Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа: встреча человека с обетованным Спасением
15 февраля Церковь празднует Сретение Господне — день встречи Ветхого и Нового Завета, ожидания и исполнения. Пречистая Дева Мария и праведный Иосиф приносят сорокадневного Младенца в храм, чтобы исполнить закон Моисеев, и там Его принимает на руки старец Симеон, много лет ожидавший утешения Израилева. В этой сцене открывается тайна: Сам Законодатель приходит в храм как Послушный Сын, а Тот, Кто есть Свет миру, впервые встречается с человеческим взором.
Смысл праздника — в этой встрече. Сретение — это момент, когда надежда становится реальностью, когда долгие ожидания праведника завершаются миром, и сердце может сказать: «ныне отпускаешь». В лице Симеона человечество принимает Христа, а в лице Богородицы приносит Богу самое дорогое, доверяя Ему будущее, даже если в нем уже предвещена скорбь.
Вспомним в этот день, что встреча с Богом не всегда сопровождается внешней торжественностью. Она может произойти в тишине храма, в верности закону, в смирении и терпении. Но именно такая встреча наполняет жизнь светом и дает душе подлинный мир.
15 февраля Церковь празднует Сретение Господне — день встречи Ветхого и Нового Завета, ожидания и исполнения. Пречистая Дева Мария и праведный Иосиф приносят сорокадневного Младенца в храм, чтобы исполнить закон Моисеев, и там Его принимает на руки старец Симеон, много лет ожидавший утешения Израилева. В этой сцене открывается тайна: Сам Законодатель приходит в храм как Послушный Сын, а Тот, Кто есть Свет миру, впервые встречается с человеческим взором.
Смысл праздника — в этой встрече. Сретение — это момент, когда надежда становится реальностью, когда долгие ожидания праведника завершаются миром, и сердце может сказать: «ныне отпускаешь». В лице Симеона человечество принимает Христа, а в лице Богородицы приносит Богу самое дорогое, доверяя Ему будущее, даже если в нем уже предвещена скорбь.
Вспомним в этот день, что встреча с Богом не всегда сопровождается внешней торжественностью. Она может произойти в тишине храма, в верности закону, в смирении и терпении. Но именно такая встреча наполняет жизнь светом и дает душе подлинный мир.
❤23🙏12🕊1
Сретение Господне
Стоит во Храме Симеон —
Он Духом Божьим приведен.
В нем сердце пламенем сгорает,
Он молится и ожидает.
И вот — с Младенцем на руках,
По ступеням легко ступая,
С любовью кроткою в очах
Приходит Мариам Святая.
Младенца в руки старец взял.
Вознес мольбу к Творцу Вселенной,
И, Богом свыше вдохновенный,
В слезах, он радостно сказал:
«Се, ныне, с миром благодатным
Берешь меня, Господь благой —
Я зрю с веселием отрадным,
Спасенья Промысел святой.
Честна, Господь, Твоя держава.
Се — свет любви, щедрот Твоих,
На просвещенье чад земных,
И чад Израилевых слава»
Александр Огильви
Стоит во Храме Симеон —
Он Духом Божьим приведен.
В нем сердце пламенем сгорает,
Он молится и ожидает.
И вот — с Младенцем на руках,
По ступеням легко ступая,
С любовью кроткою в очах
Приходит Мариам Святая.
Младенца в руки старец взял.
Вознес мольбу к Творцу Вселенной,
И, Богом свыше вдохновенный,
В слезах, он радостно сказал:
«Се, ныне, с миром благодатным
Берешь меня, Господь благой —
Я зрю с веселием отрадным,
Спасенья Промысел святой.
Честна, Господь, Твоя держава.
Се — свет любви, щедрот Твоих,
На просвещенье чад земных,
И чад Израилевых слава»
Александр Огильви
❤26🙏10🔥2
Слово Священноархимандрита
«Покаяние есть в первую очередь осознание своей неправды. Мы признаем целесообразность самокритики во многих областях человеческой деятельности. Мы считаем, что политические деятели, неспособные критически оценить свои собственные действия, поступают неправильно. Мы считаем, что начальник, неспособный критически взглянуть на свою работу, подвержен ошибкам. Мы считаем, что исполнитель, который не умеет трезво оценить свои действия, чаще всего допускает ошибки. Почему же, допуская критическую оценку своих профессиональных возможностей, способностей и действий и считая это непременной положительной чертой каждого человека, мы часто исключаем покаяние из нашей жизни? Покаяние и есть критическая оценка самого себя, но не перед лицом людей, потому что в самокритическом отношении к себе всегда присутствует нечто не соответствующее в полной мере истине — из-за слабости, из-за боязни, из-за неготовности раскрывать душу другим людям. Покаяние есть возможность сбросить с себя грех, сказав самому себе правду о своей собственной жизни, и сделать это пред лицом Божиим».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
«Покаяние есть в первую очередь осознание своей неправды. Мы признаем целесообразность самокритики во многих областях человеческой деятельности. Мы считаем, что политические деятели, неспособные критически оценить свои собственные действия, поступают неправильно. Мы считаем, что начальник, неспособный критически взглянуть на свою работу, подвержен ошибкам. Мы считаем, что исполнитель, который не умеет трезво оценить свои действия, чаще всего допускает ошибки. Почему же, допуская критическую оценку своих профессиональных возможностей, способностей и действий и считая это непременной положительной чертой каждого человека, мы часто исключаем покаяние из нашей жизни? Покаяние и есть критическая оценка самого себя, но не перед лицом людей, потому что в самокритическом отношении к себе всегда присутствует нечто не соответствующее в полной мере истине — из-за слабости, из-за боязни, из-за неготовности раскрывать душу другим людям. Покаяние есть возможность сбросить с себя грех, сказав самому себе правду о своей собственной жизни, и сделать это пред лицом Божиим».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
🙏23❤17
Монастырский словарь || Архиерейский посох (жезл)
Посох — это не обычная трость, а зримый знак пастырской ответственности. В православной традиции он принадлежит архиерею и игумену как символ их служения и власти, но власти не внешней, а духовной, соединённой с заботой о вверенных душах.
Богослужебный жезл обычно украшен и увенчан крестом. Его рукоять может напоминать перекладину перевёрнутого якоря или двух змей, обращённых друг к другу головами — образ мудрости и рассудительного управления паствой. В этих формах читается не строгость власти, а призвание хранить равновесие, поддерживать и направлять.
Повседневный посох проще: длинная деревянная палка с утолщением на конце, иногда украшенным резной костью или металлом. Он сопровождает игумена в обычной жизни обители, становясь тихим напоминанием о пути, который предстоит пройти вместе с братией — шаг за шагом, с опорой и внутренней твёрдостью.
«Через великую силу взобралась Манефа на высокое крутое крыльцо часовни. На паперти присела на скамейку и маленько вздохнула. Затем вошла в часовню, сотворила уставной семипоклонный начал и села на свое игуменское место, преклонясь на посох» — Павел Мельников-Печерский, «В лесах. На горах»
Посох — это не обычная трость, а зримый знак пастырской ответственности. В православной традиции он принадлежит архиерею и игумену как символ их служения и власти, но власти не внешней, а духовной, соединённой с заботой о вверенных душах.
Богослужебный жезл обычно украшен и увенчан крестом. Его рукоять может напоминать перекладину перевёрнутого якоря или двух змей, обращённых друг к другу головами — образ мудрости и рассудительного управления паствой. В этих формах читается не строгость власти, а призвание хранить равновесие, поддерживать и направлять.
Повседневный посох проще: длинная деревянная палка с утолщением на конце, иногда украшенным резной костью или металлом. Он сопровождает игумена в обычной жизни обители, становясь тихим напоминанием о пути, который предстоит пройти вместе с братией — шаг за шагом, с опорой и внутренней твёрдостью.
❤19🏆3
Лекция-беседа «Молитва Ефрема Сирина как ключ к пониманию духовного смысла Великого поста»
Дорогие братья и сестры!
Приближается время Великого поста. Всем воцерковлённым христианам хорошо известна молитва преподобного Ефрема Сирина, многократно читаемая за великопостными богослужениями и при совершении домашнего молитвенного правила во время Великого поста.
На первый взгляд, эта молитва проста и понятна. Однако неслучайно святые отцы установили читать её именно столь часто в дни Святой Четыредесятницы.
Если со вниманием погрузиться в изучение текста молитвы и начать размышлять над вложенными в него смыслами, постепенно открывается: буквально за каждым словом здесь скрываются духовные глубины — не только нравственного и аскетического, но и богословского порядка.
Стоит лишь вдумчиво обратиться к тексту этой молитвы — и открывается не просто глубина мысли, но и живительная сила для души.
Особую ценность представляет сравнение привычного славянского перевода с греческим оригиналом: оно позволяет тоньше почувствовать смысловые оттенки и лучше понять, какие именно прошения Церковь влагает в наши уста.
Этим вопросам будет посвящена лекция-беседа, которую проведет насельник Высоко-Петровского монастыря монах Макарий (Мкртчян).
Вы сможете не только внимательно и вдумчиво разобрать текст молитвы, но и задать вопросы, чтобы лучше подготовить свою душу к грядущему Великому посту.
🗓 Дата: 17 февраля
⏰ Время: 18:00
📍 Место: Актовый зал Нарышкинских палат Высоко-Петровского монастыря (ул. Петровка, 28/6)
Вход свободный.
Приглашаем всех желающих!
Дорогие братья и сестры!
Приближается время Великого поста. Всем воцерковлённым христианам хорошо известна молитва преподобного Ефрема Сирина, многократно читаемая за великопостными богослужениями и при совершении домашнего молитвенного правила во время Великого поста.
На первый взгляд, эта молитва проста и понятна. Однако неслучайно святые отцы установили читать её именно столь часто в дни Святой Четыредесятницы.
Если со вниманием погрузиться в изучение текста молитвы и начать размышлять над вложенными в него смыслами, постепенно открывается: буквально за каждым словом здесь скрываются духовные глубины — не только нравственного и аскетического, но и богословского порядка.
Стоит лишь вдумчиво обратиться к тексту этой молитвы — и открывается не просто глубина мысли, но и живительная сила для души.
Особую ценность представляет сравнение привычного славянского перевода с греческим оригиналом: оно позволяет тоньше почувствовать смысловые оттенки и лучше понять, какие именно прошения Церковь влагает в наши уста.
Этим вопросам будет посвящена лекция-беседа, которую проведет насельник Высоко-Петровского монастыря монах Макарий (Мкртчян).
Вы сможете не только внимательно и вдумчиво разобрать текст молитвы, но и задать вопросы, чтобы лучше подготовить свою душу к грядущему Великому посту.
🗓 Дата: 17 февраля
⏰ Время: 18:00
📍 Место: Актовый зал Нарышкинских палат Высоко-Петровского монастыря (ул. Петровка, 28/6)
Вход свободный.
Приглашаем всех желающих!
❤20👍4
Дорогие друзья!
21 февраля, в субботу на масленичной неделе, приглашаем вас присоединиться к паломническому путешествию по Дмитрову и окрестностям.
Наш путь начнётся с посещения Влахернского монастыря, в котором хранится уникальная Влахернская икона Божией Матери 1705 года! Напомним, что в Высоко-Петровском монастыре также находится Влахернская икона, выполненная 4 годами ранее. У вас будет редкая возможность сравнить два образа.
Главной жемчужиной Дмитрова является древний Успенский собор начала XVI века, венчающий Дмитровский Кремль. От Кремля сохранились только девятиметровые валы, с которых открывается великолепный вид на площадь, где состоится праздничное масленичное гуляние.
Поездка в Дмитров — это путешествие во времени: от Борисоглебского монастыря конца XV века и до дома священномученика Серафима Звездинского XX века. Посещая Дмитров, мы также вспомним и Великий Новгород, проследив древний торговый путь, связывавший два эти города.
Финальной точкой нашего путешествия станет Николо-Пешношский монастырь, основанный преподобным Мефодием Пешношским, учеником Сергия Радонежского. Устав этого монастыря послужил основой духовного возрастания Оптиной Пустыни.
В монастыре нас будет ждать вкусная трапеза, после которой мы познакомимся с храмами, святыми и святынями монастыря.
Отправление - 8.30
Пожертвование - 3800р.
Запись по тел.: +7916523 3644/ +7977 313 7337
21 февраля, в субботу на масленичной неделе, приглашаем вас присоединиться к паломническому путешествию по Дмитрову и окрестностям.
Наш путь начнётся с посещения Влахернского монастыря, в котором хранится уникальная Влахернская икона Божией Матери 1705 года! Напомним, что в Высоко-Петровском монастыре также находится Влахернская икона, выполненная 4 годами ранее. У вас будет редкая возможность сравнить два образа.
Главной жемчужиной Дмитрова является древний Успенский собор начала XVI века, венчающий Дмитровский Кремль. От Кремля сохранились только девятиметровые валы, с которых открывается великолепный вид на площадь, где состоится праздничное масленичное гуляние.
Поездка в Дмитров — это путешествие во времени: от Борисоглебского монастыря конца XV века и до дома священномученика Серафима Звездинского XX века. Посещая Дмитров, мы также вспомним и Великий Новгород, проследив древний торговый путь, связывавший два эти города.
Финальной точкой нашего путешествия станет Николо-Пешношский монастырь, основанный преподобным Мефодием Пешношским, учеником Сергия Радонежского. Устав этого монастыря послужил основой духовного возрастания Оптиной Пустыни.
В монастыре нас будет ждать вкусная трапеза, после которой мы познакомимся с храмами, святыми и святынями монастыря.
Отправление - 8.30
Пожертвование - 3800р.
Запись по тел.: +7916523 3644/ +7977 313 7337
❤15😍2
Пальма и колючка
У дороги росла пальма, а под ней колючка. По дороге проходили путники, и колючка цепляла и царапала каждого из них. Путники сердились и ругали колючку, сожалея, что никто ее не вырвет, чтобы она не вредила людям. Возгордилась колючка, подняла голову и надменно сказала пальме: «Что тебе толку от твоей высоты, если никто не сказал о тебе ни слова? Слышишь ли, только обо мне и говорят? Велика моя слава в мире, а ты ничтожество». – «Злая слава у тебя, такая же злая, как и ты сама. А то, что говорят о тебе, хуже молчания, – ответила ей пальма. – Обо мне говорят, только когда собирают финики с моих ветвей. Ты права, редко говорят, но слова эти полны благодарности и благословения».
Святитель Николай Сербский. Миссионерские письма. Письмо 83, молодому человеку, который беспокоится о своем тщеславном друге
У дороги росла пальма, а под ней колючка. По дороге проходили путники, и колючка цепляла и царапала каждого из них. Путники сердились и ругали колючку, сожалея, что никто ее не вырвет, чтобы она не вредила людям. Возгордилась колючка, подняла голову и надменно сказала пальме: «Что тебе толку от твоей высоты, если никто не сказал о тебе ни слова? Слышишь ли, только обо мне и говорят? Велика моя слава в мире, а ты ничтожество». – «Злая слава у тебя, такая же злая, как и ты сама. А то, что говорят о тебе, хуже молчания, – ответила ей пальма. – Обо мне говорят, только когда собирают финики с моих ветвей. Ты права, редко говорят, но слова эти полны благодарности и благословения».
Святитель Николай Сербский. Миссионерские письма. Письмо 83, молодому человеку, который беспокоится о своем тщеславном друге
❤22
15 февраля, в Неделю мясопустную, о Страшном Суде, в праздник Сретения Господня, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За Литургией был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 25:31–46), в котором Христос говорит о Своем Пришествии во славе, когда все народы соберутся перед Ним, и Он как праведный Судия отделит праведников от грешников подобно тому, как пастырь отделит овец от козлов. Евангелист подчеркивает, что вечная участь человека определяется его делами милосердия, совершенными ради Христа. Главным критерием станут любовь, сострадание к нуждающимся и помощь ближним, в которых невидимо пребывает Сам Спаситель.
Следующий отрывок Евангелия от Луки (Лк.2:22–32) описывает событие Сретения Господня. Мария и Иосиф приносят Младенца Иисуса в храм для исполнения Моисеева закона, демонстрируя покорность Христа Закону. В храме праведный Симеон, пророчески признавший в Нем Мессию, провозглашает Его Спасителем, «светом к просвещению язычников» и Славой Израиля, предрекая при этом страдания Богородицы. В этот день исполнилось то, что старец Симеон ждал всю свою непосильно долгую жизнь. Симеон взял на руки Младенца, рожденного от Девы, — а значит, пророчество Ангела исполнилось. Старец мог спокойно умереть: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко…»
Симеон олицетворяет собой весь ветхозаветный мир, который веками ждал прихода Мессии. Епископ Феофан Затворник писал: «В лице Симеона весь Ветхий Завет, неискупленное человечество, с миром отходит в вечность, уступая место христианству…» (Феофан Затворник. Слово на Сретение Господне).
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За Литургией был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 25:31–46), в котором Христос говорит о Своем Пришествии во славе, когда все народы соберутся перед Ним, и Он как праведный Судия отделит праведников от грешников подобно тому, как пастырь отделит овец от козлов. Евангелист подчеркивает, что вечная участь человека определяется его делами милосердия, совершенными ради Христа. Главным критерием станут любовь, сострадание к нуждающимся и помощь ближним, в которых невидимо пребывает Сам Спаситель.
Следующий отрывок Евангелия от Луки (Лк.2:22–32) описывает событие Сретения Господня. Мария и Иосиф приносят Младенца Иисуса в храм для исполнения Моисеева закона, демонстрируя покорность Христа Закону. В храме праведный Симеон, пророчески признавший в Нем Мессию, провозглашает Его Спасителем, «светом к просвещению язычников» и Славой Израиля, предрекая при этом страдания Богородицы. В этот день исполнилось то, что старец Симеон ждал всю свою непосильно долгую жизнь. Симеон взял на руки Младенца, рожденного от Девы, — а значит, пророчество Ангела исполнилось. Старец мог спокойно умереть: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко…»
Симеон олицетворяет собой весь ветхозаветный мир, который веками ждал прихода Мессии. Епископ Феофан Затворник писал: «В лице Симеона весь Ветхий Завет, неискупленное человечество, с миром отходит в вечность, уступая место христианству…» (Феофан Затворник. Слово на Сретение Господне).
❤14🙏5
В проповеди по запричастном стихе иеромонах Константин (Симон) обратился к значению праздника Сретения Господня.
Он подчеркнул, что это не просто календарная граница между зимой и весной, а прежде всего — встреча Бога со Своим народом. В лице старца Симеона и Анны-пророчицы Господь Иисус Христос встретил всех ветхозаветных патриархов и пророков, веками ожидавших Мессию.
Главный духовный смысл Сретения отец Константин раскрыл через пророческие слова Симеона, обращенные к Богородице: «Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лк.2:35). Этот «меч», по его словам, — момент, когда Богородица видит Своего Сына на кресте. Хотя Она не умирала за грехи мира, как Христос, Она, как самый близкий человек, пережила эту жертву в Своем сердце. Это служит приглашением для каждого верующего — взирать на Крест и задуматься о том, достоин ли он такого великого спасения.
Особое внимание в проповеди было уделено прочитанному в этот день Евангелию о Страшном суде. Иеромонах Константин пояснил, что на Суде Господь спросит не о количестве прочитанных молитв или соблюдении постов, а о конкретных делах милосердия, совершенных для ближних. Евангелист Матфей писал Евангелие для иудеев, привыкших ставить ритуалы выше милосердия, и Христос подчеркивает: обряды без помощи ближним — ничто.
Проповедник призвал верующих, вступая в Великий пост, помнить, что для православного христианина дела любви так же важны, как и молитвенное правило.
По окончании Божественной литургии был совершен чин освящения свечей. Обычай освящать церковные свечи в праздник Сретения Господня пришел в Православную церковь от западных христиан, которые совершали чин крестных ходов с зажженными светильниками. Таким образом Римская Церковь пыталась отвлечь свою паству от языческих праздников, связанных с почитанием огня.
Сретенские свечи хранятся бережно весь год и возжигаются во время домашней молитвы. Также есть обычай возжигать эти свечи Великим постом за богослужением: на каноне Андрея Критского, «страстных Евангелиях».
Затем было совершено славление празднику Сретения Господня.
В завершение священноинок Парфений (Леонов) огласил обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю празднования Дня православной молодежи.
Он подчеркнул, что это не просто календарная граница между зимой и весной, а прежде всего — встреча Бога со Своим народом. В лице старца Симеона и Анны-пророчицы Господь Иисус Христос встретил всех ветхозаветных патриархов и пророков, веками ожидавших Мессию.
Главный духовный смысл Сретения отец Константин раскрыл через пророческие слова Симеона, обращенные к Богородице: «Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лк.2:35). Этот «меч», по его словам, — момент, когда Богородица видит Своего Сына на кресте. Хотя Она не умирала за грехи мира, как Христос, Она, как самый близкий человек, пережила эту жертву в Своем сердце. Это служит приглашением для каждого верующего — взирать на Крест и задуматься о том, достоин ли он такого великого спасения.
Особое внимание в проповеди было уделено прочитанному в этот день Евангелию о Страшном суде. Иеромонах Константин пояснил, что на Суде Господь спросит не о количестве прочитанных молитв или соблюдении постов, а о конкретных делах милосердия, совершенных для ближних. Евангелист Матфей писал Евангелие для иудеев, привыкших ставить ритуалы выше милосердия, и Христос подчеркивает: обряды без помощи ближним — ничто.
Проповедник призвал верующих, вступая в Великий пост, помнить, что для православного христианина дела любви так же важны, как и молитвенное правило.
По окончании Божественной литургии был совершен чин освящения свечей. Обычай освящать церковные свечи в праздник Сретения Господня пришел в Православную церковь от западных христиан, которые совершали чин крестных ходов с зажженными светильниками. Таким образом Римская Церковь пыталась отвлечь свою паству от языческих праздников, связанных с почитанием огня.
Сретенские свечи хранятся бережно весь год и возжигаются во время домашней молитвы. Также есть обычай возжигать эти свечи Великим постом за богослужением: на каноне Андрея Критского, «страстных Евангелиях».
Затем было совершено славление празднику Сретения Господня.
В завершение священноинок Парфений (Леонов) огласил обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю празднования Дня православной молодежи.
❤15🙏5