С днем памяти равноапостольного великого князя Владимира и с Днем Крещения Руси, дорогие братья и сестры!
❤26🙏8🔥1🤗1
Святой Равноапостольный Князь Владимир: от тьмы язычества к Свету Веры, просветивший Русь Крещением
Сегодня, 28 июля, Православная Церковь с особым благоговением чтит память святого равноапостольного великого князя Владимира, Крестителя Руси, чья удивительная жизнь — от языческого правителя до ревностного христианина — навсегда изменила судьбу нашего народа, направив его к свету истинной веры.
Путь князя Владимира к Богу был непростым. Сын киевского князя Святослава, он сначала сам был горячим поборником язычества, устанавливая идолов и даже принося им жертвы, в числе которых трагически погибли варяги Феодор и его сын Иоанн. Властный и могущественный, Владимир расширял пределы своей державы, но при этом был порабощён и блудной страстью. Однако Господь, не желая гибели грешников, коснулся его сердца, посеяв сомнения в истинности язычества.
В поисках истины в Киев стали приходить проповедники разных вер. Мусульмане, католики, иудеи — каждый предлагал свою веру, но ни одна не находила полного отклика в душе князя. Особенно поучительным стал диалог с иудеями, которым Владимир напомнил об их изгнании. Наконец, явился греческий философ из Константинополя, рассказавший о сотворении мира, грехопадении, Боговоплощении и Искуплении. Завершая свою речь, он показал князю икону Страшного Суда, глубоко поразившую Владимира и заставившую его задуматься о вечности.
По совету бояр, Владимир отправил мудрых мужей испытать каждую веру «на месте». Именно православное богослужение в Константинопольском храме Святой Софии Премудрости Божией произвело на них неизгладимое впечатление: «И не знаем мы, на небе мы были или на земле», — воскликнули они по возвращении. Вскоре после этого князь Владимир, осадив Херсонес и потребовав руки византийской царевны Анны, внезапно ослеп. Это стало переломным моментом: по совету царевны, он принял крещение, и в момент Таинства прозрел как телесно, так и духовно, воскликнув: «Теперь я узрел Бога Истинного!»
Вернувшись в Киев, князь Владимир, наречённый в крещении Василием, стал ревностным проповедником новой веры. Он крестил своих сыновей, весь свой дом, а затем и весь народ Киевский в водах Днепра, разрушал идолов и воздвигал на их местах христианские храмы. Особое значение получил Десятинный храм в честь Пресвятой Богородицы, построенный на месте мученической кончины Феодора и Иоанна. Князь также заботился о просвещении народа, открывая школы и распространяя грамотность.
После Крещения князь Владимир преобразился, став необыкновенно милостивым и сострадательным к нищим и убогим.
Его жизнь, полная испытаний и чудесного преображения, завершилась в 1015 году. Мощи святого Владимира, обретённые в XVII веке, и поныне остаются источником благодати, свидетельствуя о его великом подвиге и неугасимом свете, который он принёс на Русскую землю.
Сегодня, 28 июля, Православная Церковь с особым благоговением чтит память святого равноапостольного великого князя Владимира, Крестителя Руси, чья удивительная жизнь — от языческого правителя до ревностного христианина — навсегда изменила судьбу нашего народа, направив его к свету истинной веры.
Путь князя Владимира к Богу был непростым. Сын киевского князя Святослава, он сначала сам был горячим поборником язычества, устанавливая идолов и даже принося им жертвы, в числе которых трагически погибли варяги Феодор и его сын Иоанн. Властный и могущественный, Владимир расширял пределы своей державы, но при этом был порабощён и блудной страстью. Однако Господь, не желая гибели грешников, коснулся его сердца, посеяв сомнения в истинности язычества.
В поисках истины в Киев стали приходить проповедники разных вер. Мусульмане, католики, иудеи — каждый предлагал свою веру, но ни одна не находила полного отклика в душе князя. Особенно поучительным стал диалог с иудеями, которым Владимир напомнил об их изгнании. Наконец, явился греческий философ из Константинополя, рассказавший о сотворении мира, грехопадении, Боговоплощении и Искуплении. Завершая свою речь, он показал князю икону Страшного Суда, глубоко поразившую Владимира и заставившую его задуматься о вечности.
По совету бояр, Владимир отправил мудрых мужей испытать каждую веру «на месте». Именно православное богослужение в Константинопольском храме Святой Софии Премудрости Божией произвело на них неизгладимое впечатление: «И не знаем мы, на небе мы были или на земле», — воскликнули они по возвращении. Вскоре после этого князь Владимир, осадив Херсонес и потребовав руки византийской царевны Анны, внезапно ослеп. Это стало переломным моментом: по совету царевны, он принял крещение, и в момент Таинства прозрел как телесно, так и духовно, воскликнув: «Теперь я узрел Бога Истинного!»
Вернувшись в Киев, князь Владимир, наречённый в крещении Василием, стал ревностным проповедником новой веры. Он крестил своих сыновей, весь свой дом, а затем и весь народ Киевский в водах Днепра, разрушал идолов и воздвигал на их местах христианские храмы. Особое значение получил Десятинный храм в честь Пресвятой Богородицы, построенный на месте мученической кончины Феодора и Иоанна. Князь также заботился о просвещении народа, открывая школы и распространяя грамотность.
После Крещения князь Владимир преобразился, став необыкновенно милостивым и сострадательным к нищим и убогим.
Его жизнь, полная испытаний и чудесного преображения, завершилась в 1015 году. Мощи святого Владимира, обретённые в XVII веке, и поныне остаются источником благодати, свидетельствуя о его великом подвиге и неугасимом свете, который он принёс на Русскую землю.
🙏18❤3👍1🔥1🥰1
Свет Земли Киевской: наследие святых, просиявших в Вере
Также сегодня Православная Церковь отмечает Собор Киевских святых – особый праздник, который прославляет всех угодников Божиих, чья жизнь и подвиги озарили киевскую землю, став источником духовной силы и вдохновения для многих поколений.
Это торжество, хоть и установлено сравнительно недавно, в 2011 году, глубоко укоренено в истории. Особое место в Соборе Киевских святых занимают великие подвижники Киево-Печерской Лавры, первой и одной из самых почитаемых обителей Древней Руси. С её основания преподобным Антонием в XI веке, эта святая обитель стала колыбелью монашества, а пещеры, в которых подвизались иноки, до сих пор хранят мощи множества святых, привлекая паломников со всего мира. Среди них – и первые мученики за Христа, Феодор и Иоанн, и многие неизвестные миру праведники, чьи молитвы и чистота жизни заложили духовный фундамент Русской Церкви.
Частицы святых мощей Печерских преподобных находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей обители.
Также сегодня Православная Церковь отмечает Собор Киевских святых – особый праздник, который прославляет всех угодников Божиих, чья жизнь и подвиги озарили киевскую землю, став источником духовной силы и вдохновения для многих поколений.
Это торжество, хоть и установлено сравнительно недавно, в 2011 году, глубоко укоренено в истории. Особое место в Соборе Киевских святых занимают великие подвижники Киево-Печерской Лавры, первой и одной из самых почитаемых обителей Древней Руси. С её основания преподобным Антонием в XI веке, эта святая обитель стала колыбелью монашества, а пещеры, в которых подвизались иноки, до сих пор хранят мощи множества святых, привлекая паломников со всего мира. Среди них – и первые мученики за Христа, Феодор и Иоанн, и многие неизвестные миру праведники, чьи молитвы и чистота жизни заложили духовный фундамент Русской Церкви.
Частицы святых мощей Печерских преподобных находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей обители.
🙏21❤8
Дорогие братья и сестры!
Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра. Мы продолжаем рассказывать о Высоко-Петровской обители и о главных святынях, которые в ней находятся.
На этой неделе Церковь будет отмечать Обретение мощей преподобного Серафима Саровского, поэтому сегодняшний выпуск мы посвящаем одной из самых драгоценных святынь Высоко-Петровского монастыря – Дивеевскому ковчегу. Этот ковчег – не просто реликвия, это живое свидетельство веры, чуда и той пасхальной радости, которую нес в мир батюшка Серафим.
1 августа 2003 года, в день обретения мощей преподобного Серафима, Высоко-Петровский монастырь словно озарился особой благодатью. Среди лета здесь «запели Пасху», когда сотни богомольцев с ликованием встречали удивительную святыню – частицу мощей самого батюшки Серафима. Символично, что этот драгоценный дар обитель получила именно в год 100-летия со дня прославления преподобного Серафима. Это было событие, наполнившее сердца верующих непередаваемой духовной радостью и глубоким смыслом.
Преподобный Серафим Саровский встречал каждого, кто приходил к нему, словами: «Христос Воскресе, радость моя!». К нему, в дальнюю пустыньку, в любое время года стекались толпы страждущих. Он был настоящим утешителем скорбящих, для каждого находил доброе слово, ободрял маловерных, поддерживал унывающих и напутствовал ищущих спасения. И поныне, обращаясь к нему в молитвах, верующие испытывают ту особую, пасхальную радость, которой он щедро делился при жизни. Неудивительно, что и после своей блаженной кончины преподобный не оставляет своих духовных чад, а его наследие – неиссякаемый источник мудрости – изучается по всему миру.
Для Высоко-Петровского монастыря обретение Дивеевского ковчега стало по-настоящему важным духовным событием. История его появления в обители чудесна в том, как проявлен в ней Божий промысел. В конце 1940-х – начале 1950-х годов шкатулка со святынями была передана дивеевскими сестрами Святейшему Патриарху Алексию (Симанскому). После его кончины ковчег еще несколько десятилетий хранился у частных лиц, пока в начале 2000-х годов не попал к антикварам. И вот, по особому попечению христиан, эта драгоценная святыня обрела свой дом в нашей обители.
Сегодня в Дивеевском ковчеге Высоко-Петровского монастыря хранится не только частица мощей преподобного Серафима Саровского, но и часть камня, на котором тысячу дней и ночей молился батюшка Серафим, а также небольшой лоскут от его одеяний. Кроме того, в этом ковчеге бережно хранятся частицы мощей и вещи других почитаемых святых: преподобного Алексия Зосимовского, преподобного Германа Зосимовского, священномученика Фадея архиепископа Тверского, преподобного Иова Анзерского, святителя Спиридона Тримифунтского, праведного Иоанна Кормянского и даже частица мощей преподобного Сергия Радонежского.
Этот бесценный ковчег пребывает в храме преподобного Сергия Радонежского нашей обители, став местом притяжения для всех, кто ищет духовного утешения и заступничества великих угодников Божиих.
Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра. Мы продолжаем рассказывать о Высоко-Петровской обители и о главных святынях, которые в ней находятся.
На этой неделе Церковь будет отмечать Обретение мощей преподобного Серафима Саровского, поэтому сегодняшний выпуск мы посвящаем одной из самых драгоценных святынь Высоко-Петровского монастыря – Дивеевскому ковчегу. Этот ковчег – не просто реликвия, это живое свидетельство веры, чуда и той пасхальной радости, которую нес в мир батюшка Серафим.
1 августа 2003 года, в день обретения мощей преподобного Серафима, Высоко-Петровский монастырь словно озарился особой благодатью. Среди лета здесь «запели Пасху», когда сотни богомольцев с ликованием встречали удивительную святыню – частицу мощей самого батюшки Серафима. Символично, что этот драгоценный дар обитель получила именно в год 100-летия со дня прославления преподобного Серафима. Это было событие, наполнившее сердца верующих непередаваемой духовной радостью и глубоким смыслом.
Преподобный Серафим Саровский встречал каждого, кто приходил к нему, словами: «Христос Воскресе, радость моя!». К нему, в дальнюю пустыньку, в любое время года стекались толпы страждущих. Он был настоящим утешителем скорбящих, для каждого находил доброе слово, ободрял маловерных, поддерживал унывающих и напутствовал ищущих спасения. И поныне, обращаясь к нему в молитвах, верующие испытывают ту особую, пасхальную радость, которой он щедро делился при жизни. Неудивительно, что и после своей блаженной кончины преподобный не оставляет своих духовных чад, а его наследие – неиссякаемый источник мудрости – изучается по всему миру.
Для Высоко-Петровского монастыря обретение Дивеевского ковчега стало по-настоящему важным духовным событием. История его появления в обители чудесна в том, как проявлен в ней Божий промысел. В конце 1940-х – начале 1950-х годов шкатулка со святынями была передана дивеевскими сестрами Святейшему Патриарху Алексию (Симанскому). После его кончины ковчег еще несколько десятилетий хранился у частных лиц, пока в начале 2000-х годов не попал к антикварам. И вот, по особому попечению христиан, эта драгоценная святыня обрела свой дом в нашей обители.
Сегодня в Дивеевском ковчеге Высоко-Петровского монастыря хранится не только частица мощей преподобного Серафима Саровского, но и часть камня, на котором тысячу дней и ночей молился батюшка Серафим, а также небольшой лоскут от его одеяний. Кроме того, в этом ковчеге бережно хранятся частицы мощей и вещи других почитаемых святых: преподобного Алексия Зосимовского, преподобного Германа Зосимовского, священномученика Фадея архиепископа Тверского, преподобного Иова Анзерского, святителя Спиридона Тримифунтского, праведного Иоанна Кормянского и даже частица мощей преподобного Сергия Радонежского.
Этот бесценный ковчег пребывает в храме преподобного Сергия Радонежского нашей обители, став местом притяжения для всех, кто ищет духовного утешения и заступничества великих угодников Божиих.
❤18🙏5👍1
Священномученик Афиноген: верный пастырь, ведущий учеников ко Свету Христовой Истины
Сегодня, 29 июля, Православная Церковь чтит светлую память священномученика Афиногена и десяти его учеников — несломленных исповедников веры, чья жертва во времена жестоких гонений в Севастии стала ярким свидетельством мужества и безграничной любви ко Христу.
Во времена, когда правитель Филомарх приказал всем принести жертвы языческим идолам, христиане Севастии отказались покориться. Когда власти узнали, что распространение христианства связано с проповедью епископа Афиногена, они схватили его учеников. В ответ на это старец, не страшась, сам явился к судье, обличая его несправедливость и защищая своих духовных чад.
Все святые мученики, включая и самого епископа, остались непоколебимы в своей вере, исповедуя Христа перед лицом жестоких истязаний. Ученики приняли мученическую кончину первыми, а Афиноген, по своей просьбе, был отведён в родной монастырь. Там, перед казнью, он услышал Божественный глас: «Днесь со Мною будешь в раю» — слова, даровавшие ему невыразимую радость и мир. Он сам склонил свою голову под меч, завершив свой земной путь около 311 года и присоединившись к лику святых мучеников Христовых.
Сегодня, 29 июля, Православная Церковь чтит светлую память священномученика Афиногена и десяти его учеников — несломленных исповедников веры, чья жертва во времена жестоких гонений в Севастии стала ярким свидетельством мужества и безграничной любви ко Христу.
Во времена, когда правитель Филомарх приказал всем принести жертвы языческим идолам, христиане Севастии отказались покориться. Когда власти узнали, что распространение христианства связано с проповедью епископа Афиногена, они схватили его учеников. В ответ на это старец, не страшась, сам явился к судье, обличая его несправедливость и защищая своих духовных чад.
Все святые мученики, включая и самого епископа, остались непоколебимы в своей вере, исповедуя Христа перед лицом жестоких истязаний. Ученики приняли мученическую кончину первыми, а Афиноген, по своей просьбе, был отведён в родной монастырь. Там, перед казнью, он услышал Божественный глас: «Днесь со Мною будешь в раю» — слова, даровавшие ему невыразимую радость и мир. Он сам склонил свою голову под меч, завершив свой земной путь около 311 года и присоединившись к лику святых мучеников Христовых.
🙏7❤4
Дорогие друзья!
Экскурсионно-паломническая служба монастыря приглашает вас на теплую летнюю прогулку по одному из самых зеленых уголков центра Москвы — Страстному бульвару. Он больше напоминает парк: просторный, тенистый, наполненный прохладой и историей. Это самый широкий из всех бульваров — целых 120 метров зелени среди быстрого столичного ритма.
Мы пройдем по местам, где когда-то стоял Страстной монастырь, а рядом шумела Сенная площадь. Здесь, словно в кольце, располагались редакции самых влиятельных газет.
Православная, газетная, музыкальная, медицинская Москва — многогранная и живая — откроется вам в деталях и историях во время нашей прогулки по Страстному бульвару. Будет интересно и увлекательно
📞Запись по телефону: +7 977 313 7337
Экскурсионно-паломническая служба монастыря приглашает вас на теплую летнюю прогулку по одному из самых зеленых уголков центра Москвы — Страстному бульвару. Он больше напоминает парк: просторный, тенистый, наполненный прохладой и историей. Это самый широкий из всех бульваров — целых 120 метров зелени среди быстрого столичного ритма.
Мы пройдем по местам, где когда-то стоял Страстной монастырь, а рядом шумела Сенная площадь. Здесь, словно в кольце, располагались редакции самых влиятельных газет.
Православная, газетная, музыкальная, медицинская Москва — многогранная и живая — откроется вам в деталях и историях во время нашей прогулки по Страстному бульвару. Будет интересно и увлекательно
📞Запись по телефону: +7 977 313 7337
27 июля, в Неделю 7-ю по Пятидесятнице, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители игумен Иоанн (Железов) в сослужении братии в священном сане и клириков монастыря.
Православная Церковь чтила память святых отцов шести Вселенских Соборов.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 9:27-35), в котором Иисус покидал Капернаум, за Ним следовали двое слепых, взывая о милости. Придя в дом, Иисус спросил их о вере, и они ответили утвердительно. Тогда Он прикоснулся к их глазам, сказав: «По вере вашей да будет вам», и слепые прозрели. Иисус строго наказал им никому не рассказывать, но они, выйдя, разгласили о Нём по всей земле. Затем к Нему привели немого бесноватого, и после изгнания беса немой заговорил, вызвав у народа изумление. Фарисеи же, напротив, обвинили Иисуса в изгнании бесов силой князя бесовского.
Этот отрывок учит, что крепкая вера проявляется в действии и преодолении препятствий. Исцеленные слепцы не просто верили, но и активно следовали за Христом, несмотря на трудности, демонстрируя свою решимость. Их исцеление стало результатом этой действенной веры. В случае с немым бесноватым, который не мог действовать сам, его близкие проявили веру, преодолевая сопротивление фарисеев. Это указывает нам на то, что Бог восполняет наши усилия, когда мы проявляем усердие и старание, но и ждет от нас активных шагов.
Следующий отрывок из Евангелия от Иоанна (Ин.17: 1-13) описывает молитву Иисуса Христа к Отцу. Христос молится за Себя Самого. Он просит о Своем собственном прославлении или о даровании Ему, как Богочеловеку, божественного величия, так как Он есть краеугольный камень Церкви, а Церковь может достигнуть своей цели только тогда, когда Глава ее – Христос будет прославлен.
Христос просит за Своих учеников. Он молит Отца об охранении их от зла, царствующего в мире, и об освящении их Божественной истиной, ибо они являются продолжателями дела Христа в мире.
В проповеди по запричастном стихе иеромонах Никандр (Стогний), вспоминая Вселенские Соборы, рассказал о их роли в определении христианских истин. Отец Никандр отметил, что в праздновании памяти святых отцов шести Вселенских Соборов важным для нас является единодушное определение истины, переданной святыми отцами как символ полноты. Полнота Церкви в разное время была, по словам отца Никандра, разная: она составляла 100, 200, 400 человек, но они единодушно, единогласно определяли неизменность истины, как мы ее знаем сегодня.
Церковь Христову отец Никандр сравнивает с телом человека, где все члены важны для полноты и целостности. Так же и в Церкви необходимо сохранение неискаженного, истинного вероучения в полноте, без исключения чего-либо.
Православная Церковь чтила память святых отцов шести Вселенских Соборов.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 9:27-35), в котором Иисус покидал Капернаум, за Ним следовали двое слепых, взывая о милости. Придя в дом, Иисус спросил их о вере, и они ответили утвердительно. Тогда Он прикоснулся к их глазам, сказав: «По вере вашей да будет вам», и слепые прозрели. Иисус строго наказал им никому не рассказывать, но они, выйдя, разгласили о Нём по всей земле. Затем к Нему привели немого бесноватого, и после изгнания беса немой заговорил, вызвав у народа изумление. Фарисеи же, напротив, обвинили Иисуса в изгнании бесов силой князя бесовского.
Этот отрывок учит, что крепкая вера проявляется в действии и преодолении препятствий. Исцеленные слепцы не просто верили, но и активно следовали за Христом, несмотря на трудности, демонстрируя свою решимость. Их исцеление стало результатом этой действенной веры. В случае с немым бесноватым, который не мог действовать сам, его близкие проявили веру, преодолевая сопротивление фарисеев. Это указывает нам на то, что Бог восполняет наши усилия, когда мы проявляем усердие и старание, но и ждет от нас активных шагов.
Следующий отрывок из Евангелия от Иоанна (Ин.17: 1-13) описывает молитву Иисуса Христа к Отцу. Христос молится за Себя Самого. Он просит о Своем собственном прославлении или о даровании Ему, как Богочеловеку, божественного величия, так как Он есть краеугольный камень Церкви, а Церковь может достигнуть своей цели только тогда, когда Глава ее – Христос будет прославлен.
Христос просит за Своих учеников. Он молит Отца об охранении их от зла, царствующего в мире, и об освящении их Божественной истиной, ибо они являются продолжателями дела Христа в мире.
В проповеди по запричастном стихе иеромонах Никандр (Стогний), вспоминая Вселенские Соборы, рассказал о их роли в определении христианских истин. Отец Никандр отметил, что в праздновании памяти святых отцов шести Вселенских Соборов важным для нас является единодушное определение истины, переданной святыми отцами как символ полноты. Полнота Церкви в разное время была, по словам отца Никандра, разная: она составляла 100, 200, 400 человек, но они единодушно, единогласно определяли неизменность истины, как мы ее знаем сегодня.
Церковь Христову отец Никандр сравнивает с телом человека, где все члены важны для полноты и целостности. Так же и в Церкви необходимо сохранение неискаженного, истинного вероучения в полноте, без исключения чего-либо.
❤9🙏5👍3
По окончании Божественной литургии наместник монастыря игумен Иоанн (Железов) сердечно приветствовал прихожан и гостей обители, поздравив всех с воскресным днем.
В своем слове отец Иоанн обратился к евангельскому повествованию дня об исцелении Христом бесноватого и о реакции фарисеев, пытавшихся найти в этом нечто, не соответствующее закону. Отец наместник подчеркнул, что фарисеи, представители духовной элиты того времени, вместо того, чтобы содействовать Христу, стремились обличить его, приписывая совершенное чудо, направленное на исцеление человека, на его спасение, силе дьявола. Таким образом, они посеяли сомнения в народе. Но спасение не может исходить от дьявола.
Говоря о современности, отец Иоанн отметил склонность людей в наши дни обращаться к целителям, колдунам и экстрасенсам. «Чудеса происходят очень много и повсеместно, но далеко не всегда источником этих чудес является Бог», - сказал наместник, заметив, что несмотря на возможный видимый эффект, такие практики имеют трагические последствия для духовного состояния человека, отдаляя его от Бога, и даже способны привести несчастного к погибели. Отец Иоанн подчеркнул, что подлинные чудеса исходят от Бога и служат спасению души, в то время как дьявольская сила ведет к ее разрушению.
Наместник сделал акцент на важности осознанного духовного выбора и призвал учиться отличать истинные чудеса от ложных, работать над собой: «Мы должны научиться отсеивать и четко понимать источник любого чуда – оно от Бога или от того, кто против Бога? И если мы являемся истинными христианами, то тогда для нас имеет значение только Христос, и только к Нему мы можем и обязаны обращаться в любой нашей жизненной ситуации».
Также отец Иоанн отметил, что недостаточное получение просимого не означает, что Бог нас не слышит, что Он бессилен, а скорее это указывает на внутреннюю неготовность человека принять и осознать чудо.
В своем слове отец Иоанн обратился к евангельскому повествованию дня об исцелении Христом бесноватого и о реакции фарисеев, пытавшихся найти в этом нечто, не соответствующее закону. Отец наместник подчеркнул, что фарисеи, представители духовной элиты того времени, вместо того, чтобы содействовать Христу, стремились обличить его, приписывая совершенное чудо, направленное на исцеление человека, на его спасение, силе дьявола. Таким образом, они посеяли сомнения в народе. Но спасение не может исходить от дьявола.
Говоря о современности, отец Иоанн отметил склонность людей в наши дни обращаться к целителям, колдунам и экстрасенсам. «Чудеса происходят очень много и повсеместно, но далеко не всегда источником этих чудес является Бог», - сказал наместник, заметив, что несмотря на возможный видимый эффект, такие практики имеют трагические последствия для духовного состояния человека, отдаляя его от Бога, и даже способны привести несчастного к погибели. Отец Иоанн подчеркнул, что подлинные чудеса исходят от Бога и служат спасению души, в то время как дьявольская сила ведет к ее разрушению.
Наместник сделал акцент на важности осознанного духовного выбора и призвал учиться отличать истинные чудеса от ложных, работать над собой: «Мы должны научиться отсеивать и четко понимать источник любого чуда – оно от Бога или от того, кто против Бога? И если мы являемся истинными христианами, то тогда для нас имеет значение только Христос, и только к Нему мы можем и обязаны обращаться в любой нашей жизненной ситуации».
Также отец Иоанн отметил, что недостаточное получение просимого не означает, что Бог нас не слышит, что Он бессилен, а скорее это указывает на внутреннюю неготовность человека принять и осознать чудо.
👍7🙏7❤3🔥1