мы имеем возможность видеть Вас и получить Ваше благословение.
В следующем году мы будем праздновать большой юбилей — 700 лет со дня преставления святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея России чудотворца, основателя и первого игумена этого монастыря. Готовясь к этим торжествам, мы имеем намерение и будем прикладывать все усилия, чтобы действительно достойно отпраздновать этот юбилей. Сейчас, в наше время много искушений и препятствий, но здесь, в этом святом месте особенно чувствуется предстательство святителя Петра. И мы очень благодарны Богу, что молитва и служение здесь продолжаются. В проекте юбилейных торжеств, если на то будет благословение Вашего Святейшества, как некая кульминация предполагается великое освящение Боголюбского храма нашей обители — храма-усыпальницы бояр Нарышкиных. Ваше Святейшество, мы будем очень рады, если Вы совершите это освящение, тем более, что в следующем году еще один большой юбилей — 870 лет Боголюбской иконе Божией Матери.
В знак признательности и на молитвенную память, Ваше Святейшество, позвольте преподнести как некое предначинание упомянутых торжеств святой образ Боголюбской иконы Божией Матери.
Также мы знаем, что завтра Церковь чтит память Вашего небесного покровителя — святого равноапостольного Кирилла, учителя Словенского. Конечно, все Вас поздравляют, и Вы празднуете этот день 24 мая, завтра считается Ваш малый День Ангела. Мы хотим Вас поздравить с этим малым Днем Ангела и преподнести цветы с пожеланиями всеусердного и непрестанного заступничества Царицы Небесной над Вами и, конечно, всепобеждающей помощи Божией в Вашей жизни и в Вашем Первосвятительском служении».
Владыка Иоанн преподнес в дар Святейшему Патриарху старинную икону Божией Матери «Боголюбская» и букет белых роз.
В дар обители Предстоятель Русской Православной Церкви передал образ преподобного Серафима Богучарского, а насельникам монастыря — богослужебные сборники.
Затем наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн обратился к Святейшему Патриарху Кириллу с приветственным словом:
«Ваше Святейшество, Святейший Владыка и милосердный Отец!
Позвольте от лица братии Вашего Святейшества, а также тружеников, благотворителей и прихожан Высоко-Петровского монастыря приветствовать Вас и выразить свою сыновнюю благодарность за то, что Вы посетили сегодня этот святой храм и мы совместно помолились за Великим каноном преподобного Андрея Критского. Для нас сегодня действительно большая радость, потому что сегодня первый раз после последнего Вашего визита, который был семь лет назад, мы имеем возможность видеть Вас и получить Ваше благословение.
В следующем году мы будем праздновать большой юбилей — 700 лет со дня преставления святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея России чудотворца, основателя и первого игумена этого монастыря. Готовясь к этим торжествам, мы имеем намерение и будем прикладывать все усилия, чтобы действительно достойно отпраздновать этот юбилей. Сейчас, в наше время много искушений и препятствий, но здесь, в этом святом месте особенно чувствуется предстательство святителя Петра. И мы очень благодарны Богу, что молитва и служение здесь продолжаются. В проекте юбилейных торжеств, если на то будет благословение Вашего Святейшества, как некая кульминация предполагается великое освящение Боголюбского храма нашей обители — храма-усыпальницы бояр Нарышкиных. Ваше Святейшество, мы будем очень рады, если Вы совершите это освящение, тем более, что в следующем году еще один большой юбилей — 870 лет Боголюбской иконе Божией Матери.
В знак признательности и на молитвенную память, Ваше Святейшество, позвольте преподнести как некое предначинание упомянутых торжеств святой образ Боголюбской иконы Божией Матери.
Также мы знаем, что завтра Церковь чтит память Вашего небесного покровителя — святого равноапостольного Кирилла, учителя Словенского. Конечно, все Вас поздравляют, и Вы празднуете этот день 24 мая, завтра считается Ваш малый День Ангела. Мы хотим Вас поздравить с этим малым Днем Ангела и преподнести цветы с пожеланиями всеусердного и непрестанного заступничества Царицы Небесной над Вами и, конечно, всепобеждающей помощи Божией в Вашей жизни и в Вашем Первосвятительском служении».
Владыка Иоанн преподнес в дар Святейшему Патриарху старинную икону Божией Матери «Боголюбская» и букет белых роз.
❤22🙏7🕊3⚡2🔥1