По окончании Божественной литургии наместник монастыря игумен Иоанн (Железов) сердечно приветствовал прихожан и гостей обители, поздравив всех с воскресным днем.
В своем слове отец Иоанн обратился к евангельскому повествованию дня об исцелении Христом бесноватого и о реакции фарисеев, пытавшихся найти в этом нечто, не соответствующее закону. Отец наместник подчеркнул, что фарисеи, представители духовной элиты того времени, вместо того, чтобы содействовать Христу, стремились обличить его, приписывая совершенное чудо, направленное на исцеление человека, на его спасение, силе дьявола. Таким образом, они посеяли сомнения в народе. Но спасение не может исходить от дьявола.
Говоря о современности, отец Иоанн отметил склонность людей в наши дни обращаться к целителям, колдунам и экстрасенсам. «Чудеса происходят очень много и повсеместно, но далеко не всегда источником этих чудес является Бог», - сказал наместник, заметив, что несмотря на возможный видимый эффект, такие практики имеют трагические последствия для духовного состояния человека, отдаляя его от Бога, и даже способны привести несчастного к погибели. Отец Иоанн подчеркнул, что подлинные чудеса исходят от Бога и служат спасению души, в то время как дьявольская сила ведет к ее разрушению.
Наместник сделал акцент на важности осознанного духовного выбора и призвал учиться отличать истинные чудеса от ложных, работать над собой: «Мы должны научиться отсеивать и четко понимать источник любого чуда – оно от Бога или от того, кто против Бога? И если мы являемся истинными христианами, то тогда для нас имеет значение только Христос, и только к Нему мы можем и обязаны обращаться в любой нашей жизненной ситуации».
Также отец Иоанн отметил, что недостаточное получение просимого не означает, что Бог нас не слышит, что Он бессилен, а скорее это указывает на внутреннюю неготовность человека принять и осознать чудо.
В своем слове отец Иоанн обратился к евангельскому повествованию дня об исцелении Христом бесноватого и о реакции фарисеев, пытавшихся найти в этом нечто, не соответствующее закону. Отец наместник подчеркнул, что фарисеи, представители духовной элиты того времени, вместо того, чтобы содействовать Христу, стремились обличить его, приписывая совершенное чудо, направленное на исцеление человека, на его спасение, силе дьявола. Таким образом, они посеяли сомнения в народе. Но спасение не может исходить от дьявола.
Говоря о современности, отец Иоанн отметил склонность людей в наши дни обращаться к целителям, колдунам и экстрасенсам. «Чудеса происходят очень много и повсеместно, но далеко не всегда источником этих чудес является Бог», - сказал наместник, заметив, что несмотря на возможный видимый эффект, такие практики имеют трагические последствия для духовного состояния человека, отдаляя его от Бога, и даже способны привести несчастного к погибели. Отец Иоанн подчеркнул, что подлинные чудеса исходят от Бога и служат спасению души, в то время как дьявольская сила ведет к ее разрушению.
Наместник сделал акцент на важности осознанного духовного выбора и призвал учиться отличать истинные чудеса от ложных, работать над собой: «Мы должны научиться отсеивать и четко понимать источник любого чуда – оно от Бога или от того, кто против Бога? И если мы являемся истинными христианами, то тогда для нас имеет значение только Христос, и только к Нему мы можем и обязаны обращаться в любой нашей жизненной ситуации».
Также отец Иоанн отметил, что недостаточное получение просимого не означает, что Бог нас не слышит, что Он бессилен, а скорее это указывает на внутреннюю неготовность человека принять и осознать чудо.
👍7🙏7❤3🔥1
Оплот Православия: как отцы IV Вселенского Собора защитили Истину о Христе
Также сегодня Православная Церковь с глубоким почтением чтит память святых отцов IV Вселенского Собора, который состоялся в 451 году в Халкидоне. Этот Собор стал одной из важнейших вех в истории Церкви, навсегда утвердив непоколебимые догматы о Божественной и человеческой природе Христа и рассеяв ереси, угрожавшие чистоте веры.
В те времена, когда Церковь ещё только формировала своё учение, возникали опасные заблуждения. Так, архимандрит Евтихий, стремясь противостоять одной ереси, впал в другую, утверждая, что человеческая природа Христа полностью поглотилась Божественной. Это учение искажало саму суть спасения, ибо если Христос не был совершенным Человеком, то как могло быть исцелено всё человечество?
Святые отцы, собравшиеся в Халкидоне, единодушно осудили это лжеучение. Они, опираясь на Писание и Предание, исповедали, что Господь наш Иисус Христос есть истинный Бог и истинный Человек, в Нём две природы – Божественная и человеческая – соединены неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно.
Благодаря их мудрости и стойкости, Церковь смогла чётко определить, как нужно верить, чтобы постичь великую Тайну Боговоплощения и обрести спасение.
Также сегодня Православная Церковь с глубоким почтением чтит память святых отцов IV Вселенского Собора, который состоялся в 451 году в Халкидоне. Этот Собор стал одной из важнейших вех в истории Церкви, навсегда утвердив непоколебимые догматы о Божественной и человеческой природе Христа и рассеяв ереси, угрожавшие чистоте веры.
В те времена, когда Церковь ещё только формировала своё учение, возникали опасные заблуждения. Так, архимандрит Евтихий, стремясь противостоять одной ереси, впал в другую, утверждая, что человеческая природа Христа полностью поглотилась Божественной. Это учение искажало саму суть спасения, ибо если Христос не был совершенным Человеком, то как могло быть исцелено всё человечество?
Святые отцы, собравшиеся в Халкидоне, единодушно осудили это лжеучение. Они, опираясь на Писание и Предание, исповедали, что Господь наш Иисус Христос есть истинный Бог и истинный Человек, в Нём две природы – Божественная и человеческая – соединены неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно.
Благодаря их мудрости и стойкости, Церковь смогла чётко определить, как нужно верить, чтобы постичь великую Тайну Боговоплощения и обрести спасение.
🙏4👍3
Слово Священноархимандрита
«Человек постоянно проверяет приходящую к нему извне информацию фактами и собственным опытом. Однако доказательства веры лежат вне опыта земной, физической жизни, потому что Сам Бог - вне этой физической жизни. У нас нет опыта физического лицезрения Бога или созерцания потустороннего мира. Мы не можем этого «пощупать», и исходя из простой человеческой логики - доказательств веры не существует. Многие люди не верят в Воскресение Спасителя, да и в само Божественное начало жизни тоже. Но почему же другие верят? Разве их убеждает некая логика евангельского повествования? Или их убеждают положения православного богословия, православной философии? Убеждают ли эти богословские выводы тех, кто выстаивает долгие службы в храмах? Да многие даже не знают этого богословия! Почему же мы верим? Да потому, что имеем опыт - опыт не физический, а духовный, опыт прикосновения к Божественному миру. Мы знаем, что в ответ на молитву Бог нам отвечает. А если бы Он перестал отвечать, если бы исчез контакт с Богом, то молитва стала бы невозможной».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
«Человек постоянно проверяет приходящую к нему извне информацию фактами и собственным опытом. Однако доказательства веры лежат вне опыта земной, физической жизни, потому что Сам Бог - вне этой физической жизни. У нас нет опыта физического лицезрения Бога или созерцания потустороннего мира. Мы не можем этого «пощупать», и исходя из простой человеческой логики - доказательств веры не существует. Многие люди не верят в Воскресение Спасителя, да и в само Божественное начало жизни тоже. Но почему же другие верят? Разве их убеждает некая логика евангельского повествования? Или их убеждают положения православного богословия, православной философии? Убеждают ли эти богословские выводы тех, кто выстаивает долгие службы в храмах? Да многие даже не знают этого богословия! Почему же мы верим? Да потому, что имеем опыт - опыт не физический, а духовный, опыт прикосновения к Божественному миру. Мы знаем, что в ответ на молитву Бог нам отвечает. А если бы Он перестал отвечать, если бы исчез контакт с Богом, то молитва стала бы невозможной».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
🙏11❤6
28 июля, в день памяти равноапостольного великого князя Владимира, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители игумен Иоанн (Железов) в сослужении братии в священном сане и клириков монастыря.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
С именем князя Владимира связано ключевое историческое событие для нашей страны – Крещение Руси в 988 году . Этот день отмечается не только как церковный, но и как государственный праздник – День Крещения Руси. Это памятная дата, которая оказала влияние на общественное, духовное и культурное развитие России.
Церковь прославила князя Владимира в лике святых как равноапостольного.
В «Слове о Законе и Благодати» святителя Илариона, датируемым серединой XI века, князь Владимир назван «во владыках апостолом».
В тропаре святому князю Владимиру он сравнивается со святым апостолом Павлом, а в жизнеописании князя Владимира есть свидетельство того, что перед крещением святой князь ослеп, а после крещения прозрел телесно. Это телесное прозрение стало символом открывшегося духовного зрения и говорит об особом апостольском значении личности князя Владимира.
По окончании Божественной литургии был совершен торжественный молебен святому равноапостольному князю Владимиру.
В завершение богослужения наместник обители игумен Иоанн (Железов) поздравил всех собравшихся с Днем Крещения Руси и с памятью святого равноапостольного князя Владимира.
В своем слове отец Иоанн напомнил об историческом значении для нашей страны того выбора, который сделал великий князь Владимир.
Осознавая важность выбора религии для будущего Руси, он остановился на православной вере, понимая, что это определит судьбу нашего государства на все последующие времена. «Мы знаем, что святой князь Владимир выбирал из основных религий, но мы не знаем, насколько сложно дался ему этот выбор, каких внутренних усилий, возможно, сомнений стоило это решение. Все-таки он сделал выбор в пользу истинной православной веры, православной Церкви, и, как показал исторический опыт, этот выбор был единственно верным», - сказал наместник.
Крещение князя Владимира привело к кардинальным изменениям в его жизни и в жизни всего народа, который принял православную веру. «Это было духовное преображение, духовное рождение русского народа как нации, как новой христианской цивилизации», - отметил игумен Иоанн, а также добавил, что «мы должны благодарить князя Владимира, который своим безошибочным выбором открыл нам истинный путь спасения, следуя которому мы имеем возможность достижения главной цели жизни каждого христианина – единения с Богом».
Отец Иоанн призвал молиться святому князю Владимиру, прося его о помощи и духовной поддержке для себя и для тех, кто стоит во главе нашего государства. Также игумен Иоанн, пожелал, чтобы по молитвам святого князя Владимира Господь укрепил нашего президента В.В. Путина в его высоком и ответственном служении своему Отечеству и народу. А каждому из присутствовавших за богослужением отец Иоанн пожелал стараться соответствовать своим христианским образом жизни званию наследников той святой Руси, начало которой положил святой равноапостольный великий князь Владимир.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
С именем князя Владимира связано ключевое историческое событие для нашей страны – Крещение Руси в 988 году . Этот день отмечается не только как церковный, но и как государственный праздник – День Крещения Руси. Это памятная дата, которая оказала влияние на общественное, духовное и культурное развитие России.
Церковь прославила князя Владимира в лике святых как равноапостольного.
В «Слове о Законе и Благодати» святителя Илариона, датируемым серединой XI века, князь Владимир назван «во владыках апостолом».
В тропаре святому князю Владимиру он сравнивается со святым апостолом Павлом, а в жизнеописании князя Владимира есть свидетельство того, что перед крещением святой князь ослеп, а после крещения прозрел телесно. Это телесное прозрение стало символом открывшегося духовного зрения и говорит об особом апостольском значении личности князя Владимира.
По окончании Божественной литургии был совершен торжественный молебен святому равноапостольному князю Владимиру.
В завершение богослужения наместник обители игумен Иоанн (Железов) поздравил всех собравшихся с Днем Крещения Руси и с памятью святого равноапостольного князя Владимира.
В своем слове отец Иоанн напомнил об историческом значении для нашей страны того выбора, который сделал великий князь Владимир.
Осознавая важность выбора религии для будущего Руси, он остановился на православной вере, понимая, что это определит судьбу нашего государства на все последующие времена. «Мы знаем, что святой князь Владимир выбирал из основных религий, но мы не знаем, насколько сложно дался ему этот выбор, каких внутренних усилий, возможно, сомнений стоило это решение. Все-таки он сделал выбор в пользу истинной православной веры, православной Церкви, и, как показал исторический опыт, этот выбор был единственно верным», - сказал наместник.
Крещение князя Владимира привело к кардинальным изменениям в его жизни и в жизни всего народа, который принял православную веру. «Это было духовное преображение, духовное рождение русского народа как нации, как новой христианской цивилизации», - отметил игумен Иоанн, а также добавил, что «мы должны благодарить князя Владимира, который своим безошибочным выбором открыл нам истинный путь спасения, следуя которому мы имеем возможность достижения главной цели жизни каждого христианина – единения с Богом».
Отец Иоанн призвал молиться святому князю Владимиру, прося его о помощи и духовной поддержке для себя и для тех, кто стоит во главе нашего государства. Также игумен Иоанн, пожелал, чтобы по молитвам святого князя Владимира Господь укрепил нашего президента В.В. Путина в его высоком и ответственном служении своему Отечеству и народу. А каждому из присутствовавших за богослужением отец Иоанн пожелал стараться соответствовать своим христианским образом жизни званию наследников той святой Руси, начало которой положил святой равноапостольный великий князь Владимир.
❤18🙏6👍2