Слово Священноархимандрита
«Апостол Павел говорит: Не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю (Рим. 7:15). Но ответственность за нашу греховность лежит не только на первых людях. Спаситель искупил грех Адама, и на нас более не распространяется вина за тот грех; но мы повторяем и многократно умножаем его, творя беззакония и совершая свои собственные грехи. Для того чтобы борьба с нашей греховностью была успешной, мы должны ясно понимать, что такое грех. Четкое определение греха дает нам святитель Григорий Нисский: «Грех не есть существенное свойство нашей природы, но уклонение от нее». Когда мы согрешаем, то совершаем нечто противное Божией воле. Чаще всего, оставаясь людьми верующими, мы делаем это несознательно. Но даже таким образом нарушая волю Божию, мы, по сути, вытесняем Бога из нашей жизни и Его место заполняем собственным «я», а потому перестаем ориентироваться на Божественные заповеди, которые теряют для нас свою притягательную силу. Бог оказывается на периферии нашего сознания. В лучшем случае мы вспоминаем о Нем в воскресные дни или в дни церковных праздников. А иногда даже и в эти дни не помним, ибо ведем себя так, как будто Бога и вовсе не существует».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
«Апостол Павел говорит: Не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю (Рим. 7:15). Но ответственность за нашу греховность лежит не только на первых людях. Спаситель искупил грех Адама, и на нас более не распространяется вина за тот грех; но мы повторяем и многократно умножаем его, творя беззакония и совершая свои собственные грехи. Для того чтобы борьба с нашей греховностью была успешной, мы должны ясно понимать, что такое грех. Четкое определение греха дает нам святитель Григорий Нисский: «Грех не есть существенное свойство нашей природы, но уклонение от нее». Когда мы согрешаем, то совершаем нечто противное Божией воле. Чаще всего, оставаясь людьми верующими, мы делаем это несознательно. Но даже таким образом нарушая волю Божию, мы, по сути, вытесняем Бога из нашей жизни и Его место заполняем собственным «я», а потому перестаем ориентироваться на Божественные заповеди, которые теряют для нас свою притягательную силу. Бог оказывается на периферии нашего сознания. В лучшем случае мы вспоминаем о Нем в воскресные дни или в дни церковных праздников. А иногда даже и в эти дни не помним, ибо ведем себя так, как будто Бога и вовсе не существует».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
🙏17❤6
22 февраля, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 6:14–21), посвященный прощению. Господь учит прощать обиды, чтобы и самим получить прощение от Небесного Отца, наставляет поститься без показной скорби и собирать сокровища не на земле, а на небе. Он напоминает, что там, где находится сокровище человека, там пребывает и его сердце.
В проповеди по запричастном стихе иерей Игорь Баранов отметил, что в преддверии Великого поста Господь через евангельское чтение напоминает нам о трех главных условиях, которые делают пост спасительным, а не лицемерным. Прежде всего, Господь призывает прощать грехи ближним: как Отец Небесный прощает нас, так и мы обязаны прощать других, ведь непрощенная обида становится тяжелым грузом, с которым можно уйти из жизни, не получив прощения от Бога.
Во-вторых, пост должен быть не лицемерным, не показным, а тайным. Проповедник привел в пример фарисеев, которые нарочито надевали рубище и принимали унылый вид, чтобы заслужить похвалу от людей. Истинный христианин должен оставаться приветливым, улыбчивым и незаметным в своем подвиге, чтобы награда была не от людей, а от Бога.
И наконец, Господь учит не собирать сокровища на земле, ибо все материальное бренно и тленно. Из этой жизни, напомнил отец Игорь, мы уходим нагими, ничего не взяв с собой.
Истинное сокровище собирается на небе, и складывается оно из дел милосердия, сострадания, умения прощать и оправдывать ближнего. Именно там, где находится это сокровище, там пребывает и сердце человека. Самое же главное сокровище для верующего — это Бог, Который есть Любовь. Поэтому задача христианина — хранить Господа в своем сердце, стремясь к Нему, несмотря на сложность человеческой природы и препятствия в виде гордости и греха.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 6:14–21), посвященный прощению. Господь учит прощать обиды, чтобы и самим получить прощение от Небесного Отца, наставляет поститься без показной скорби и собирать сокровища не на земле, а на небе. Он напоминает, что там, где находится сокровище человека, там пребывает и его сердце.
В проповеди по запричастном стихе иерей Игорь Баранов отметил, что в преддверии Великого поста Господь через евангельское чтение напоминает нам о трех главных условиях, которые делают пост спасительным, а не лицемерным. Прежде всего, Господь призывает прощать грехи ближним: как Отец Небесный прощает нас, так и мы обязаны прощать других, ведь непрощенная обида становится тяжелым грузом, с которым можно уйти из жизни, не получив прощения от Бога.
Во-вторых, пост должен быть не лицемерным, не показным, а тайным. Проповедник привел в пример фарисеев, которые нарочито надевали рубище и принимали унылый вид, чтобы заслужить похвалу от людей. Истинный христианин должен оставаться приветливым, улыбчивым и незаметным в своем подвиге, чтобы награда была не от людей, а от Бога.
И наконец, Господь учит не собирать сокровища на земле, ибо все материальное бренно и тленно. Из этой жизни, напомнил отец Игорь, мы уходим нагими, ничего не взяв с собой.
Истинное сокровище собирается на небе, и складывается оно из дел милосердия, сострадания, умения прощать и оправдывать ближнего. Именно там, где находится это сокровище, там пребывает и сердце человека. Самое же главное сокровище для верующего — это Бог, Который есть Любовь. Поэтому задача христианина — хранить Господа в своем сердце, стремясь к Нему, несмотря на сложность человеческой природы и препятствия в виде гордости и греха.
❤14🙏5
По окончании Божественной литургии наместник монастыря епископ Бронницкий Иоанн обратился к присутствовавшим с архипастырским словом.
В своем слове в канун Великого поста владыка Иоанн обратил внимание паствы на важность правильного внутреннего настроя на предстоящий период святой Четыредесятницы. Он призвал верующих воспринимать грядущий пост не как тягостное время ограничений, а как радость — долгожданную возможность для духовного роста и самопроявления. Владыка подчеркнул, что пост служит для человека своеобразным сдерживающим фактором и «рычагом», переключающим внимание с земных удовольствий на духовную жизнь.
Епископ Иоанн обратился к воскресным чтениям дня. Из Евангелия владыка напомнил слова Спасителя: «…где будет сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф.6:21), предложив каждому задуматься, в чем заключается его истинное внутреннее богатство.
Обращаясь к апостольскому чтению, епископ Иоанн отметил, что наставления апостола Павла римлянам — жителям Римской империи, людям практичным и с языческим сознанием, которые рассматривали духовность исключительно в призме земного бытия, приобретает особую ценность для всех христиан сегодня. Владыка особо выделил наставление апостола Павла «попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим.13:14). Это предупреждение как нельзя лучше подходит к началу поста. Владыка пояснил, что обычные, естественные потребности тела — в пище, питье, сне — человек склонен употреблять сверх меры, злоупотреблять ими, и именно из этого рождаются страсти.
Далее епископ Иоанн акцентировал внимание на второй важнейшей теме послания — теме неосуждения. Он привел слова апостола Павла о том, что тот, кто ест (скоромное, т.е. непостное), не должен уничижать того, кто не ест (постится строго), а постящийся не должен осуждать того, кто позволяет себе больше.
Апостольское чтение призывает не просто к телесному воздержанию, а к тому, чтобы обычные плотские нужды не перерастали в греховные похоти и не становились поводом для гордыни и осуждения ближних.
Важнейшей задачей поста, продолжил владыка, является внутренняя работа над собой. Он предупредил, что можно соблюдать строгие ограничения в пище, но при этом носить в сердце злобу или зависть, и тогда пост теряет смысл. Пост — это лишь инструмент, помогающий очистить душу, наполниться миром и покаянием, чтобы встретить Светлое Христово Воскресение в должном духовном устроении. Все ограничения должны восприниматься как жертва Богу, без которой невозможна настоящая жизнь христианина.
В завершение епископ Иоанн призвал всех к взаимному прощению, напомнив, что важнее не просто попросить прощения, но и искренне простить других.
В своем слове в канун Великого поста владыка Иоанн обратил внимание паствы на важность правильного внутреннего настроя на предстоящий период святой Четыредесятницы. Он призвал верующих воспринимать грядущий пост не как тягостное время ограничений, а как радость — долгожданную возможность для духовного роста и самопроявления. Владыка подчеркнул, что пост служит для человека своеобразным сдерживающим фактором и «рычагом», переключающим внимание с земных удовольствий на духовную жизнь.
Епископ Иоанн обратился к воскресным чтениям дня. Из Евангелия владыка напомнил слова Спасителя: «…где будет сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф.6:21), предложив каждому задуматься, в чем заключается его истинное внутреннее богатство.
Обращаясь к апостольскому чтению, епископ Иоанн отметил, что наставления апостола Павла римлянам — жителям Римской империи, людям практичным и с языческим сознанием, которые рассматривали духовность исключительно в призме земного бытия, приобретает особую ценность для всех христиан сегодня. Владыка особо выделил наставление апостола Павла «попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим.13:14). Это предупреждение как нельзя лучше подходит к началу поста. Владыка пояснил, что обычные, естественные потребности тела — в пище, питье, сне — человек склонен употреблять сверх меры, злоупотреблять ими, и именно из этого рождаются страсти.
Далее епископ Иоанн акцентировал внимание на второй важнейшей теме послания — теме неосуждения. Он привел слова апостола Павла о том, что тот, кто ест (скоромное, т.е. непостное), не должен уничижать того, кто не ест (постится строго), а постящийся не должен осуждать того, кто позволяет себе больше.
Апостольское чтение призывает не просто к телесному воздержанию, а к тому, чтобы обычные плотские нужды не перерастали в греховные похоти и не становились поводом для гордыни и осуждения ближних.
Важнейшей задачей поста, продолжил владыка, является внутренняя работа над собой. Он предупредил, что можно соблюдать строгие ограничения в пище, но при этом носить в сердце злобу или зависть, и тогда пост теряет смысл. Пост — это лишь инструмент, помогающий очистить душу, наполниться миром и покаянием, чтобы встретить Светлое Христово Воскресение в должном духовном устроении. Все ограничения должны восприниматься как жертва Богу, без которой невозможна настоящая жизнь христианина.
В завершение епископ Иоанн призвал всех к взаимному прощению, напомнив, что важнее не просто попросить прощения, но и искренне простить других.
❤11🙏7