Под покровом Толгской: Судьба храма в XX веке и его возрождение
В преддверии престольного праздника нашего храма — дня памяти Толгской иконы Божией Матери (21 августа) — мы продолжаем цикл публикаций «Под покровом Толгской». В этой серии мы расскажем об истории храма, его святынях и чудесах, связанных с этим благодатным образом.
В 1924 году храм Толгской иконы Божией Матери закрыли. Власти поначалу хотели открыть здесь музей антирелигиозной пропаганды, но в итоге решили использовать здание иначе: разделили его на два этажа и обустроили жилые квартиры. Написанная для храма Толгская икона оказалась в запасниках Государственного исторического музея.
К середине 1990-х годов, когда храм вернули Русской Православной Церкви, он, как и многие другие строения, находился в плачевном состоянии. Его восстановление заняло несколько лет. По благословению тогдашнего настоятеля, архимандрита Иоанна (Экономцева), за создание нового внутреннего убранства взялись иконописец Александр Чашкин, который руководил росписями, и художник-керамист Георгий Куприянов. Он создал иконостас и крещальную купель. Однако позднее купель была разобрана, а иконостас заменили на исторический, воссозданный по старым архивным фотографиям. Керамические иконы, созданные Куприяновым для иконостаса, бережно хранятся в помещениях Высоко-Петровского монастыря.
В преддверии престольного праздника нашего храма — дня памяти Толгской иконы Божией Матери (21 августа) — мы продолжаем цикл публикаций «Под покровом Толгской». В этой серии мы расскажем об истории храма, его святынях и чудесах, связанных с этим благодатным образом.
В 1924 году храм Толгской иконы Божией Матери закрыли. Власти поначалу хотели открыть здесь музей антирелигиозной пропаганды, но в итоге решили использовать здание иначе: разделили его на два этажа и обустроили жилые квартиры. Написанная для храма Толгская икона оказалась в запасниках Государственного исторического музея.
К середине 1990-х годов, когда храм вернули Русской Православной Церкви, он, как и многие другие строения, находился в плачевном состоянии. Его восстановление заняло несколько лет. По благословению тогдашнего настоятеля, архимандрита Иоанна (Экономцева), за создание нового внутреннего убранства взялись иконописец Александр Чашкин, который руководил росписями, и художник-керамист Георгий Куприянов. Он создал иконостас и крещальную купель. Однако позднее купель была разобрана, а иконостас заменили на исторический, воссозданный по старым архивным фотографиям. Керамические иконы, созданные Куприяновым для иконостаса, бережно хранятся в помещениях Высоко-Петровского монастыря.
❤17🙏8
Дорогие братья и сестры!
Поздравляем вас со светлым праздником Изнесения честных древ Животворящего Креста Господня. Сегодня мы вновь вспоминаем о великой силе Креста, нашего спасения и надежды.
Сегодня также начинается Успенский пост, который продлится до 28 августа, дня Успения Пресвятой Богородицы.
Пусть эти две недели станут временем духовной радости и покоя, а Крест Господень укрепит нас на этом пути, помогая с миром и благоговением приготовиться к великому празднику.
Поздравляем вас со светлым праздником Изнесения честных древ Животворящего Креста Господня. Сегодня мы вновь вспоминаем о великой силе Креста, нашего спасения и надежды.
Сегодня также начинается Успенский пост, который продлится до 28 августа, дня Успения Пресвятой Богородицы.
Пусть эти две недели станут временем духовной радости и покоя, а Крест Господень укрепит нас на этом пути, помогая с миром и благоговением приготовиться к великому празднику.
❤18🙏15
Символ спасения: как Крест Господень освящает наши жизни
Сегодня, 14 августа, Православная Церковь отмечает праздник Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня. Сегодня мы вспоминаем и осознаем великую силу Креста, который стал для нас орудием спасения и надежды.
Традиция этого праздника родилась в древнем Константинополе, где в разгар лета святыню выносили из дворца, чтобы освятить городские улицы и защитить жителей от болезней. С благоговением священнослужители обходили кварталы, совершая молебны и освящая воду. Это было время особой молитвы, когда каждый мог поклониться Кресту и получить утешение и благословение.
На Руси этот праздник приобрёл особое значение, соединившись с великим событием — Крещением нашего народа святым князем Владимиром. Крест — древняя святыня, что по сей день освящает нашу землю, воду и наши сердца надеждой спасения.
Сегодня, 14 августа, Православная Церковь отмечает праздник Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня. Сегодня мы вспоминаем и осознаем великую силу Креста, который стал для нас орудием спасения и надежды.
Традиция этого праздника родилась в древнем Константинополе, где в разгар лета святыню выносили из дворца, чтобы освятить городские улицы и защитить жителей от болезней. С благоговением священнослужители обходили кварталы, совершая молебны и освящая воду. Это было время особой молитвы, когда каждый мог поклониться Кресту и получить утешение и благословение.
На Руси этот праздник приобрёл особое значение, соединившись с великим событием — Крещением нашего народа святым князем Владимиром. Крест — древняя святыня, что по сей день освящает нашу землю, воду и наши сердца надеждой спасения.
🙏15❤5
Под покровом Толгской: святыни храма
В преддверии престольного праздника нашего храма — дня памяти Толгской иконы Божией Матери (21 августа) — мы продолжаем цикл публикаций «Под покровом Толгской». В этой серии мы расскажем об истории храма, его святынях и чудесах, связанных с этим благодатным образом.
В начале 2000-х годов художница Татьяна Бусырева безвозмездно передала нашей обители чудесный керамический образ Толгской иконы, который поместили на северной стене алтарной части храма.
На рубеже веков для храма были созданы две новые иконы, которые сразу же стали особо почитаемыми святынями. Это так называемая «большая» Толгская икона, где Пресвятая Богородица изображена в полный рост, сидящей на престоле, и поясная икона, повторяющая чудотворный образ из Толгского монастыря. Обе иконы были щедро украшены дарами от прихожан — это была их благодарность Божией Матери за Её благодеяния и помощь по молитвам.
Большую Толгскую икону, написанную иконописцем Александрой Резниковой, почти сразу поместили в Сергиевском храме. Она повторяет древний образ XIII века, который сейчас хранится в Третьяковской галерее. Малая икона, находящаяся в Толгском храме, была написана несколькими годами ранее иконописцем Екатериной Ильинской.
В преддверии престольного праздника нашего храма — дня памяти Толгской иконы Божией Матери (21 августа) — мы продолжаем цикл публикаций «Под покровом Толгской». В этой серии мы расскажем об истории храма, его святынях и чудесах, связанных с этим благодатным образом.
В начале 2000-х годов художница Татьяна Бусырева безвозмездно передала нашей обители чудесный керамический образ Толгской иконы, который поместили на северной стене алтарной части храма.
На рубеже веков для храма были созданы две новые иконы, которые сразу же стали особо почитаемыми святынями. Это так называемая «большая» Толгская икона, где Пресвятая Богородица изображена в полный рост, сидящей на престоле, и поясная икона, повторяющая чудотворный образ из Толгского монастыря. Обе иконы были щедро украшены дарами от прихожан — это была их благодарность Божией Матери за Её благодеяния и помощь по молитвам.
Большую Толгскую икону, написанную иконописцем Александрой Резниковой, почти сразу поместили в Сергиевском храме. Она повторяет древний образ XIII века, который сейчас хранится в Третьяковской галерее. Малая икона, находящаяся в Толгском храме, была написана несколькими годами ранее иконописцем Екатериной Ильинской.
🙏19❤9🥰2
Братья и сестры!
Сегодня пятница, и за богослужением читают Евангелие от Матфея, 22:23-32:
В наши дни многие с усмешкой смотрят на религию, считая её пережитком прошлого. Эти люди уверены, что их доводы убедительны, и удивляются, почему верующих не становится меньше. В чём же их ошибка?
К Христу подходят саддукеи — первосвященники и старейшины, которые не верили в воскресение мёртвых. Они считали, что нашли идеальный аргумент против этой идеи. Они рассказали Христу историю о женщине, которая, согласно закону, поочерёдно вышла замуж за семерых братьев. «В воскресении, — спрашивали они, — чьей из них она будет женой?» Ситуация, конечно, была чисто гипотетической, но, как им казалось, она делала саму идею воскресения абсурдной. Саддукеи были так уверены в своей логике, что с вызовом назвали Христа Учителем, подчёркивая, что Он должен дать честный и здравый ответ.
Размышляя над этой историей, вспоминается, как в детстве, получив плохую оценку, мы придумывали по дороге домой убедительные оправдания для родителей. Казалось, что мы готовы к любому разговору. Но дома один-единственный уточняющий вопрос ставил нас в тупик, и мы понимали, что наша самоуверенность была лишь иллюзией. Так и Христос ставит саддукеев на место, указывая им на роковую ошибку: их аргумент строится на представлении, что жизнь после воскресения будет похожа на нашу, только без проблем. Но Писание говорит совсем другое. Христос объясняет, что в новой жизни люди «не женятся и не выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии». Более того, Он напоминает им, что Бог назвал Себя Богом Авраама, Исаака и Иакова, которые были мертвы для земного мира, но были живы для Бога.
Саддукеи были посрамлены, потому что вели спор с выдуманным оппонентом, опираясь на ложные представления. Когда же они столкнулись с живым Христом, их аргументы оказались бессильны. Многие неверующие люди похожи на этих саддукеев: они часто спорят с вымышленными образами Бога, используя доводы, которые не имеют отношения к реальному, живому Христу. Эти аргументы кажутся им убедительными — до тех пор, пока они не встретятся с Ним. Тогда всё становится совершенно иначе.
Сегодня пятница, и за богослужением читают Евангелие от Матфея, 22:23-32:
«В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его: Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему; было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему; подобно и второй, и третий, даже до седьмого; после же всех умерла и жена; итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее. Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах. А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых».
В наши дни многие с усмешкой смотрят на религию, считая её пережитком прошлого. Эти люди уверены, что их доводы убедительны, и удивляются, почему верующих не становится меньше. В чём же их ошибка?
К Христу подходят саддукеи — первосвященники и старейшины, которые не верили в воскресение мёртвых. Они считали, что нашли идеальный аргумент против этой идеи. Они рассказали Христу историю о женщине, которая, согласно закону, поочерёдно вышла замуж за семерых братьев. «В воскресении, — спрашивали они, — чьей из них она будет женой?» Ситуация, конечно, была чисто гипотетической, но, как им казалось, она делала саму идею воскресения абсурдной. Саддукеи были так уверены в своей логике, что с вызовом назвали Христа Учителем, подчёркивая, что Он должен дать честный и здравый ответ.
Размышляя над этой историей, вспоминается, как в детстве, получив плохую оценку, мы придумывали по дороге домой убедительные оправдания для родителей. Казалось, что мы готовы к любому разговору. Но дома один-единственный уточняющий вопрос ставил нас в тупик, и мы понимали, что наша самоуверенность была лишь иллюзией. Так и Христос ставит саддукеев на место, указывая им на роковую ошибку: их аргумент строится на представлении, что жизнь после воскресения будет похожа на нашу, только без проблем. Но Писание говорит совсем другое. Христос объясняет, что в новой жизни люди «не женятся и не выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии». Более того, Он напоминает им, что Бог назвал Себя Богом Авраама, Исаака и Иакова, которые были мертвы для земного мира, но были живы для Бога.
Саддукеи были посрамлены, потому что вели спор с выдуманным оппонентом, опираясь на ложные представления. Когда же они столкнулись с живым Христом, их аргументы оказались бессильны. Многие неверующие люди похожи на этих саддукеев: они часто спорят с вымышленными образами Бога, используя доводы, которые не имеют отношения к реальному, живому Христу. Эти аргументы кажутся им убедительными — до тех пор, пока они не встретятся с Ним. Тогда всё становится совершенно иначе.
❤13🙏7👍1🕊1💯1
Блаженный Василий Московский: юродивый Христа ради, чья любовь и прозорливость осветили Москву
Сегодня, 15 августа, Православная Церковь чтит память блаженного Василия, московского чудотворца — святого, который избрал самый сложный путь — путь юродства, чтобы в своём смирении и кажущемся безумии проповедовать истину и обличать пороки. Бог через него, необычного человека, являл свою мудрость и милость.
Родившись в 1468 году на паперти храма, юный Василий с детства был отмечен особым даром. Ещё будучи подмастерьем сапожника, он пророчески предсказал скорую смерть купцу, чем удивил своего наставника. В шестнадцать лет он принял на себя подвиг юродства, оставив всё и став нагим и босым скитальцем по улицам Москвы. В его странных, на первый взгляд, поступках всегда был глубокий смысл: он опрокидывал на землю лотки с испорченными продуктами, чтобы уберечь людей, и бросал камни в благочестивые дома, чтобы отгонять бесов, стоящих снаружи.
Блаженный Василий не боялся обличать даже самого царя Иоанна Грозного. Он трижды выливал вино за окно во время пира, чтобы потушить пожар в далёком Новгороде, и укорял царя в том, что тот мысленно строит дворец, когда должен молиться в храме. За эти поступки и прозорливость царь не только уважал, но и боялся блаженного. Святой никогда не отказывал в помощи, будь то бедняк, стыдящийся просить милостыню, или люди, терпящие бедствие на корабле.
Святой Василий почил в глубокой старости в 1557 году, после 72 лет юродства. Его погребение совершалось с великим почётом: сам царь Иоанн Грозный нёс его гроб, а митрополит Макарий отслужил над ним. Мощи блаженного Василия были погребены на месте, где позже был возведён Покровский собор, который и по сей день в народе называют Храмом Василия Блаженного. Блаженный явил миру, что истинная святость может скрываться под самой необычной личиной, а чистая вера побеждает все испытания.
Сегодня, 15 августа, Православная Церковь чтит память блаженного Василия, московского чудотворца — святого, который избрал самый сложный путь — путь юродства, чтобы в своём смирении и кажущемся безумии проповедовать истину и обличать пороки. Бог через него, необычного человека, являл свою мудрость и милость.
Родившись в 1468 году на паперти храма, юный Василий с детства был отмечен особым даром. Ещё будучи подмастерьем сапожника, он пророчески предсказал скорую смерть купцу, чем удивил своего наставника. В шестнадцать лет он принял на себя подвиг юродства, оставив всё и став нагим и босым скитальцем по улицам Москвы. В его странных, на первый взгляд, поступках всегда был глубокий смысл: он опрокидывал на землю лотки с испорченными продуктами, чтобы уберечь людей, и бросал камни в благочестивые дома, чтобы отгонять бесов, стоящих снаружи.
Блаженный Василий не боялся обличать даже самого царя Иоанна Грозного. Он трижды выливал вино за окно во время пира, чтобы потушить пожар в далёком Новгороде, и укорял царя в том, что тот мысленно строит дворец, когда должен молиться в храме. За эти поступки и прозорливость царь не только уважал, но и боялся блаженного. Святой никогда не отказывал в помощи, будь то бедняк, стыдящийся просить милостыню, или люди, терпящие бедствие на корабле.
Святой Василий почил в глубокой старости в 1557 году, после 72 лет юродства. Его погребение совершалось с великим почётом: сам царь Иоанн Грозный нёс его гроб, а митрополит Макарий отслужил над ним. Мощи блаженного Василия были погребены на месте, где позже был возведён Покровский собор, который и по сей день в народе называют Храмом Василия Блаженного. Блаженный явил миру, что истинная святость может скрываться под самой необычной личиной, а чистая вера побеждает все испытания.
❤16🙏10💯2
Дорогие братья и сестры!
21 августа Высоко-Петровский монастырь отметит престольный праздник одного из храмов.
Этот день является особо значимым для нашей обители.
В день памяти Толгской иконы Божией Матери, по сложившейся традиции, из запасников Государственного исторического музея будет привезен чтимый список Толгской иконы Божией Матери, который был написан в 1744 году специально для Толгского храма Высоко-Петровского монастыря по заказу статс-дамы Настасьи Нарышкиной.
Толгская икона Высоко-Петровского монастыря является списком чудотворного образа одноименной иконы Божией Матери, который находится в Свято-Введенском Толгском женском монастыре. После закрытия храма в 1924 году Толгская икона попала в Государственный исторический музей.
Ежегодно, 21 августа, в день памяти Толгской иконы Божией Матери, образ привозят из музея в Высоко-Петровский монастырь для совершения торжественной Божественной литургии, а вечером, после совершения акафиста, братия и паломники монастыря провожают святыню в место ее постоянного хранения.
21 августа Высоко-Петровский монастырь отметит престольный праздник одного из храмов.
Этот день является особо значимым для нашей обители.
В день памяти Толгской иконы Божией Матери, по сложившейся традиции, из запасников Государственного исторического музея будет привезен чтимый список Толгской иконы Божией Матери, который был написан в 1744 году специально для Толгского храма Высоко-Петровского монастыря по заказу статс-дамы Настасьи Нарышкиной.
Толгская икона Высоко-Петровского монастыря является списком чудотворного образа одноименной иконы Божией Матери, который находится в Свято-Введенском Толгском женском монастыре. После закрытия храма в 1924 году Толгская икона попала в Государственный исторический музей.
Ежегодно, 21 августа, в день памяти Толгской иконы Божией Матери, образ привозят из музея в Высоко-Петровский монастырь для совершения торжественной Божественной литургии, а вечером, после совершения акафиста, братия и паломники монастыря провожают святыню в место ее постоянного хранения.
❤21🙏7👍4
14 августа, в праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители архимандрит Иоанн (Железов) в сослужении братии монастыря в священном сане.
Накануне праздника было совершено вечернее богослужение с чином выноса Креста Господня.
Праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня перешел в Русскую Церковь из Византии после Крещения Руси.
Традиция этого праздника родилась в Константинополе, где в разгар лета святыню выносили из дворца, чтобы освятить городские улицы и защитить жителей от болезней. С благоговением священнослужители обходили кварталы, совершая молебны и освящая воду. Это было время особой молитвы, когда каждый мог поклониться Кресту и получить утешение и благословение.
Этот праздник также известен как Медовый Спас, так как к этому времени собирают первый урожай меда, который, по традиции, освящают в храме.
С этого дня начался Успенский пост, который продлится до 28 августа - праздника Успения Пресвятой Богородицы.
По окончании Божественной литургии было совершено малое освящение воды, после которого наместник обители архимандрит Иоанн (Железов) освятил мед нового урожая.
В завершение богослужения отец Иоанн сердечно поздравил прихожан обители с праздником Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня и пожелал, чтобы наступивший пост прошел для всех с духовной пользой.
«Молясь Господу, поклоняясь Его Животворящему Кресту, будем возлагать на Него наше упование и надежду, получая от Господа и утешение, и укрепление наших духовных и физических сил», - обратился в своей проповеди к собравшимся архимандрит Иоанн.
Накануне праздника было совершено вечернее богослужение с чином выноса Креста Господня.
Праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня перешел в Русскую Церковь из Византии после Крещения Руси.
Традиция этого праздника родилась в Константинополе, где в разгар лета святыню выносили из дворца, чтобы освятить городские улицы и защитить жителей от болезней. С благоговением священнослужители обходили кварталы, совершая молебны и освящая воду. Это было время особой молитвы, когда каждый мог поклониться Кресту и получить утешение и благословение.
Этот праздник также известен как Медовый Спас, так как к этому времени собирают первый урожай меда, который, по традиции, освящают в храме.
С этого дня начался Успенский пост, который продлится до 28 августа - праздника Успения Пресвятой Богородицы.
По окончании Божественной литургии было совершено малое освящение воды, после которого наместник обители архимандрит Иоанн (Железов) освятил мед нового урожая.
В завершение богослужения отец Иоанн сердечно поздравил прихожан обители с праздником Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня и пожелал, чтобы наступивший пост прошел для всех с духовной пользой.
«Молясь Господу, поклоняясь Его Животворящему Кресту, будем возлагать на Него наше упование и надежду, получая от Господа и утешение, и укрепление наших духовных и физических сил», - обратился в своей проповеди к собравшимся архимандрит Иоанн.
🙏11❤4
Божественная литургия и освящение меда нового урожая в праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня в Высоко-Петровской обители.
❤14🙏2