17 августа, в Неделю 10-ю по Пятидесятнице, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители архимандрит Иоанн (Железов) в сослужении братии в священном сане и клириков монастыря.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За богослужением мы слышали отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.17:14-23), в котором к Иисусу подошел человек, умоляя исцелить своего сына, который был одержим нечистым духом, часто бросался в огонь и воду. Ученики не смогли помочь ему, и Христос, укорив «род неверный и развращенный», повелел привести отрока к Нему. Запретив бесу, Он тотчас исцелил мальчика. Когда ученики спросили, почему они не смогли изгнать беса, Иисус ответил, что это произошло из-за их неверия. Он пояснил, что даже вера размером с горчичное зерно способна двигать горы, но этот «род» бесовский изгоняется только молитвой и постом. После этого, находясь в Галилее, Иисус вновь предрек Свои страдания, смерть и воскресение, чем очень опечалил учеников.
Этот евангельский отрывок указывает на неверие как на главный источник духовной немощи. Под неверием здесь понимается не атеизм, а отсутствие живых, личных отношений с Богом, когда Он становится лишь внешним, далеким объектом, а не Личностью, с которой ведется диалог. Этим недугом неверия в той или иной степени страдают все участники евангельских событий — и отец бесноватого отрока, и народ, и сами апостолы. Христос дает простой и действенный совет для преодоления этого состояния: молитва и пост. Именно они способны пробудить в нас действенную веру, которая обретает реальную силу, способную решать даже самые неразрешимые проблемы, «переставлять горы».
В проповеди по запричастном стихе иеромонах Никандр (Стогний), комментируя Евангелие дня, делает акцент на роли веры в совершенном Господом чуде исцеления. Отец Никандр указывает на неверие, в первую очередь, книжников, которые сомневались в силе Иисуса, несмотря на предыдущие чудеса. Отец одержимого мальчика также испытывал сомнения вначале, но его вера начала зарождаться, когда ученики Христа не смогли исцелить его сына. Он обратился к Господу, осознавая бессилие других методов.
Апостолы не смогли исцелить мальчика также из-за сомнений и споров, которые привели к потере веры и духовной силы.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За богослужением мы слышали отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.17:14-23), в котором к Иисусу подошел человек, умоляя исцелить своего сына, который был одержим нечистым духом, часто бросался в огонь и воду. Ученики не смогли помочь ему, и Христос, укорив «род неверный и развращенный», повелел привести отрока к Нему. Запретив бесу, Он тотчас исцелил мальчика. Когда ученики спросили, почему они не смогли изгнать беса, Иисус ответил, что это произошло из-за их неверия. Он пояснил, что даже вера размером с горчичное зерно способна двигать горы, но этот «род» бесовский изгоняется только молитвой и постом. После этого, находясь в Галилее, Иисус вновь предрек Свои страдания, смерть и воскресение, чем очень опечалил учеников.
Этот евангельский отрывок указывает на неверие как на главный источник духовной немощи. Под неверием здесь понимается не атеизм, а отсутствие живых, личных отношений с Богом, когда Он становится лишь внешним, далеким объектом, а не Личностью, с которой ведется диалог. Этим недугом неверия в той или иной степени страдают все участники евангельских событий — и отец бесноватого отрока, и народ, и сами апостолы. Христос дает простой и действенный совет для преодоления этого состояния: молитва и пост. Именно они способны пробудить в нас действенную веру, которая обретает реальную силу, способную решать даже самые неразрешимые проблемы, «переставлять горы».
В проповеди по запричастном стихе иеромонах Никандр (Стогний), комментируя Евангелие дня, делает акцент на роли веры в совершенном Господом чуде исцеления. Отец Никандр указывает на неверие, в первую очередь, книжников, которые сомневались в силе Иисуса, несмотря на предыдущие чудеса. Отец одержимого мальчика также испытывал сомнения вначале, но его вера начала зарождаться, когда ученики Христа не смогли исцелить его сына. Он обратился к Господу, осознавая бессилие других методов.
Апостолы не смогли исцелить мальчика также из-за сомнений и споров, которые привели к потере веры и духовной силы.
❤10🙏4
По окончании Божественной литургии наместник Высоко-Петровского монастыря архимандрит Иоанн (Железов) сердечно приветствовал прихожан обители и поздравил с воскресным днём.
Отец Иоанн также обратился к евангельскому чтению дня и напомнил, что оно продолжает тему веры, которая была отражена в Евангелии прошлого воскресного дня. Господь укротил бурю, чтобы укрепить веру апостолов, которая была недостаточной. Так же и данный евангельский отрывок показывает, как Христос исцелил бесноватого, чего не могли сделать его ученики из-за недостатка веры.
Архимандрит Иоанн напомнил слова Спасителя о том, что вера подобна горчичному зерну - вера, даже маленькая, размером с горчичное зерно, может принести большие плоды. И Господь показывает нам, какой должна быть наша вера.
Отец Иоанн подчеркнул, что наша вера должна подтверждаться реальными действиями, такими, как добрые дела, милосердие, прощение. Особенно прощение, по словам отца Иоанна, является проявлением истинной веры.
В своей проповеди архимандрит Иоанн указал на важность того, чем мы наполняем сердце: стремимся ли мы к покаянию и прощению, либо наше сердце наполнено обидами и злостью.
Отец наместник подчеркнул, что именно действенное покаяние, исправление себя и прощение являются определяющими критериями веры. Если человек сеет в своём сердце эти образы , то его вера , пусть и маленькая, со временем принесет великий плод.
«Главное, что мы получим от Господа и утешение, и укрепление своих духовных и физических сил», - отметил отец Иоанн.
Архимандрит Иоанн указал на важность поста и молитвы в духовной жизни, а также призвал быть внимательными к себе и к окружающим в оставшиеся дни Успенского поста и пожелал , чтобы эти дни прошли с духовной пользой.
Отец Иоанн также обратился к евангельскому чтению дня и напомнил, что оно продолжает тему веры, которая была отражена в Евангелии прошлого воскресного дня. Господь укротил бурю, чтобы укрепить веру апостолов, которая была недостаточной. Так же и данный евангельский отрывок показывает, как Христос исцелил бесноватого, чего не могли сделать его ученики из-за недостатка веры.
Архимандрит Иоанн напомнил слова Спасителя о том, что вера подобна горчичному зерну - вера, даже маленькая, размером с горчичное зерно, может принести большие плоды. И Господь показывает нам, какой должна быть наша вера.
Отец Иоанн подчеркнул, что наша вера должна подтверждаться реальными действиями, такими, как добрые дела, милосердие, прощение. Особенно прощение, по словам отца Иоанна, является проявлением истинной веры.
В своей проповеди архимандрит Иоанн указал на важность того, чем мы наполняем сердце: стремимся ли мы к покаянию и прощению, либо наше сердце наполнено обидами и злостью.
Отец наместник подчеркнул, что именно действенное покаяние, исправление себя и прощение являются определяющими критериями веры. Если человек сеет в своём сердце эти образы , то его вера , пусть и маленькая, со временем принесет великий плод.
«Главное, что мы получим от Господа и утешение, и укрепление своих духовных и физических сил», - отметил отец Иоанн.
Архимандрит Иоанн указал на важность поста и молитвы в духовной жизни, а также призвал быть внимательными к себе и к окружающим в оставшиеся дни Успенского поста и пожелал , чтобы эти дни прошли с духовной пользой.
❤14🙏5👍1
С праздником Преображения Господня, дорогие братья и сестры!
Поздравляем вас со светлым праздником Преображения Господня! Пусть свет Фаворской горы озарит наши души, укрепит нашу веру и наполнит сердца радостью. Желаем вам мира, духовного преображения и благословения во всех добрых делах.
Сегодня, 19 августа, Православная Церковь торжественно отмечает великий праздник — Преображение Господне. Этот день — напоминание о чудесном событии, когда на горе Фавор Христос явил Свою Божественную славу ученикам, осветив их сердца и души.
В конце Своей земной жизни, когда Спаситель уже готовил апостолов к предстоящим страданиям, Он взял с Собой Петра, Иакова и Иоанна и поднялся с ними на гору. Там, во время молитвы, лицо Его засияло, а одежда стала белее снега. Рядом с Ним явились пророки Моисей и Илия, которые беседовали с Господом о Его грядущих страданиях и смерти. Это откровение было дано ученикам, чтобы они поняли, что Христос идёт на Крест добровольно, и что Его страдания — это не поражение, а путь к вечной славе.
Преображение Господне открывает перед нами великую истину: наша жизнь, как и всё творение, призвана к преображению и прославлению. Это событие символизирует победу света над тьмой, жизни над смертью. По традиции, в этот день в храмах освящают плоды, принося Богу благодарность за Его милости. Божией благодатью всё в мире может быть освящено и преображено!
Поздравляем вас со светлым праздником Преображения Господня! Пусть свет Фаворской горы озарит наши души, укрепит нашу веру и наполнит сердца радостью. Желаем вам мира, духовного преображения и благословения во всех добрых делах.
Сегодня, 19 августа, Православная Церковь торжественно отмечает великий праздник — Преображение Господне. Этот день — напоминание о чудесном событии, когда на горе Фавор Христос явил Свою Божественную славу ученикам, осветив их сердца и души.
В конце Своей земной жизни, когда Спаситель уже готовил апостолов к предстоящим страданиям, Он взял с Собой Петра, Иакова и Иоанна и поднялся с ними на гору. Там, во время молитвы, лицо Его засияло, а одежда стала белее снега. Рядом с Ним явились пророки Моисей и Илия, которые беседовали с Господом о Его грядущих страданиях и смерти. Это откровение было дано ученикам, чтобы они поняли, что Христос идёт на Крест добровольно, и что Его страдания — это не поражение, а путь к вечной славе.
Преображение Господне открывает перед нами великую истину: наша жизнь, как и всё творение, призвана к преображению и прославлению. Это событие символизирует победу света над тьмой, жизни над смертью. По традиции, в этот день в храмах освящают плоды, принося Богу благодарность за Его милости. Божией благодатью всё в мире может быть освящено и преображено!
❤13🙏13🤗2
Под покровом Толгской: необычный для Москвы храм
В преддверии престольного праздника нашего храма — дня памяти Толгской иконы Божией Матери (21 августа) — мы завершаем цикл публикаций «Под покровом Толгской». В этой серии мы рассказываем об истории храма, его святынях и чудесах, связанных с этим благодатным образом.
Посвящение храма Высоко-Петровского монастыря именно Толгской Божией Матери — это большая редкость для Москвы. Её почитание с самого начала было неразрывно связано с Ярославлем.
Согласно древним описаниям, в далёком 1314 году, когда князем Ярославским был святой Давид Федорович, епископ Ростовский Трифон возвращался из Белозерского края. На берегу реки Толги ему явилось чудесное видение: в огненном столпе он увидел Богоматерь с Предвечным Младенцем. Поражённый этим чудом, епископ тут же «нача своима руками сещи лес и очищати место оное и готовити древа на церковь малу».
Так, всего за один день был построен храм, посвящённый Введению во храм Пресвятой Богородицы, куда и поместили новоявленный образ. По решению святителя Трифона, на этом месте была основана обитель, а днём празднования явления иконы назначили 8 августа (по старому стилю).
В преддверии престольного праздника нашего храма — дня памяти Толгской иконы Божией Матери (21 августа) — мы завершаем цикл публикаций «Под покровом Толгской». В этой серии мы рассказываем об истории храма, его святынях и чудесах, связанных с этим благодатным образом.
Посвящение храма Высоко-Петровского монастыря именно Толгской Божией Матери — это большая редкость для Москвы. Её почитание с самого начала было неразрывно связано с Ярославлем.
Согласно древним описаниям, в далёком 1314 году, когда князем Ярославским был святой Давид Федорович, епископ Ростовский Трифон возвращался из Белозерского края. На берегу реки Толги ему явилось чудесное видение: в огненном столпе он увидел Богоматерь с Предвечным Младенцем. Поражённый этим чудом, епископ тут же «нача своима руками сещи лес и очищати место оное и готовити древа на церковь малу».
Так, всего за один день был построен храм, посвящённый Введению во храм Пресвятой Богородицы, куда и поместили новоявленный образ. По решению святителя Трифона, на этом месте была основана обитель, а днём празднования явления иконы назначили 8 августа (по старому стилю).
❤20🙏11
Святитель Митрофан Воронежский: строитель кораблей Веры
Сегодня, 20 августа, Православная Церковь торжественно отмечает обретение мощей святителя Митрофана Воронежского. Это событие явилось светлым подтверждением народного почитания и Божьего Промысла, по которому мощи великого пастыря были открыты для утешения и укрепления верующих.
Святитель Митрофан жил в XVII-XVIII веках, был мудрым и терпеливым наставником, служил священником, а затем стал игуменом, пока его не рукоположили во епископа новой Воронежской епархии. В тяжёлое время борьбы с расколом он ревностно трудился над духовным просвещением своей паствы, призывая священников к истинному служению. Он поддерживал молодого царя Петра I в его начинаниях, помогая ему строить флот, но при этом смело обличал царя за его пристрастие к языческим суевериям. Его твёрдость в вере, смирение и мудрость снискали ему глубокое уважение.
Святитель мирно почил в 1703 году, и его почитание началось сразу после кончины. Спустя сто лет, когда число чудес на его могиле стало так велико, что о них было доложено в Святейший Синод, было принято решение о его прославлении. И вот, в 1832 году, в этот день, состоялось торжественное обретение его мощей, которые оказались нетленными. Это событие стало видимым подтверждением святости Митрофана Воронежского. Его честные мощи, стали источником исцелений и чудес, напоминая нам о его великом служении и пламенной любви к Богу.
Ковчежец с частицей мощей святителя Митрофана Воронежского находится в храме преподобного Сергия Радонежского нашей обители, поклониться мощам святителя можно в любое время, когда открыт храм.
Сегодня, 20 августа, Православная Церковь торжественно отмечает обретение мощей святителя Митрофана Воронежского. Это событие явилось светлым подтверждением народного почитания и Божьего Промысла, по которому мощи великого пастыря были открыты для утешения и укрепления верующих.
Святитель Митрофан жил в XVII-XVIII веках, был мудрым и терпеливым наставником, служил священником, а затем стал игуменом, пока его не рукоположили во епископа новой Воронежской епархии. В тяжёлое время борьбы с расколом он ревностно трудился над духовным просвещением своей паствы, призывая священников к истинному служению. Он поддерживал молодого царя Петра I в его начинаниях, помогая ему строить флот, но при этом смело обличал царя за его пристрастие к языческим суевериям. Его твёрдость в вере, смирение и мудрость снискали ему глубокое уважение.
Святитель мирно почил в 1703 году, и его почитание началось сразу после кончины. Спустя сто лет, когда число чудес на его могиле стало так велико, что о них было доложено в Святейший Синод, было принято решение о его прославлении. И вот, в 1832 году, в этот день, состоялось торжественное обретение его мощей, которые оказались нетленными. Это событие стало видимым подтверждением святости Митрофана Воронежского. Его честные мощи, стали источником исцелений и чудес, напоминая нам о его великом служении и пламенной любви к Богу.
Ковчежец с частицей мощей святителя Митрофана Воронежского находится в храме преподобного Сергия Радонежского нашей обители, поклониться мощам святителя можно в любое время, когда открыт храм.
🙏17❤10
19 августа, в праздник Преображения Господня, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители архимандрит Иоанн (Железов) в сослужении братии монастыря в священном сане.
Накануне праздника в обители было совершено всенощное бдение.
В этот день верующие вспоминают Преображение Господа Иисуса Христа на горе Фавор, которое произошло в присутствии Его учеников – Петра, Иакова и Иоанна. Свидетелями Преображения также стали пророки Илия и Моисей, с которыми Господь разговаривал о Своих будущих страданиях.
В Преображении Иисус Христос явил людям не только Свою Божественную славу, но и показал им прообраз их собственного будущего преображения после всеобщего воскрешения из мертвых.
В народной традиции этот праздник также называют Яблочным Спасом. В этот день, по сложившейся традиции, в храмах освящают яблоки и другие плоды нового урожая.
По окончании Божественной литургии наместник Высоко-Петровской обители архимандрит Иоанн (Железов) совершил освящение плодов.
В завершение архимандрит Иоанн поздравил присутствовавших за богослужением прихожан и гостей обители с праздником Преображения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа и обратился со словами проповеди.
Отец Иоанн отметил, что Преображение Господа стало проявлением Его Божественной славы, призванным укрепить веру учеников перед предстоящими страданиями и крестной смертью Иисуса.
Чудо Преображения имело сильное воздействие на апостолов, подарив им ощущение божественной благодати, того состояния, к которому они стремились. Желание апостола Петра остаться в этом состоянии свидетельствует о глубоком переживании этого духовного опыта. Апостолы уже не мыслили своего существования без Христа.
Отец наместник отметил, что Преображение является напоминанием для всех верующих о необходимости стремиться к духовному очищению и приближению к Богу в нашей повседневной жизни.
«Мы так же должны постараться увидеть своим духовным зрением этот свет божественной благодати, свет божественной любви, мира Господнего. И когда в нашей жизни будут какие-то испытания, мы всегда должны помнить, что Господь единственный, кто нас освещает, кто нас преображает. Мы тоже можем преобразиться, то есть очиститься, стать лучше, таким образом приблизиться немного к Богу, и это уже будет великим делом для нашего спасения», - сказал наместник.
Накануне праздника в обители было совершено всенощное бдение.
В этот день верующие вспоминают Преображение Господа Иисуса Христа на горе Фавор, которое произошло в присутствии Его учеников – Петра, Иакова и Иоанна. Свидетелями Преображения также стали пророки Илия и Моисей, с которыми Господь разговаривал о Своих будущих страданиях.
В Преображении Иисус Христос явил людям не только Свою Божественную славу, но и показал им прообраз их собственного будущего преображения после всеобщего воскрешения из мертвых.
В народной традиции этот праздник также называют Яблочным Спасом. В этот день, по сложившейся традиции, в храмах освящают яблоки и другие плоды нового урожая.
По окончании Божественной литургии наместник Высоко-Петровской обители архимандрит Иоанн (Железов) совершил освящение плодов.
В завершение архимандрит Иоанн поздравил присутствовавших за богослужением прихожан и гостей обители с праздником Преображения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа и обратился со словами проповеди.
Отец Иоанн отметил, что Преображение Господа стало проявлением Его Божественной славы, призванным укрепить веру учеников перед предстоящими страданиями и крестной смертью Иисуса.
Чудо Преображения имело сильное воздействие на апостолов, подарив им ощущение божественной благодати, того состояния, к которому они стремились. Желание апостола Петра остаться в этом состоянии свидетельствует о глубоком переживании этого духовного опыта. Апостолы уже не мыслили своего существования без Христа.
Отец наместник отметил, что Преображение является напоминанием для всех верующих о необходимости стремиться к духовному очищению и приближению к Богу в нашей повседневной жизни.
«Мы так же должны постараться увидеть своим духовным зрением этот свет божественной благодати, свет божественной любви, мира Господнего. И когда в нашей жизни будут какие-то испытания, мы всегда должны помнить, что Господь единственный, кто нас освещает, кто нас преображает. Мы тоже можем преобразиться, то есть очиститься, стать лучше, таким образом приблизиться немного к Богу, и это уже будет великим делом для нашего спасения», - сказал наместник.
❤14🙏4
Праздник Преображения Господня в Высоко-Петровском монастыре
❤25🙏7👍1