Собор всех преподобных отцов, в подвиге просиявших: память тех, кто постом и покаянием вошёл в радость Царствия Небесного
Сегодня, 21 февраля, Церковь отмечает Собор всех преподобных отцов, в подвиге просиявших. В преддверии Великого поста она напоминает о тех, кто через воздержание, молитву и смирение прошёл путь духовной брани и стал живым свидетельством того, что пост есть не только ограничение в пище, но очищение сердца, языка и помыслов.
Подготовительные недели постепенно вводят нас в это святое время, возвращая к памяти о первых днях мира, о падении и о спасении, дарованном во Христе. В сырную субботу Церковь собирает воедино память всех подвижников, чтобы их пример укрепил каждого на собственном пути, ведь и они были людьми немощными, но избравшими верность Богу. Так перед началом Четыредесятницы нам предлагается светлый образ постнической жизни как напутствие и тихое ободрение к подвигу, в который вступают с миром и прощением в сердце.
Сегодня, 21 февраля, Церковь отмечает Собор всех преподобных отцов, в подвиге просиявших. В преддверии Великого поста она напоминает о тех, кто через воздержание, молитву и смирение прошёл путь духовной брани и стал живым свидетельством того, что пост есть не только ограничение в пище, но очищение сердца, языка и помыслов.
Подготовительные недели постепенно вводят нас в это святое время, возвращая к памяти о первых днях мира, о падении и о спасении, дарованном во Христе. В сырную субботу Церковь собирает воедино память всех подвижников, чтобы их пример укрепил каждого на собственном пути, ведь и они были людьми немощными, но избравшими верность Богу. Так перед началом Четыредесятницы нам предлагается светлый образ постнической жизни как напутствие и тихое ободрение к подвигу, в который вступают с миром и прощением в сердце.
🙏20❤4
Дорогие братья и сестры!
Мы приблизились к Великому посту. Пост предваряется Прощёным воскресеньем, чтобы мы простили ближним все согрешения против нас. Это условие необходимо для стяжания чистоты сердца — задачи, которую мы будем решать в период прохождения Великого поста.
Завтра в Обители будет совершена вечерня с Чином прощения.
Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибли в безжизненной пустыне. Потому, расходясь, чтобы встретиться только на Пасху, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И конечно, сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого Поста может оказаться последней. Для того и существовал Чин прощения — чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и — благодаря этому — с Самим Богом.
С течением времени эта традиция перешла в богослужение всей Церкви.
Наместник и братия Высоко-Петровской обители приглашают совершить общую молитву и испросить прощения друг у друга, чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни и с чистым сердцем встретить Пасху — день Воскресения Христова.
🔹22 февраля, воскресенье
18:00 Вечерня с Чином прощения. Сергиевский храм.
Мы приблизились к Великому посту. Пост предваряется Прощёным воскресеньем, чтобы мы простили ближним все согрешения против нас. Это условие необходимо для стяжания чистоты сердца — задачи, которую мы будем решать в период прохождения Великого поста.
Завтра в Обители будет совершена вечерня с Чином прощения.
Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибли в безжизненной пустыне. Потому, расходясь, чтобы встретиться только на Пасху, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И конечно, сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого Поста может оказаться последней. Для того и существовал Чин прощения — чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и — благодаря этому — с Самим Богом.
С течением времени эта традиция перешла в богослужение всей Церкви.
«Нужно и простить тех, кто нас обидел, и испросить себе прощение у тех, кого мы вольно или невольно обидели. Иначе напрасны будут все наши труды в предстоящем посту. Не примет Господь наших многочисленных земных поклонов, если в сердце нашем будут продолжать жить обиды на брата, зло и недоброжелательность к ближним» — архимандрит Иоанн (Крестьянкин).
Наместник и братия Высоко-Петровской обители приглашают совершить общую молитву и испросить прощения друг у друга, чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни и с чистым сердцем встретить Пасху — день Воскресения Христова.
🔹22 февраля, воскресенье
18:00 Вечерня с Чином прощения. Сергиевский храм.
🙏29❤12👍2🔥1🕊1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Дорогие братья и сестры! Поздравляем вас с Прощенным воскресеньем!❄️💫
🙏37❤8🤗6🕊2
Начало пути с чистым сердцем
Прощёное воскресенье — это последний день перед Великим постом, граница между обычным временем и временем особого духовного труда. Церковь вспоминает изгнание Адама из рая и вместе с тем призывает нас задуматься о собственном удалении от мира и любви, которые начинаются с обид и гордости.
В этот день за богослужением совершается Чин прощения, и верующие обращаются друг к другу со словами: «Прости меня». Это не просто красивая традиция и не формальность, а попытка освободить сердце от тяжести обид, чтобы вступить в пост без скрытой вражды и внутреннего раздвоения.
Прощение здесь понимается не как оправдание зла, а как отказ держаться за него. Человек словно возвращает Богу право быть Судией и выбирает мир вместо правоты любой ценой. Без этого шага пост легко может превратиться в диету или внешнее упражнение.
Прощёное воскресенье дано нам, чтобы мы помнили, что путь к Богу начинается с примирения с ближним. И если мы осмелимся искренне попросить прощения и простить сами, Великий пост станет не временем запретов, а дорогой к свободе и свету.
Сегодня в нашей обители будет совершена вечерня с чином прощения.
🔹 Воскресенье, 22 февраля
18:00. Вечерня.Чин прощения.
Прощёное воскресенье — это последний день перед Великим постом, граница между обычным временем и временем особого духовного труда. Церковь вспоминает изгнание Адама из рая и вместе с тем призывает нас задуматься о собственном удалении от мира и любви, которые начинаются с обид и гордости.
В этот день за богослужением совершается Чин прощения, и верующие обращаются друг к другу со словами: «Прости меня». Это не просто красивая традиция и не формальность, а попытка освободить сердце от тяжести обид, чтобы вступить в пост без скрытой вражды и внутреннего раздвоения.
Прощение здесь понимается не как оправдание зла, а как отказ держаться за него. Человек словно возвращает Богу право быть Судией и выбирает мир вместо правоты любой ценой. Без этого шага пост легко может превратиться в диету или внешнее упражнение.
Прощёное воскресенье дано нам, чтобы мы помнили, что путь к Богу начинается с примирения с ближним. И если мы осмелимся искренне попросить прощения и простить сами, Великий пост станет не временем запретов, а дорогой к свободе и свету.
Сегодня в нашей обители будет совершена вечерня с чином прощения.
🔹 Воскресенье, 22 февраля
18:00. Вечерня.Чин прощения.
❤17🙏7🕊1
Дорогие братья и сестры!
26 февраля, в четверг первой седмицы Великого поста, в Высоко-Петровском монастыре состоится Патриаршее богослужение.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит Великое повечерие с чтением великого покаянного канона преподобного Андрея Критского.
Приглашаем вас к совместной молитве с Предстоятелем Русской Православной Церкви.
26 февраля, 18:00, Сергиевский храм Высоко-Петровского монастыря
26 февраля, в четверг первой седмицы Великого поста, в Высоко-Петровском монастыре состоится Патриаршее богослужение.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит Великое повечерие с чтением великого покаянного канона преподобного Андрея Критского.
Приглашаем вас к совместной молитве с Предстоятелем Русской Православной Церкви.
26 февраля, 18:00, Сергиевский храм Высоко-Петровского монастыря
❤22🙏18🕊4
Слово Священноархимандрита
«Апостол Павел говорит: Не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю (Рим. 7:15). Но ответственность за нашу греховность лежит не только на первых людях. Спаситель искупил грех Адама, и на нас более не распространяется вина за тот грех; но мы повторяем и многократно умножаем его, творя беззакония и совершая свои собственные грехи. Для того чтобы борьба с нашей греховностью была успешной, мы должны ясно понимать, что такое грех. Четкое определение греха дает нам святитель Григорий Нисский: «Грех не есть существенное свойство нашей природы, но уклонение от нее». Когда мы согрешаем, то совершаем нечто противное Божией воле. Чаще всего, оставаясь людьми верующими, мы делаем это несознательно. Но даже таким образом нарушая волю Божию, мы, по сути, вытесняем Бога из нашей жизни и Его место заполняем собственным «я», а потому перестаем ориентироваться на Божественные заповеди, которые теряют для нас свою притягательную силу. Бог оказывается на периферии нашего сознания. В лучшем случае мы вспоминаем о Нем в воскресные дни или в дни церковных праздников. А иногда даже и в эти дни не помним, ибо ведем себя так, как будто Бога и вовсе не существует».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
«Апостол Павел говорит: Не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю (Рим. 7:15). Но ответственность за нашу греховность лежит не только на первых людях. Спаситель искупил грех Адама, и на нас более не распространяется вина за тот грех; но мы повторяем и многократно умножаем его, творя беззакония и совершая свои собственные грехи. Для того чтобы борьба с нашей греховностью была успешной, мы должны ясно понимать, что такое грех. Четкое определение греха дает нам святитель Григорий Нисский: «Грех не есть существенное свойство нашей природы, но уклонение от нее». Когда мы согрешаем, то совершаем нечто противное Божией воле. Чаще всего, оставаясь людьми верующими, мы делаем это несознательно. Но даже таким образом нарушая волю Божию, мы, по сути, вытесняем Бога из нашей жизни и Его место заполняем собственным «я», а потому перестаем ориентироваться на Божественные заповеди, которые теряют для нас свою притягательную силу. Бог оказывается на периферии нашего сознания. В лучшем случае мы вспоминаем о Нем в воскресные дни или в дни церковных праздников. А иногда даже и в эти дни не помним, ибо ведем себя так, как будто Бога и вовсе не существует».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
🙏17❤6
22 февраля, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 6:14–21), посвященный прощению. Господь учит прощать обиды, чтобы и самим получить прощение от Небесного Отца, наставляет поститься без показной скорби и собирать сокровища не на земле, а на небе. Он напоминает, что там, где находится сокровище человека, там пребывает и его сердце.
В проповеди по запричастном стихе иерей Игорь Баранов отметил, что в преддверии Великого поста Господь через евангельское чтение напоминает нам о трех главных условиях, которые делают пост спасительным, а не лицемерным. Прежде всего, Господь призывает прощать грехи ближним: как Отец Небесный прощает нас, так и мы обязаны прощать других, ведь непрощенная обида становится тяжелым грузом, с которым можно уйти из жизни, не получив прощения от Бога.
Во-вторых, пост должен быть не лицемерным, не показным, а тайным. Проповедник привел в пример фарисеев, которые нарочито надевали рубище и принимали унылый вид, чтобы заслужить похвалу от людей. Истинный христианин должен оставаться приветливым, улыбчивым и незаметным в своем подвиге, чтобы награда была не от людей, а от Бога.
И наконец, Господь учит не собирать сокровища на земле, ибо все материальное бренно и тленно. Из этой жизни, напомнил отец Игорь, мы уходим нагими, ничего не взяв с собой.
Истинное сокровище собирается на небе, и складывается оно из дел милосердия, сострадания, умения прощать и оправдывать ближнего. Именно там, где находится это сокровище, там пребывает и сердце человека. Самое же главное сокровище для верующего — это Бог, Который есть Любовь. Поэтому задача христианина — хранить Господа в своем сердце, стремясь к Нему, несмотря на сложность человеческой природы и препятствия в виде гордости и греха.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 6:14–21), посвященный прощению. Господь учит прощать обиды, чтобы и самим получить прощение от Небесного Отца, наставляет поститься без показной скорби и собирать сокровища не на земле, а на небе. Он напоминает, что там, где находится сокровище человека, там пребывает и его сердце.
В проповеди по запричастном стихе иерей Игорь Баранов отметил, что в преддверии Великого поста Господь через евангельское чтение напоминает нам о трех главных условиях, которые делают пост спасительным, а не лицемерным. Прежде всего, Господь призывает прощать грехи ближним: как Отец Небесный прощает нас, так и мы обязаны прощать других, ведь непрощенная обида становится тяжелым грузом, с которым можно уйти из жизни, не получив прощения от Бога.
Во-вторых, пост должен быть не лицемерным, не показным, а тайным. Проповедник привел в пример фарисеев, которые нарочито надевали рубище и принимали унылый вид, чтобы заслужить похвалу от людей. Истинный христианин должен оставаться приветливым, улыбчивым и незаметным в своем подвиге, чтобы награда была не от людей, а от Бога.
И наконец, Господь учит не собирать сокровища на земле, ибо все материальное бренно и тленно. Из этой жизни, напомнил отец Игорь, мы уходим нагими, ничего не взяв с собой.
Истинное сокровище собирается на небе, и складывается оно из дел милосердия, сострадания, умения прощать и оправдывать ближнего. Именно там, где находится это сокровище, там пребывает и сердце человека. Самое же главное сокровище для верующего — это Бог, Который есть Любовь. Поэтому задача христианина — хранить Господа в своем сердце, стремясь к Нему, несмотря на сложность человеческой природы и препятствия в виде гордости и греха.
❤14🙏5
По окончании Божественной литургии наместник монастыря епископ Бронницкий Иоанн обратился к присутствовавшим с архипастырским словом.
В своем слове в канун Великого поста владыка Иоанн обратил внимание паствы на важность правильного внутреннего настроя на предстоящий период святой Четыредесятницы. Он призвал верующих воспринимать грядущий пост не как тягостное время ограничений, а как радость — долгожданную возможность для духовного роста и самопроявления. Владыка подчеркнул, что пост служит для человека своеобразным сдерживающим фактором и «рычагом», переключающим внимание с земных удовольствий на духовную жизнь.
Епископ Иоанн обратился к воскресным чтениям дня. Из Евангелия владыка напомнил слова Спасителя: «…где будет сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф.6:21), предложив каждому задуматься, в чем заключается его истинное внутреннее богатство.
Обращаясь к апостольскому чтению, епископ Иоанн отметил, что наставления апостола Павла римлянам — жителям Римской империи, людям практичным и с языческим сознанием, которые рассматривали духовность исключительно в призме земного бытия, приобретает особую ценность для всех христиан сегодня. Владыка особо выделил наставление апостола Павла «попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим.13:14). Это предупреждение как нельзя лучше подходит к началу поста. Владыка пояснил, что обычные, естественные потребности тела — в пище, питье, сне — человек склонен употреблять сверх меры, злоупотреблять ими, и именно из этого рождаются страсти.
Далее епископ Иоанн акцентировал внимание на второй важнейшей теме послания — теме неосуждения. Он привел слова апостола Павла о том, что тот, кто ест (скоромное, т.е. непостное), не должен уничижать того, кто не ест (постится строго), а постящийся не должен осуждать того, кто позволяет себе больше.
Апостольское чтение призывает не просто к телесному воздержанию, а к тому, чтобы обычные плотские нужды не перерастали в греховные похоти и не становились поводом для гордыни и осуждения ближних.
Важнейшей задачей поста, продолжил владыка, является внутренняя работа над собой. Он предупредил, что можно соблюдать строгие ограничения в пище, но при этом носить в сердце злобу или зависть, и тогда пост теряет смысл. Пост — это лишь инструмент, помогающий очистить душу, наполниться миром и покаянием, чтобы встретить Светлое Христово Воскресение в должном духовном устроении. Все ограничения должны восприниматься как жертва Богу, без которой невозможна настоящая жизнь христианина.
В завершение епископ Иоанн призвал всех к взаимному прощению, напомнив, что важнее не просто попросить прощения, но и искренне простить других.
В своем слове в канун Великого поста владыка Иоанн обратил внимание паствы на важность правильного внутреннего настроя на предстоящий период святой Четыредесятницы. Он призвал верующих воспринимать грядущий пост не как тягостное время ограничений, а как радость — долгожданную возможность для духовного роста и самопроявления. Владыка подчеркнул, что пост служит для человека своеобразным сдерживающим фактором и «рычагом», переключающим внимание с земных удовольствий на духовную жизнь.
Епископ Иоанн обратился к воскресным чтениям дня. Из Евангелия владыка напомнил слова Спасителя: «…где будет сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф.6:21), предложив каждому задуматься, в чем заключается его истинное внутреннее богатство.
Обращаясь к апостольскому чтению, епископ Иоанн отметил, что наставления апостола Павла римлянам — жителям Римской империи, людям практичным и с языческим сознанием, которые рассматривали духовность исключительно в призме земного бытия, приобретает особую ценность для всех христиан сегодня. Владыка особо выделил наставление апостола Павла «попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим.13:14). Это предупреждение как нельзя лучше подходит к началу поста. Владыка пояснил, что обычные, естественные потребности тела — в пище, питье, сне — человек склонен употреблять сверх меры, злоупотреблять ими, и именно из этого рождаются страсти.
Далее епископ Иоанн акцентировал внимание на второй важнейшей теме послания — теме неосуждения. Он привел слова апостола Павла о том, что тот, кто ест (скоромное, т.е. непостное), не должен уничижать того, кто не ест (постится строго), а постящийся не должен осуждать того, кто позволяет себе больше.
Апостольское чтение призывает не просто к телесному воздержанию, а к тому, чтобы обычные плотские нужды не перерастали в греховные похоти и не становились поводом для гордыни и осуждения ближних.
Важнейшей задачей поста, продолжил владыка, является внутренняя работа над собой. Он предупредил, что можно соблюдать строгие ограничения в пище, но при этом носить в сердце злобу или зависть, и тогда пост теряет смысл. Пост — это лишь инструмент, помогающий очистить душу, наполниться миром и покаянием, чтобы встретить Светлое Христово Воскресение в должном духовном устроении. Все ограничения должны восприниматься как жертва Богу, без которой невозможна настоящая жизнь христианина.
В завершение епископ Иоанн призвал всех к взаимному прощению, напомнив, что важнее не просто попросить прощения, но и искренне простить других.
❤11🙏7