По окончании Божественной литургии наместник обители игумен Иоанн (Железов) поздравил прихожан и гостей обители с воскресным днем.
В своем слове игумен Иоанн также акцентировал внимание на чуде умножения хлебов, описанном в Евангелии. Отец Иоанн отметил, что это чудо, с одной стороны, имеет исключительно бытовой характер, поскольку Господь явил помощь людям, чтобы они не страдали от голода. И это чудо показывает заботу Господа не только о наших личных просьбах о даровании помощи, но и показывает, что Господь Иисус Христос имеет попечение и о повседневных нуждах людей, включая обеспечение пищей.
Отец Иоанн напомнил слова молитвы "Отче наш", в которой верующие просят о "хлебе насущном", осознавая и принимая зависимость от Бога в вопросах пропитания, и подчеркнул, что даже в современном мире с развитыми технологиями, обеспечивающими достаток, важно помнить о Божьей воле и благодарить Господа за изобилие, не забывая, что оно может быть и временным. «Если мы имеем больше, чем нужно для нашего существования, значит, мы еще больше должны благодарить Господа. Своей жизнью, своим покаянием, своей духовной работой над собой мы должны демонстрировать благодарность Господу», - сказал отец наместник.
В заключение своего слова игумен Иоанн напомнил о важности проявления милосердия по примеру самого Господа и призвал делиться с ближними, помогать тем, кто нуждается в помощи и поддержке, проявлять заботу, видя в этом способ духовного обогащения и приближения к Царству Небесному.
В своем слове игумен Иоанн также акцентировал внимание на чуде умножения хлебов, описанном в Евангелии. Отец Иоанн отметил, что это чудо, с одной стороны, имеет исключительно бытовой характер, поскольку Господь явил помощь людям, чтобы они не страдали от голода. И это чудо показывает заботу Господа не только о наших личных просьбах о даровании помощи, но и показывает, что Господь Иисус Христос имеет попечение и о повседневных нуждах людей, включая обеспечение пищей.
Отец Иоанн напомнил слова молитвы "Отче наш", в которой верующие просят о "хлебе насущном", осознавая и принимая зависимость от Бога в вопросах пропитания, и подчеркнул, что даже в современном мире с развитыми технологиями, обеспечивающими достаток, важно помнить о Божьей воле и благодарить Господа за изобилие, не забывая, что оно может быть и временным. «Если мы имеем больше, чем нужно для нашего существования, значит, мы еще больше должны благодарить Господа. Своей жизнью, своим покаянием, своей духовной работой над собой мы должны демонстрировать благодарность Господу», - сказал отец наместник.
В заключение своего слова игумен Иоанн напомнил о важности проявления милосердия по примеру самого Господа и призвал делиться с ближними, помогать тем, кто нуждается в помощи и поддержке, проявлять заботу, видя в этом способ духовного обогащения и приближения к Царству Небесному.
❤17🙏5👍3🕊2
Свет Почаевской иконы Божией Матери
Сегодня, 5 августа, Православная Церковь с особым благоговением чтит Почаевскую икону Божией Матери. Эта святыня — древний образ, живой пример великого чуда, явленного в XIII веке на Почаевской горе. Она стала источником веры, исцелений и нерушимой опорой для всех, кто с надеждой обращается к Царице Небесной.
История Почаевской иконы тесно связана с чудом, которое произошло в 1240 году. Два инока и пастух Иоанн Босой стали свидетелями дивного явления: Пресвятая Богородица явилась им на вершине горы, окутанная пламенем. После того, как видение исчезло, на камне остался отпечаток Её правой стопы, из которого по сей день чудесным образом истекает целебная вода. Cвятыня, наполненная неиссякаемой благодатью, постоянно привлекает тысячи паломников, которые верят в её исцеляющую силу.
Сама икона появилась в обители позже, когда в 1559 году константинопольский митрополит Неофит подарил её дворянке Анне Гойской. От образа исходило сияние, и когда перед ним исцелился брат Анны, она, исполнившись благоговения, передала святыню инокам на Почаевской горе. С тех пор Почаевская икона Божией Матери стала главной защитницей и утешительницей Почаевской обители. Монастырь пережил немало испытаний: притеснения, нападения иноверцев и смуту, но благодаря непрестанному заступничеству Пресвятой Богородицы все невзгоды были преодолены.
До сих пор на многих списках иконы можно увидеть изображение камня с отпечатком стопы Божией Матери, напоминающее нам о том чудесном событии и о вечном покровительстве Небесной Заступницы.
Сегодня, 5 августа, Православная Церковь с особым благоговением чтит Почаевскую икону Божией Матери. Эта святыня — древний образ, живой пример великого чуда, явленного в XIII веке на Почаевской горе. Она стала источником веры, исцелений и нерушимой опорой для всех, кто с надеждой обращается к Царице Небесной.
История Почаевской иконы тесно связана с чудом, которое произошло в 1240 году. Два инока и пастух Иоанн Босой стали свидетелями дивного явления: Пресвятая Богородица явилась им на вершине горы, окутанная пламенем. После того, как видение исчезло, на камне остался отпечаток Её правой стопы, из которого по сей день чудесным образом истекает целебная вода. Cвятыня, наполненная неиссякаемой благодатью, постоянно привлекает тысячи паломников, которые верят в её исцеляющую силу.
Сама икона появилась в обители позже, когда в 1559 году константинопольский митрополит Неофит подарил её дворянке Анне Гойской. От образа исходило сияние, и когда перед ним исцелился брат Анны, она, исполнившись благоговения, передала святыню инокам на Почаевской горе. С тех пор Почаевская икона Божией Матери стала главной защитницей и утешительницей Почаевской обители. Монастырь пережил немало испытаний: притеснения, нападения иноверцев и смуту, но благодаря непрестанному заступничеству Пресвятой Богородицы все невзгоды были преодолены.
До сих пор на многих списках иконы можно увидеть изображение камня с отпечатком стопы Божией Матери, напоминающее нам о том чудесном событии и о вечном покровительстве Небесной Заступницы.
🙏18❤5
27 и 28 июля экскурсионно-паломнической службой Высоко-Петровского монастыря была организована поездка на Селигер в Нило-Столобенский монастырь для желающих помолиться у мощей преподобного Нила.
Более пятисот лет назад монах Нил пришёл на остров Столобный. Благодаря его молитвам позже здесь возник монастырь — Нилова пустынь, который стал местом радости и утешения для людей.
Примечательно, что поездка совпала с праздником Крещения Руси. В обители прошли торжественные богослужения, а после Божественной литургии состоялся крестный ход, во время которого монахи с любовью и щедростью окропили всех паломников и прихожан святой водой.
Большой радостью для всех стала прогулка на катере. Паломники мчались вдоль береговой линии, заходя в узкие заливы и проплывая мимо островов Кличен, Харин и Городомля.
Затем группа посетила Осташков, который называют негласной столицей Селигера. Там находится Богородицкий Житенный монастырь. Покровительницей города Осташи считают икону Божией Матери «Одигитрия» - старинный чудотворный образ XVI века, который хранится в монастыре.
Схимница Иулиания с трепетом и любовью рассказала паломникам об истории обители, города и самого образа. Монастырь также известен своими делами милосердия: с 2004 года здесь действует социальная гостиница «Дочки-Матери» для нуждающихся матерей с детьми.
Перед возвращением домой паломники заехали в старинный, ненадолго закрывавшийся храм Вознесения Господня. До открытия Ниловой пустыни здесь находились мощи преподобного Нила, а сейчас можно приложиться к раке с частицей его мощей.
Селигер — это молитва, радость, простор и настоящий рай на земле. Путешествуйте и открывайте для себя нашу необъятную страну!
Более пятисот лет назад монах Нил пришёл на остров Столобный. Благодаря его молитвам позже здесь возник монастырь — Нилова пустынь, который стал местом радости и утешения для людей.
Примечательно, что поездка совпала с праздником Крещения Руси. В обители прошли торжественные богослужения, а после Божественной литургии состоялся крестный ход, во время которого монахи с любовью и щедростью окропили всех паломников и прихожан святой водой.
Большой радостью для всех стала прогулка на катере. Паломники мчались вдоль береговой линии, заходя в узкие заливы и проплывая мимо островов Кличен, Харин и Городомля.
Затем группа посетила Осташков, который называют негласной столицей Селигера. Там находится Богородицкий Житенный монастырь. Покровительницей города Осташи считают икону Божией Матери «Одигитрия» - старинный чудотворный образ XVI века, который хранится в монастыре.
Схимница Иулиания с трепетом и любовью рассказала паломникам об истории обители, города и самого образа. Монастырь также известен своими делами милосердия: с 2004 года здесь действует социальная гостиница «Дочки-Матери» для нуждающихся матерей с детьми.
Перед возвращением домой паломники заехали в старинный, ненадолго закрывавшийся храм Вознесения Господня. До открытия Ниловой пустыни здесь находились мощи преподобного Нила, а сейчас можно приложиться к раке с частицей его мощей.
Селигер — это молитва, радость, простор и настоящий рай на земле. Путешествуйте и открывайте для себя нашу необъятную страну!
❤14🙏6👍1🔥1
Дорогие братья и сестры!
21 августа Высоко-Петровский монастырь отметит престольный праздник одного их храмов.
Этот день является особо значимым для нашей обители.
В день памяти Толгской иконы Божией Матери, по сложившейся традиции, из запасников Государственного исторического музея будет привезен чтимый список Толгской иконы Божией Матери, который был написан в 1744 году специально для Толгского храма Высоко-Петровского монастыря по заказу статс-дамы Настасьи Нарышкиной.
Толгская икона Высоко-Петровского монастыря является списком чудотворного образа одноименной иконы Божией Матери, который находится в Свято-Введенском Толгском женском монастыре. После закрытия храма в 1924 году Толгская икона попала в Государственный исторический музей.
Ежегодно, 21 августа, в день памяти Толгской иконы Божией Матери, образ привозят из музея в Высоко-Петровский монастырь для совершения торжественной Божественной литургии, а вечером, после совершения акафиста, братия и паломники монастыря провожают святыню в место ее постоянного хранения.
21 августа Высоко-Петровский монастырь отметит престольный праздник одного их храмов.
Этот день является особо значимым для нашей обители.
В день памяти Толгской иконы Божией Матери, по сложившейся традиции, из запасников Государственного исторического музея будет привезен чтимый список Толгской иконы Божией Матери, который был написан в 1744 году специально для Толгского храма Высоко-Петровского монастыря по заказу статс-дамы Настасьи Нарышкиной.
Толгская икона Высоко-Петровского монастыря является списком чудотворного образа одноименной иконы Божией Матери, который находится в Свято-Введенском Толгском женском монастыре. После закрытия храма в 1924 году Толгская икона попала в Государственный исторический музей.
Ежегодно, 21 августа, в день памяти Толгской иконы Божией Матери, образ привозят из музея в Высоко-Петровский монастырь для совершения торжественной Божественной литургии, а вечером, после совершения акафиста, братия и паломники монастыря провожают святыню в место ее постоянного хранения.
🙏12❤5👍1🥰1🤗1
Слово Священноархимандрита
«Почему именно через веру, а не через знания, не через власть, не через технологии, не через человеческое могущество люди соединяются с Господом? Потому что вера — это то, что невидимо, что скрыто в глубине человеческого сознания и человеческого сердца. Вера - это не власть, которая может повелевать. Вера - это не технология, которая обеспечит производственный цикл в автоматическом режиме. Вера - это не богатство, которое можно направлять и на добро, и на зло. Вера - это концентрация внутренних, духовных сил человека. И в ответ на эту концентрацию духовных сил Бог и открывается человеку».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
«Почему именно через веру, а не через знания, не через власть, не через технологии, не через человеческое могущество люди соединяются с Господом? Потому что вера — это то, что невидимо, что скрыто в глубине человеческого сознания и человеческого сердца. Вера - это не власть, которая может повелевать. Вера - это не технология, которая обеспечит производственный цикл в автоматическом режиме. Вера - это не богатство, которое можно направлять и на добро, и на зло. Вера - это концентрация внутренних, духовных сил человека. И в ответ на эту концентрацию духовных сил Бог и открывается человеку».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
❤18🙏6
Братья и сестры!
Сегодня среда, и за богослужением читают Евангелие от Матфея 16:20-24:
Притча о работниках в винограднике может показаться нам странной. Но её смысл раскрывается, когда мы понимаем реалии того времени. В Палестине, во время сбора урожая винограда, каждый час был на счету. Поэтому даже те, кто пришёл в самый последний момент, были очень важны. Но, конечно, Иисус говорил не о сельском хозяйстве, а о куда более глубоких вещах.
Этой притчей Спаситель вскрывает застарелый гнойник в сердцах иудеев — их собственническое отношение к Богу. В притче сталкиваются две логики: логика работников и логика хозяина. С точки зрения работников, несправедливо платить одинаково тому, кто трудился весь день на жаре, и тому, кто поработал всего час. Их мышление — прямолинейное, оно основано на принципе «заслуженного». Но хозяин виноградника мыслит по-другому: он никого не обманул, заплатив столько, сколько обещал, но при этом даёт каждому по своей доброте, не соизмеряя оплату с затраченными усилиями. Он поступает так, как хочет, потому что это его собственность, и он сам решает, как распорядиться своим имуществом.
Примечательно, что эту притчу Христос произносит незадолго до Своих страданий и распятия. Она — о будущем. Вскоре в Церковь хлынут потоки язычников, которых иудеи считали «гоями» — людьми второго сорта, отверженными Богом. Иудею, веками соблюдавшему Закон Моисея и оберегавшему чистоту своей веры, было немыслимо оказаться наравне с вчерашним язычником. «Как так? Мы столько трудились, чтобы угодить Богу, а эти лентяи и безбожники получают такой же дар?» Это был сильнейший удар по их религиозной самодостаточности. Христос открывает невероятную истину: Божья милость не пропорциональна нашим трудам. Наше поведение не может манипулировать Богом. Он принимает во внимание наши усилия, но окончательное решение — только за Ним.
Эта притча очень утешительна для нас. Большинство из нас не может похвастаться обилием подвигов ради Христа. Мы надеемся, что Господь проявит к нам такую же милость, как и к последним работникам в притче. Но всегда нужно помнить: в притче ничего не говорится о тех, кто так и не переступил порог виноградника, то есть Церкви Христовой. Хотя бы немного, хотя бы в самый последний час, но нужно потрудиться на ниве исполнения евангельских заповедей. И какими бы скромными ни были плоды наших усилий, именно они — главный показатель искренности нашего желания быть вместе с Господом.
Сегодня среда, и за богослужением читают Евангелие от Матфея 16:20-24:
«Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой; выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно? Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите. Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; и, получив, стали роптать на хозяина дома и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр? Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных».
Притча о работниках в винограднике может показаться нам странной. Но её смысл раскрывается, когда мы понимаем реалии того времени. В Палестине, во время сбора урожая винограда, каждый час был на счету. Поэтому даже те, кто пришёл в самый последний момент, были очень важны. Но, конечно, Иисус говорил не о сельском хозяйстве, а о куда более глубоких вещах.
Этой притчей Спаситель вскрывает застарелый гнойник в сердцах иудеев — их собственническое отношение к Богу. В притче сталкиваются две логики: логика работников и логика хозяина. С точки зрения работников, несправедливо платить одинаково тому, кто трудился весь день на жаре, и тому, кто поработал всего час. Их мышление — прямолинейное, оно основано на принципе «заслуженного». Но хозяин виноградника мыслит по-другому: он никого не обманул, заплатив столько, сколько обещал, но при этом даёт каждому по своей доброте, не соизмеряя оплату с затраченными усилиями. Он поступает так, как хочет, потому что это его собственность, и он сам решает, как распорядиться своим имуществом.
Примечательно, что эту притчу Христос произносит незадолго до Своих страданий и распятия. Она — о будущем. Вскоре в Церковь хлынут потоки язычников, которых иудеи считали «гоями» — людьми второго сорта, отверженными Богом. Иудею, веками соблюдавшему Закон Моисея и оберегавшему чистоту своей веры, было немыслимо оказаться наравне с вчерашним язычником. «Как так? Мы столько трудились, чтобы угодить Богу, а эти лентяи и безбожники получают такой же дар?» Это был сильнейший удар по их религиозной самодостаточности. Христос открывает невероятную истину: Божья милость не пропорциональна нашим трудам. Наше поведение не может манипулировать Богом. Он принимает во внимание наши усилия, но окончательное решение — только за Ним.
Эта притча очень утешительна для нас. Большинство из нас не может похвастаться обилием подвигов ради Христа. Мы надеемся, что Господь проявит к нам такую же милость, как и к последним работникам в притче. Но всегда нужно помнить: в притче ничего не говорится о тех, кто так и не переступил порог виноградника, то есть Церкви Христовой. Хотя бы немного, хотя бы в самый последний час, но нужно потрудиться на ниве исполнения евангельских заповедей. И какими бы скромными ни были плоды наших усилий, именно они — главный показатель искренности нашего желания быть вместе с Господом.
❤14🙏10👍2
Святые благоверные князья Борис и Глеб: жертвенные страстотерпцы, ставшие первыми небесными заступниками Руси
Сегодня, 6 августа, Православная Церковь с особым благоговением чтит память святых благоверных князей Бориса и Глеба – первых русских святых, принявших мученическую кончину за Христа. Их житие – это светлый пример христианского смирения, братской любви и полного доверия воле Божией, которое они поставили выше земной власти и собственного спасения.
Святые Борис и Глеб были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира, воспитанными в глубоком христианском благочестии. С юности они отличались милосердием и добротой, подражали своему отцу, оба стремились посвятить жизнь служению Богу. Когда после кончины князя Владимира их старший брат Святополк захватил киевский престол, святой Борис, возвращаясь с войском из похода, отказался вступать в междоусобную борьбу. Он распустил свою дружину, сказав, что не поднимет руки на брата, добровольно избрав путь страстотерпца.
Не желая власти, но стремясь к небесному Царству, Борис и Глеб с готовностью встретили посланных убийц. Святой Борис был пронзён копьями во время утренней молитвы в своём шатре, а его брат, святой Глеб, также извещённый о злодеянии, не стал бежать, но встретил убийц с такой же кротостью. Его заколол собственный повар, и тело святого было брошено в пустынном месте. Но Господь не оставил своего угодника: на месте его погребения видели сияние и слышали ангельское пение, а его нетленные мощи, обретённые позже, источали благоухание, возвещая о его святости.
Вскоре убийца Святополк, прозванный русским народом Окаянным, был повержен в битве другим своим братом, Ярославом Мудрым, который обратился за помощью к Богу и молитвам святых страстотерпцев. Почитание Бориса и Глеба началось очень рано, и Бог прославил их многочисленными чудесами и исцелениями у их гробницы. Их заступничество проявлялось и в трудные для Отечества времена, как, например, накануне Невской битвы, когда они явились во сне одному из воинов, обещая помощь своему сроднику, князю Александру Ярославичу.
Сегодня, 6 августа, Православная Церковь с особым благоговением чтит память святых благоверных князей Бориса и Глеба – первых русских святых, принявших мученическую кончину за Христа. Их житие – это светлый пример христианского смирения, братской любви и полного доверия воле Божией, которое они поставили выше земной власти и собственного спасения.
Святые Борис и Глеб были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира, воспитанными в глубоком христианском благочестии. С юности они отличались милосердием и добротой, подражали своему отцу, оба стремились посвятить жизнь служению Богу. Когда после кончины князя Владимира их старший брат Святополк захватил киевский престол, святой Борис, возвращаясь с войском из похода, отказался вступать в междоусобную борьбу. Он распустил свою дружину, сказав, что не поднимет руки на брата, добровольно избрав путь страстотерпца.
Не желая власти, но стремясь к небесному Царству, Борис и Глеб с готовностью встретили посланных убийц. Святой Борис был пронзён копьями во время утренней молитвы в своём шатре, а его брат, святой Глеб, также извещённый о злодеянии, не стал бежать, но встретил убийц с такой же кротостью. Его заколол собственный повар, и тело святого было брошено в пустынном месте. Но Господь не оставил своего угодника: на месте его погребения видели сияние и слышали ангельское пение, а его нетленные мощи, обретённые позже, источали благоухание, возвещая о его святости.
Вскоре убийца Святополк, прозванный русским народом Окаянным, был повержен в битве другим своим братом, Ярославом Мудрым, который обратился за помощью к Богу и молитвам святых страстотерпцев. Почитание Бориса и Глеба началось очень рано, и Бог прославил их многочисленными чудесами и исцелениями у их гробницы. Их заступничество проявлялось и в трудные для Отечества времена, как, например, накануне Невской битвы, когда они явились во сне одному из воинов, обещая помощь своему сроднику, князю Александру Ярославичу.
❤15🙏6