14 августа, в праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители архимандрит Иоанн (Железов) в сослужении братии монастыря в священном сане.
Накануне праздника было совершено вечернее богослужение с чином выноса Креста Господня.
Праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня перешел в Русскую Церковь из Византии после Крещения Руси.
Традиция этого праздника родилась в Константинополе, где в разгар лета святыню выносили из дворца, чтобы освятить городские улицы и защитить жителей от болезней. С благоговением священнослужители обходили кварталы, совершая молебны и освящая воду. Это было время особой молитвы, когда каждый мог поклониться Кресту и получить утешение и благословение.
Этот праздник также известен как Медовый Спас, так как к этому времени собирают первый урожай меда, который, по традиции, освящают в храме.
С этого дня начался Успенский пост, который продлится до 28 августа - праздника Успения Пресвятой Богородицы.
По окончании Божественной литургии было совершено малое освящение воды, после которого наместник обители архимандрит Иоанн (Железов) освятил мед нового урожая.
В завершение богослужения отец Иоанн сердечно поздравил прихожан обители с праздником Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня и пожелал, чтобы наступивший пост прошел для всех с духовной пользой.
«Молясь Господу, поклоняясь Его Животворящему Кресту, будем возлагать на Него наше упование и надежду, получая от Господа и утешение, и укрепление наших духовных и физических сил», - обратился в своей проповеди к собравшимся архимандрит Иоанн.
Накануне праздника было совершено вечернее богослужение с чином выноса Креста Господня.
Праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня перешел в Русскую Церковь из Византии после Крещения Руси.
Традиция этого праздника родилась в Константинополе, где в разгар лета святыню выносили из дворца, чтобы освятить городские улицы и защитить жителей от болезней. С благоговением священнослужители обходили кварталы, совершая молебны и освящая воду. Это было время особой молитвы, когда каждый мог поклониться Кресту и получить утешение и благословение.
Этот праздник также известен как Медовый Спас, так как к этому времени собирают первый урожай меда, который, по традиции, освящают в храме.
С этого дня начался Успенский пост, который продлится до 28 августа - праздника Успения Пресвятой Богородицы.
По окончании Божественной литургии было совершено малое освящение воды, после которого наместник обители архимандрит Иоанн (Железов) освятил мед нового урожая.
В завершение богослужения отец Иоанн сердечно поздравил прихожан обители с праздником Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня и пожелал, чтобы наступивший пост прошел для всех с духовной пользой.
«Молясь Господу, поклоняясь Его Животворящему Кресту, будем возлагать на Него наше упование и надежду, получая от Господа и утешение, и укрепление наших духовных и физических сил», - обратился в своей проповеди к собравшимся архимандрит Иоанн.
🙏11❤4
Божественная литургия и освящение меда нового урожая в праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня в Высоко-Петровской обители.
❤14🙏2
Библия в искусстве || «Поклонение волхвов» — Питер Пауль Рубенс
Великий фламандский мастер Питер Пауль Рубенс сумел создать такое полотно, что не просто показывает библейский сюжет, а наполняет его живым светом и движением — «Поклонение волхвов». Это монументальное произведение, созданное в 1609 году и доработанное в 1629 году, является яркой и эмоциональной иллюстрацией евангельского события:
На картине Рубенса запечатлён момент, когда трое волхвов — мудрецов с Востока — преклоняют колени перед Младенцем Христом. Один из волхвов, старец с седой бородой, стоит на коленях, почтительно целуя ножку Младенца, в то время как другие двое, символизирующие разные народы и возраста, подносят свои драгоценные дары: золото, ладан и смирну. Фигура Пресвятой Богородицы величественна и исполнена материнской нежности. Она с любовью держит Сына, позволяя волхвам поклониться Ему. Младенец, в свою очередь, тянется к ним, принимая их дары и поклонение.
Рубенс был мастером фламандского барокко, и работа наполнена энергией, движением и драматическим светом. Художник использует приёмы, характерные для этого стиля: динамичную композицию, где фигуры расположены не статично, а в движении; контрастное освещение, которое направляет взгляд зрителя к центральной фигуре Младенца; и богатые, насыщенные цвета, создающие ощущение торжественности и великолепия. Изначально картина была заказана для ратуши Антверпена в честь заключения Двенадцатилетнего перемирия между Испанией и Голландской республикой, и по задумке автора картина символизировала мир и процветание. Позже, в 1629 году, Рубенс, будучи в Испании, расширил и переработал полотно, придав ему ещё больше масштаба и блеска. Сегодня этой шедевр, переживший пожар, хранится в Музее Прадо в Мадриде.
Связь картины с Библией намного глубже, чем простое иллюстрирование сюжета. «Поклонение волхвов» — это изображение того, как весь мир, представленный мудрецами с Востока, склоняется перед Богом, пришедшим в мир в образе Младенца. Дары волхвов также несут глубокий смысл: золото — дар Царю, ладан — Богу, и смирна — символ человеческой природы и предвестие будущей Крестной Жертвы. Христос пришел не только к избранному народу, но и ко всем людям, к каждому, кто ищет Его и готов поклониться Ему.
Рубенс, изображая это событие, говорит нам о всеобщности веры и о том, что для истинного поклонения не важны ни происхождение, ни статус. Важны лишь чистота сердца и готовность принять Благую Весть. Картина является мощным визуальным напоминанием о том, что каждый человек, вне зависимости от своего пути, может найти Бога и принести Ему свои дары — свою любовь, свою веру и своё смирение.
Благодаря Питеру Паулю Рубенсу сквозь века, сквозь краски и холст, до нас доходит этот светлый и вечный призыв к поклонению.
Великий фламандский мастер Питер Пауль Рубенс сумел создать такое полотно, что не просто показывает библейский сюжет, а наполняет его живым светом и движением — «Поклонение волхвов». Это монументальное произведение, созданное в 1609 году и доработанное в 1629 году, является яркой и эмоциональной иллюстрацией евангельского события:
«Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» — Евангелие от Матфея 2:10-11
На картине Рубенса запечатлён момент, когда трое волхвов — мудрецов с Востока — преклоняют колени перед Младенцем Христом. Один из волхвов, старец с седой бородой, стоит на коленях, почтительно целуя ножку Младенца, в то время как другие двое, символизирующие разные народы и возраста, подносят свои драгоценные дары: золото, ладан и смирну. Фигура Пресвятой Богородицы величественна и исполнена материнской нежности. Она с любовью держит Сына, позволяя волхвам поклониться Ему. Младенец, в свою очередь, тянется к ним, принимая их дары и поклонение.
Рубенс был мастером фламандского барокко, и работа наполнена энергией, движением и драматическим светом. Художник использует приёмы, характерные для этого стиля: динамичную композицию, где фигуры расположены не статично, а в движении; контрастное освещение, которое направляет взгляд зрителя к центральной фигуре Младенца; и богатые, насыщенные цвета, создающие ощущение торжественности и великолепия. Изначально картина была заказана для ратуши Антверпена в честь заключения Двенадцатилетнего перемирия между Испанией и Голландской республикой, и по задумке автора картина символизировала мир и процветание. Позже, в 1629 году, Рубенс, будучи в Испании, расширил и переработал полотно, придав ему ещё больше масштаба и блеска. Сегодня этой шедевр, переживший пожар, хранится в Музее Прадо в Мадриде.
Связь картины с Библией намного глубже, чем простое иллюстрирование сюжета. «Поклонение волхвов» — это изображение того, как весь мир, представленный мудрецами с Востока, склоняется перед Богом, пришедшим в мир в образе Младенца. Дары волхвов также несут глубокий смысл: золото — дар Царю, ладан — Богу, и смирна — символ человеческой природы и предвестие будущей Крестной Жертвы. Христос пришел не только к избранному народу, но и ко всем людям, к каждому, кто ищет Его и готов поклониться Ему.
Рубенс, изображая это событие, говорит нам о всеобщности веры и о том, что для истинного поклонения не важны ни происхождение, ни статус. Важны лишь чистота сердца и готовность принять Благую Весть. Картина является мощным визуальным напоминанием о том, что каждый человек, вне зависимости от своего пути, может найти Бога и принести Ему свои дары — свою любовь, свою веру и своё смирение.
Благодаря Питеру Паулю Рубенсу сквозь века, сквозь краски и холст, до нас доходит этот светлый и вечный призыв к поклонению.
❤13🙏6
Дорогие друзья!
Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере!
Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.
Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере!
Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.
📚Викторина! Приближался праздник Иудейский - поставление кущей (Ин.7:2). Что такое «поставление кущей»?
Anonymous Quiz
6%
Посадка кустов
2%
Плетение корзин
57%
Строительство шалашей
35%
Деление урожая
❤10😁2🐳1🏆1
📚Викторина! Святая Мария Магдалина, согласно буквальному восприятию текста Писания, была:
Anonymous Quiz
18%
кающейся блудницей
45%
кающейся блудницей и мироносицей
6%
блудницей
31%
мироносицей
❤14🔥2😁2🏆1
Преподобный Антоний Римлянин: чудесный путешественник, приплывший на камне, чтобы основать обитель
Сегодня, 16 августа, Православная Церковь чтит память преподобного Антония Римлянина – святого, чья жизнь полна удивительных чудес и глубокой веры. Господь по его молитвам даже изменял законы природы, чтобы перенести его из одного конца света в другой — для великого служения.
Антоний, родившийся в богатой римской семье, с юности отказался от мирской суеты и принял монашество. В юности он раздал своё богатство нищим, а ценные церковные сосуды, принадлежавшие его семье, положил в бочку и, доверившись Промыслу Божиему, бросил её в море. Через двадцать лет подвижничества, спасаясь от гонений, святой провёл более года на большом камне в молитве и посте.
Именно на этом камне и произошло великое чудо: во время сильной бури огромная волна оторвала камень от берега и понесла его по морю, а затем по реке Волхов, прямо к Новгороду. Там, на берегу, жители с удивлением нашли незнакомого человека, который отвечал на их вопросы поклонами.
Три дня спустя, после молитвы, святой Антоний узнал, что находится в православной стране, и возблагодарил Бога за Его всемогущую силу, приведшую его в Россию за невероятно короткий срок. Вскоре по молитве преподобного была найдена и та самая бочка с сокровищами, которую он когда-то бросил в море. На эти средства святой Антоний основал монастырь, который и в наши дни носит его имя.
Сегодня, 16 августа, Православная Церковь чтит память преподобного Антония Римлянина – святого, чья жизнь полна удивительных чудес и глубокой веры. Господь по его молитвам даже изменял законы природы, чтобы перенести его из одного конца света в другой — для великого служения.
Антоний, родившийся в богатой римской семье, с юности отказался от мирской суеты и принял монашество. В юности он раздал своё богатство нищим, а ценные церковные сосуды, принадлежавшие его семье, положил в бочку и, доверившись Промыслу Божиему, бросил её в море. Через двадцать лет подвижничества, спасаясь от гонений, святой провёл более года на большом камне в молитве и посте.
Именно на этом камне и произошло великое чудо: во время сильной бури огромная волна оторвала камень от берега и понесла его по морю, а затем по реке Волхов, прямо к Новгороду. Там, на берегу, жители с удивлением нашли незнакомого человека, который отвечал на их вопросы поклонами.
Три дня спустя, после молитвы, святой Антоний узнал, что находится в православной стране, и возблагодарил Бога за Его всемогущую силу, приведшую его в Россию за невероятно короткий срок. Вскоре по молитве преподобного была найдена и та самая бочка с сокровищами, которую он когда-то бросил в море. На эти средства святой Антоний основал монастырь, который и в наши дни носит его имя.
❤17🙏7
Культурный образ || «Кассиана» — святитель Николай Сербский
«Кассиана, или Повесть о христианской любви», написанная одним из самых почитаемых святых XX века — святителем Николаем Сербским — это чудесная книга, настоящее духовное сокровище. Труды святителя Николая всегда отличались глубоким богословским смыслом и удивительной доступностью. Книга уникальна тем, что является художественным произведением, написанным святым, что само по себе большая редкость. Она создана в стиле, напоминающем старинное предание или сказку, и написана вдохновенным, поэтичным языком.
В центре повествования — трогательная история девушки Юлии, которая переживает жестокое предательство и глубочайшее разочарование в земной любви. Действие разворачивается на фоне тяжёлых событий Первой мировой войны, что делает её переживания особенно острыми. Через встречи и мудрые наставления монаха Каллистрата Юлия постепенно учится прощать своего обидчика и открывает для себя совершенно иную, высшую форму любви — любовь Божественную.
Главная идея книги заключается в том, чтобы показать, как человек может преобразить свои страдания и разочарования, перейдя от земной, часто эгоистичной любви, к Божественной, которая является источником истинного утешения, мира и спасения. Кульминацией произведения и его духовным сердцем является глава «Сто слов о Божественной любви» — мудрые слова, наставляющие Юлию на путь истинной веры и прощения. Это глубокий и вдохновляющий труд, который поможет каждому из нас взглянуть на свою жизнь и отношения с новой, христианской точки зрения.
«Кассиана» — это духовный путеводитель, который помогает понять, что даже в самых тяжёлых жизненных обстоятельствах можно обрести мир и радость через веру и прощение. Рекомендуем этот шедевр святителя Николая Сербского всем, кто ищет духовного утешения и желает углубить своё понимание истинной христианской любви.
«Кассиана, или Повесть о христианской любви», написанная одним из самых почитаемых святых XX века — святителем Николаем Сербским — это чудесная книга, настоящее духовное сокровище. Труды святителя Николая всегда отличались глубоким богословским смыслом и удивительной доступностью. Книга уникальна тем, что является художественным произведением, написанным святым, что само по себе большая редкость. Она создана в стиле, напоминающем старинное предание или сказку, и написана вдохновенным, поэтичным языком.
В центре повествования — трогательная история девушки Юлии, которая переживает жестокое предательство и глубочайшее разочарование в земной любви. Действие разворачивается на фоне тяжёлых событий Первой мировой войны, что делает её переживания особенно острыми. Через встречи и мудрые наставления монаха Каллистрата Юлия постепенно учится прощать своего обидчика и открывает для себя совершенно иную, высшую форму любви — любовь Божественную.
Главная идея книги заключается в том, чтобы показать, как человек может преобразить свои страдания и разочарования, перейдя от земной, часто эгоистичной любви, к Божественной, которая является источником истинного утешения, мира и спасения. Кульминацией произведения и его духовным сердцем является глава «Сто слов о Божественной любви» — мудрые слова, наставляющие Юлию на путь истинной веры и прощения. Это глубокий и вдохновляющий труд, который поможет каждому из нас взглянуть на свою жизнь и отношения с новой, христианской точки зрения.
«Кассиана» — это духовный путеводитель, который помогает понять, что даже в самых тяжёлых жизненных обстоятельствах можно обрести мир и радость через веру и прощение. Рекомендуем этот шедевр святителя Николая Сербского всем, кто ищет духовного утешения и желает углубить своё понимание истинной христианской любви.
🙏16❤7
Под покровом Толгской: современная жизнь храма
В преддверии престольного праздника нашего храма — дня памяти Толгской иконы Божией Матери (21 августа) — мы продолжаем цикл публикаций «Под покровом Толгской». В этой серии мы расскажем об истории храма, его святынях и чудесах, связанных с этим благодатным образом.
10 октября 2019 года, в десятую годовщину возрождения монашеской жизни в нашей древней обители на Петровке, произошло долгожданное событие. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла архиепископ Каширский Феогност совершил великое освящение возрождённого Толгского храма. В этот торжественный день был освящён и образ Божией Матери «Толгская» — прекрасная фреска, которая теперь украшает западный фасад храма, обращённый к улице Петровка.
А ещё у храма есть особая традиция. Тот самый чтимый список чудотворного образа, написанный ещё в 1744 году, сохранился до наших дней. Сейчас он находится в запасниках Государственного исторического музея, но раз в год, 21 августа, в день памяти Толгской иконы, происходит настоящее чудо. Образ привозят в Высоко-Петровский монастырь для торжественной Божественной литургии. Вечером, после акафиста, братия и паломники провожают святыню обратно, до следующего года.
В преддверии престольного праздника нашего храма — дня памяти Толгской иконы Божией Матери (21 августа) — мы продолжаем цикл публикаций «Под покровом Толгской». В этой серии мы расскажем об истории храма, его святынях и чудесах, связанных с этим благодатным образом.
10 октября 2019 года, в десятую годовщину возрождения монашеской жизни в нашей древней обители на Петровке, произошло долгожданное событие. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла архиепископ Каширский Феогност совершил великое освящение возрождённого Толгского храма. В этот торжественный день был освящён и образ Божией Матери «Толгская» — прекрасная фреска, которая теперь украшает западный фасад храма, обращённый к улице Петровка.
А ещё у храма есть особая традиция. Тот самый чтимый список чудотворного образа, написанный ещё в 1744 году, сохранился до наших дней. Сейчас он находится в запасниках Государственного исторического музея, но раз в год, 21 августа, в день памяти Толгской иконы, происходит настоящее чудо. Образ привозят в Высоко-Петровский монастырь для торжественной Божественной литургии. Вечером, после акафиста, братия и паломники провожают святыню обратно, до следующего года.
🙏19❤7👍4