Культурный образ || «Меню на каждый день Великого поста» — Татьяна Клименко
Сегодня мы поговорим о книге Татьяны Клименко «Меню на каждый день Великого поста», потому что приближается Великий пост — время особенное, и важно помнить, что это не диета, а путь внутреннего труда и молитвы.
Автор предлагает продуманное меню на каждый день Великого поста, помогая сделать постный стол разнообразным и питательным. Здесь собраны простые и доступные рецепты, которые поддержат силы в работе и не вызовут чувства лишения даже у тех, кто только начинает знакомство с церковной жизнью.
Эта книга будет полезна тем, кто хочет соединить заботу о семье с вниманием к духовной стороне поста. Освобождая время от бесконечных поисков рецептов, она напоминает о главном: пост призван укреплять не только тело, но прежде всего сердце.
Сегодня мы поговорим о книге Татьяны Клименко «Меню на каждый день Великого поста», потому что приближается Великий пост — время особенное, и важно помнить, что это не диета, а путь внутреннего труда и молитвы.
Автор предлагает продуманное меню на каждый день Великого поста, помогая сделать постный стол разнообразным и питательным. Здесь собраны простые и доступные рецепты, которые поддержат силы в работе и не вызовут чувства лишения даже у тех, кто только начинает знакомство с церковной жизнью.
Эта книга будет полезна тем, кто хочет соединить заботу о семье с вниманием к духовной стороне поста. Освобождая время от бесконечных поисков рецептов, она напоминает о главном: пост призван укреплять не только тело, но прежде всего сердце.
❤10👍8👌1
Стоит только перед тем, как решиться на какой-нибудь поступок, вызвать в душе своей нравственный образ Христа, сосредоточиться на нём и спросить себя: мог бы Он совершить этот поступок; или другими словами, — одобрит ли Он его или нет, благословит меня на его совершение или нет — и мы получим ответ. Предлагаю эту проверку всем, она не обманет. Во всяком сомнительном случае, если только осталась возможность опомниться и подумать, вспомните о Христе, представьте Его себе живым, каков Он и есть, и возложите на Него всё бремя ваших сомнений
Философ Владимир Соловьёв
Философ Владимир Соловьёв
❤31👍1💯1
Читаем с Церковью
В будние дни Великого поста на Литургии не читается Евангелие, и Церковь обращает нас к ветхозаветным чтениям, чтобы через древние слова пророков приготовить сердце к встрече со Христом. Эти тексты звучат строго и глубоко, напоминая о правде Божией и о внутреннем суде, который начинается в душе каждого.
Сейчас идет Сырная седмица, приуготовительная к Великому посту. На этой седмице по будним дням уже не совершается Божественная литургия.
В сегодняшних чтениях из книги пророка Захарии звучит обещание возвращения и обновления: Господь собирает Свой народ, вновь дарует ему мир и плодородие, и напоминает, что истинная жизнь строится на правде, мире и чистоте сердца. В дни поста этот отрывок настраивает на внутреннее собирание рассеянного, на укрепление рук и мыслей, чтобы путь покаяния стал временем не только воздержания, но и надежды, когда пост обращается в радость для любящих истину и мир.
В будние дни Великого поста на Литургии не читается Евангелие, и Церковь обращает нас к ветхозаветным чтениям, чтобы через древние слова пророков приготовить сердце к встрече со Христом. Эти тексты звучат строго и глубоко, напоминая о правде Божией и о внутреннем суде, который начинается в душе каждого.
Сейчас идет Сырная седмица, приуготовительная к Великому посту. На этой седмице по будним дням уже не совершается Божественная литургия.
В сегодняшних чтениях из книги пророка Захарии звучит обещание возвращения и обновления: Господь собирает Свой народ, вновь дарует ему мир и плодородие, и напоминает, что истинная жизнь строится на правде, мире и чистоте сердца. В дни поста этот отрывок настраивает на внутреннее собирание рассеянного, на укрепление рук и мыслей, чтобы путь покаяния стал временем не только воздержания, но и надежды, когда пост обращается в радость для любящих истину и мир.
«Так говорит Господь Саваоф: вот, Я спасу народ Мой из страны востока и из страны захождения солнца; и приведу их, и будут они жить в Иерусалиме, и будут Моим народом, и Я буду их Богом, в истине и правде. Так говорит Господь Саваоф: укрепите руки ваши вы, слышащие ныне слова сии из уст пророков, бывших при основании дома Господа Саваофа, для создания храма. Ибо прежде дней тех не было возмездия для человека, ни возмездия за труд животных; ни уходящему, ни приходящему не было покоя от врага; и попускал Я всякого человека враждовать против другого. А ныне для остатка этого народа Я не такой, как в прежние дни, говорит Господь Саваоф. Ибо посев будет в мире; виноградная лоза даст плод свой, и земля даст произведения свои, и небеса будут давать росу свою, и все это Я отдам во владение оставшемуся народу сему. И будет: как вы, дом Иудин и дом Израилев, были проклятием у народов, так Я спасу вас, и вы будете благословением; не бойтесь; да укрепятся руки ваши! Ибо так говорит Господь Саваоф; как Я определил наказать вас, когда отцы ваши прогневали Меня, говорит Господь Саваоф, и не отменил, так опять Я определил в эти дни соделать доброе Иерусалиму и дому Иудину; не бойтесь! Вот дела, которые вы должны делать: говорите истину друг другу; по истине и миролюбно судите у ворот ваших. Никто из вас да не мыслит в сердце своем зла против ближнего своего, и ложной клятвы не любите, ибо все это Я ненавижу, говорит Господь. <…> так говорит Господь Саваоф: пост четвертого месяца и пост пятого, и пост седьмого, и пост десятого соделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством; только любите истину и мирТак говорит Господь Саваоф: еще будут приходить народы и жители многих городов; и пойдут жители одного города к жителям другого и скажут: пойдем молиться лицу Господа и взыщем Господа Саваофа; и каждый скажет: пойду и я. И будут приходить многие племена и сильные народы, чтобы взыскать Господа Саваофа в Иерусалиме и помолиться лицу Господа. Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог» — Книга пророка Захарии, 8:7–17, 19–23
❤8🙏4🕊3⚡1
Библия в искусстве || «Христос и самаритянка» — Рембрандт Харменс зван Рейн
Картина Рембрандта «Христос и самаритянка», написанная в 1655 году, обращается к евангельской сцене у колодца Иакова. В небольшом по размеру, но глубоким по смыслу произведении художник размышляет о встрече, которая изменила жизнь одной женщины и открыла миру тайну живой воды.
В центре композиции — Христос и самарянка, остановленные в момент беседы. Свет мягко касается их лиц, словно выделяя главное: слово, обращённое к сердцу. Рембрандт строит сцену на контрасте света и тени, внешней простоты и внутреннего движения, и направляет взгляд зрителя к духовному центру происходящего.
Этот сюжет художник писал в трудный период собственной жизни, когда утраты и бедность стали его повседневностью. Возможно, потому образ Христа здесь исполнен спокойной силы, а фигура женщины — напряжённого поиска. Полотно говорит языком Писания о том, что подлинная жажда человека утоляется не водой земной, а встречей с Тем, Кто открывает истину и дарует источник жизни внутри самого сердца.
«Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую… Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине» — Евангелие от Иоанна 4:10,23
Картина Рембрандта «Христос и самаритянка», написанная в 1655 году, обращается к евангельской сцене у колодца Иакова. В небольшом по размеру, но глубоким по смыслу произведении художник размышляет о встрече, которая изменила жизнь одной женщины и открыла миру тайну живой воды.
В центре композиции — Христос и самарянка, остановленные в момент беседы. Свет мягко касается их лиц, словно выделяя главное: слово, обращённое к сердцу. Рембрандт строит сцену на контрасте света и тени, внешней простоты и внутреннего движения, и направляет взгляд зрителя к духовному центру происходящего.
Этот сюжет художник писал в трудный период собственной жизни, когда утраты и бедность стали его повседневностью. Возможно, потому образ Христа здесь исполнен спокойной силы, а фигура женщины — напряжённого поиска. Полотно говорит языком Писания о том, что подлинная жажда человека утоляется не водой земной, а встречей с Тем, Кто открывает истину и дарует источник жизни внутри самого сердца.
❤16🔥4
Дорогие друзья!
Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере!
Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.
Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере!
Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.
❤3😍2
📚Викторина! Сколько подготовительных седмиц имеет Великий пост:
Anonymous Quiz
11%
5
26%
4
20%
1
42%
3
❤7🙏4
📚Викторина! Что сделал отец, когда узнал, что его блудный сын вернулся:
Anonymous Quiz
0%
Выгнал его прочь из дома
99%
Вышел ему на встречу, обнял его и поцеловал
0%
Отправил к старшему сыну
0%
Приказал попросить прощения
❤10🙏2
📚Викторина! Какое лакомство принято готовить на Сырную седмицу:
Anonymous Quiz
1%
Пончики
5%
Кутью
93%
Блины
1%
Отварную картошку
❤11😁3
Собор всех преподобных отцов, в подвиге просиявших: память тех, кто постом и покаянием вошёл в радость Царствия Небесного
Сегодня, 21 февраля, Церковь отмечает Собор всех преподобных отцов, в подвиге просиявших. В преддверии Великого поста она напоминает о тех, кто через воздержание, молитву и смирение прошёл путь духовной брани и стал живым свидетельством того, что пост есть не только ограничение в пище, но очищение сердца, языка и помыслов.
Подготовительные недели постепенно вводят нас в это святое время, возвращая к памяти о первых днях мира, о падении и о спасении, дарованном во Христе. В сырную субботу Церковь собирает воедино память всех подвижников, чтобы их пример укрепил каждого на собственном пути, ведь и они были людьми немощными, но избравшими верность Богу. Так перед началом Четыредесятницы нам предлагается светлый образ постнической жизни как напутствие и тихое ободрение к подвигу, в который вступают с миром и прощением в сердце.
Сегодня, 21 февраля, Церковь отмечает Собор всех преподобных отцов, в подвиге просиявших. В преддверии Великого поста она напоминает о тех, кто через воздержание, молитву и смирение прошёл путь духовной брани и стал живым свидетельством того, что пост есть не только ограничение в пище, но очищение сердца, языка и помыслов.
Подготовительные недели постепенно вводят нас в это святое время, возвращая к памяти о первых днях мира, о падении и о спасении, дарованном во Христе. В сырную субботу Церковь собирает воедино память всех подвижников, чтобы их пример укрепил каждого на собственном пути, ведь и они были людьми немощными, но избравшими верность Богу. Так перед началом Четыредесятницы нам предлагается светлый образ постнической жизни как напутствие и тихое ободрение к подвигу, в который вступают с миром и прощением в сердце.
🙏20❤4
Дорогие братья и сестры!
Мы приблизились к Великому посту. Пост предваряется Прощёным воскресеньем, чтобы мы простили ближним все согрешения против нас. Это условие необходимо для стяжания чистоты сердца — задачи, которую мы будем решать в период прохождения Великого поста.
Завтра в Обители будет совершена вечерня с Чином прощения.
Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибли в безжизненной пустыне. Потому, расходясь, чтобы встретиться только на Пасху, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И конечно, сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого Поста может оказаться последней. Для того и существовал Чин прощения — чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и — благодаря этому — с Самим Богом.
С течением времени эта традиция перешла в богослужение всей Церкви.
Наместник и братия Высоко-Петровской обители приглашают совершить общую молитву и испросить прощения друг у друга, чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни и с чистым сердцем встретить Пасху — день Воскресения Христова.
🔹22 февраля, воскресенье
18:00 Вечерня с Чином прощения. Сергиевский храм.
Мы приблизились к Великому посту. Пост предваряется Прощёным воскресеньем, чтобы мы простили ближним все согрешения против нас. Это условие необходимо для стяжания чистоты сердца — задачи, которую мы будем решать в период прохождения Великого поста.
Завтра в Обители будет совершена вечерня с Чином прощения.
Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибли в безжизненной пустыне. Потому, расходясь, чтобы встретиться только на Пасху, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И конечно, сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого Поста может оказаться последней. Для того и существовал Чин прощения — чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и — благодаря этому — с Самим Богом.
С течением времени эта традиция перешла в богослужение всей Церкви.
«Нужно и простить тех, кто нас обидел, и испросить себе прощение у тех, кого мы вольно или невольно обидели. Иначе напрасны будут все наши труды в предстоящем посту. Не примет Господь наших многочисленных земных поклонов, если в сердце нашем будут продолжать жить обиды на брата, зло и недоброжелательность к ближним» — архимандрит Иоанн (Крестьянкин).
Наместник и братия Высоко-Петровской обители приглашают совершить общую молитву и испросить прощения друг у друга, чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни и с чистым сердцем встретить Пасху — день Воскресения Христова.
🔹22 февраля, воскресенье
18:00 Вечерня с Чином прощения. Сергиевский храм.
🙏29❤12👍2🔥1🕊1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Дорогие братья и сестры! Поздравляем вас с Прощенным воскресеньем!❄️💫
🙏37❤8🤗6🕊2
Начало пути с чистым сердцем
Прощёное воскресенье — это последний день перед Великим постом, граница между обычным временем и временем особого духовного труда. Церковь вспоминает изгнание Адама из рая и вместе с тем призывает нас задуматься о собственном удалении от мира и любви, которые начинаются с обид и гордости.
В этот день за богослужением совершается Чин прощения, и верующие обращаются друг к другу со словами: «Прости меня». Это не просто красивая традиция и не формальность, а попытка освободить сердце от тяжести обид, чтобы вступить в пост без скрытой вражды и внутреннего раздвоения.
Прощение здесь понимается не как оправдание зла, а как отказ держаться за него. Человек словно возвращает Богу право быть Судией и выбирает мир вместо правоты любой ценой. Без этого шага пост легко может превратиться в диету или внешнее упражнение.
Прощёное воскресенье дано нам, чтобы мы помнили, что путь к Богу начинается с примирения с ближним. И если мы осмелимся искренне попросить прощения и простить сами, Великий пост станет не временем запретов, а дорогой к свободе и свету.
Сегодня в нашей обители будет совершена вечерня с чином прощения.
🔹 Воскресенье, 22 февраля
18:00. Вечерня.Чин прощения.
Прощёное воскресенье — это последний день перед Великим постом, граница между обычным временем и временем особого духовного труда. Церковь вспоминает изгнание Адама из рая и вместе с тем призывает нас задуматься о собственном удалении от мира и любви, которые начинаются с обид и гордости.
В этот день за богослужением совершается Чин прощения, и верующие обращаются друг к другу со словами: «Прости меня». Это не просто красивая традиция и не формальность, а попытка освободить сердце от тяжести обид, чтобы вступить в пост без скрытой вражды и внутреннего раздвоения.
Прощение здесь понимается не как оправдание зла, а как отказ держаться за него. Человек словно возвращает Богу право быть Судией и выбирает мир вместо правоты любой ценой. Без этого шага пост легко может превратиться в диету или внешнее упражнение.
Прощёное воскресенье дано нам, чтобы мы помнили, что путь к Богу начинается с примирения с ближним. И если мы осмелимся искренне попросить прощения и простить сами, Великий пост станет не временем запретов, а дорогой к свободе и свету.
Сегодня в нашей обители будет совершена вечерня с чином прощения.
🔹 Воскресенье, 22 февраля
18:00. Вечерня.Чин прощения.
❤17🙏7🕊1
Дорогие братья и сестры!
26 февраля, в четверг первой седмицы Великого поста, в Высоко-Петровском монастыре состоится Патриаршее богослужение.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит Великое повечерие с чтением великого покаянного канона преподобного Андрея Критского.
Приглашаем вас к совместной молитве с Предстоятелем Русской Православной Церкви.
26 февраля, 18:00, Сергиевский храм Высоко-Петровского монастыря
26 февраля, в четверг первой седмицы Великого поста, в Высоко-Петровском монастыре состоится Патриаршее богослужение.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит Великое повечерие с чтением великого покаянного канона преподобного Андрея Критского.
Приглашаем вас к совместной молитве с Предстоятелем Русской Православной Церкви.
26 февраля, 18:00, Сергиевский храм Высоко-Петровского монастыря
❤22🙏18🕊4
Слово Священноархимандрита
«Апостол Павел говорит: Не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю (Рим. 7:15). Но ответственность за нашу греховность лежит не только на первых людях. Спаситель искупил грех Адама, и на нас более не распространяется вина за тот грех; но мы повторяем и многократно умножаем его, творя беззакония и совершая свои собственные грехи. Для того чтобы борьба с нашей греховностью была успешной, мы должны ясно понимать, что такое грех. Четкое определение греха дает нам святитель Григорий Нисский: «Грех не есть существенное свойство нашей природы, но уклонение от нее». Когда мы согрешаем, то совершаем нечто противное Божией воле. Чаще всего, оставаясь людьми верующими, мы делаем это несознательно. Но даже таким образом нарушая волю Божию, мы, по сути, вытесняем Бога из нашей жизни и Его место заполняем собственным «я», а потому перестаем ориентироваться на Божественные заповеди, которые теряют для нас свою притягательную силу. Бог оказывается на периферии нашего сознания. В лучшем случае мы вспоминаем о Нем в воскресные дни или в дни церковных праздников. А иногда даже и в эти дни не помним, ибо ведем себя так, как будто Бога и вовсе не существует».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
«Апостол Павел говорит: Не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю (Рим. 7:15). Но ответственность за нашу греховность лежит не только на первых людях. Спаситель искупил грех Адама, и на нас более не распространяется вина за тот грех; но мы повторяем и многократно умножаем его, творя беззакония и совершая свои собственные грехи. Для того чтобы борьба с нашей греховностью была успешной, мы должны ясно понимать, что такое грех. Четкое определение греха дает нам святитель Григорий Нисский: «Грех не есть существенное свойство нашей природы, но уклонение от нее». Когда мы согрешаем, то совершаем нечто противное Божией воле. Чаще всего, оставаясь людьми верующими, мы делаем это несознательно. Но даже таким образом нарушая волю Божию, мы, по сути, вытесняем Бога из нашей жизни и Его место заполняем собственным «я», а потому перестаем ориентироваться на Божественные заповеди, которые теряют для нас свою притягательную силу. Бог оказывается на периферии нашего сознания. В лучшем случае мы вспоминаем о Нем в воскресные дни или в дни церковных праздников. А иногда даже и в эти дни не помним, ибо ведем себя так, как будто Бога и вовсе не существует».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
🙏17❤6
22 февраля, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 6:14–21), посвященный прощению. Господь учит прощать обиды, чтобы и самим получить прощение от Небесного Отца, наставляет поститься без показной скорби и собирать сокровища не на земле, а на небе. Он напоминает, что там, где находится сокровище человека, там пребывает и его сердце.
В проповеди по запричастном стихе иерей Игорь Баранов отметил, что в преддверии Великого поста Господь через евангельское чтение напоминает нам о трех главных условиях, которые делают пост спасительным, а не лицемерным. Прежде всего, Господь призывает прощать грехи ближним: как Отец Небесный прощает нас, так и мы обязаны прощать других, ведь непрощенная обида становится тяжелым грузом, с которым можно уйти из жизни, не получив прощения от Бога.
Во-вторых, пост должен быть не лицемерным, не показным, а тайным. Проповедник привел в пример фарисеев, которые нарочито надевали рубище и принимали унылый вид, чтобы заслужить похвалу от людей. Истинный христианин должен оставаться приветливым, улыбчивым и незаметным в своем подвиге, чтобы награда была не от людей, а от Бога.
И наконец, Господь учит не собирать сокровища на земле, ибо все материальное бренно и тленно. Из этой жизни, напомнил отец Игорь, мы уходим нагими, ничего не взяв с собой.
Истинное сокровище собирается на небе, и складывается оно из дел милосердия, сострадания, умения прощать и оправдывать ближнего. Именно там, где находится это сокровище, там пребывает и сердце человека. Самое же главное сокровище для верующего — это Бог, Который есть Любовь. Поэтому задача христианина — хранить Господа в своем сердце, стремясь к Нему, несмотря на сложность человеческой природы и препятствия в виде гордости и греха.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 6:14–21), посвященный прощению. Господь учит прощать обиды, чтобы и самим получить прощение от Небесного Отца, наставляет поститься без показной скорби и собирать сокровища не на земле, а на небе. Он напоминает, что там, где находится сокровище человека, там пребывает и его сердце.
В проповеди по запричастном стихе иерей Игорь Баранов отметил, что в преддверии Великого поста Господь через евангельское чтение напоминает нам о трех главных условиях, которые делают пост спасительным, а не лицемерным. Прежде всего, Господь призывает прощать грехи ближним: как Отец Небесный прощает нас, так и мы обязаны прощать других, ведь непрощенная обида становится тяжелым грузом, с которым можно уйти из жизни, не получив прощения от Бога.
Во-вторых, пост должен быть не лицемерным, не показным, а тайным. Проповедник привел в пример фарисеев, которые нарочито надевали рубище и принимали унылый вид, чтобы заслужить похвалу от людей. Истинный христианин должен оставаться приветливым, улыбчивым и незаметным в своем подвиге, чтобы награда была не от людей, а от Бога.
И наконец, Господь учит не собирать сокровища на земле, ибо все материальное бренно и тленно. Из этой жизни, напомнил отец Игорь, мы уходим нагими, ничего не взяв с собой.
Истинное сокровище собирается на небе, и складывается оно из дел милосердия, сострадания, умения прощать и оправдывать ближнего. Именно там, где находится это сокровище, там пребывает и сердце человека. Самое же главное сокровище для верующего — это Бог, Который есть Любовь. Поэтому задача христианина — хранить Господа в своем сердце, стремясь к Нему, несмотря на сложность человеческой природы и препятствия в виде гордости и греха.
❤14🙏5