Дорогие братья и сестры!
Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра. Мы продолжаем рассказывать о Высоко-Петровской обители и о главных святынях, которые в ней находятся.
На этой неделе, 21 августа, мы торжественно отмечаем престольный праздник одного из самых уютных и значимых храмов нашей обители – храма Толгской иконы Божией Матери. В этой церкви запечатлены глубокие благодарность и память, что вот уже почти три столетия неразрывно связаны с историей нашего монастыря. Подробнее о храме мы рассказываем в нашем цикле публикаций «Под кровом Толгской».
Храм Толгской иконы Богоматери, построенный в 1744–1750 годах на средства Нарышкиных, завершает архитектурный ансамбль центральной части монастыря. Он появился здесь неслучайно. Именно 21 августа (8 августа по старому стилю) юный царь Петр I вместе со своей матушкой Натальей Кирилловной был спасен от восставших стрельцов в Троице-Сергиевой Лавре. В память об этом чудесном избавлении, которое стало поворотным моментом в русской истории, и был возведен этот храм в стиле барокко. Он был закрыт в 1924 году и долгие годы находился в запустении, но в 2019 году, в десятую годовщину возобновления монашеской жизни в обители, был вновь освящен.
В храме хранится чтимый список чудотворного Толгского образа, выполненный в 1744 году иконописцем Иваном Андреевым. Эта удивительной красоты икона, которая сегодня находится в запасниках Государственного исторического музея, ежегодно, в день престольного праздника, возвращается в обитель, чтобы мы могли помолиться перед ней во время торжественной Божественной литургии. Сегодня Толгский храм является крестильным, и в нем, под сенью Толгской иконы Божией Матери, крестят по большей части младенцев.
Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра. Мы продолжаем рассказывать о Высоко-Петровской обители и о главных святынях, которые в ней находятся.
На этой неделе, 21 августа, мы торжественно отмечаем престольный праздник одного из самых уютных и значимых храмов нашей обители – храма Толгской иконы Божией Матери. В этой церкви запечатлены глубокие благодарность и память, что вот уже почти три столетия неразрывно связаны с историей нашего монастыря. Подробнее о храме мы рассказываем в нашем цикле публикаций «Под кровом Толгской».
Храм Толгской иконы Богоматери, построенный в 1744–1750 годах на средства Нарышкиных, завершает архитектурный ансамбль центральной части монастыря. Он появился здесь неслучайно. Именно 21 августа (8 августа по старому стилю) юный царь Петр I вместе со своей матушкой Натальей Кирилловной был спасен от восставших стрельцов в Троице-Сергиевой Лавре. В память об этом чудесном избавлении, которое стало поворотным моментом в русской истории, и был возведен этот храм в стиле барокко. Он был закрыт в 1924 году и долгие годы находился в запустении, но в 2019 году, в десятую годовщину возобновления монашеской жизни в обители, был вновь освящен.
В храме хранится чтимый список чудотворного Толгского образа, выполненный в 1744 году иконописцем Иваном Андреевым. Эта удивительной красоты икона, которая сегодня находится в запасниках Государственного исторического музея, ежегодно, в день престольного праздника, возвращается в обитель, чтобы мы могли помолиться перед ней во время торжественной Божественной литургии. Сегодня Толгский храм является крестильным, и в нем, под сенью Толгской иконы Божией Матери, крестят по большей части младенцев.
❤12🙏6
Мученик Евсигний: воин Христов, проживший век в служении и увенчанный мученическим подвигом
Сегодня, 18 августа, Православная Церковь чтит память мученика Евсигния — святого, чья долгая жизнь была наполнена служением Богу и людям. Он прошёл путь от римского воина до святого старца, стал свидетелем великих чудес и отдал свою жизнь за веру в глубокой старости.
Святой Евсигний, родившийся в III веке, служил в императорских войсках более 60 лет. Он своими глазами видел явление Креста на небе при императоре Константине и участвовал в битвах, где силой этого знамения была одержана победа. После ухода с военной службы Евсигний посвятил себя молитвам и посту, прожив праведную жизнь до 110 лет.
Когда к власти пришёл Юлиан Отступник, святой старец безбоязненно обличил его в предательстве Христа и восхвалял благочестие императора Константина. За эти слова Юлиан приказал отсечь голову воину Христову. Так, в 362 году, мученик Евсигний завершил свой земной путь, увенчанный мученической кончиной, и перешёл в жизнь нестареющую, оставив нам пример бесстрашной веры и верности Богу до самого последнего вздоха.
Сегодня, 18 августа, Православная Церковь чтит память мученика Евсигния — святого, чья долгая жизнь была наполнена служением Богу и людям. Он прошёл путь от римского воина до святого старца, стал свидетелем великих чудес и отдал свою жизнь за веру в глубокой старости.
Святой Евсигний, родившийся в III веке, служил в императорских войсках более 60 лет. Он своими глазами видел явление Креста на небе при императоре Константине и участвовал в битвах, где силой этого знамения была одержана победа. После ухода с военной службы Евсигний посвятил себя молитвам и посту, прожив праведную жизнь до 110 лет.
Когда к власти пришёл Юлиан Отступник, святой старец безбоязненно обличил его в предательстве Христа и восхвалял благочестие императора Константина. За эти слова Юлиан приказал отсечь голову воину Христову. Так, в 362 году, мученик Евсигний завершил свой земной путь, увенчанный мученической кончиной, и перешёл в жизнь нестареющую, оставив нам пример бесстрашной веры и верности Богу до самого последнего вздоха.
🙏14❤5
Я не могу слышать без отвращения ни малейшего намека об отсутствии творческого плана и творческой целесообразности в мироздании, а посему существование Верховного Разума, а следовательно и Верховной Творческой Воли, я считаю необходимым и неминуемым роковым требованием моего собственного разума. Так, если бы я и хотел теперь не признавать существование Бога, то не мог бы этого сделать, не сойдя с ума.
Хирург Николай Пирогов
Хирург Николай Пирогов
❤32💯7🕊1
Состоялось наречение архимандрита Иоанна (Железова), наместника Высоко-Петровского монастыря, во епископа Бронницкого
18 августа 2025 года в Тронном зале кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве, по окончании всенощного бдения, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил чин наречения архимандрита Кирилла (Умрилова), клирика Томской епархии, во епископа Отрадненского и Похвистневского, архимандрита Иоанна (Железова), наместника Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы, во епископа Бронницкого, викария Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, архимандрита Исаакия (Иванова), клирика Рязанской епархии, во епископа Касимовского и Сасовского, и архимандрита Силуана (Конева), клирика Бежецкой епархии, во епископа Ржевского и Торопецкого.
Его Святейшеству сослужили: митрополит Воскресенский Григорий, управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; епископ Кинельский и Безенчукский Софроний; епископ Павло-Посадский Силуан, заместитель управляющего делами Московской Патриархии; епископ Тольяттинский и Жигулевский Нестор; епископ Раменский Алексий, личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; епископ Сызранский и Шигонский Антоний.
Чин наречения состоялся в соответствии с определениями Священного Синода от 24 июля с.г. (журналы №№ 60, 61, 62, 64).
Избранные к архиерейскому служению священнослужители обратились к Святейшему Патриарху Кириллу и сослужившим Его Святейшеству архипастырям со ставленническими словами.
Источник: Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
18 августа 2025 года в Тронном зале кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве, по окончании всенощного бдения, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил чин наречения архимандрита Кирилла (Умрилова), клирика Томской епархии, во епископа Отрадненского и Похвистневского, архимандрита Иоанна (Железова), наместника Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы, во епископа Бронницкого, викария Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, архимандрита Исаакия (Иванова), клирика Рязанской епархии, во епископа Касимовского и Сасовского, и архимандрита Силуана (Конева), клирика Бежецкой епархии, во епископа Ржевского и Торопецкого.
Его Святейшеству сослужили: митрополит Воскресенский Григорий, управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; епископ Кинельский и Безенчукский Софроний; епископ Павло-Посадский Силуан, заместитель управляющего делами Московской Патриархии; епископ Тольяттинский и Жигулевский Нестор; епископ Раменский Алексий, личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; епископ Сызранский и Шигонский Антоний.
Чин наречения состоялся в соответствии с определениями Священного Синода от 24 июля с.г. (журналы №№ 60, 61, 62, 64).
Избранные к архиерейскому служению священнослужители обратились к Святейшему Патриарху Кириллу и сослужившим Его Святейшеству архипастырям со ставленническими словами.
Источник: Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
❤28🙏13❤🔥3⚡1
17 августа, в Неделю 10-ю по Пятидесятнице, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители архимандрит Иоанн (Железов) в сослужении братии в священном сане и клириков монастыря.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За богослужением мы слышали отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.17:14-23), в котором к Иисусу подошел человек, умоляя исцелить своего сына, который был одержим нечистым духом, часто бросался в огонь и воду. Ученики не смогли помочь ему, и Христос, укорив «род неверный и развращенный», повелел привести отрока к Нему. Запретив бесу, Он тотчас исцелил мальчика. Когда ученики спросили, почему они не смогли изгнать беса, Иисус ответил, что это произошло из-за их неверия. Он пояснил, что даже вера размером с горчичное зерно способна двигать горы, но этот «род» бесовский изгоняется только молитвой и постом. После этого, находясь в Галилее, Иисус вновь предрек Свои страдания, смерть и воскресение, чем очень опечалил учеников.
Этот евангельский отрывок указывает на неверие как на главный источник духовной немощи. Под неверием здесь понимается не атеизм, а отсутствие живых, личных отношений с Богом, когда Он становится лишь внешним, далеким объектом, а не Личностью, с которой ведется диалог. Этим недугом неверия в той или иной степени страдают все участники евангельских событий — и отец бесноватого отрока, и народ, и сами апостолы. Христос дает простой и действенный совет для преодоления этого состояния: молитва и пост. Именно они способны пробудить в нас действенную веру, которая обретает реальную силу, способную решать даже самые неразрешимые проблемы, «переставлять горы».
В проповеди по запричастном стихе иеромонах Никандр (Стогний), комментируя Евангелие дня, делает акцент на роли веры в совершенном Господом чуде исцеления. Отец Никандр указывает на неверие, в первую очередь, книжников, которые сомневались в силе Иисуса, несмотря на предыдущие чудеса. Отец одержимого мальчика также испытывал сомнения вначале, но его вера начала зарождаться, когда ученики Христа не смогли исцелить его сына. Он обратился к Господу, осознавая бессилие других методов.
Апостолы не смогли исцелить мальчика также из-за сомнений и споров, которые привели к потере веры и духовной силы.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За богослужением мы слышали отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.17:14-23), в котором к Иисусу подошел человек, умоляя исцелить своего сына, который был одержим нечистым духом, часто бросался в огонь и воду. Ученики не смогли помочь ему, и Христос, укорив «род неверный и развращенный», повелел привести отрока к Нему. Запретив бесу, Он тотчас исцелил мальчика. Когда ученики спросили, почему они не смогли изгнать беса, Иисус ответил, что это произошло из-за их неверия. Он пояснил, что даже вера размером с горчичное зерно способна двигать горы, но этот «род» бесовский изгоняется только молитвой и постом. После этого, находясь в Галилее, Иисус вновь предрек Свои страдания, смерть и воскресение, чем очень опечалил учеников.
Этот евангельский отрывок указывает на неверие как на главный источник духовной немощи. Под неверием здесь понимается не атеизм, а отсутствие живых, личных отношений с Богом, когда Он становится лишь внешним, далеким объектом, а не Личностью, с которой ведется диалог. Этим недугом неверия в той или иной степени страдают все участники евангельских событий — и отец бесноватого отрока, и народ, и сами апостолы. Христос дает простой и действенный совет для преодоления этого состояния: молитва и пост. Именно они способны пробудить в нас действенную веру, которая обретает реальную силу, способную решать даже самые неразрешимые проблемы, «переставлять горы».
В проповеди по запричастном стихе иеромонах Никандр (Стогний), комментируя Евангелие дня, делает акцент на роли веры в совершенном Господом чуде исцеления. Отец Никандр указывает на неверие, в первую очередь, книжников, которые сомневались в силе Иисуса, несмотря на предыдущие чудеса. Отец одержимого мальчика также испытывал сомнения вначале, но его вера начала зарождаться, когда ученики Христа не смогли исцелить его сына. Он обратился к Господу, осознавая бессилие других методов.
Апостолы не смогли исцелить мальчика также из-за сомнений и споров, которые привели к потере веры и духовной силы.
❤10🙏4
По окончании Божественной литургии наместник Высоко-Петровского монастыря архимандрит Иоанн (Железов) сердечно приветствовал прихожан обители и поздравил с воскресным днём.
Отец Иоанн также обратился к евангельскому чтению дня и напомнил, что оно продолжает тему веры, которая была отражена в Евангелии прошлого воскресного дня. Господь укротил бурю, чтобы укрепить веру апостолов, которая была недостаточной. Так же и данный евангельский отрывок показывает, как Христос исцелил бесноватого, чего не могли сделать его ученики из-за недостатка веры.
Архимандрит Иоанн напомнил слова Спасителя о том, что вера подобна горчичному зерну - вера, даже маленькая, размером с горчичное зерно, может принести большие плоды. И Господь показывает нам, какой должна быть наша вера.
Отец Иоанн подчеркнул, что наша вера должна подтверждаться реальными действиями, такими, как добрые дела, милосердие, прощение. Особенно прощение, по словам отца Иоанна, является проявлением истинной веры.
В своей проповеди архимандрит Иоанн указал на важность того, чем мы наполняем сердце: стремимся ли мы к покаянию и прощению, либо наше сердце наполнено обидами и злостью.
Отец наместник подчеркнул, что именно действенное покаяние, исправление себя и прощение являются определяющими критериями веры. Если человек сеет в своём сердце эти образы , то его вера , пусть и маленькая, со временем принесет великий плод.
«Главное, что мы получим от Господа и утешение, и укрепление своих духовных и физических сил», - отметил отец Иоанн.
Архимандрит Иоанн указал на важность поста и молитвы в духовной жизни, а также призвал быть внимательными к себе и к окружающим в оставшиеся дни Успенского поста и пожелал , чтобы эти дни прошли с духовной пользой.
Отец Иоанн также обратился к евангельскому чтению дня и напомнил, что оно продолжает тему веры, которая была отражена в Евангелии прошлого воскресного дня. Господь укротил бурю, чтобы укрепить веру апостолов, которая была недостаточной. Так же и данный евангельский отрывок показывает, как Христос исцелил бесноватого, чего не могли сделать его ученики из-за недостатка веры.
Архимандрит Иоанн напомнил слова Спасителя о том, что вера подобна горчичному зерну - вера, даже маленькая, размером с горчичное зерно, может принести большие плоды. И Господь показывает нам, какой должна быть наша вера.
Отец Иоанн подчеркнул, что наша вера должна подтверждаться реальными действиями, такими, как добрые дела, милосердие, прощение. Особенно прощение, по словам отца Иоанна, является проявлением истинной веры.
В своей проповеди архимандрит Иоанн указал на важность того, чем мы наполняем сердце: стремимся ли мы к покаянию и прощению, либо наше сердце наполнено обидами и злостью.
Отец наместник подчеркнул, что именно действенное покаяние, исправление себя и прощение являются определяющими критериями веры. Если человек сеет в своём сердце эти образы , то его вера , пусть и маленькая, со временем принесет великий плод.
«Главное, что мы получим от Господа и утешение, и укрепление своих духовных и физических сил», - отметил отец Иоанн.
Архимандрит Иоанн указал на важность поста и молитвы в духовной жизни, а также призвал быть внимательными к себе и к окружающим в оставшиеся дни Успенского поста и пожелал , чтобы эти дни прошли с духовной пользой.
❤14🙏5👍1
С праздником Преображения Господня, дорогие братья и сестры!
Поздравляем вас со светлым праздником Преображения Господня! Пусть свет Фаворской горы озарит наши души, укрепит нашу веру и наполнит сердца радостью. Желаем вам мира, духовного преображения и благословения во всех добрых делах.
Сегодня, 19 августа, Православная Церковь торжественно отмечает великий праздник — Преображение Господне. Этот день — напоминание о чудесном событии, когда на горе Фавор Христос явил Свою Божественную славу ученикам, осветив их сердца и души.
В конце Своей земной жизни, когда Спаситель уже готовил апостолов к предстоящим страданиям, Он взял с Собой Петра, Иакова и Иоанна и поднялся с ними на гору. Там, во время молитвы, лицо Его засияло, а одежда стала белее снега. Рядом с Ним явились пророки Моисей и Илия, которые беседовали с Господом о Его грядущих страданиях и смерти. Это откровение было дано ученикам, чтобы они поняли, что Христос идёт на Крест добровольно, и что Его страдания — это не поражение, а путь к вечной славе.
Преображение Господне открывает перед нами великую истину: наша жизнь, как и всё творение, призвана к преображению и прославлению. Это событие символизирует победу света над тьмой, жизни над смертью. По традиции, в этот день в храмах освящают плоды, принося Богу благодарность за Его милости. Божией благодатью всё в мире может быть освящено и преображено!
Поздравляем вас со светлым праздником Преображения Господня! Пусть свет Фаворской горы озарит наши души, укрепит нашу веру и наполнит сердца радостью. Желаем вам мира, духовного преображения и благословения во всех добрых делах.
Сегодня, 19 августа, Православная Церковь торжественно отмечает великий праздник — Преображение Господне. Этот день — напоминание о чудесном событии, когда на горе Фавор Христос явил Свою Божественную славу ученикам, осветив их сердца и души.
В конце Своей земной жизни, когда Спаситель уже готовил апостолов к предстоящим страданиям, Он взял с Собой Петра, Иакова и Иоанна и поднялся с ними на гору. Там, во время молитвы, лицо Его засияло, а одежда стала белее снега. Рядом с Ним явились пророки Моисей и Илия, которые беседовали с Господом о Его грядущих страданиях и смерти. Это откровение было дано ученикам, чтобы они поняли, что Христос идёт на Крест добровольно, и что Его страдания — это не поражение, а путь к вечной славе.
Преображение Господне открывает перед нами великую истину: наша жизнь, как и всё творение, призвана к преображению и прославлению. Это событие символизирует победу света над тьмой, жизни над смертью. По традиции, в этот день в храмах освящают плоды, принося Богу благодарность за Его милости. Божией благодатью всё в мире может быть освящено и преображено!
❤13🙏13🤗2
Под покровом Толгской: необычный для Москвы храм
В преддверии престольного праздника нашего храма — дня памяти Толгской иконы Божией Матери (21 августа) — мы завершаем цикл публикаций «Под покровом Толгской». В этой серии мы рассказываем об истории храма, его святынях и чудесах, связанных с этим благодатным образом.
Посвящение храма Высоко-Петровского монастыря именно Толгской Божией Матери — это большая редкость для Москвы. Её почитание с самого начала было неразрывно связано с Ярославлем.
Согласно древним описаниям, в далёком 1314 году, когда князем Ярославским был святой Давид Федорович, епископ Ростовский Трифон возвращался из Белозерского края. На берегу реки Толги ему явилось чудесное видение: в огненном столпе он увидел Богоматерь с Предвечным Младенцем. Поражённый этим чудом, епископ тут же «нача своима руками сещи лес и очищати место оное и готовити древа на церковь малу».
Так, всего за один день был построен храм, посвящённый Введению во храм Пресвятой Богородицы, куда и поместили новоявленный образ. По решению святителя Трифона, на этом месте была основана обитель, а днём празднования явления иконы назначили 8 августа (по старому стилю).
В преддверии престольного праздника нашего храма — дня памяти Толгской иконы Божией Матери (21 августа) — мы завершаем цикл публикаций «Под покровом Толгской». В этой серии мы рассказываем об истории храма, его святынях и чудесах, связанных с этим благодатным образом.
Посвящение храма Высоко-Петровского монастыря именно Толгской Божией Матери — это большая редкость для Москвы. Её почитание с самого начала было неразрывно связано с Ярославлем.
Согласно древним описаниям, в далёком 1314 году, когда князем Ярославским был святой Давид Федорович, епископ Ростовский Трифон возвращался из Белозерского края. На берегу реки Толги ему явилось чудесное видение: в огненном столпе он увидел Богоматерь с Предвечным Младенцем. Поражённый этим чудом, епископ тут же «нача своима руками сещи лес и очищати место оное и готовити древа на церковь малу».
Так, всего за один день был построен храм, посвящённый Введению во храм Пресвятой Богородицы, куда и поместили новоявленный образ. По решению святителя Трифона, на этом месте была основана обитель, а днём празднования явления иконы назначили 8 августа (по старому стилю).
❤20🙏11