Слово епископа Бронницкого Иоанна по окончании великого повечерия с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского во вторник первой седмицы Великого поста (продолжение)
«Правильный настрой в нашей духовной жизни в том и заключается, чтобы, прилагая свои силы, порой изнемогая в этом напряжении, довериться всецело Богу и воспринимать Его благодатную помощь как то, без чего Бог не может существовать — Бог не может не любить, Он не может не творить добро.
И если мы настроимся на такой правильный духовный лад — особенно сейчас, когда мы вступили на поприще Великого поста, — если мы доверимся Богу, если мы особенно внимательно в эти дни будем обращаться к самим себе и, конечно, к окружающим, прикладывая усилия, совершая говение, совершая постные молитвы, посещая великопостные богослужения, наполненные глубочайшим смыслом, и, конечно, ограничивая себя в пище и в остальных удовольствиях, то вкупе все это принесет нужный результат. А он только один, дорогие мои, — это наше неудержимое рвение пребывать всегда с Богом. Ибо без Него мы совершенно бессильны что-либо сделать.
Даже апостолы после Вознесения Христова всегда жили с этим правилом: без Бога невозможно ничего совершить нам. И благодаря этой вере они не только служили Богу достойно, но и смогли претерпеть за Него мучения и даже смерть.
Сейчас мы прочитали Великий покаянный канон Андрея Критского. И не только духовно наслаждались этой великой поэзией — мы как бы мысленно проживали вместе с преподобным Андреем все те образы, которые он приводит. Например, образы ветхозаветных праведников, которые не родились праведниками, но пришли к праведности через огромный путь покаяния.
Пусть молитвы и слова Великого канона, а также другие богослужебные тексты Великого поста будут для всех нас утешением и укреплением. Исследуя это творчество, будем наполняться безмерной любовью к Богу. А эта любовь, естественно, немыслима без полного и совершенного покаяния. Чего да сподобит нас Господь, чтобы достойно пройти начавшееся поприще Великого поста и с полноценным духовным воодушевлением встретить Светлое Христово Воскресение. Аминь.»
«Правильный настрой в нашей духовной жизни в том и заключается, чтобы, прилагая свои силы, порой изнемогая в этом напряжении, довериться всецело Богу и воспринимать Его благодатную помощь как то, без чего Бог не может существовать — Бог не может не любить, Он не может не творить добро.
И если мы настроимся на такой правильный духовный лад — особенно сейчас, когда мы вступили на поприще Великого поста, — если мы доверимся Богу, если мы особенно внимательно в эти дни будем обращаться к самим себе и, конечно, к окружающим, прикладывая усилия, совершая говение, совершая постные молитвы, посещая великопостные богослужения, наполненные глубочайшим смыслом, и, конечно, ограничивая себя в пище и в остальных удовольствиях, то вкупе все это принесет нужный результат. А он только один, дорогие мои, — это наше неудержимое рвение пребывать всегда с Богом. Ибо без Него мы совершенно бессильны что-либо сделать.
Даже апостолы после Вознесения Христова всегда жили с этим правилом: без Бога невозможно ничего совершить нам. И благодаря этой вере они не только служили Богу достойно, но и смогли претерпеть за Него мучения и даже смерть.
Сейчас мы прочитали Великий покаянный канон Андрея Критского. И не только духовно наслаждались этой великой поэзией — мы как бы мысленно проживали вместе с преподобным Андреем все те образы, которые он приводит. Например, образы ветхозаветных праведников, которые не родились праведниками, но пришли к праведности через огромный путь покаяния.
Пусть молитвы и слова Великого канона, а также другие богослужебные тексты Великого поста будут для всех нас утешением и укреплением. Исследуя это творчество, будем наполняться безмерной любовью к Богу. А эта любовь, естественно, немыслима без полного и совершенного покаяния. Чего да сподобит нас Господь, чтобы достойно пройти начавшееся поприще Великого поста и с полноценным духовным воодушевлением встретить Светлое Христово Воскресение. Аминь.»
❤17🙏6
Утром 25 февраля, в среду первой седмицы Великого поста, наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн совершил первую в этом году Литургию Преждеосвященных Даров. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря.
В обители были совершены уставные великопостные богослужения: утреня, часы, изобразительны, великопостная вечерня.
Затем епископ Иоанн совершил первую в этом году Литургию Преждеосвященных Даров.
Литургия Преждеосвященных Даров, или Литургия Григория Двоеслова — это вечерня, во время которой христиане причащаются Святых Даров, освященных прежде — на предыдущей полной Литургии.
Проповедь по запричастном стихе произнес иерей Герман Демидов. Отец Герман поздравил верующих с первой Литургией Преждеосвященных Даров — особым богослужением периода Великого поста— и напомнил, что главная цель поста — покаяние.
Проповедник предостерег верующих от распространенной в современном мире иллюзии, будто спасение можно получить без усилий, по наитию — такое легкомыслие губительно для души. Он отметил, что Пасха совершается независимо от человека, но стать причастным Воскресению Христову можно только через внутреннюю работу.
Покаяние — это не просто сожаление о проступках, а глубокое изменение сознания, которое преображает всю жизнь. Человек живет в падшем мире, но призван не оправдывать себя, а преображаться по образу Спасителя. Великий пост дает уникальный шанс для такой работы, которым необходимо воспользоваться.
Иерей Герман призвал относиться к покаянию со всей серьезностью, как к жизненно важному делу, и напомнил, что церковный устав — это точная технология духовной жизни. Чтобы достойно встретить Пасху, нужно с полной отдачей, разумно и спокойно пройти постное поприще, участвуя в богослужениях и причащаясь Святых Христовых Таин.
По окончании Литургии была совершена заупокойная лития о почившем архиепископе Можайском Григории (Чиркове) в связи с годовщиной его преставления.
В завершение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн поздравил верующих с совершением первой в этом году Литургии Преждеосвященных Даров и пожелал всем помощи Божией на пути Святой Четыредесятницы.
В обители были совершены уставные великопостные богослужения: утреня, часы, изобразительны, великопостная вечерня.
Затем епископ Иоанн совершил первую в этом году Литургию Преждеосвященных Даров.
Литургия Преждеосвященных Даров, или Литургия Григория Двоеслова — это вечерня, во время которой христиане причащаются Святых Даров, освященных прежде — на предыдущей полной Литургии.
Проповедь по запричастном стихе произнес иерей Герман Демидов. Отец Герман поздравил верующих с первой Литургией Преждеосвященных Даров — особым богослужением периода Великого поста— и напомнил, что главная цель поста — покаяние.
Проповедник предостерег верующих от распространенной в современном мире иллюзии, будто спасение можно получить без усилий, по наитию — такое легкомыслие губительно для души. Он отметил, что Пасха совершается независимо от человека, но стать причастным Воскресению Христову можно только через внутреннюю работу.
Покаяние — это не просто сожаление о проступках, а глубокое изменение сознания, которое преображает всю жизнь. Человек живет в падшем мире, но призван не оправдывать себя, а преображаться по образу Спасителя. Великий пост дает уникальный шанс для такой работы, которым необходимо воспользоваться.
Иерей Герман призвал относиться к покаянию со всей серьезностью, как к жизненно важному делу, и напомнил, что церковный устав — это точная технология духовной жизни. Чтобы достойно встретить Пасху, нужно с полной отдачей, разумно и спокойно пройти постное поприще, участвуя в богослужениях и причащаясь Святых Христовых Таин.
По окончании Литургии была совершена заупокойная лития о почившем архиепископе Можайском Григории (Чиркове) в связи с годовщиной его преставления.
В завершение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн поздравил верующих с совершением первой в этом году Литургии Преждеосвященных Даров и пожелал всем помощи Божией на пути Святой Четыредесятницы.
❤11🙏8🤗1
Первая в году Литургия Преждеосвященных Даров в Высоко-Петровском монастыре
❤19🙏7
Сегодня совершается первая в этом великопостном времени Литургия Преждеосвященных Даров.
Это богослужение соединяется с вечерней, а перед ней совершаются утреня, часы и изобразительны, и всё богослужение звучит особенно сосредоточенно и тихо.
Эта Литургия совершается только в дни Четыредесятницы — по средам и пятницам, в праздник сорока Севастийских мучеников, в дни обретения главы святого Иоанна Предтечи, в четверг пятой седмицы, а также в храмовые праздники. Верующие причащаются Святых Даров, освящённых в предыдущее воскресенье и благоговейно сохраняемых на престоле в течение недели.
Чин Литургии восходит к глубокой древности. В строгие постные дни полная торжественная Литургия не совершалась, но христиане желали причащаться и в будни, и потому возникла практика причащения запасными Дарами, сначала на дому, особенно у монахов, а затем и в храме. Постепенно из этих древних обычаев сложилось особое богослужение.
Точное авторство чина неизвестно: в разное время его связывали с именами апостола Иакова, святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста. В славянской традиции Литургия приписывается святителю Григорию Двоеслову, и уже к VI–VII векам имеются свидетельства о её существовании в Константинопольской Церкви. По сложившемуся обычаю в Русской Православной Церкви на этой Литургии младенцев не причащают, а само богослужение может совершаться вечером, чтобы каждый мог прикоснуться к его тихой и глубокой тайне.
Это богослужение соединяется с вечерней, а перед ней совершаются утреня, часы и изобразительны, и всё богослужение звучит особенно сосредоточенно и тихо.
Эта Литургия совершается только в дни Четыредесятницы — по средам и пятницам, в праздник сорока Севастийских мучеников, в дни обретения главы святого Иоанна Предтечи, в четверг пятой седмицы, а также в храмовые праздники. Верующие причащаются Святых Даров, освящённых в предыдущее воскресенье и благоговейно сохраняемых на престоле в течение недели.
Чин Литургии восходит к глубокой древности. В строгие постные дни полная торжественная Литургия не совершалась, но христиане желали причащаться и в будни, и потому возникла практика причащения запасными Дарами, сначала на дому, особенно у монахов, а затем и в храме. Постепенно из этих древних обычаев сложилось особое богослужение.
Точное авторство чина неизвестно: в разное время его связывали с именами апостола Иакова, святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста. В славянской традиции Литургия приписывается святителю Григорию Двоеслову, и уже к VI–VII векам имеются свидетельства о её существовании в Константинопольской Церкви. По сложившемуся обычаю в Русской Православной Церкви на этой Литургии младенцев не причащают, а само богослужение может совершаться вечером, чтобы каждый мог прикоснуться к его тихой и глубокой тайне.
🙏11❤7🕊1