Дорогие братья и сестры! 

Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра. Мы продолжаем рассказывать о Высоко-Петровской обители и о главных святынях, которые в ней находятся.

В истории Высоко-Петровского монастыря есть много удивительных страниц, и одна из них связана с именем великого угодника Божия – святителя Митрофана Воронежского. Именно он, будущий сподвижник царя Петра I, однажды посетил нашу обитель. Этот визит стал особым событием, которое вот уже более трех веков хранит в себе память о глубокой духовной связи между святыми.

Святитель Митрофан Воронежский – глубоко почитаемый старец, которого сам царь Петр I называл своим духовным наставником. Издревле в обители святителя Петра существовала добрая традиция: ежегодно на зимний престольный праздник, в день памяти основателя монастыря, Божественную литургию совершали присланные архиереи. В 1688 году, 21 декабря (3 января по новому стилю), эту праздничную службу в нашем монастыре совершил не кто иной, как святитель Митрофан. Этот знаменательный визит стал символом духовного родства двух великих святых.

Прославление святителя Митрофана в лике святых произошло в XIX веке. Вскоре после его канонизации, в 1836 году, в Сергиевском храме нашей обители был устроен и освящен придел в его честь. После революции монастырь, как и многие другие обители, был закрыт, но по милости Божией 21 сентября 2014 года, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, в Высоко-Петровский монастырь были торжественно принесены мощи святителя Митрофана Воронежского для постоянного пребывания.

Жизнь святителя Митрофана – пример глубокой веры и служения Богу. Родившись в миру и прожив половину жизни как женатый человек, он овдовел и посвятил себя монашескому пути. Отличаясь глубоким смирением, он достиг высот духовной жизни и стал первым епископом Воронежским. Он был сподвижником Петра I, одобрял его начинания по строительству флота и участвовал в них материально, но при этом смело обличал царя в тех поступках, которые противоречили православной вере. Он был настоящим исповедником, который не боялся идти против сильных мира сего, предпочитая смерть, нежели предательство своих убеждений. Святитель Митрофан был человеком сильного духа и непоколебимой веры.

Сегодня ковчежец с частицей его мощей находится в храме преподобного Сергия Радонежского, и каждый желающий может прийти и поклониться этой великой святыне.

24 августа, в Неделю 11-ю по Пятидесятнице, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия.

Накануне вечером было совершено всенощное бдение.

Церковь продолжает праздновать Преображение Господне — это пятый день попразднства. За богослужением звучат молитвословия и песнопения, посвященные празднику Преображения.

Мы слышали отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.18:23-35), в котором Иисус рассказал притчу о Царстве Небесном, сравнив его с царем, который решил рассчитаться со своими рабами. Один из них задолжал ему огромную сумму — десять тысяч талантов — и, не имея возможности заплатить, был приговорен к продаже вместе с семьей. Однако, умоляя царя о милости, он был прощен, и весь долг ему был списан. Выйдя от царя, этот раб встретил своего товарища, который был должен ему всего сто динариев. Вместо того чтобы помиловать его, он схватил его и бросил в темницу. Узнав об этом, разгневанный царь вновь призвал злого раба и отдал его истязателям, пока он не выплатит весь свой долг, подчеркнув, что так и Отец Небесный поступит с теми, кто не прощает ближних.

Эта притча раскрывает, что Царство Небесное — это, прежде всего, Царство прощения. Бог прощает каждому из нас неизмеримо больший долг, который мы никогда не смогли бы отдать. Радость от этого прощения и есть предвкушение Царства Небесного. Однако, если мы, получив такой бесценный дар, не хотим прощать мелкие «долги» нашим ближним, мы лишаемся Божьей милости. Эта история учит, что наше неумение прощать — главная причина, по которой мы не ощущаем присутствия Бога в своей жизни.

В проповеди по запричастном стихе игумен Петр (Пиголь), комментируя Евангелие дня, также подчеркнул важность милосердия и прощения в жизни подобно тому, как царь простил должника, а Бог прощает нас. Отец Петр указал на золотое правило: поступать с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой. Этот принцип оказывает влияние на нашу земную жизнь и на участь души в вечности. Все люди грешат, но для получения прощения от Бога необходимо прощать других. Следует просить у Бога прощения за свои грехи, подобно тому, как мы прощаем тех, кто согрешил против нас.

По словам игумена Петра, нужно стремиться к жизни, угодной Богу, для получения прощения грехов и достижения спасения души.