Дорогие братья и сестры!
6 сентября Высоко-Петровский монастырь отметит престольный праздник - День святителя Петра, основателя монастыря!
В этом году обитель отмечает:
700-летие перенесения резиденции святителя Петра, митрополита Киевского, Московского чудотворца в Москву.
Москва сегодня является столицей России во многом благодаря переезду святителя из Владимира, последующий перенос митрополичьей кафедры из Владимира в Москву.
Святитель Петр всегда являлся особо чтимым покровителем Москвы. Он призывался в свидетели при составлении государственных договоров, при гробе святителя нарекались и избирались русские Первосвятители, а позже – короновались Правители Русского государства.
710 лет начала служения в Москве святителя Петра, первого митрополита всея Руси, чья резиденция находилась в Москве.
В 1315 г. на берегу р. Неглинки святой основал Высоко-Петровский монастырь.
Приглашаем на престольные торжества!
5 сентября
17.00 Всенощное бдение с акафистом святителю Петру. Исповедь.
6 сентября
6.30 Часы. Божеcтвенная литургия. Водосвятный молебен (собор свт. Петра)
9.00 Часы. Божеcтвенная литургия. Крестный ход вокруг монастыря.
Состоится Большой крестный ход вокруг монастыря по улицам Петровка, Крапивенский переулок, Петровский бульвар.
6 сентября Высоко-Петровский монастырь отметит престольный праздник - День святителя Петра, основателя монастыря!
В этом году обитель отмечает:
700-летие перенесения резиденции святителя Петра, митрополита Киевского, Московского чудотворца в Москву.
Москва сегодня является столицей России во многом благодаря переезду святителя из Владимира, последующий перенос митрополичьей кафедры из Владимира в Москву.
Святитель Петр всегда являлся особо чтимым покровителем Москвы. Он призывался в свидетели при составлении государственных договоров, при гробе святителя нарекались и избирались русские Первосвятители, а позже – короновались Правители Русского государства.
710 лет начала служения в Москве святителя Петра, первого митрополита всея Руси, чья резиденция находилась в Москве.
В 1315 г. на берегу р. Неглинки святой основал Высоко-Петровский монастырь.
Приглашаем на престольные торжества!
5 сентября
17.00 Всенощное бдение с акафистом святителю Петру. Исповедь.
6 сентября
6.30 Часы. Божеcтвенная литургия. Водосвятный молебен (собор свт. Петра)
9.00 Часы. Божеcтвенная литургия. Крестный ход вокруг монастыря.
Состоится Большой крестный ход вокруг монастыря по улицам Петровка, Крапивенский переулок, Петровский бульвар.
❤20🙏11⚡2👍1🔥1
Пророк Михей: голос Божий, предсказавший пришествие Спасителя в Вифлееме
Сегодня, 27 августа, Православная Церковь чтит память святого пророка Михея — одного из двенадцати малых пророков, чьи слова, полные обличения и надежды, до сих пор звучат в сердцах верующих. Господь избирал пророка Михея Своим вестником, ведь он мог говорить истину, не боясь ни царей, ни людского гнева.
Пророк Михей жил в VIII веке до Рождества Христова и смело обличал нечестие иудейских и израильских царей. Но главным в его пророчестве было предсказание о рождении Спасителя мира: «И ты, Вифлеем, дом Евфрафов, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение от начала, от дней вечных». Эти слова стали одним из самых ясных пророчеств о пришествии Христа. Его мощи были обретены в IV веке по Рождестве Христовом.
Сегодня, 27 августа, Православная Церковь чтит память святого пророка Михея — одного из двенадцати малых пророков, чьи слова, полные обличения и надежды, до сих пор звучат в сердцах верующих. Господь избирал пророка Михея Своим вестником, ведь он мог говорить истину, не боясь ни царей, ни людского гнева.
Пророк Михей жил в VIII веке до Рождества Христова и смело обличал нечестие иудейских и израильских царей. Но главным в его пророчестве было предсказание о рождении Спасителя мира: «И ты, Вифлеем, дом Евфрафов, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение от начала, от дней вечных». Эти слова стали одним из самых ясных пророчеств о пришествии Христа. Его мощи были обретены в IV веке по Рождестве Христовом.
🙏16❤3
Успение Пресвятой Богородицы: дверь в Небо
Сегодня, 28 августа, Православная Церковь отмечает светлый и великий праздник — Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Этот день — не повод для скорби, а торжество веры и надежды. Успение — это благодатный переход из земной жизни в жизнь вечную, который показывает нам, что смерть является не концом, а дверью в Царство Небесное.
После Вознесения Господа Пресвятая Богородица оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова. Она была для верующих живым напоминанием о Сыне Божьем, и многие, даже из далёких земель, стремились увидеть Её, почувствовать Её благодать. Её жизнь была примером чистоты, смирения и любви к Богу, и даже святой Дионисий Ареопагит, поражённый Её духовной славой, писал, что если бы не учение апостола Павла, он бы посчитал Её Самим Богом.
За три дня до Своего Успения Богородице явился Архангел Гавриил, который возвестил Ей о скором переходе к Сыну. По Её просьбе апостолы чудесным образом собрались со всех концов света, чтобы попрощаться с Ней. В час кончины Её комната озарилась неземным светом, и Сам Господь Иисус Христос сошёл с Небес, чтобы принять душу Своей Пречистой Матери. Без всякого страдания, словно уснув, Она предала душу в Его руки.
Погребение Богородицы сопровождалось торжественным шествием, в котором участвовали апостолы и множество верующих. Когда через три дня апостол Фома попросил открыть гроб, чтобы попрощаться с Ней, они обнаружили там лишь погребальные пелены. А вечером, во время трапезы, им явилась Сама Божия Матерь и сказала: «Радуйтесь, Я с вами во все дни».
Это событие стало свидетельством Её телесного вознесения на Небо, и теперь Она всегда с нами и ходатайствует за весь род человеческий.
С праздником Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы!
Сегодня, 28 августа, Православная Церковь отмечает светлый и великий праздник — Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Этот день — не повод для скорби, а торжество веры и надежды. Успение — это благодатный переход из земной жизни в жизнь вечную, который показывает нам, что смерть является не концом, а дверью в Царство Небесное.
После Вознесения Господа Пресвятая Богородица оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова. Она была для верующих живым напоминанием о Сыне Божьем, и многие, даже из далёких земель, стремились увидеть Её, почувствовать Её благодать. Её жизнь была примером чистоты, смирения и любви к Богу, и даже святой Дионисий Ареопагит, поражённый Её духовной славой, писал, что если бы не учение апостола Павла, он бы посчитал Её Самим Богом.
За три дня до Своего Успения Богородице явился Архангел Гавриил, который возвестил Ей о скором переходе к Сыну. По Её просьбе апостолы чудесным образом собрались со всех концов света, чтобы попрощаться с Ней. В час кончины Её комната озарилась неземным светом, и Сам Господь Иисус Христос сошёл с Небес, чтобы принять душу Своей Пречистой Матери. Без всякого страдания, словно уснув, Она предала душу в Его руки.
Погребение Богородицы сопровождалось торжественным шествием, в котором участвовали апостолы и множество верующих. Когда через три дня апостол Фома попросил открыть гроб, чтобы попрощаться с Ней, они обнаружили там лишь погребальные пелены. А вечером, во время трапезы, им явилась Сама Божия Матерь и сказала: «Радуйтесь, Я с вами во все дни».
Это событие стало свидетельством Её телесного вознесения на Небо, и теперь Она всегда с нами и ходатайствует за весь род человеческий.
С праздником Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы!
🙏20❤15❤🔥2🥰2
Дорогие братья и сестры!
Наместник и братия Высоко-Петровского монастыря сердечно поздравляют вас с великим и светлым праздником — Успением Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!
В этот день, исполненный благоговейной тишины и неземной радости, мы воспоминаем земную кончину Божией Матери, которая стала не поводом для скорби, а вратами в жизнь вечную.
Этот праздник вселяет в нас неизреченную надежду, ибо он открывает каждому верующему человеку путь от временной жизни к жизни вечной, от земли — к Небу. Успение Богородицы — это свидетельство того, что смерть побеждена, и после земной жизни нас ожидает встреча с Богом.
Желаем вам в этот благодатный день обрести мир в душе, утешение в молитве и крепкую веру, подобную вере Самой Пречистой Девы. Пусть Её предстательство и материнская любовь укрепляют вас на всяком пути, утешают в скорбях и вселяют радость в ваши сердца!
Наместник и братия Высоко-Петровского монастыря сердечно поздравляют вас с великим и светлым праздником — Успением Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!
В этот день, исполненный благоговейной тишины и неземной радости, мы воспоминаем земную кончину Божией Матери, которая стала не поводом для скорби, а вратами в жизнь вечную.
Этот праздник вселяет в нас неизреченную надежду, ибо он открывает каждому верующему человеку путь от временной жизни к жизни вечной, от земли — к Небу. Успение Богородицы — это свидетельство того, что смерть побеждена, и после земной жизни нас ожидает встреча с Богом.
Желаем вам в этот благодатный день обрести мир в душе, утешение в молитве и крепкую веру, подобную вере Самой Пречистой Девы. Пусть Её предстательство и материнская любовь укрепляют вас на всяком пути, утешают в скорбях и вселяют радость в ваши сердца!
❤24🙏18🤗2
Успение
Ее спеленутое тело
Сложили в молодом лесу.
Оно от мук помолодело,
Вернув бывалую красу.
Уже не шумный и не ярый,
С волненьем, в сжатые персты
В последний раз архангел старый
Влагает белые цветы.
Златит далекие вершины
Прощальным отблеском заря,
И над туманами долины
Встают усопших три царя.
Их привела, как в дни былые,
Другая, поздняя звезда.
И пастухи, уже седые,
Как встарь, сгоняют с гор стада.
И стражей вечному покою
Долины заступила мгла.
Лишь меж звездою и зарею
Златятся нимбы без числа.
А выше, по крутым оврагам
Поет ручей, цветет миндаль,
И над открытым саркофагом
Могильный ангел смотрит вдаль.
А.Блок. 1909 г.
Стихотворение Блока «Успение» было написано 4 июня 1909 г. в живописном провинциальном городке Сполето (Италия). Здесь располагается древний Сполетский собор, который знаменит поразительной фреской итальянского мастера XV в. «Венчание Девы Марии». Но Александр Блок обращается к другой теме: он создает стихотворение, посвященное смерти женщины. В тексте нигде не употреблено ее имя, но из содержания ясно, что это — Богородица. При этом в «Успении» изображена уже не «Прекрасная Дама» и не Мадонна Ренессанса. Блоком запечатлен подлинно православный образ Божией Матери в момент ее перехода в вечную жизнь.
Ее спеленутое тело
Сложили в молодом лесу.
Оно от мук помолодело,
Вернув бывалую красу.
Уже не шумный и не ярый,
С волненьем, в сжатые персты
В последний раз архангел старый
Влагает белые цветы.
Златит далекие вершины
Прощальным отблеском заря,
И над туманами долины
Встают усопших три царя.
Их привела, как в дни былые,
Другая, поздняя звезда.
И пастухи, уже седые,
Как встарь, сгоняют с гор стада.
И стражей вечному покою
Долины заступила мгла.
Лишь меж звездою и зарею
Златятся нимбы без числа.
А выше, по крутым оврагам
Поет ручей, цветет миндаль,
И над открытым саркофагом
Могильный ангел смотрит вдаль.
А.Блок. 1909 г.
Стихотворение Блока «Успение» было написано 4 июня 1909 г. в живописном провинциальном городке Сполето (Италия). Здесь располагается древний Сполетский собор, который знаменит поразительной фреской итальянского мастера XV в. «Венчание Девы Марии». Но Александр Блок обращается к другой теме: он создает стихотворение, посвященное смерти женщины. В тексте нигде не употреблено ее имя, но из содержания ясно, что это — Богородица. При этом в «Успении» изображена уже не «Прекрасная Дама» и не Мадонна Ренессанса. Блоком запечатлен подлинно православный образ Божией Матери в момент ее перехода в вечную жизнь.
❤24🕊3
Культурный образ || Эссе «О подражании Богоматери» — преподобномученица монахиня Мария Скобцова
В великий праздник Успения Богородицы делимся с вами эссе «О подражании Богоматери», написанным преподобномученицей монахиней Марией Скобцовой. Матушка Мария — удивительная личность, поэтесса, философ и общественный деятель, которая в годы Второй мировой войны несла своё служение в Париже, спасая евреев от нацистского режима. За свой подвиг она была отправлена в концлагерь, где и приняла мученическую кончину. Её жизнь стала воплощением той любви к человеку, о которой она писала.
В своем глубоком эссе «О подражании Богоматери» матушка Мария размышляет о том, что истинная христианская жизнь не исчерпывается лишь личным подвигом и стремлением к спасению собственной души («Бог и я»). Она говорит о том, что существует ещё один, не менее важный путь — путь подражания Богоматери. Это путь сострадания, соучастия и любви к ближнему, путь принятия чужого креста. Автор пишет, что если Христос призывает нас поднять свой крест и следовать за Ним, то Богоматерь учит нас принимать в своё сердце «обоюдоострый меч» страданий наших братьев и сестёр.
Эссе затрагивает очень важные и непростые вопросы. Матушка Мария утверждает, что недостаточно лишь нести свой личный крест; истинная христианская любовь требует от нас, чтобы мы воспринимали кресты других людей — их скорби, сомнения и падения — как «оружие, пронзающее нашу душу». Эта мысль может показаться трудной, но именно она, по мнению автора, является подлинным выражением христианского подвига и любви, которая выходит за рамки эгоистичного стремления к личному спасению.
Эта работа будет полезна всем, кто ищет глубокого осмысления своей веры, кто хочет научиться видеть в каждом человеке образ Божий и стремится к настоящей, жертвенной любви. Это эссе заставляет задуматься о наших отношениях с ближними, вдохновляет на более ответственное и сострадательное служение. Оно станет прекрасным путеводителем для тех, кто ищет таинственные и духовные основы человекообщения и хочет понять, как жить Евангельской истиной в современном мире.
В великий праздник Успения Богородицы делимся с вами эссе «О подражании Богоматери», написанным преподобномученицей монахиней Марией Скобцовой. Матушка Мария — удивительная личность, поэтесса, философ и общественный деятель, которая в годы Второй мировой войны несла своё служение в Париже, спасая евреев от нацистского режима. За свой подвиг она была отправлена в концлагерь, где и приняла мученическую кончину. Её жизнь стала воплощением той любви к человеку, о которой она писала.
В своем глубоком эссе «О подражании Богоматери» матушка Мария размышляет о том, что истинная христианская жизнь не исчерпывается лишь личным подвигом и стремлением к спасению собственной души («Бог и я»). Она говорит о том, что существует ещё один, не менее важный путь — путь подражания Богоматери. Это путь сострадания, соучастия и любви к ближнему, путь принятия чужого креста. Автор пишет, что если Христос призывает нас поднять свой крест и следовать за Ним, то Богоматерь учит нас принимать в своё сердце «обоюдоострый меч» страданий наших братьев и сестёр.
Эссе затрагивает очень важные и непростые вопросы. Матушка Мария утверждает, что недостаточно лишь нести свой личный крест; истинная христианская любовь требует от нас, чтобы мы воспринимали кресты других людей — их скорби, сомнения и падения — как «оружие, пронзающее нашу душу». Эта мысль может показаться трудной, но именно она, по мнению автора, является подлинным выражением христианского подвига и любви, которая выходит за рамки эгоистичного стремления к личному спасению.
Эта работа будет полезна всем, кто ищет глубокого осмысления своей веры, кто хочет научиться видеть в каждом человеке образ Божий и стремится к настоящей, жертвенной любви. Это эссе заставляет задуматься о наших отношениях с ближними, вдохновляет на более ответственное и сострадательное служение. Оно станет прекрасным путеводителем для тех, кто ищет таинственные и духовные основы человекообщения и хочет понять, как жить Евангельской истиной в современном мире.
❤16🙏9❤🔥2
Киево-Печерская икона Успения Богородицы
Сегодня, 28 августа, Православная Церковь торжественно отмечает праздник Успения Пресвятой Богородицы, а вместе с ним — празднование Киево-Печерской иконы Успения Пресвятой Богородицы. Эта древняя святыня чудесно свидетельствует, что Сама Царица Небесная избрала землю Русскую для Своего особого попечения, благословив её и пообещав быть вечной Заступницей.
История этой иконы удивительна. В 1073 году четверо византийских зодчих прибыли в Киевскую пещеру к преподобным Антонию и Феодосию. Они рассказали, что Сама Пресвятая Богородица явилась им во Влахерне, повелела построить для Неё храм в Киеве и даровала им эту икону как «наместную», то есть главную святыню будущей церкви. Она дала им мощи святых мучеников для основания, золота для строительства, и пообещала, что Сама придёт и будет обитать в этом храме. И действительно, через три дня молитв преподобного Антония, место для церкви было чудесным образом указано с Небес.
С тех пор икона Успения Пресвятой Богородицы стала нерушимой опорой для Киева и всей Руси. Перед ней совершались великие чудеса, она исцеляла, обличала ложь и защищала страну от нашествий врагов. В 1677 году, когда турки осаждали Чигирин, икону обносили вокруг Киева, и город был спасён. Она благословляла русские войска перед Полтавской битвой в 1709 году и оберегала Киев в 1812 году. Этот образ — живая память неразрывной связи Пресвятой Богородицы с землёй Русской, а её Успение — это не скорбь, но торжество, ведь уходя от нас телесно, Она не оставляет нас Своим Небесным покровительством.
Сегодня, 28 августа, Православная Церковь торжественно отмечает праздник Успения Пресвятой Богородицы, а вместе с ним — празднование Киево-Печерской иконы Успения Пресвятой Богородицы. Эта древняя святыня чудесно свидетельствует, что Сама Царица Небесная избрала землю Русскую для Своего особого попечения, благословив её и пообещав быть вечной Заступницей.
История этой иконы удивительна. В 1073 году четверо византийских зодчих прибыли в Киевскую пещеру к преподобным Антонию и Феодосию. Они рассказали, что Сама Пресвятая Богородица явилась им во Влахерне, повелела построить для Неё храм в Киеве и даровала им эту икону как «наместную», то есть главную святыню будущей церкви. Она дала им мощи святых мучеников для основания, золота для строительства, и пообещала, что Сама придёт и будет обитать в этом храме. И действительно, через три дня молитв преподобного Антония, место для церкви было чудесным образом указано с Небес.
С тех пор икона Успения Пресвятой Богородицы стала нерушимой опорой для Киева и всей Руси. Перед ней совершались великие чудеса, она исцеляла, обличала ложь и защищала страну от нашествий врагов. В 1677 году, когда турки осаждали Чигирин, икону обносили вокруг Киева, и город был спасён. Она благословляла русские войска перед Полтавской битвой в 1709 году и оберегала Киев в 1812 году. Этот образ — живая память неразрывной связи Пресвятой Богородицы с землёй Русской, а её Успение — это не скорбь, но торжество, ведь уходя от нас телесно, Она не оставляет нас Своим Небесным покровительством.
❤25🙏10
Братья и сестры!
Сегодня пятница, и за богослужением читают Евангелие от Марка 2:18-22:
В иудейской традиции пост был не просто воздержанием от еды — это было время скорби и покаяния, когда человек всем своим видом показывал, как глубоко он переживает из-за грехов, разлучивших его с Богом. Пост также был символом напряжённого ожидания Мессии. Нарушить его считалось кощунством, ведь это означало не желать прихода Спасителя. Именно поэтому ученики Иоанна и фарисеи с упрёком спрашивали Христа, почему Его ученики не постятся.
В ответ на их упрёк Христос говорит им: радуйтесь! Наконец-то наступил тот момент, которого вы так ждали. Бог пришёл. Лично. Какой же может быть пост, какая может быть скорбь, когда рядом Жених? Это время радости и веселья. Находиться рядом со Христом и соблюдать иудейский пост — всё равно что сидеть с мрачным лицом на свадебном пиру, отказываясь от угощений. Именно это хочет донести Спаситель.
Но речь здесь идёт не только о посте, а обо всём иудейском ритуале в целом. Христос объясняет, что после пришествия Бога на землю старые формы перестали быть главными. Евангельскую весть невозможно втиснуть в старые обряды. Это всё равно что пришивать заплату из новой ткани к ветхой одежде: после стирки заплата сядет, а старая ткань порвётся ещё больше. Ветхозаветная религия с её ритуальной системой должна была уступить место новому. Для той радости, которую принёс Господь, нужны новые мехи, новые формы.
Мы можем спросить: но ведь в христианстве тоже есть посты и обряды? Да, есть, но их значение совершенно иное. Они не являются самоцелью. В христианстве главное — не механическое исполнение ритуалов, а внутренняя, душевная работа. Все наши посты, молитвы и ограничения — это всего лишь вспомогательные инструменты. С их помощью мы делаем нашу душу более гибкой, способной вместить ароматное, выдержанное вино Божественной благодати.
Сегодня пятница, и за богослужением читают Евангелие от Марка 2:18-22:
«Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься, но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни. Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже».
В иудейской традиции пост был не просто воздержанием от еды — это было время скорби и покаяния, когда человек всем своим видом показывал, как глубоко он переживает из-за грехов, разлучивших его с Богом. Пост также был символом напряжённого ожидания Мессии. Нарушить его считалось кощунством, ведь это означало не желать прихода Спасителя. Именно поэтому ученики Иоанна и фарисеи с упрёком спрашивали Христа, почему Его ученики не постятся.
В ответ на их упрёк Христос говорит им: радуйтесь! Наконец-то наступил тот момент, которого вы так ждали. Бог пришёл. Лично. Какой же может быть пост, какая может быть скорбь, когда рядом Жених? Это время радости и веселья. Находиться рядом со Христом и соблюдать иудейский пост — всё равно что сидеть с мрачным лицом на свадебном пиру, отказываясь от угощений. Именно это хочет донести Спаситель.
Но речь здесь идёт не только о посте, а обо всём иудейском ритуале в целом. Христос объясняет, что после пришествия Бога на землю старые формы перестали быть главными. Евангельскую весть невозможно втиснуть в старые обряды. Это всё равно что пришивать заплату из новой ткани к ветхой одежде: после стирки заплата сядет, а старая ткань порвётся ещё больше. Ветхозаветная религия с её ритуальной системой должна была уступить место новому. Для той радости, которую принёс Господь, нужны новые мехи, новые формы.
Мы можем спросить: но ведь в христианстве тоже есть посты и обряды? Да, есть, но их значение совершенно иное. Они не являются самоцелью. В христианстве главное — не механическое исполнение ритуалов, а внутренняя, душевная работа. Все наши посты, молитвы и ограничения — это всего лишь вспомогательные инструменты. С их помощью мы делаем нашу душу более гибкой, способной вместить ароматное, выдержанное вино Божественной благодати.
❤12🙏8👍2
5 сентября состоится день памяти святого мученика Николая Варжанского.
Это больше, чем памятная дата. Это встреча единомышленников, где можно будет получить поддержку и увидеть, как продолжается дело святого (в ХХ веке на территории монастыря располагался филиал общества трезвости, организованный святым).
С 2024 года в рамках совместного проекта в монастыре работает консультативный кабинет его имени мученика Николая Варжанского— место помощи для всех, кто столкнулся с проблемой зависимости.
Приглашаем всех, кому близка тема поддержки и выздоровления, на теплую, неформальную встречу: разговор по душам и общую молитву.
Что будет:
На молебен будет привезена уникальная икона «Святые покровители трезвости». Создатели иконы отец Михаил и матушка Екатерина Енуковы поделятся историей ее создания и духовным назначением.
📍5 сентября, Высоко-Петровский монастырь (ул. Петровка, 28/2).
Встреча гостей с 10:30.
Вход свободный.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3🔥2
Лик Христа: От Авгаря до наших дней — история вечной святыни
Сегодня, 29 августа, Православная Церковь отмечает Перенесение Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа. Это событие — не просто историческая дата, но и напоминание о великой милости Божией и чуде, которое проявилось в Его Небесном Лике, ставшем живым свидетельством веры и утешения для всех христиан.
Давным-давно в сирийском городе Едессе правил князь Авгарь, страдавший от неизлечимой болезни. Услышав о чудесах Иисуса, он послал к Нему художника, чтобы тот написал Его портрет. Но художнику не удавалось приблизиться к Спасителю, окружённому народом. Тогда Господь, видя веру Авгаря, Сам подозвал художника, умылся и отер Своё Лицо полотном-убрусом, на котором чудесным образом отпечатался Его Божественный Лик.
Этот Нерукотворный Образ стал для князя Авгаря источником исцеления и веры, а для его города — нерушимой святыней. Спустя века, в трудные времена, этот образ был обретен и спас Едессу от вражеского нашествия. Позднее, с великими почестями, его перенесли в Константинополь, столицу Православия, где он стал одной из главных святынь.
Нерукотворный Образ Спасителя вдохновлял христиан на протяжении веков, укреплял их в вере и помогал в борьбе с ересями. И сегодня он служит нам напоминанием о том, что для Господа нет преград, и что Его Лик, отпечатавшийся на полотне, всегда пребывает с нами, даруя нам надежду, утешение и спасение.
Сегодня, 29 августа, Православная Церковь отмечает Перенесение Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа. Это событие — не просто историческая дата, но и напоминание о великой милости Божией и чуде, которое проявилось в Его Небесном Лике, ставшем живым свидетельством веры и утешения для всех христиан.
Давным-давно в сирийском городе Едессе правил князь Авгарь, страдавший от неизлечимой болезни. Услышав о чудесах Иисуса, он послал к Нему художника, чтобы тот написал Его портрет. Но художнику не удавалось приблизиться к Спасителю, окружённому народом. Тогда Господь, видя веру Авгаря, Сам подозвал художника, умылся и отер Своё Лицо полотном-убрусом, на котором чудесным образом отпечатался Его Божественный Лик.
Этот Нерукотворный Образ стал для князя Авгаря источником исцеления и веры, а для его города — нерушимой святыней. Спустя века, в трудные времена, этот образ был обретен и спас Едессу от вражеского нашествия. Позднее, с великими почестями, его перенесли в Константинополь, столицу Православия, где он стал одной из главных святынь.
Нерукотворный Образ Спасителя вдохновлял христиан на протяжении веков, укреплял их в вере и помогал в борьбе с ересями. И сегодня он служит нам напоминанием о том, что для Господа нет преград, и что Его Лик, отпечатавшийся на полотне, всегда пребывает с нами, даруя нам надежду, утешение и спасение.
🙏20❤3
Библия в искусстве || «Бегство в Египет» — Эжен Алексис Жирарде
Картина, рассказывающая историю через образы и краски, без слов, наполняя сердце надеждой и благоговением — «Бегство в Египет» французского художника Эжена Алексиса Жирарде. Полотно было написано в 1907 году. Оно передаёт всю глубину и драматизм одного из самых известных евангельских событий, описанного в Евангелии от Матфея 2:13:
На картине Жирарде мы видим Святое Семейство в самом сердце их опасного путешествия. Действие происходит в пустыне на рассвете, где вдалеке виднеются силуэты величественных пирамид. Пресвятая Дева Мария, исполненная нежности, прижимает к себе спящего Младенца Иисуса, заботливо прикрывая Его краем мафория. Рядом с Ней, опираясь на посох, идёт праведный Иосиф, его фигура выражает заботу и готовность защитить семью от любой опасности. Безжизненный пейзаж, бескрайние пески и безмолвные пирамиды создают ощущение хрупкости и беззащитности.
Эжен Жирарде был известным художником-ориенталистом, много путешествовавшим по Востоку. Это позволило ему с невероятной точностью передать атмосферу пустыни. Художник мастерски выстраивает композицию, делая особый акцент на фигурах Марии с Младенцем и Иосифа, которые являются единственным источником жизни в этом безмолвном пространстве. Сдержанный колорит полотна, сочетание нежно-розовых, золотистых и бирюзовых оттенков, создаёт ощущение лёгкости и надежды. Поднимающаяся из-под копыт ослика пыль лишь подчёркивает одиночество путников, но светлый лик Богоматери и умиротворение на лице Младенца развеивают тревогу. Эта картина, вошедшая в цикл библейских работ Жирарде, высоко ценилась публикой и критиками. Сегодня она находится в частной коллекции.
Бегство Святого Семейства в Египет символизирует не только физическое спасение от гнева Ирода, но и глубокую веру и упование на Божий промысел. Семья отправляется в путь без малейшего сомнения, повинуясь воле Божьей, переданной через Ангела. Их долгий и опасный путь через пустыню является метафорой жизненного пути каждого человека, полного трудностей и испытаний. Однако, как показывает нам картина, даже в самой безжизненной и враждебной обстановке, если ты с Богом, ты не одинок и находишься под Его защитой.
Полотно Жирарде напоминает нам о том, что даже самые невинные и праведные люди не застрахованы от испытаний и гонений. Но если мы доверяем свою жизнь Богу, Он всегда укажет нам путь и будет оберегать нас. Спокойная красота картины передаёт не отчаяние, а глубокую уверенность в Божьем попечении. Даже когда мир кажется враждебным, свет веры может осветить самый тёмный путь.
Картина, рассказывающая историю через образы и краски, без слов, наполняя сердце надеждой и благоговением — «Бегство в Египет» французского художника Эжена Алексиса Жирарде. Полотно было написано в 1907 году. Оно передаёт всю глубину и драматизм одного из самых известных евангельских событий, описанного в Евангелии от Матфея 2:13:
«Когда же они отошли, — се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его».
На картине Жирарде мы видим Святое Семейство в самом сердце их опасного путешествия. Действие происходит в пустыне на рассвете, где вдалеке виднеются силуэты величественных пирамид. Пресвятая Дева Мария, исполненная нежности, прижимает к себе спящего Младенца Иисуса, заботливо прикрывая Его краем мафория. Рядом с Ней, опираясь на посох, идёт праведный Иосиф, его фигура выражает заботу и готовность защитить семью от любой опасности. Безжизненный пейзаж, бескрайние пески и безмолвные пирамиды создают ощущение хрупкости и беззащитности.
Эжен Жирарде был известным художником-ориенталистом, много путешествовавшим по Востоку. Это позволило ему с невероятной точностью передать атмосферу пустыни. Художник мастерски выстраивает композицию, делая особый акцент на фигурах Марии с Младенцем и Иосифа, которые являются единственным источником жизни в этом безмолвном пространстве. Сдержанный колорит полотна, сочетание нежно-розовых, золотистых и бирюзовых оттенков, создаёт ощущение лёгкости и надежды. Поднимающаяся из-под копыт ослика пыль лишь подчёркивает одиночество путников, но светлый лик Богоматери и умиротворение на лице Младенца развеивают тревогу. Эта картина, вошедшая в цикл библейских работ Жирарде, высоко ценилась публикой и критиками. Сегодня она находится в частной коллекции.
Бегство Святого Семейства в Египет символизирует не только физическое спасение от гнева Ирода, но и глубокую веру и упование на Божий промысел. Семья отправляется в путь без малейшего сомнения, повинуясь воле Божьей, переданной через Ангела. Их долгий и опасный путь через пустыню является метафорой жизненного пути каждого человека, полного трудностей и испытаний. Однако, как показывает нам картина, даже в самой безжизненной и враждебной обстановке, если ты с Богом, ты не одинок и находишься под Его защитой.
Полотно Жирарде напоминает нам о том, что даже самые невинные и праведные люди не застрахованы от испытаний и гонений. Но если мы доверяем свою жизнь Богу, Он всегда укажет нам путь и будет оберегать нас. Спокойная красота картины передаёт не отчаяние, а глубокую уверенность в Божьем попечении. Даже когда мир кажется враждебным, свет веры может осветить самый тёмный путь.
❤14🙏7👍2
27-28 августа, в праздник Успения Пресвятой Богородицы, в Высоко-Петровском монастыре были совершены торжественные богослужения.
Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — один из двенадцати важнейших церковных праздников, который также называют Богородичной или Летней Пасхой.
Пресвятая Дева Мария жила в Иерусалиме, когда узнала о грядущем окончании своей земной жизни от архангела Гавриила. Вскоре из разных земель своей евангельской проповеди к Ней вернулись апостолы. Они собрались, чтобы попрощаться с Богородицей и совершить погребение. Когда же на третий день после похорон пришел опоздавший апостол Фома и для него открыли пещеру-гробницу, чтобы он смог проститься, Божией Матери там не оказалось. Тогда ученики Христовы поняли, что Она не только душой, но и телом вознеслась в Царствие Небесное.
Праздником Успения Пресвятой Богородицы заканчивается Успенский пост.
Накануне, в предпразднство Успения, было совершено всенощное бдение с выносом плащаницы Пресвятой Богородицы.
В день праздника была совершена Божественная литургия. За богослужением был прочитан отрывок Евангелия от Луки, который традиционно читают в дни, посвященные памяти Богоматери.
В проповеди по запричастном стихе иерей Герман Демидов отметил, что из двенадцати основных церковных праздников более трети посвящены Пресвятой Богородице.
Отец Герман подчеркнул важность добродетелей, особенно божественного смирения, которое является ключевым для понимания праздника Успения Пресвятой Богородицы. Смирение, которое было присуще Богородице, иерей Герман рассматривает как главную добродетель, основу для всех остальных добродетелей и путь к спасению.
Иерей Герман указал на этимологическую связь слов "смирение" и "мир", что подразумевает спокойствие и благодушие перед лицом трудностей. В качестве примера отец Герман противопоставляет смирение гордыне и эгоизму, которые представляют собой путь к деградации и зависимость от внешних обстоятельств. Священнослужитель отметил, что основной смысл праздника заключается в призыве к смирению, которое делает человека сильным, независимым от внешних обстоятельств и способным достойно переносить жизненные трудности.
По словам отца Германа, важно следовать примеру Пресвятой Богородицы - учиться смирению, чтобы стать достойными звания христианина, и чтобы Матерь Божия была заступницей во всех делах.
По окончании Божественной литургии священноинок Парфений (Леонов) сердечно поздравил собравшихся за богослужением с праздником Успения Пресвятой Богородицы, а также пригласил прихожан и гостей обители на предстоящие престольные торжества в монастыре – Перенесение мощей святителя Петра, митрополита Киевского, Московского чудотворца, основателя Высоко-Петровского монастыря, которые состоятся 6 сентября.
Вечером была совершена вечерня и утреня с чином Погребения плащаницы Пресвятой Богородицы.
Чин Погребения Пресвятой Богородицы – особое богослужение в Православной Церкви, во время которого воспоминается успение и погребение в Гефсимании Божией Матери.
На середину храма была вынесена плащаница Богородицы, с которой затем был совершен крестный ход вокруг Сергиевского храма.
Попразднство праздника Успения продлится до 5 сентября
Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — один из двенадцати важнейших церковных праздников, который также называют Богородичной или Летней Пасхой.
Пресвятая Дева Мария жила в Иерусалиме, когда узнала о грядущем окончании своей земной жизни от архангела Гавриила. Вскоре из разных земель своей евангельской проповеди к Ней вернулись апостолы. Они собрались, чтобы попрощаться с Богородицей и совершить погребение. Когда же на третий день после похорон пришел опоздавший апостол Фома и для него открыли пещеру-гробницу, чтобы он смог проститься, Божией Матери там не оказалось. Тогда ученики Христовы поняли, что Она не только душой, но и телом вознеслась в Царствие Небесное.
Праздником Успения Пресвятой Богородицы заканчивается Успенский пост.
Накануне, в предпразднство Успения, было совершено всенощное бдение с выносом плащаницы Пресвятой Богородицы.
В день праздника была совершена Божественная литургия. За богослужением был прочитан отрывок Евангелия от Луки, который традиционно читают в дни, посвященные памяти Богоматери.
В проповеди по запричастном стихе иерей Герман Демидов отметил, что из двенадцати основных церковных праздников более трети посвящены Пресвятой Богородице.
Отец Герман подчеркнул важность добродетелей, особенно божественного смирения, которое является ключевым для понимания праздника Успения Пресвятой Богородицы. Смирение, которое было присуще Богородице, иерей Герман рассматривает как главную добродетель, основу для всех остальных добродетелей и путь к спасению.
Иерей Герман указал на этимологическую связь слов "смирение" и "мир", что подразумевает спокойствие и благодушие перед лицом трудностей. В качестве примера отец Герман противопоставляет смирение гордыне и эгоизму, которые представляют собой путь к деградации и зависимость от внешних обстоятельств. Священнослужитель отметил, что основной смысл праздника заключается в призыве к смирению, которое делает человека сильным, независимым от внешних обстоятельств и способным достойно переносить жизненные трудности.
По словам отца Германа, важно следовать примеру Пресвятой Богородицы - учиться смирению, чтобы стать достойными звания христианина, и чтобы Матерь Божия была заступницей во всех делах.
По окончании Божественной литургии священноинок Парфений (Леонов) сердечно поздравил собравшихся за богослужением с праздником Успения Пресвятой Богородицы, а также пригласил прихожан и гостей обители на предстоящие престольные торжества в монастыре – Перенесение мощей святителя Петра, митрополита Киевского, Московского чудотворца, основателя Высоко-Петровского монастыря, которые состоятся 6 сентября.
Вечером была совершена вечерня и утреня с чином Погребения плащаницы Пресвятой Богородицы.
Чин Погребения Пресвятой Богородицы – особое богослужение в Православной Церкви, во время которого воспоминается успение и погребение в Гефсимании Божией Матери.
На середину храма была вынесена плащаница Богородицы, с которой затем был совершен крестный ход вокруг Сергиевского храма.
Попразднство праздника Успения продлится до 5 сентября
❤15🙏8