Блаженный Василий Московский: юродивый Христа ради, чья любовь и прозорливость осветили Москву
Сегодня, 15 августа, Православная Церковь чтит память блаженного Василия, московского чудотворца — святого, который избрал самый сложный путь — путь юродства, чтобы в своём смирении и кажущемся безумии проповедовать истину и обличать пороки. Бог через него, необычного человека, являл свою мудрость и милость.
Родившись в 1468 году на паперти храма, юный Василий с детства был отмечен особым даром. Ещё будучи подмастерьем сапожника, он пророчески предсказал скорую смерть купцу, чем удивил своего наставника. В шестнадцать лет он принял на себя подвиг юродства, оставив всё и став нагим и босым скитальцем по улицам Москвы. В его странных, на первый взгляд, поступках всегда был глубокий смысл: он опрокидывал на землю лотки с испорченными продуктами, чтобы уберечь людей, и бросал камни в благочестивые дома, чтобы отгонять бесов, стоящих снаружи.
Блаженный Василий не боялся обличать даже самого царя Иоанна Грозного. Он трижды выливал вино за окно во время пира, чтобы потушить пожар в далёком Новгороде, и укорял царя в том, что тот мысленно строит дворец, когда должен молиться в храме. За эти поступки и прозорливость царь не только уважал, но и боялся блаженного. Святой никогда не отказывал в помощи, будь то бедняк, стыдящийся просить милостыню, или люди, терпящие бедствие на корабле.
Святой Василий почил в глубокой старости в 1557 году, после 72 лет юродства. Его погребение совершалось с великим почётом: сам царь Иоанн Грозный нёс его гроб, а митрополит Макарий отслужил над ним. Мощи блаженного Василия были погребены на месте, где позже был возведён Покровский собор, который и по сей день в народе называют Храмом Василия Блаженного. Блаженный явил миру, что истинная святость может скрываться под самой необычной личиной, а чистая вера побеждает все испытания.
Сегодня, 15 августа, Православная Церковь чтит память блаженного Василия, московского чудотворца — святого, который избрал самый сложный путь — путь юродства, чтобы в своём смирении и кажущемся безумии проповедовать истину и обличать пороки. Бог через него, необычного человека, являл свою мудрость и милость.
Родившись в 1468 году на паперти храма, юный Василий с детства был отмечен особым даром. Ещё будучи подмастерьем сапожника, он пророчески предсказал скорую смерть купцу, чем удивил своего наставника. В шестнадцать лет он принял на себя подвиг юродства, оставив всё и став нагим и босым скитальцем по улицам Москвы. В его странных, на первый взгляд, поступках всегда был глубокий смысл: он опрокидывал на землю лотки с испорченными продуктами, чтобы уберечь людей, и бросал камни в благочестивые дома, чтобы отгонять бесов, стоящих снаружи.
Блаженный Василий не боялся обличать даже самого царя Иоанна Грозного. Он трижды выливал вино за окно во время пира, чтобы потушить пожар в далёком Новгороде, и укорял царя в том, что тот мысленно строит дворец, когда должен молиться в храме. За эти поступки и прозорливость царь не только уважал, но и боялся блаженного. Святой никогда не отказывал в помощи, будь то бедняк, стыдящийся просить милостыню, или люди, терпящие бедствие на корабле.
Святой Василий почил в глубокой старости в 1557 году, после 72 лет юродства. Его погребение совершалось с великим почётом: сам царь Иоанн Грозный нёс его гроб, а митрополит Макарий отслужил над ним. Мощи блаженного Василия были погребены на месте, где позже был возведён Покровский собор, который и по сей день в народе называют Храмом Василия Блаженного. Блаженный явил миру, что истинная святость может скрываться под самой необычной личиной, а чистая вера побеждает все испытания.
❤16🙏10💯2
Дорогие братья и сестры!
21 августа Высоко-Петровский монастырь отметит престольный праздник одного из храмов.
Этот день является особо значимым для нашей обители.
В день памяти Толгской иконы Божией Матери, по сложившейся традиции, из запасников Государственного исторического музея будет привезен чтимый список Толгской иконы Божией Матери, который был написан в 1744 году специально для Толгского храма Высоко-Петровского монастыря по заказу статс-дамы Настасьи Нарышкиной.
Толгская икона Высоко-Петровского монастыря является списком чудотворного образа одноименной иконы Божией Матери, который находится в Свято-Введенском Толгском женском монастыре. После закрытия храма в 1924 году Толгская икона попала в Государственный исторический музей.
Ежегодно, 21 августа, в день памяти Толгской иконы Божией Матери, образ привозят из музея в Высоко-Петровский монастырь для совершения торжественной Божественной литургии, а вечером, после совершения акафиста, братия и паломники монастыря провожают святыню в место ее постоянного хранения.
21 августа Высоко-Петровский монастырь отметит престольный праздник одного из храмов.
Этот день является особо значимым для нашей обители.
В день памяти Толгской иконы Божией Матери, по сложившейся традиции, из запасников Государственного исторического музея будет привезен чтимый список Толгской иконы Божией Матери, который был написан в 1744 году специально для Толгского храма Высоко-Петровского монастыря по заказу статс-дамы Настасьи Нарышкиной.
Толгская икона Высоко-Петровского монастыря является списком чудотворного образа одноименной иконы Божией Матери, который находится в Свято-Введенском Толгском женском монастыре. После закрытия храма в 1924 году Толгская икона попала в Государственный исторический музей.
Ежегодно, 21 августа, в день памяти Толгской иконы Божией Матери, образ привозят из музея в Высоко-Петровский монастырь для совершения торжественной Божественной литургии, а вечером, после совершения акафиста, братия и паломники монастыря провожают святыню в место ее постоянного хранения.
❤21🙏7👍4
14 августа, в праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители архимандрит Иоанн (Железов) в сослужении братии монастыря в священном сане.
Накануне праздника было совершено вечернее богослужение с чином выноса Креста Господня.
Праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня перешел в Русскую Церковь из Византии после Крещения Руси.
Традиция этого праздника родилась в Константинополе, где в разгар лета святыню выносили из дворца, чтобы освятить городские улицы и защитить жителей от болезней. С благоговением священнослужители обходили кварталы, совершая молебны и освящая воду. Это было время особой молитвы, когда каждый мог поклониться Кресту и получить утешение и благословение.
Этот праздник также известен как Медовый Спас, так как к этому времени собирают первый урожай меда, который, по традиции, освящают в храме.
С этого дня начался Успенский пост, который продлится до 28 августа - праздника Успения Пресвятой Богородицы.
По окончании Божественной литургии было совершено малое освящение воды, после которого наместник обители архимандрит Иоанн (Железов) освятил мед нового урожая.
В завершение богослужения отец Иоанн сердечно поздравил прихожан обители с праздником Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня и пожелал, чтобы наступивший пост прошел для всех с духовной пользой.
«Молясь Господу, поклоняясь Его Животворящему Кресту, будем возлагать на Него наше упование и надежду, получая от Господа и утешение, и укрепление наших духовных и физических сил», - обратился в своей проповеди к собравшимся архимандрит Иоанн.
Накануне праздника было совершено вечернее богослужение с чином выноса Креста Господня.
Праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня перешел в Русскую Церковь из Византии после Крещения Руси.
Традиция этого праздника родилась в Константинополе, где в разгар лета святыню выносили из дворца, чтобы освятить городские улицы и защитить жителей от болезней. С благоговением священнослужители обходили кварталы, совершая молебны и освящая воду. Это было время особой молитвы, когда каждый мог поклониться Кресту и получить утешение и благословение.
Этот праздник также известен как Медовый Спас, так как к этому времени собирают первый урожай меда, который, по традиции, освящают в храме.
С этого дня начался Успенский пост, который продлится до 28 августа - праздника Успения Пресвятой Богородицы.
По окончании Божественной литургии было совершено малое освящение воды, после которого наместник обители архимандрит Иоанн (Железов) освятил мед нового урожая.
В завершение богослужения отец Иоанн сердечно поздравил прихожан обители с праздником Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня и пожелал, чтобы наступивший пост прошел для всех с духовной пользой.
«Молясь Господу, поклоняясь Его Животворящему Кресту, будем возлагать на Него наше упование и надежду, получая от Господа и утешение, и укрепление наших духовных и физических сил», - обратился в своей проповеди к собравшимся архимандрит Иоанн.
🙏11❤4
Божественная литургия и освящение меда нового урожая в праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня в Высоко-Петровской обители.
❤14🙏2
Библия в искусстве || «Поклонение волхвов» — Питер Пауль Рубенс
Великий фламандский мастер Питер Пауль Рубенс сумел создать такое полотно, что не просто показывает библейский сюжет, а наполняет его живым светом и движением — «Поклонение волхвов». Это монументальное произведение, созданное в 1609 году и доработанное в 1629 году, является яркой и эмоциональной иллюстрацией евангельского события:
На картине Рубенса запечатлён момент, когда трое волхвов — мудрецов с Востока — преклоняют колени перед Младенцем Христом. Один из волхвов, старец с седой бородой, стоит на коленях, почтительно целуя ножку Младенца, в то время как другие двое, символизирующие разные народы и возраста, подносят свои драгоценные дары: золото, ладан и смирну. Фигура Пресвятой Богородицы величественна и исполнена материнской нежности. Она с любовью держит Сына, позволяя волхвам поклониться Ему. Младенец, в свою очередь, тянется к ним, принимая их дары и поклонение.
Рубенс был мастером фламандского барокко, и работа наполнена энергией, движением и драматическим светом. Художник использует приёмы, характерные для этого стиля: динамичную композицию, где фигуры расположены не статично, а в движении; контрастное освещение, которое направляет взгляд зрителя к центральной фигуре Младенца; и богатые, насыщенные цвета, создающие ощущение торжественности и великолепия. Изначально картина была заказана для ратуши Антверпена в честь заключения Двенадцатилетнего перемирия между Испанией и Голландской республикой, и по задумке автора картина символизировала мир и процветание. Позже, в 1629 году, Рубенс, будучи в Испании, расширил и переработал полотно, придав ему ещё больше масштаба и блеска. Сегодня этой шедевр, переживший пожар, хранится в Музее Прадо в Мадриде.
Связь картины с Библией намного глубже, чем простое иллюстрирование сюжета. «Поклонение волхвов» — это изображение того, как весь мир, представленный мудрецами с Востока, склоняется перед Богом, пришедшим в мир в образе Младенца. Дары волхвов также несут глубокий смысл: золото — дар Царю, ладан — Богу, и смирна — символ человеческой природы и предвестие будущей Крестной Жертвы. Христос пришел не только к избранному народу, но и ко всем людям, к каждому, кто ищет Его и готов поклониться Ему.
Рубенс, изображая это событие, говорит нам о всеобщности веры и о том, что для истинного поклонения не важны ни происхождение, ни статус. Важны лишь чистота сердца и готовность принять Благую Весть. Картина является мощным визуальным напоминанием о том, что каждый человек, вне зависимости от своего пути, может найти Бога и принести Ему свои дары — свою любовь, свою веру и своё смирение.
Благодаря Питеру Паулю Рубенсу сквозь века, сквозь краски и холст, до нас доходит этот светлый и вечный призыв к поклонению.
Великий фламандский мастер Питер Пауль Рубенс сумел создать такое полотно, что не просто показывает библейский сюжет, а наполняет его живым светом и движением — «Поклонение волхвов». Это монументальное произведение, созданное в 1609 году и доработанное в 1629 году, является яркой и эмоциональной иллюстрацией евангельского события:
«Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» — Евангелие от Матфея 2:10-11
На картине Рубенса запечатлён момент, когда трое волхвов — мудрецов с Востока — преклоняют колени перед Младенцем Христом. Один из волхвов, старец с седой бородой, стоит на коленях, почтительно целуя ножку Младенца, в то время как другие двое, символизирующие разные народы и возраста, подносят свои драгоценные дары: золото, ладан и смирну. Фигура Пресвятой Богородицы величественна и исполнена материнской нежности. Она с любовью держит Сына, позволяя волхвам поклониться Ему. Младенец, в свою очередь, тянется к ним, принимая их дары и поклонение.
Рубенс был мастером фламандского барокко, и работа наполнена энергией, движением и драматическим светом. Художник использует приёмы, характерные для этого стиля: динамичную композицию, где фигуры расположены не статично, а в движении; контрастное освещение, которое направляет взгляд зрителя к центральной фигуре Младенца; и богатые, насыщенные цвета, создающие ощущение торжественности и великолепия. Изначально картина была заказана для ратуши Антверпена в честь заключения Двенадцатилетнего перемирия между Испанией и Голландской республикой, и по задумке автора картина символизировала мир и процветание. Позже, в 1629 году, Рубенс, будучи в Испании, расширил и переработал полотно, придав ему ещё больше масштаба и блеска. Сегодня этой шедевр, переживший пожар, хранится в Музее Прадо в Мадриде.
Связь картины с Библией намного глубже, чем простое иллюстрирование сюжета. «Поклонение волхвов» — это изображение того, как весь мир, представленный мудрецами с Востока, склоняется перед Богом, пришедшим в мир в образе Младенца. Дары волхвов также несут глубокий смысл: золото — дар Царю, ладан — Богу, и смирна — символ человеческой природы и предвестие будущей Крестной Жертвы. Христос пришел не только к избранному народу, но и ко всем людям, к каждому, кто ищет Его и готов поклониться Ему.
Рубенс, изображая это событие, говорит нам о всеобщности веры и о том, что для истинного поклонения не важны ни происхождение, ни статус. Важны лишь чистота сердца и готовность принять Благую Весть. Картина является мощным визуальным напоминанием о том, что каждый человек, вне зависимости от своего пути, может найти Бога и принести Ему свои дары — свою любовь, свою веру и своё смирение.
Благодаря Питеру Паулю Рубенсу сквозь века, сквозь краски и холст, до нас доходит этот светлый и вечный призыв к поклонению.
❤13🙏6