День православной молодежи в Высоко-Петровском монастыре
15 февраля, в праздник Сретения Господня, в День православной молодежи, в стенах Высоко-Петровского монастыря состоялся спектакль «Путешествие из Москвы в Санкт-Петербург».
В спектакле приняли участие студенты выпускного курса актерского факультета Института современного искусства (Мастерская народного артиста России Юрия Николаевича Чернова, кафедра актерского мастерства под руководством Дмитрия Анатольевича Певцова), педагог-постановщик — Ксения Евгеньевна Караева.
Высоко-Петровский монастырь впервые реализовал творческий проект в сотрудничестве со студенческой молодежью.
Студенты представили зрителям необычный интерактивный спектакль. Постановка, объединившая театральное действо, историческую реконструкцию и гастрономическую составляющую, позволила гостям всего за один вечер совершить путешествие сквозь века и стать свидетелями ключевых событий в истории нашего Отечества.
Перед началом спектакля гостей приветствовал наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн. Владыка напомнил, что День православной молодежи приурочен к празднику Сретения Господня, чтобы подчеркнуть особый смысл этого события, которое знаменует встречу человека с Богом.
Проводя параллель с современностью, епископ Иоанн объяснил, почему этот день посвящен молодым людям. По его словам, встреча с Богом — это глубоко личное событие в жизни каждого человека. И особенно важно, чтобы она произошла именно в молодом возрасте, когда личность только формируется и крепнет. Такая встреча для юного человека — великая радость, счастье и благодать.
Спектакль развернул перед публикой череду исторических эпох в лицах. Зрители встретились с основателем Высоко-Петровского монастыря митрополитом Петром и князем Иоанном Калитой, стоявшими у истоков Москвы, увидели царя Иоанна Грозного и императора Петра Великого с его сподвижниками. Действие переносило гостей в Картли-Кахетинское царство, Молдову и Малороссию, где решалась судьба Империи. Гости увидели присягу Стефана Батории царю Алексею Михайловичу, понаблюдали за подписанием Георгиевского трактата.
В XIX и XX веках перед зрителями предстали Михаил Ломоносов, митрополит Филарет (Дроздов), доктор Федор Гааз, Иван Цветаев, распахнувший двери «Музея изящных искусств», Павел Третьяков, подаривший русскому народу знаменитую Третьяковскую галерею, а также участники легендарных «Русских сезонов» Сергея Дягилева. Мастер цвета Сергей Прокудин-Горский открыл гостям дореволюционную Россию в ее живых, ярких красках.
Особенностью постановки стало живое общение актеров с гостями. Зрителей угощали традиционными русскими, грузинскими и осетинскими блюдами, что добавило действию национального колорита.
Спектакль символично завершился завещанием императора Александра III, которое зачитала педагог-постановщик Ксения Караева.
По окончании спектакля епископ Бронницкий Иоанн вновь обратился к участникам и зрителям со словом, поблагодарив студентов за творческое осмысление истории и важность сохранения культурных и духовных традиций.
Владыка Иоанн отметил, что просмотренный спектакль воодушевляет и дает уверенность в том, что у страны есть будущее, за которое старшему поколению не будет стыдно. Обращаясь к молодежи, он подчеркнул, что на их плечах лежит огромная ответственность и священная миссия — не просто спешить делать добро, а нести добро в мир. Если к этому приложить духовность и веру, то Господь всегда поможет на жизненном пути.
Подводя итог вечера, епископ Иоанн еще раз поздравил всех присутствовавших с праздником Сретения Господня и Днем православной молодежи и привел слова поэта Серебряного века Николая Гумилева: «Есть Бог, есть мир, они живут вовек,/А жизнь людей мгновенна и убога,/Но всё в себе вмещает человек,/Который любит мир и верит в Бога».
15 февраля, в праздник Сретения Господня, в День православной молодежи, в стенах Высоко-Петровского монастыря состоялся спектакль «Путешествие из Москвы в Санкт-Петербург».
В спектакле приняли участие студенты выпускного курса актерского факультета Института современного искусства (Мастерская народного артиста России Юрия Николаевича Чернова, кафедра актерского мастерства под руководством Дмитрия Анатольевича Певцова), педагог-постановщик — Ксения Евгеньевна Караева.
Высоко-Петровский монастырь впервые реализовал творческий проект в сотрудничестве со студенческой молодежью.
Студенты представили зрителям необычный интерактивный спектакль. Постановка, объединившая театральное действо, историческую реконструкцию и гастрономическую составляющую, позволила гостям всего за один вечер совершить путешествие сквозь века и стать свидетелями ключевых событий в истории нашего Отечества.
Перед началом спектакля гостей приветствовал наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн. Владыка напомнил, что День православной молодежи приурочен к празднику Сретения Господня, чтобы подчеркнуть особый смысл этого события, которое знаменует встречу человека с Богом.
Проводя параллель с современностью, епископ Иоанн объяснил, почему этот день посвящен молодым людям. По его словам, встреча с Богом — это глубоко личное событие в жизни каждого человека. И особенно важно, чтобы она произошла именно в молодом возрасте, когда личность только формируется и крепнет. Такая встреча для юного человека — великая радость, счастье и благодать.
Спектакль развернул перед публикой череду исторических эпох в лицах. Зрители встретились с основателем Высоко-Петровского монастыря митрополитом Петром и князем Иоанном Калитой, стоявшими у истоков Москвы, увидели царя Иоанна Грозного и императора Петра Великого с его сподвижниками. Действие переносило гостей в Картли-Кахетинское царство, Молдову и Малороссию, где решалась судьба Империи. Гости увидели присягу Стефана Батории царю Алексею Михайловичу, понаблюдали за подписанием Георгиевского трактата.
В XIX и XX веках перед зрителями предстали Михаил Ломоносов, митрополит Филарет (Дроздов), доктор Федор Гааз, Иван Цветаев, распахнувший двери «Музея изящных искусств», Павел Третьяков, подаривший русскому народу знаменитую Третьяковскую галерею, а также участники легендарных «Русских сезонов» Сергея Дягилева. Мастер цвета Сергей Прокудин-Горский открыл гостям дореволюционную Россию в ее живых, ярких красках.
Особенностью постановки стало живое общение актеров с гостями. Зрителей угощали традиционными русскими, грузинскими и осетинскими блюдами, что добавило действию национального колорита.
Спектакль символично завершился завещанием императора Александра III, которое зачитала педагог-постановщик Ксения Караева.
По окончании спектакля епископ Бронницкий Иоанн вновь обратился к участникам и зрителям со словом, поблагодарив студентов за творческое осмысление истории и важность сохранения культурных и духовных традиций.
Владыка Иоанн отметил, что просмотренный спектакль воодушевляет и дает уверенность в том, что у страны есть будущее, за которое старшему поколению не будет стыдно. Обращаясь к молодежи, он подчеркнул, что на их плечах лежит огромная ответственность и священная миссия — не просто спешить делать добро, а нести добро в мир. Если к этому приложить духовность и веру, то Господь всегда поможет на жизненном пути.
Подводя итог вечера, епископ Иоанн еще раз поздравил всех присутствовавших с праздником Сретения Господня и Днем православной молодежи и привел слова поэта Серебряного века Николая Гумилева: «Есть Бог, есть мир, они живут вовек,/А жизнь людей мгновенна и убога,/Но всё в себе вмещает человек,/Который любит мир и верит в Бога».
❤12🔥3
Студенческий спектакль в День православной молодежи в Высоко-Петровском монастыре
❤18🏆3🔥1
Читаем с Церковью
В будние дни Великого поста на Литургии не читается Евангелие, и Церковь обращает нас к ветхозаветным чтениям, чтобы через древние слова пророков приготовить сердце к встрече со Христом. Эти тексты звучат строго и глубоко, напоминая о правде Божией и о внутреннем суде, который начинается в душе каждого.
Сейчас идет Сырная седмица, приуготовительная к Великому посту. На этой седмице по будним дням уже не совершается Божественная литургия.
Сегодня пророк Иоиль возвещает о дне Господнем, о долине суда, где откроется истина о народах и о каждом человеке. За образами жатвы, тьмы и содрогнувшегося мира слышится не только предупреждение, но и обетование: Господь будет защитою Своему народу, и из дома Его потечёт источник жизни. Это чтение настраивает на трезвение и надежду, соединяя память о суде с ожиданием обновления:
В будние дни Великого поста на Литургии не читается Евангелие, и Церковь обращает нас к ветхозаветным чтениям, чтобы через древние слова пророков приготовить сердце к встрече со Христом. Эти тексты звучат строго и глубоко, напоминая о правде Божией и о внутреннем суде, который начинается в душе каждого.
Сейчас идет Сырная седмица, приуготовительная к Великому посту. На этой седмице по будним дням уже не совершается Божественная литургия.
Сегодня пророк Иоиль возвещает о дне Господнем, о долине суда, где откроется истина о народах и о каждом человеке. За образами жатвы, тьмы и содрогнувшегося мира слышится не только предупреждение, но и обетование: Господь будет защитою Своему народу, и из дома Его потечёт источник жизни. Это чтение настраивает на трезвение и надежду, соединяя память о суде с ожиданием обновления:
«Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду. Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела; идите, спуститесь, ибо точило полно и подточилия переливаются, потому что злоба их велика. Толпы, толпы в долине суда! ибо близок день Господень к долине суда! Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой. И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых. Тогда узнаете, что Я Господь Бог ваш, обитающий на Сионе, на святой горе Моей; и будет Иерусалим святынею, и не будут уже иноплеменники проходить через него. И будет в тот день: горы будут капать вином и холмы потекут молоком, и все русла Иудейские наполнятся водою, а из дома Господня выйдет источник, и будет напоять долину Ситтим. Египет сделается пустынею и Едом будет пустою степью - за то, что они притесняли сынов Иудиных и проливали невинную кровь в земле их. А Иуда будет жить вечно и Иерусалим - в роды родов. Я смою кровь их, которую не смыл еще, и Господь будет обитать на Сионе» — Книга пророка Иоиля, 3:12-21
🙏12❤7
17 февраля в актовом зале Высоко-Петровского монастыря состоялась лекция «Молитва Ефрема Сирина как ключ к пониманию духовного смысла Великого поста».
Встречу провел насельник обители, руководитель Петровской богословской школы монах Макарий (Мкртчян).
Свое выступление лектор построил как детальный разбор великопостной молитвы, назвав это краткое покаянное песнопение ключом к пониманию смысла Великого поста.
В начале встречи монах Макарий обратил внимание слушателей на сложности перевода: церковнославянский текст лишь отчасти передает поэтику и смысловые оттенки греческого оригинала. Лектор объяснил, какие смысловые нюансы теряются при переводе.
Затем лектор перешел к разбору слов молитвы «Господи и Владыка живота моего», раскрыв ветхозаветный контекст этих понятий как установление личной связи с Богом —Хозяином, Покровителем и Защитником, с которым у человека заключен завет.
Основная часть лекции была посвящена прошению об избавлении от четырех духов: праздности, уныния, любоначалия и празднословия. Монах Макарий подробно остановился на том, как праздность ведет к порокам, а любоначалие таит в себе опасность поучать ближних.
Далее лектор последовательно разобрал прошения о стяжании благодатных даров: целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви.
Особый акцент был сделан на добродетелях целомудрия и смирения, которые отец Макарий назвал «крыльями христианина». Целомудрие, по словам лектора, — это не просто телесная чистота, а целостность духа, не колеблемого греховными помыслами. Смирение же является фундаментом всех добродетелей, источником силы и безопасным путем спасения, позволяющим человеку принимать дары от Бога без вреда для себя. Терпение было определено как стойкость и выдержка на этом пути, а любовь — как его вершина.
Отдельной темой обсуждения стала природа любви к ближнему. Монах Макарий пояснил, что истинная любовь — это не потакание чужим слабостям, а содействие спасению человека и исполнению воли Божией о нем.
Завершая разбор молитвы, отец Макарий обратился к ее заключительной части: «Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего». Он подробно остановился на природе осуждения, объяснив разницу между неприятием греха как явления и отношением к грешнику, который достоин жалости и молитвы.
Подводя итог встречи, монах Макарий обобщил духовный смысл молитвы Ефрема Сирина: она учит бодрости, трезвению, укреплению надежды на Бога, удалению от мирского и приуготовлению души к восприятию благодати, что и является истинной целью Великого поста.
Лектор подчеркнул, что пост является лишь средством для достижения главной цели — очищения души и более тесного соединения с Богом.
Встречу провел насельник обители, руководитель Петровской богословской школы монах Макарий (Мкртчян).
Свое выступление лектор построил как детальный разбор великопостной молитвы, назвав это краткое покаянное песнопение ключом к пониманию смысла Великого поста.
В начале встречи монах Макарий обратил внимание слушателей на сложности перевода: церковнославянский текст лишь отчасти передает поэтику и смысловые оттенки греческого оригинала. Лектор объяснил, какие смысловые нюансы теряются при переводе.
Затем лектор перешел к разбору слов молитвы «Господи и Владыка живота моего», раскрыв ветхозаветный контекст этих понятий как установление личной связи с Богом —Хозяином, Покровителем и Защитником, с которым у человека заключен завет.
Основная часть лекции была посвящена прошению об избавлении от четырех духов: праздности, уныния, любоначалия и празднословия. Монах Макарий подробно остановился на том, как праздность ведет к порокам, а любоначалие таит в себе опасность поучать ближних.
Далее лектор последовательно разобрал прошения о стяжании благодатных даров: целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви.
Особый акцент был сделан на добродетелях целомудрия и смирения, которые отец Макарий назвал «крыльями христианина». Целомудрие, по словам лектора, — это не просто телесная чистота, а целостность духа, не колеблемого греховными помыслами. Смирение же является фундаментом всех добродетелей, источником силы и безопасным путем спасения, позволяющим человеку принимать дары от Бога без вреда для себя. Терпение было определено как стойкость и выдержка на этом пути, а любовь — как его вершина.
Отдельной темой обсуждения стала природа любви к ближнему. Монах Макарий пояснил, что истинная любовь — это не потакание чужим слабостям, а содействие спасению человека и исполнению воли Божией о нем.
Завершая разбор молитвы, отец Макарий обратился к ее заключительной части: «Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего». Он подробно остановился на природе осуждения, объяснив разницу между неприятием греха как явления и отношением к грешнику, который достоин жалости и молитвы.
Подводя итог встречи, монах Макарий обобщил духовный смысл молитвы Ефрема Сирина: она учит бодрости, трезвению, укреплению надежды на Бога, удалению от мирского и приуготовлению души к восприятию благодати, что и является истинной целью Великого поста.
Лектор подчеркнул, что пост является лишь средством для достижения главной цели — очищения души и более тесного соединения с Богом.
❤21🙏4🕊3